id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000154-ara1.ms0308	false	8615933336990701257	18	55	84	276	1504	300	عليه وسل--م اذا دعي احدك---------م فليجب وان كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليصل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشاعر تقول بنتي وقد قربت مرتجلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا	308	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0032	true	-47306894697641556	3	91	14	475	1595	300	عليه السلام اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليصل اي فليدع وقال بعض العلماء ان المراد الصلاة المعروفة فيصلي ركعتين وينصرف والاول اشهر وعليه من العلماء الاكثر ولما ولدت اسماء عبد الله بن الزبير ارسلته الي النبي صلي الله عليه وسلم قالت اسماء ثم مسحه وصلي عليه اي دعا له وقال تعالي وصل عليهم التوبة اي ادع لهم وقال الاعشي تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا	32	-6198253677468548428	183	332.0	146	461	39.696311950683594	31	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms0678	false	5394323242364163799	69	152	345	736	1495	300	ابي هريرة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فساله ----------------------------ان يرخص له ان يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقا---ل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب رواه مسلم واذا لم يرخص للاعمي الذي لم يجد قاءدا فغيره اولي و-------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض	678	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0194	true	-5877638540733501766	200	300	1027	1486	1486	300	ابي هريرة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص لي ف--يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب وقال ابو داود في هذا الحديث لا اجد لك رخصة خرجه من حديث ابن ام مكتوم وذكر انه كان هو الساءل وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع النداء- فلم يمنعه من اتيانه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض-	194	-6198253677468548428	324	557.0	252	463	69.97840118408203	63	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms0691	false	5759859071460330255	100	145	506	746	1523	300	وراء ابي سعيد مولي ابي اسيد وهو عبد وممن اجاز ذلك الحسن ------------------------------------------------------------------------والشعبي والنخعي ------والحكم والثوري والشافعي------ واسحاق واصحاب الراي وكره ا----بو مجلز امامة العبد وقال مالك لا يءمهم الا ان يكون------ قارءا وهو اميون ولنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قول النبي صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم	691	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0201	true	-4112480374836465415	145	234	737	1189	1505	300	-وام ابو سعيد مولي ابي اسيد وهو عبد نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم حذيفة وابو مسعود ورخص في امامة العبد النخعي والشعبي والحسن البصري والحكم والثوري والشافعي واحمد واسح-ق واصحاب الراي وكره ذلك ابو مجلز------------ وقال مالك لا يءمهم الا ان يكون العبد قارءا ومن معه من الاحرار لا يقراون الا ان يكون في عيد او جمعة فان العبد لا يءمهم فيها ويجزء عند الاوزاعي ان صلوا وراءه قال ابن المنذر العبد داخل في جملة قول النبي صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم	201	-6198253677468548428	188	286.0	149	466	40.34334945678711	30	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms0696	false	3619168320474551102	26	50	135	242	1490	300	عن ام ورقة بنت عبد الله بن الحارث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------جعل لها مءذنا يءذن لها وامرها ان تءم اهل	696	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0201	true	-4112480374836465415	273	300	1382	1505	1505	300	عن ام ورقة بنت عبد الله قال وك----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها في بيتها قال وجعل لها مءذنا يءذن لها وامرها ان تءم اهل-	201	-6198253677468548428	96	164.0	75	128	75.0	19	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms0383	false	2780236258341449743	174	254	860	1275	1515	300	صلي الله عليه وسلم رواه مالك في الموطا وبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح وفي لفظ رواه البخاري قال فاذا ركع امكن يديه من ركعتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي قاءما حتي يعود كل فقار مكانه واذا سجد سجد----- غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي----- اليسري ونصب الاخري فاذا --كانت السجدة التي فيها التسليم اخر----- رجله اليسري وجلس متوركا علي شقه الايسر وقعد علي مقعد-ه فصل ويستحب ان	383	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0206	true	-7731725055894375244	157	223	818	1155	1523	300	صلي الله عليه وسلم اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه وا------------------------------------------------------ذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع----- استوي------ حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب الاخري واذا جلس في الركعة ال----------------اخرة قدم رجله اليسري ونصب اليمني--------------- وقعد علي مقعدته قال الطبري ان	206	-6198253677468548428	259	397.0	203	433	59.815242767333984	40	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms0454	false	308411544726501555	104	142	533	723	1513	300	ابي حميد ان------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ازواجه وذريته كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ازواجه وذريته كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد رواه	454	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0226	true	1486526848219969331	23	63	122	326	1522	300	ابي حميد الساعدي انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك----- قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ازواجه وذريته كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ازواجه وذريته كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد رواه	226	-6198253677468548428	177	327.0	140	209	84.68899536132812	33	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms4554	false	5918273169477342089	132	197	704	1040	1560	300	المدعي عليه----------------- رواه الشافعي في مسنده وروي ابو داود باسناده عن سليمان بن يسار---------- عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا بهم -يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا -قالوا نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الي--هود لانه وجد بين اظهرهم ولانها -------------------يمين في دعوي فوجبت في جانب المدعي عليه	4554	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0291	true	6073848749539371800	117	184	652	998	1592	300	المدعي عليهم وهم اليهود وبما رواه---------------------- ابو داود عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا بهم ايحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا فقالوا نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم دية علي يهود لانه وجد بين اظهرهم وبقوله عليه السلام ولكن اليمين علي------------------ المدعي عليه	291	-6198253677468548428	260	444.5	207	386	67.35751342773438	43	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms1477	false	-6733361742242656977	221	297	1148	1521	1534	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله ------يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله------ الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يختلي خلاها ولا يعضد شوكها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا من عرف----------------ها فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم و-بيوتهم فقال	1477	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0402	true	4615300414672210987	131	209	659	1042	1515	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله تعالي يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة ----------------لا يعضد شوكه و-لا ينفر صيده -ولا تلتقط لقطته -الا من عرفها ولا يختلي خلاها فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم فقال	402	-6198253677468548428	350	664.0	280	402	87.0646743774414	67	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms1512	false	-3089070083276571852	42	81	199	396	1484	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قومك استقصروا من بنيان البيت ولولا حداثة عهدهم بالشرك اعدت ما تركوا منها فان بدا لقومك من بعدي ان يبنوا فهلمي لاريك ما تركوا منها فاراها قريبا من سبعة اذرع	1512	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0409	true	7883744450621858903	155	194	745	940	1447	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قومك استقصروا من بنيان البيت ولولا حداثة عهدهم بالشرك اعدت ما تركوا منه- فان بدا لقومك من بعدي ان يبنوه فهلمي لاريك ما تركوا منه- فاراها قريبا من سبعة اذرع	409	-6198253677468548428	194	377.0	155	197	98.47715759277344	36	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms0317	false	5974137418802651772	244	295	1270	1535	1561	300	روي ابن عمر قال مكثنا---- ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده وقال--------------------------------------------- انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان اشق ع-لي امتي لصليت بهم هذه الساعة و--قال-------- ان اثقل الصلا---ة علي المنافقي-----ن صلاة الغداة والعشاء	317	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0445	true	-1266861788512453714	18	85	103	428	1494	300	روي ابن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشء شغله في اهله او غير ذلك فقال حين خرج انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة وفي البخاري عن انس قال اخر النبي صلي الله عليه وسلم صلاة --------العشاء	445	-6198253677468548428	234	389.5	186	333	70.27027130126953	40	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms0998	false	-4651787632202572467	211	256	1071	1309	1543	300	ابو موسي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قب-ضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قب-ضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول -ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول----------- ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	998	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0454	true	-5880721300935431453	131	176	690	932	1566	300	ابي موسي ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله------ لملاءكته اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	454	-6198253677468548428	218	400.5	175	252	86.5079345703125	37	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms5071	false	-6359617657896934814	165	240	832	1207	1512	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن--- فليح-لب وليشرب وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه وان لم يجبه احد فليح-لب وليشرب ولا يحمل رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح والعمل عليه عند بعض اهل العلم وبه يقول احمد واسحاق والرواية الثانية لا يجوز له ان يحلب ولا يشرب لما روي ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	5071	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0500	true	4525841158268257048	0	58	0	284	1426	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجاب----- فليستاذنه فان اذن له والا فليحتلب وليشرب ولا يحمل وذكر الترمذي عن يحيي بن سليم عن عبيد الله عن نافع عن--------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال	500	-6198253677468548428	222	360.5	176	380	58.421051025390625	37	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms5067	false	5243934613659026615	133	171	672	861	1494	300	جابر بن سمرة ان رجلا نزل الحرة فنفقت عنده----------------- ناقة فقالت له--------------------------------------------------- امراته------------------------ اسلخها حتي نقدد -------شحمها ولحمها وناكله فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فساله فقال هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوها	5067	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0503	true	6968421271221739825	24	80	120	407	1528	300	جابر بن سمرة ان رجلا نزل الحرة ومعه اهله وولده فقال رجل ان ناقة لي ضلت فان وجدتها فامسكها فوجدها فلم يجد صاحبها فمرضت فقالت امراته انحرها فابي فنفقت فقالت اسلخها حتي نقدد لحمها وشحم-------ها وناكله فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فساله فقال هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوها	503	-6198253677468548428	164	277.0	129	294	55.78231430053711	32	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms4396	false	-6902585497485537696	117	175	619	920	1537	300	ابن عباس ----كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فانزل الله تعالي هذه الاية كتب عليكم القصاص في القتلي البقرة 178------------------------------ فمن عفي له من اخيه شء البقرة 178 فالعفو ان تقبل ف------ي العمد الدية فاتباع بالمعروف البقرة 178------- يتبع الطالب بالمعروف ويءدي اليه المغلوب باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي م----ن قبلكم	4396	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0513	true	5998895671640982013	222	281	1183	1492	1590	300	ابن عباس قال كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقا-ل الله ل-----هذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء----------- فالعفو ان يقبل الدية في العمد------ فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان يتبع------- بالمعروف ويءدي باح-------------سان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم	513	-6198253677468548428	230	358.0	181	352	65.34091186523438	36	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms2985	false	1022271888277227312	228	300	1165	1510	1510	300	عن انس انه----- قال كانوا يكتبون في صدور وصاياهم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به ف--------لان انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحج 7 واوصي من ترك----- من اهله ان يتقوا الله و------------يصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين واوصاهم بما اوصي به ابراهيم بنيه -يعقوب يا-	2985	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0537	true	-2026799958170977635	22	94	115	458	1493	300	عن انس ابن مالك قال كانوا يكتبون في صدور وصاياه-----------------------م هذا ما اوصي به فلان بن فلان انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور -------واوصي من ترك بعده من اهله--- بتقوي الله حق تقاته وان يصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين واوصاهم بما -وصي به ابراهيم بنيه ويعقوب يا	537	-6198253677468548428	306	541.5	242	377	81.16710662841797	57	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms2929	false	3004931034566996172	1	34	4	165	1500	300	عمران بن حصين------------- ان رجلا اعتق في مرضه ستة اعبد ----------------لم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فدعاهم------------------------------------------------ فجزاهم ثلاثة اجزاء ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	2929	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0540	true	-684414409306009964	161	209	778	1008	1474	300	عمران بن حصين رضي الله عنه ان رجلا اعتق-------- ستة مملوكين له عند موته ولم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فغضب من ذلك وقال لقد هممت الا اصلي عليه ثم دعا مملوكيه فجزاهم ثلاثة اجزاء ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	540	-6198253677468548428	144	240.0	114	238	60.50419998168945	27	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms1287	false	-1374541033902532514	263	300	1394	1602	1602	300	وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين البقرة 184 وهما داخلتان في عموم الاية قال ابن عباس كانت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما يطيقان الصيام ان يفطرا ويطعما مكان كل يوم مسكينا والحبلي والمرضع اذا خافتا علي-	1287	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0556	true	617701688911633534	186	214	985	1146	1584	300	وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين-------------------------------------- قال--------- كانت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما يطيقان الصو-م ان يفطرا ويطعما مكان كل يوم مسكينا والحبلي والمرضع اذا خافتا علي	556	-6198253677468548428	159	289.0	132	209	76.07655334472656	25	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms1239	false	-6918797623278835142	66	167	348	879	1555	300	قال -قدمت الشام------------- واستهل علي هلال رمضان وانا بالشام فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني --------ابن عباس--------------- ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال -قلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته ليلة الجمعة قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام ومعاوية فقال لكن- رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت ا--لا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح غريب ورواه مسلم ايضا ولنا------------------------- قول الله تعالي فمن شهد منكم الشهر فليصمه البقرة 185 وقول النبي صلي الله عليه وسلم	1239	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0563	true	814571793244861854	84	186	452	982	1554	300	قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي----- رمضان وانا بالشام فراي-ت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته ف-----------قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام -معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت او لا نكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علماء--------------------------------------------نا قول ابن عباس هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمة تصريح برفع ذلك الي----- النبي صلي الله عليه وسلم	563	-6198253677468548428	418	690.5	335	597	70.01675415039062	70	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms1242	false	-5609831035456674185	136	214	652	1019	1450	300	صلي الله عليه وسلم قال من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له وفي لفظ ابن حزم من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له اخرجه النساءي و ابو داود و الترمذي وروي الدارقطني باسناده عن عمرة عن عاءشة-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له وقال اسناده ----------------------------------------------كلهم ثقات وقال في حديث حفصة------------------------------------------------------------------------ رفعه عبد الله بن ابي بكر عن الزهري وهو من الثقات الرفعاء	1242	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0586	true	-1330142524170119753	172	258	880	1297	1509	300	صلي الله عليه وسلم ذلك بقوله انما هو سواد-- الليل وبياض النهار الفيصل في ذلك وقوله اياما معدودات البقرة و-------------------------------------------------روي الدارقطني ----------------عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له تفرد به عبد الله بن عباد عن المفضل بن فضالة بهذا الاسناد وكلهم ثقات وروي عن----- حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له رفعه عبد الله بن ابي بكر---------- وهو من الثقات الرفعاء	586	-6198253677468548428	203	262.5	154	499	40.68136215209961	35	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms1284	false	-8281304582340647280	235	262	1191	1316	1511	300	عن اسماء قالت افطرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم غيم ثم طلعت الشمس قيل لهشام -امروا بالقضاء قال لا بد من قضاء	1284	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0595	true	4900608701877512445	159	184	784	904	1468	300	عنهما--- قالت افطرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يوم غيم ثم طلعت الشمس قيل لهشام فامروا بالقضاء قال لا بد من قضاء	595	-6198253677468548428	116	213.5	91	126	92.06349182128906	22	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms1316	false	-4853665675457901400	75	155	361	760	1468	300	صلي الله عليه وسلم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لتحريم بدليل انهم واصلوا بعده ولو فهموا منه التحريم لما استجازوا فعله قال ابو هريرة نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فلما ابوا ان ينتهوا و----------اصل بهم يوما --ويوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر------- لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه فان واصل من سحر الي سحر جاز لما روي ابو سعيد------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر	1316	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0596	true	8514544069568569420	140	299	710	1518	1523	300	صلي الله عليه وسلم اذا غابت الشمس من ها هنا وجاء الليل من ها هنا فقد افطر الصاءم خرجه مسلم من حديث عبد الله بن ابي اوفي ونهي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الوصال فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا اخرجه مسلم عن ابي هريرة وفي حديث انس لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالا يدع المتعمقون تعمقهم خرجه مسلم ايضا وقال صلي الله عليه وسلم اياكم والوصال اياكم والوصال تاكيدا في المنع لهم منه واخرجه البخاري وعلي كراهية الوصال لما ذكرنا ولما فيه من ضعف القوي وانهاك الابدان جمهور العلماء وقد حرمه بعضهم لما فيه من مخالفة الظاهر والتشبه باهل الكتاب قال صلي الله عليه وسلم ان فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحر خرجه مسلم وابو داود وفي البخاري عن ابي------------------------------------------------- سعيد الخدري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر	596	-6198253677468548428	232	67.5	184	973	23.843782424926758	45	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms1328	false	-4700332311419309364	210	270	1097	1389	1526	300	وروي ذلك عن ابن عمر وابن عباس وعاءشة وبه قال الزهري ومالك وابو حنيفة والليث والثوري والحسن بن حي لما روي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--------- لا اعتكاف الا بصوم رواه الدارقطني وعن ابن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر ان عمر جعل عليه ان يعتكف في الجاهلي------------------------ة فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتكف وصم روا-ه ابو داود	1328	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0601	true	6685944837731588193	173	264	861	1305	1476	300	وروي---- عن ابن عمر وابن عباس وعاءشة رضي الله عنهم وفي الموطا ----------------------------------------------------عن القاسم بن محمد ونافع مولي عبد الله بن عمر لا اعتكاف الا بصيام لقول الله تعالي في كتابه وكلوا واشربوا الي قوله في المساجد وقالا فانما ذكر الله الاعتكاف مع الصيام قال يحيي قال مالك وعلي ذلك الامر عندنا واحتجوا بما رواه عبد الله بن بديل عن عمرو بن دينار عن ابن عمر ان عمر جعل عليه ان يعتكف في الجاهلية ليلة او يوما عند الكعبة فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتكف وصم اخرجه ابو داود	601	-6198253677468548428	160	239.0	124	500	32.0	28	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms1333	false	5704328755518217566	141	207	719	1021	1494	300	المعتكف ليس له الخروج من معتكفه الا لما لا بد له منه قالت------------- عاءشة رضي الله عنها السنة للمعتكف ان لا يخرج الا لما لا بد له منه رواه ابو داود وقالت ايضا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتكف يدني الي راسه فارجله وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان متفق عليه ---------ولا خلا--------------------------------ف في ان له ا-------لخرو-ج لما لا بد له منه	1333	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0602	true	6518400721225210703	56	114	288	566	1537	300	للمعتكف ان يخر------ج من معتكفه الا لما لا بد له منه لما روي الاءمة عن عاءشة قالت-------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتكف يدني الي راسه فارجله وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان تريد الغاءط والبول ولا خلاف في هذا بين الامة ولا بين الاءمة فاذا خرج المعتكف لضرورة وما لا بد له منه	602	-6198253677468548428	183	291.5	140	364	50.27472686767578	34	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms1346	false	-735779126799125399	69	111	334	547	1482	300	ابن عباس قال بين------ا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم--------- فسال عنه فقالوا--- ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم	1346	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0613	true	-7661861689038112939	170	214	820	1041	1481	300	ابن عباس قال بينما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم في الشمس فسال عنه فقالوا هو ابو اسراءيل نذر ان يقوم و---------لا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم	613	-6198253677468548428	199	360.5	159	231	86.14718627929688	37	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms1477	false	-6733361742242656977	221	271	1148	1385	1534	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله------ الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة	1477	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0617	true	-6156414636994410669	188	239	962	1205	1553	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة	617	-6198253677468548428	237	466.5	187	243	97.5308609008789	50	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms1527	false	-7494743425716564702	73	124	346	587	1399	300	صلي الله عليه وسلم لما قدم قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد ومن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	1527	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0669	true	1512960798132232674	0	50	0	237	1506	300	صلي الله عليه وسلم مكة---- قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	669	-6198253677468548428	233	455.5	183	241	96.68049621582031	48	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms1531	false	-4573490451166486477	234	273	1199	1404	1548	300	ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه فاستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة------- خلفه	1531	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0682	true	-7356494476544742249	3	44	14	226	1496	300	ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة بن زيد خلفه	682	-6198253677468548428	204	399.0	165	212	96.2264175415039	38	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms0869	false	-787909179494713792	167	228	805	1102	1453	300	وقال الاثرم سالت ابا عبد الله عن التعريف في الامصار يجتمعون في المساجد يوم عرفة ق-ال ارجو ان لا يكون به باس قد فعله غير واحد وروي الاثرم عن الحسن قال اول من عرف بالبصرة ابن عباس رحمه الله وقال احمد اول من فعله ابن عباس وعمرو بن حريث وقال الحسن وبكر وثابت ومحمد بن واسع كانوا يشهدون المسجد يوم عرفة	869	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0683	true	9008630563824285380	236	270	1117	1289	1441	300	وقال الاثرم سالت احمد بن حنبل عن التعريف في الامصار يجتمعون----------- يوم عرفة فقال ارجو ا--لا يكون به باس قد فعله غير واحد ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن وبكر وثابت ومحمد بن واسع كانوا يشهدون المسجد يوم عرفة	683	-6198253677468548428	159	285.5	126	298	53.35570526123047	27	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms1538	false	98655912665191605	233	295	1153	1440	1470	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة فانه ليدنو عز وجل ثم يباهي بكم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء رواه مسلم ويستحب ان يدعو بالماثور من الادعية مثل ما روي عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1538	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0684	true	8640480237973847283	34	83	173	396	1445	300	عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر ان يعتق الله فيه عددا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو عز وجل ثم يباهي بهم الملاءكة -يقول ما اراد هءلاء وفي الموطا--------------------------------------------- عن عبي---د الله بن- كريز ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	684	-6198253677468548428	201	343.5	154	287	70.03484344482422	38	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms1320	false	-8218754717816920584	68	117	330	557	1450	300	النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه وقال ابن عمر------------------------------------------------------------ حججت مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يصمه يعني يوم عرفة ومع ابي بكر فلم يصمه ومع عمر فلم يصمه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع عثمان فلم يصمه وانا لا اصومه ولا امر به ولا انهي عنه اخرجه الترمذي وقال حديث حسن	1320	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0685	true	-6848858320707154036	156	248	774	1209	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم افطر بعرفة وارسلت اليه ام الفضل بلبن فشرب قال حديث حسن صحيح وقد روي عن ابن عمر قال حججت مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يصمه يعني يوم عرفة ومع ابي بكر فلم يصمه ومع عمر فلم يصمه والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم يستحبون الافطار بعرفة ليتقوي به الرجل علي الدعاء وقد صام بعض اهل العلم يوم عرفة بعرفة واسند عن ابن عمر مثل الحديث الاول وزاد في اخره ومع عثمان فلم يصمه وانا لا اصومه ولا امر به ولا انهي------------------- عنه حديث حسن	685	-6198253677468548428	184	313.0	142	454	40.52863311767578	38	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms1545	false	4754664958747651116	252	300	1271	1512	1512	300	عن ابن عمر وبه قال سالم والقاسم بن محمد والشافعي واسحاق وان جمع بينهما باقامة الاولي فلا باس يروي ذلك عن ابن عمر ايضا وبه قال الثوري لما روي ابن --------------------------------------------------------------------------عمر قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع صلي المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين-	1545	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0688	true	7137686306670422667	149	192	793	1002	1574	300	عن ابن عمر وبه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الثوري وذكر عبد الرزاق وعبد الملك بن الصباح عن الثوري عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع صلي المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين	688	-6198253677468548428	122	222.5	99	316	38.60759353637695	23	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms1547	false	7479671064263232060	3	62	15	307	1543	300	للمغرب ثم اناخ الناس--------- في منازلهم و---------------------------------------------------لم يحلوا حتي اقام العشاء الاخرة فصلي ثم حلوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه مسلم والسنة ان لا تطوع بينهما قال ابن المنذر ولا اعلمهم يختلفون في ذلك وقد روي عن ابن مسعود انه -تطوع بينهما ورواه عن النبي صلي الله عليه وسلم ولنا حديث اسامة وابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل بينهما	1547	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0689	true	-6863439840498643636	121	260	607	1307	1504	300	المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في من-زله ثم اقيمت الصلاة فصلاها ولم يصل بينهما شيءا في رواية ولم يحلوا حتي اقام العشاء الاخرة فصلي ثم حلوا وقد ذكرنا انفا عن ابن مسعود انه كان يجعل العشاء بين الصلاتين ففي هذا جواز الفصل بين الصلاتين بجمع وقد سءل مالك فيمن اتي المزدلفة ايبدا بالصلاة او يءخر حتي يحط عن راحلته فقال اما الرحل الخفيف فلا باس ان يبدا به قبل الصلاة واما المحامل والزوامل فلا اري ذلك وليبدا بالصلاتين ثم يحط عن راحلته وقال اشهب في كتبه له حط رحله قبل الصلاة وحطه له بعد ان يصلي المغرب احب الي ما لم يضطر الي ذلك لما بدابته من الثقل او لغير ذلك من العذر واما التنفل بين الصلاتين فق-------------------------------------ال ابن المنذر ولا اعلمهم يخت---------------لفون ان -من السنة الا يتطوع بينهما الجامع بين الصلاتين وفي--------------- حديث اس------------------------------------امة ولم يصل بينهما	689	-6198253677468548428	142	-41.5	112	805	17.639751434326172	19	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms1511	false	3377575468041235686	69	157	350	795	1530	300	ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار لما روي الامام احمد في المناسك عن عبد الله بن الساءب انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول بين ركن بني جمح والركن الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وع---------ن ابي---------------------------------------------------------- هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل به يعني الركن اليماني سبعون الف ملك فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخر- ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين	1511	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0698	true	-3874472503949194540	10	98	50	503	1579	300	ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وقال ابن عباس ان عند الركن ملكا قاءما منذ خلق الله السموات والارض-------------------- يقول ------------------امين فقولوا ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وسءل عطاء بن ابي رباح عن الركن اليماني وهو يطوف بالبيت فقال عطاء حدثني ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل به------------------- سبعون ملكا--- فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين	698	-6198253677468548428	314	545.0	249	513	61.20857620239258	56	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms0864	false	152645059923999538	81	188	412	944	1507	300	من صلاة الفجر يوم عرفة الي العصر من اخر ايام التشريق وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------ قول عمر وعلي وابن عباس وابن مسعود رضي الله عنهم واليه ذهب الثوري وابن عيينة وابو يوسف ومحمد وابو ثور والشافعي في بعض اقواله وعن ابن مسعود انه كان يكبر من غداة عرفة الي العصر من يوم النحر واليه ذهب علقمة والنخعي وابو حنيفة لقوله تعالي ويذكروا اسم الله في ايام معلومات الحج 28 وهي العشر واجمعنا علي انه لا يكبر قبل يوم عرفة فينبغي ان يكبر يوم عرفة ويوم النحر وعن ابن عمر وعمر بن عبد العزيز ان التكبير من صلاة الظهر يوم النحر الي ال-----صبح من اخر ايام التشريق وبه قال مالك والشافعي	864	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0703	true	3323955477613924062	0	62	0	319	1505	300	من صلاة الصبح يوم عرفة الي العصر من اخر ايام التشريق وقال ابن مسعود وابو حنيفة يكبر من غداة عرفة الي صلاة العصر من يوم النحر وخالفاه صاحباه فقالا بالقول الاول قول عمر وعلي وابن عباس----------- رضي الله عنهم فاتفقوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الابتداء دون الانتهاء وقال مالك يكبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من صلاة الظهر يوم النحر الي صلاة الصبح من اخر ايام التشريق وبه قال ------الشافعي	703	-6198253677468548428	169	202.5	131	639	26.447574615478516	30	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms1551	false	6901901883191378245	86	135	423	662	1478	300	ابن عباس قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة العقبة وهو علي ناقته----- القط لي حصي فلقطت له سبع حصيات من حصي الخذف فجعل يقبضهن في كفه ويقول امثال هءلاء فارموا ثم قال ايها الناس اياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين	1551	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0711	true	2592480602063882871	123	167	613	827	1517	300	ابن عباس قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة العقبة وهو علي راحلته هات القط ل----ي فلقطت له---- حصيات هن حصي الخذف فلما وضعتهن في يده قال ب-امثال هءلاء و------------------------اياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين	711	-6198253677468548428	186	315.0	145	247	75.30364227294922	32	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms1579	false	2914870677862337180	86	135	418	647	1430	300	ان ينفر بعد الزوال في اليوم الثاني من ايام التشريق ف---------------------------ان احب الاقامة بمكة فقال احمد------------- لا يعجبني لمن ينفر النفر الاول ان يقيم بمكة و--------------------------------------------------------------------------------------كان مالك يقول في اهل مكة من كان له عذر فله ان يتعجل في يومين فان اراد التخفيف عن نفس-----------ه من امر الحج فلا	1579	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0712	true	7132526049213019260	212	286	1039	1373	1451	300	ان ينفر--------وا- في النفر الاول الا ال خزيمة فلا ينفرون الا في النفر الاخر وك----------------------ان احمد بن حنبل يقول لا يعجبني لمن نف-ر النفر الاول ان يقيم بمكة وقال اهل مكة اخف وجعل احمد واسحاق معني قول عمر بن الخطاب الا ال خزيمة اي انهم اهل حرم وكان مالك يقول في اهل مكة من كان له عذر فله ان يتعجل في يومين فان اراد التخفيف عن نفسه مما هو فيه من امر الحج فلا	712	-6198253677468548428	172	276.0	131	366	46.994537353515625	33	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms4603	false	-4076419668734888051	0	38	0	181	1479	300	قال رجل كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء فتهود قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله -قال اجلس قال---- لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات فامر به فقتل متفق عليه ولم يذكر --	4603	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0743	true	-3072780756180685673	146	185	731	919	1487	300	قال هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء فتهود قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله فقال اجلس قال نعم لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات فامر به فقتل خرجه مسلم وغيره وذكر	743	-6198253677468548428	162	303.0	126	188	86.17021179199219	32	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms1738	false	-8525847468618595140	24	65	113	308	1532	300	احمد-- وروي عن ابن عباس ان جزورا نحرت فجاء-------------------------------------------- رجل بعناق فقال اعطوني جزءا بهاذ العنقا فقال ابو بكر لا يصلح هذا قال الشافعي لا-- اعلم مخالفا لابي بكر في ذلك وقال ابو الزناد وكل من ادركت ينهي عن---------------------------------- بيع اللحم	1738	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0749	true	3577163026774172095	245	297	1320	1564	1582	300	الحديث وروي عن ابن عباس ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر الصديق فقسمت علي عشرة اجزاء فقال رج-----------ل اعطوني جزءا --منها بشاة فقال ابو بكر لا يصلح هذا قال الشافعي ولست اعلم------- لابي بكر في ذلك مخالفا------------- من الصحابة قال ابو عمر قد روي عن ابن عباس انه اجاز بيع الشاة	749	-6198253677468548428	128	166.5	96	277	46.20938491821289	23	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms3351	false	7859820922239389420	17	103	91	536	1506	300	الله من فضله مسالة قال ولا نكاح الا بولي وشاهدين من المسلمين في هذه المسالة اربعة فصول الفصل الاول ان النكاح لا يصح الا بولي ولا تملك المراة تزويج نفسها ولا عيرها ولا توكيل غير وليها في تزويجها فان فعلت لم يصح النكاج---- روي هذا------- عن عمر----------------------- وعلي و------------ابن مسعود وابن عباس وابي هريرة وعاءشة رضي الله عنهم واليه ذهب سعيد بن المسيب والحسن وعرم------- بن عبد العزيز وجابر -بن زيد و------الثوري وابن ابي ليلي وابن شبرمة وابن المبارك وعبيد الله العنبري والشافعي-------------------------- واسحاق وابو عبيد	3351	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0766	true	-7541075179835742426	104	184	517	914	1489	300	الله--- عليه وس-لم قال -لا نكاح الا بولي وقد اختلف اهل العلم في ا--------------------------------------لنكاح ب---------------------------------------------------------------غير ولي فقال كثير من اهل العلم لا نكاح الا بولي روي هذا الحديث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعلي بن ابي طالب وابن مسعود وابن عباس وابي هرير-------ة رضي الله عنهم وبه قال-- سعيد بن المسيب والحسن البصري وعمر بن عبد العزيز وجابر ابن زيد وسفيان الثوري وابن ابي ليلي وابن شبرمة وابن المبارك------------------- والشافعي وعبيد الله بن الحسن واحمد واسحاق وابو عبيد	766	-6198253677468548428	245	329.0	191	531	46.13935852050781	38	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms3352	false	8086395745062504367	0	28	0	137	1569	300	لانه قد نقل----ه ثقات عنه-------------------------------------------- فلو نسيه الزهري لم يضره---- لان النسيان لم يعصم منه انسان-- قال النبي صلي الله عليه وسلم نسي ادم فنسيت ذريته ولانها مولي --	3352	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0768	true	5701338975347767042	15	55	64	251	1418	300	لانه قد نقله عنه ثقات منهم سليمان بن موسي وهو ثقة امام وجعفر بن ربيعة فلو نسيه الزهري لم يضره ذلك لان النسيان لا يعصم منه ابن ادم قال------ صلي الله عليه وسلم نسي ادم فنسيت ذريته وكان صلي الله	768	-6198253677468548428	116	175.0	91	193	60.1036262512207	20	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms0184	false	-824360732484108520	1	31	4	153	1582	300	ام سلمة قال- قلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين	184	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0784	true	3099375069327379219	271	300	1405	1547	1547	300	ام سلمة قالت قلت يا رسول الله اني------ اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة -قال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين-	784	-6198253677468548428	141	259.5	113	150	94.0	25	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms3950	false	-3012341539948913668	87	150	434	763	1525	300	الاربعة الاشهر مدة تتضرر المراة بتاخير الوطء عنها فاذا حلف علي اكثر منها كان موليا كالابد ودليل الوصف ما روي ان عمر---------- رضي الله عنه كان يطوف ليلة في المدينة فسمع امراة تقول تطاو--ل هذا الليل وازور جانبه وليس الي جنبي خليل الاعبه فوالله لولا الله لا شء غيره لزعزع من هذا السرير جوانبه مخافة ربي والحياء يكفني واكر-م بعلي ان تنال مراكبه	3950	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0801	true	7351502897022564575	167	227	887	1190	1572	300	الاربعة الاشهر هي التي لا تستطيع ذات الزوج ان تصبر عنه-------- اكثر منها وقد---------------------------- روي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يطوف ليلة ب--المدينة فسمع امراة تنشد الا طال هذا الليل واسود جانبه وارقني ان لا حبيب- الاعبه فوالله لولا الله لا شء غيره لزعزع من هذا السرير جوانبه مخافة ربي والحياء يكفني واكرام بعلي ان تنال مراكبه	801	-6198253677468548428	225	361.0	179	342	65.78947448730469	38	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms4101	false	4694155327536925406	90	145	463	748	1575	300	لوقت-- قال الشاعر كرهت العقر عقر بني تميم اذا هبت لقارءها الرياح يعني لوقتها وقال الخليل بن احمد يقال اقرات المراة اذا دنا حيضها واقرات اذا دنا طهرها وفي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم دعي الصلاة ايام اقراءك فهذا الح----------------------------------------يض وقال الشاعر------------------------------------------------------------ مورثة عزا وفي الحي رفعة لما ضاع فيها من قروء نساءكا	4101	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0806	true	-4885839261114857977	181	227	973	1213	1567	300	لوقتها قال الشاعر كرهت العقر عقر بني شليل اذا هبت لقارءها الرياح فقيل ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحيض وقت وللطهر وقت لانهما يرجعان لوقت معلوم وقال الاعشي في الاطهار افي كل عام انت جاشم غزوة تسد لاقصاها عزيم عزاءكا مورثة عزا وفي الحي رفعة لما ضاع فيها من قروء نساءكا	806	-6198253677468548428	125	208.5	98	387	32.299739837646484	22	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms3936	false	7731923237226152409	99	191	499	936	1476	300	وقال له علي بن ابي طالب قالون ومعناه بالرومية اصبت او احسنت فاخذ احمد بقول علي في الشهر فان ادعت -----------------------------------------------ذلك في اكثر من شهر صدقها علي حديث ان المراة اءتمنت علي فرجها ولان حيضها في الشهر ثلاث حيض يندر جدا فرجح ببينة ولا يندر فيما زاد علي الشهر كندرته فيه فقبل قولها من غير بينة وقال الشافعي لا يقبل قولها في اقل من اثنين وثلاثين يوما ولحظتين ولا يقبل في اقل من ذلك بحال لانه لا يتصور عنده اقل من ذلك وقال النعمان لا تصدق في اقل من ستين يوما وقال	3936	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0812	true	6800317151781197320	90	145	438	685	1471	300	وقال له علي بن ابي طالب قالون اي------------- اصبت و--احسنت وقال في كتاب محمد لا تصدق الا في شهر ونصف ونحوه قول ابي ثور قال ابو ثور اقل ما يكون ذلك في سبعة واربعين يوما وذلك---- ان اقل الطهر خمسة عشر يوما واقل ال------------------حيض يوم وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النعمان لا تصدق في اقل من ستين يوما وقال	812	-6198253677468548428	112	118.5	81	484	23.14049530029297	20	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms3777	false	-1423362178646543966	94	153	463	757	1537	300	ان ركانة -بن عبد يزيد طلق امراته سهيم--------ة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت---- الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زم-ن عمر---------- والثالثة في زم-ن عثمان قال	3777	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0824	true	-6928386079274501019	233	296	1113	1432	1449	300	ان ركانة ابن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت بها الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر بن الخطاب والثالثة في زمان عثمان قال	824	-6198253677468548428	293	551.0	234	319	91.84953308105469	54	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms3777	false	-1423362178646543966	94	162	463	802	1537	300	ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمن عمر والثالثة في زمن عثمان قال علي بن محمد--------------- الطنافسي -----ما اشرف هذا الحديث ولان	3777	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0829	true	-8558519160169037747	138	188	678	927	1462	300	ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال -الله ما اردت الا واحدة فق----------------------------------------------------------ال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ قال ---ابن ماجه سمعت ابا الحسن الطنافسي يقول ما اشرف هذا الحديث وقال	829	-6198253677468548428	222	363.0	176	359	61.83843994140625	39	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms3702	false	5501865321172403012	0	25	0	119	1509	300	اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت والله ما اعيب علي ثابت في دين ولا خلق ولكن- اكره الكفر في الاسلام لا اطيقه بغضا فقال	3702	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0832	true	-4923497097042479930	275	300	1333	1452	1452	300	اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت والله ما اعيب علي ثابت في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام لا اطيقه بغضا فقال-	832	-6198253677468548428	118	226.0	94	120	98.33333587646484	23	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms3708	false	-2702315979958810639	75	108	390	571	1565	300	عن- سعيد--- المسيب وشريح وطاوس والنخعي والزهري والحكم وحماد والثوري لما روي عنالنبي صلي الله عليه وسلم انه قال المختلعة يلحقها الطلاق ما دامت في العدة ولنا انه قول ابن عباس وابن الزبير	3708	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0841	true	5485250692694047331	140	167	721	868	1541	300	قال سعيد بن المسيب وشريح وطاوس والنخعي والزهري والحكم وحماد والثوري واصحاب الراي وفيه قول ثان وهو ان-------------------------- الطلاق لا يلزمها وهو ------------قول ابن عباس وابن الزبير	841	-6198253677468548428	99	150.0	80	185	53.513511657714844	14	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms3752	false	2092956305553529753	99	138	460	651	1524	300	وروي الدارقطني باسناده--------------------------- عن علي قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا طلق البتة فغضب وقال تتخذون ايات الله عزوا او دين الله عزوا او لعبا من طلق البتة الزمناه ثلاثا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	3752	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0850	true	-3009960825511581977	244	288	1260	1476	1533	300	وخرج الدارقطني من حديث اسماعيل بن ابي امية القرشي عن علي قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا طلق البتة فغضب وقال تتخذون ايات الله هزوا او دين الله هزوا و--لعبا من طلق البتة الزمناه ثلاثا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	850	-6198253677468548428	176	324.5	138	218	80.73394775390625	33	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms4261	false	959639751138444291	221	289	1126	1454	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم خير غلاما بي----------------------------------------------------ن ابيه وامه رواه سعيد باسناده والشافعي وفي لفظ ابي هريرة قال جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ---------------فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عتبة وقد نفع--------------------------------------------------------------------------ني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيدا ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به ر-----------واه ابو داود	4261	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0857	true	3825476870992172062	194	285	968	1404	1470	300	النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ ايهما شءت فاخذ بيد امه وفي كتاب ابي داود عن ---------------------------------------------ابي هريرة قال جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال النبي صلي الله عليه وسلم 1649ستهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد احدهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به ودليلنا ما رواه ابو داود	857	-6198253677468548428	259	436.0	202	485	53.402061462402344	49	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms4122	false	6640906577322642392	139	235	714	1189	1505	300	عبد الله بن الارقم ان سبيعة الاسلمية اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة وتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك فقال ما لي اراك متجملة لعلك ترجين النكاح انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك----- فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي فامرني بالتزويج ان بدا لي متفق عليه وقال ابن	4122	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0869	true	6795471937858459969	187	217	969	1111	1526	300	عبد الله بن الارقم ان سبيعة سال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم------- عن ذلك قالت فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزو-ج ان بدا لي -----------قال ابن	869	-6198253677468548428	133	215.0	104	480	27.70833396911621	24	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms4169	false	-8359720031245192122	183	207	958	1089	1537	300	جماعة فقهاء الامصار بالحجاز والشام والعراق ومصر وقال جابر بن زيد والحسن وعطاء------------------------ ت---------------عتد حيث شاءت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي ذلك عن علي وابن عباس وجابر وعاءشة	4169	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0871	true	1538214584976774394	34	132	169	689	1532	300	جماعة فقهاء الامصار بالحجاز والشام والعراق ومصر وكان داود يذهب الي ان المتوفي عنها زوجها ليس عليها ان تعتد في بيتها وتعتد حيث شاءت لان السكني انما ورد به القران في المطلقات ومن حجته ان المسالة مسالة خلاف قالوا وهذا الحديث انما ترويه امراة غير معروفة بحمل العلم وايجاب السكني ايجاب حكم والاحكام لا تجب الا بنص كتاب الله او سنة او اجماع قال ابو عمر اما السنة فثابتة بحمد الله واما الاجماع فمستغني عنه بالسنة لان الاختلاف اذا نزل في مسالة كانت الحجة في قول من وافقته السنة وبالله التوفيق وروي---- عن علي وابن عباس وجابر وعاءشة	871	-6198253677468548428	103	154.5	83	524	19.6564884185791	15	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms4167	false	6242052210637341398	107	156	566	793	1525	300	ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد المراة-------- فوق ثلاثة ايام الا علي زوج فانها تحد اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا عند ادني طهرها اذا طهرت من حيضها بنبذة من قسط او اظفار	4167	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0873	true	6026750476956121701	167	210	818	1011	1488	300	ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد ا-مراة علي ميت فوق ثلاث ا------لا علي زوج---------- اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا ال---------------ا اذا طهرت ----------نبذة من قسط او اظفار	873	-6198253677468548428	183	318.5	143	235	77.8723373413086	36	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms4130	false	-4179873599106393695	77	176	399	889	1547	300	مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب و---سليمان بن يسار ان طليح--------ة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها ونكحها غيره في عدتها فضربها عمر بن الخطاب وضرب زوجها--------- ضربات بمخفقة وفرق بينهما ثم قال--------------------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوج--ها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان-------- خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر --ولا ينكحها- ابدا وروي باسناده عن علي انه قضي في التي تزوج في عدتها انه يفرق بينهما ولها الصداق بما استحل من فرجها	4130	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0889	true	3697627032121277358	50	152	248	747	1479	300	مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وعن سليمان بن يسار ان طليحة الاسدية كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها فنكح------ت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب وضرب زوجها بالمخفقة ضربات------- وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوج بها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الزوج الاول ثم كان الاخر خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا قال مالك وقال سعيد بن المسيب------------------------------------- ولها مهرها- بما استحل من فرجها	889	-6198253677468548428	392	658.5	308	550	71.2727279663086	76	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms3607	false	-5853567509475150742	194	255	953	1246	1471	300	ان ابن مسعود---- سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها ----صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما-- قضيت اخرجه ابو داود و-------الترمذي وقال ح----------ديث حسن صحيح	3607	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0891	true	-4547253990392040515	214	280	1107	1420	1509	300	عن ابن مسعود انه سءل عن رجل تزوج امراة -لم يفرض له------ا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل الذي قضيت ففرح بها ابن مسعود قال الترمذي حديث ابن مسعود حديث حسن صحيح	891	-6198253677468548428	263	469.5	206	320	82.1875	51	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms3616	false	-759741144835698283	256	299	1327	1536	1540	300	مسعود رضي الله عنه قضي ل--امراة لم يفرض لها زوجها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال لها --------------صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع	3616	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0891	true	-4547253990392040515	216	261	1114	1327	1509	300	مسعود انه سءل عن رجل تزوج امراة لم يفرض له------------ا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع	891	-6198253677468548428	178	321.5	140	225	79.11111450195312	35	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms0316	false	-6819012725573590491	181	216	957	1135	1603	300	عن زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي	316	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0902	true	1772517172619371920	254	287	1407	1577	1649	300	عن زيد-------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم تكن تصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي	902	-6198253677468548428	168	325.5	135	178	94.38201904296875	30	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms0317	false	5974137418802651772	0	66	0	325	1561	300	عبد الله قال كنا جلوسا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ نظر الي القمر ليلة البدر فقال اما انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس و-----قبل غروبها متفق عليه وللبخاري فافعلوا ثم قرا جرير وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبه-------------------------ا طه 130 وقال النبي صلي الله عليه وسلم	317	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0904	true	-3196546451471820121	221	291	1127	1470	1510	300	عبد الله قال كنا جلوسا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ نظر الي القمر ليلة البدر فقال اما انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رءيته فان استطعتم ا--لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها يعني العصر والفجر--------- ثم قرا جرير وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها طه وروي عمارة بن رءيبة قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	904	-6198253677468548428	286	520.0	225	355	80.5633773803711	55	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms0567	false	-7137054035146561319	87	133	442	667	1486	300	ونهينا عن الكلام وعن ابن مسعود قال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم----- في الصلاة فترد علينا -قال ان في الصلاة لشغلا	567	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0907	true	6457539214395191182	146	193	751	977	1521	300	-وغيره عن عبد الله ---بن مسعود قال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة -شغلا	907	-6198253677468548428	208	381.0	164	231	90.04328918457031	40	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms1999	false	-4461000163902251488	254	297	1311	1530	1545	300	انس --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ليلة اسري بي علي باب الجنة مكتوبا الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر فقلت يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل يسال وعنده والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة	1999	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms0933	true	3244058802012519662	190	234	999	1224	1556	300	انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ليلة اسري بي علي باب الجنة مكتوبا الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر فقلت ل--جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل يسال وعنده والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة	933	-6198253677468548428	216	419.5	174	227	95.15418243408203	41	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms1965	false	-18400247934665315	65	129	323	638	1623	300	البخاري عن محمد بن ابي المجالد قال ارسلني -----------------ابو بردة وعبد الله بن شداد الي عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي فسالتهما عن السلف فقالا------- كنا نص-يب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ياتينا انباط من انباط------------------------------------------------------ الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب ف-------------------------قلت ا------كان لهم زرع ام لم يكن لهم زرع قال ما كنا نسالهم عن ذلك	1965	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms1065	true	1467627641329117490	115	185	605	935	1521	300	البخاري عن محمد بن ابي المجالد قال بعثني عبد الله بن شداد وابو بردة ------------------ا-------------------لي -عبد الله بن ابي اوفي ------------------فقالا سله هل كان اصحاب ال---------------نبي صلي الله عليه وسلم في عهد النبي صلي الله عليه وسلم يسلفون في الحنطة فقال عبد الله كنا نسلف نبيط اهل ال--------شام في الحنطة والشعير والزيت في كيل معلوم الي اجل معلوم قلت الي من كان اصله عنده ----------------قال ما كنا نسالهم عن ذلك	1065	-6198253677468548428	164	192.5	128	425	38.588233947753906	26	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms5502	false	-1097295316609193301	164	222	824	1104	1483	300	عن الاشعث بن قيس قال قال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت اذا يحلف فيذهب بمالي فانزل الله عز وجل ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية رواه	5502	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms1223	true	-5695987963551420685	53	109	282	557	1495	300	عن الاشعث بن قيس ----قال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت اذا يحلف فيذهب بمالي فانزل الله تعالي- ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية وروي	1223	-6198253677468548428	266	515.0	210	280	95.0	53	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms1357	false	-6443055772301849573	109	154	575	789	1567	300	الحج وروي مسلم باسناده عن ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض----- عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم	1357	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms1243	true	-5459670159989677403	257	300	1294	1501	1501	300	الحق وروي الاءمة------ عن ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل -كل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لو قلت نعم-	1243	-6198253677468548428	195	350.5	154	219	89.04109954833984	36	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms1357	false	-6443055772301849573	154	186	789	959	1567	300	لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه وفي---------- هذا	1357	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms1244	true	6599716043231308050	0	34	0	180	1497	300	لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه لفظ مسلم فبين هذا	1244	-6198253677468548428	168	324.5	136	180	93.33333587646484	31	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms1386	false	-9061399532599519989	95	141	449	660	1454	300	----الحج--- قال ابن المنذر اجمع----- اهل العلم الا من شذ عنهم ممن لا يعتد بقوله خلافا علي ان الصبي اذا حج في حال صغره والعبد اذا حج في حال رقه ثم بلغ الصبي وعتق العبد ان عليهما حجة الاسلام اذا وجدا اليها سبيلا كذلك قال ابن	1386	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms1246	true	4588936052092472770	197	243	1014	1226	1516	300	الا الاجماع قال ابن المنذر اجمع عامة اهل العلم الا من شذ منهم ممن لا يعد------- خلافا علي ان الصبي اذا حج في حال صغره والعبد اذا حج في حال رقه ثم بلغ الصبي وعتق العبد ان عليهما حجة الاسلام اذا وجدا اليها سبيلا ----وقال ابو	1246	-6198253677468548428	195	357.5	151	223	87.4439468383789	39	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms4583	false	-8690279110368494278	261	289	1432	1566	1615	300	ابي امامة انه راي رءوسا منصوبة علي درج مسجد دمشق فقال---------- كلاب النار شر قتلي تحت اديم السماء خير قتلي من قتلوه ثم قرا يوم تبيض وجوه وتسود	4583	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms1267	true	-5318492819249358305	272	300	1424	1559	1559	300	ابو امامة-------- رءوسا منصوبة علي درج مسجد دمشق فقال ابو امامة كلاب النار شر قتلي تحت اديم السماء خير قتلي من قتلوه ثم قرا يوم تبيض وجوه وتسود-	1267	-6198253677468548428	124	224.0	99	144	86.11111450195312	23	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms4946	false	8065197730924204668	129	189	637	929	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل----- بعد ذلك--- بزمام من --شعر فقال يا رسول الله هذا---- فيما كنا اصبنا م-ن الغنيمة فقال -سمعت بلالا ن-ادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر ف-----قال كن- انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله منك	4946	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms1348	true	2754857077512672564	176	237	849	1156	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل يوما بعد النداء بزمام من الشعر فقال يا رسول الله هذا كان فيم----ا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كلا انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله منك	1348	-6198253677468548428	277	494.0	220	315	87.93650817871094	48	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms5369	false	-7613687438458766276	0	70	0	326	1514	300	صلي الله عليه وسلم----------- فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فيجء فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي الا جلس في بيت ام--------ه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا نبعث احدا منكم فياخذ شيءا الا جاء--- يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا -له رغاء او------ بقرة -لها خوار او شاة تيعر ف--رفع يديه حتي راي-ت عفرة- ابطيه ف--قال اللهم هل بلغت	5369	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms1352	true	-1352250007129053684	223	294	1154	1476	1503	300	صلي الله عليه وسلم علي المنبر فحمد الله واثني عليه و--قال ما بال العامل نبعثه فيجء فيقول هذا لكم وهذا اهدي ل-ي الا جلس في بيت امه او ابيه فينظر ايهدي اليه ام لا لا ياتي احد--------------------- منكم بشء من ذلك الا جاء به يوم القيامة---------------- ان كان بعيرا فله رغاء وان كانت بقرة فلها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرتي ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت	1352	-6198253677468548428	258	407.0	199	362	71.27072143554688	48	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms0983	false	-8293644275522042391	212	249	1054	1244	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم ادفنوهم بثيابهم------------------------------------- وروي ابو داود وابن ماجة وابن ماجة عن ابن عباس ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتلي احد ان ينزع عنهم الحديد والجلود وان يدفنوا في ثيابهم بدماءهم	983	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms1360	true	-6134647418998070175	158	196	848	1046	1567	300	النبي صلي الله عليه وسلم ادفنوهم بدماءهم يعني يوم احد ولم يغسلهم رواه البخاري وروي ابو داود-------------------- عن ابن عباس قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بقتلي احد ان ينزع عنهم الحديد والجلود وان يدفنوا---------- بدماءهم	1360	-6198253677468548428	151	247.0	121	232	65.0862045288086	25	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms4827	false	-8043212839493358888	31	89	152	459	1474	300	ابن -ماجة قا-ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول شهيد البحر مثل شهيدي البر والماءد في البحر كالمتشحط في دمه في البر وما بين الموجتين كقاطع الدنيا في طاعة الله وان الله------- وكل ملك الموت بقبض الارواح الا شهيد ال-بحر ف-------انه يتولي قبض ارواحهم ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها الا الدين ويغفر لشهيد البحر الذنوب----- والدين	4827	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms1364	true	63958076837460630	16	78	72	401	1509	300	ابا امامة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول شهيد البحر مثل شهيدي البر والماءد في البحر كالمتشحط في دمه في البر وما بين الموجتين كقاطع الدنيا في طاعة الله وان الله عز وجل وكل ملك الموت بقبض الارواح الا شهداء البحر فانه سبحانه يتولي قبض ارواحهم ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها الا الدين ويغفر لشهيد البحر الذنوب كلها والدين	1364	-6198253677468548428	298	566.0	241	329	90.57750701904297	52	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms4831	false	6683957391372330251	25	92	139	458	1472	300	سلمان قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رباط -----ليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه فان مات جري عليه عمله الذي---- يعمل- واجري عليه رزقه وامن الفتان رواه مسلم و-----------عن فضالة بن عبيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ميت يختم علي عمله الا المرابط في سبيل الله فانه ينمو له عمله الي يوم القيامة ويءمن من فتان القبر	4831	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms1409	true	-8458371137941433576	97	163	514	828	1540	300	سلمان قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رباط يوم وليلة------------- خير من صيام شهر وقيامه وان مات جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن الفتان وروي ابو داود في سننه عن فضالة بن عبيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ميت يختم علي عمله الا المرابط------------- فانه ينمو له عمله الي يوم القيامة ويءمن من فتان القبر	1409	-6198253677468548428	282	509.5	222	340	82.94117736816406	55	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms2150	false	-4781154939125324042	231	265	1229	1402	1574	300	عبد الله بن جعفر الزب----ير فقال قد ابتعت--------------- وان عليا يريد ان ياتي امير المءمنين عثمان فيساله ا--لحجر علي---- فقال الزبير انا شريك----------------------------------------------------------------------------------------------ه في البيع فقال عثمان كيف احجر علي رجل شريك-----------ه الزبير قال	2150	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms1438	true	-3436363565050672196	38	99	192	489	1545	300	عبد الله بن جعفر اتي الزبير فقال اني اشتريت بيع كذا وكذا وان عليا يريد ان ياتي امير المءمني------ن فيساله ان يحجر علي فيه فقال الزبير انا شريكك في البيع فاتي علي عثمان فقال ان ابن جعفر اشتري بيع كذا وكذا فاحجر عليه فقال الزبير فانا شريكه في البيع فقال عثمان كيف احجر علي رجل في بيع شريكه فيه الزبير قال	1438	-6198253677468548428	151	256.0	119	303	49.834983825683594	26	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms3085	false	-8845978675948728061	58	128	320	678	1556	300	هزيل بن شرحبيل الاودي قال سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال لل-بنت النصف وما بقي فللاخت------ فاتي ابن مس-----------------------------عود واخبره بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ولكن اقضي فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لل-بنت النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني عن شء ما دام---- الحبر فيكم	3085	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms1470	true	7560087022805326525	225	296	1198	1568	1582	300	هزيل بن شرحبيل يقو------ل سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف و--------للاخت النصف وات- ابن مسعود فانه سيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر- بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدي-----ن اقضي فيها بما قضي النبي-- صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني------ ما دام هذا الحبر فيكم	1470	-6198253677468548428	312	530.0	250	399	78.19548797607422	52	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms3079	false	7726368718382653788	212	290	1047	1442	1497	300	في قول الجمهور من---- ليس له ولد ولا والد فشرط في توريثهم عدم الولد والوالد والولد يشمل الذكر والانثي والوالد يشمل --------------الاب والجد فصل اختلف اهل العلم في الكلالة فقيل الكلالة اسم للورثة ما عدا الوالدي----------------------------------------ن وال------------------------------------------------------------مولودين نص احمد علي هذا وروي عن ابي بكر الصديق رضي الله عن---------------------------------------------ه انه ق----------------------------------------------------------------ال الكلالة من عدا الولد والوالد واحتج من ذهب الي هذا بقول الفرزدق في بني امية ورثتم قناة المجد لا عن كلالة عن ابني مناف عبد شمس وهاشم	3079	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms1482	true	5140329385028086094	128	229	644	1184	1522	300	---------------من مات ليس له ولد ولا والد وهكذا قال صاحب كتاب العين وابو منصور اللغوي وابن عرفة والقتبي وابو عبيد وابن الانباري فالاب والابن طرفان للرجل فاذا ذهبا تكلله النسب ومنه قيل روضة مكللة اذا حفت بالنور وانشدوا مسكنه روضة مكللة عم بها الايهقان والذرق يعني نبتين وقال امرء القيس اصاح تري برقا اريك وميضه كلمع اليدين في حبي مكلل فسموا القرابة كلالة لانهم اطافوا بالميت من جوانبه وليسوا منه ولا هو منهم واحاطتهم به انهم ينتسبون معه كما قال اعرابي مالي كثير ويرثني كلالة متراخ نسبهم وقا-------------------------------------------------------ل الفرزدق------------ ورثتم قناة المجد لا عن كلالة عن ابني مناف عبد شمس وهاشم	1482	-6198253677468548428	137	97.5	105	622	22.025724411010742	17	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms4679	false	2906445137809428705	20	90	108	479	1587	300	منكم فاتوه بابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال فما يمنعكم- ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا وكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاء اربعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم برجمهما ولانهم اذا لم يصفوا-------- الزنا	4679	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms1489	true	-5015498441073939161	0	72	0	380	1556	300	منكم فاتوه بابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال فما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاءوا---- فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم برجمهما وقال قوم انما كان الشهود في الزنا	1489	-6198253677468548428	348	646.0	281	385	90.38961029052734	61	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms3613	false	-5173378237186376987	252	300	1241	1481	1481	300	عقبة بن عامر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ا---------ترضي اني ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما--- صاحبه ودخل عليها و----لم يفرض لها صداقا--------------------------------------------------- فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة ولم-	3613	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms1505	true	1424844982455596838	66	126	352	650	1560	300	عقبة بن عامر ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل اترضي ان- ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين او ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما من صاحبه فدخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد الحديبية وله سهم بخيبر فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة ولم	1505	-6198253677468548428	216	370.0	172	309	69.90291595458984	38	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms3491	false	-1318191929673856341	240	296	1268	1547	1564	300	ابو سعيد------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث يوم حنين بعثا قبل---- اوطاس ف----------------------------------اصابوا منهم سبايا وكان ناسا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم قال فهن لهم حلال اذا انقضت عدتهن	3491	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms1524	true	7784923777934786162	219	279	1154	1466	1570	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقوا العدو فقاتلوهم وظهروا عليهم واصابوا ل-هم سبايا فكان ناس -من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل-في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي- فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن	1524	-6198253677468548428	252	437.0	201	325	77.53845977783203	41	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms3470	false	4451814493764670935	158	212	785	1059	1542	300	ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجمع بين المراة وعمتها ولا بين المراة وخالتها متفق عليه وفي رواية ابي داود لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها -لا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري ولان	3470	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms1528	true	-2262588034025632570	115	154	597	794	1553	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------م لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ولا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري وروي	1528	-6198253677468548428	191	372.0	152	275	69.45454406738281	35	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms4654	false	-2549714556769513915	267	298	1388	1535	1546	300	علي رضي الله عنه انه قال- يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها	4654	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms1548	true	-4531706025844409418	268	299	1384	1532	1536	300	علي رضي الله عنه في خطبته يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها	1548	-6198253677468548428	140	268.0	110	148	94.59459686279297	29	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms4211	false	-4796916424325854880	96	128	495	664	1573	300	ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن وقال هذا حديث حسن صحيح	4211	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms1575	true	7779080450629380483	0	32	0	167	1591	300	ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم -من تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن -قال هذا حديث حسن صحيح	1575	-6198253677468548428	167	324.0	135	169	98.81656646728516	30	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms2177	false	-6536927411851452455	36	119	179	566	1448	300	الضحاك بن خليفة ساق خليجا من العريض فاراد ان يمر به في ارض محمد بن مسلمة فابي فقال له الضحاك لم تمنعني وهو منفعة لك تشربه اولا واخرا ولا يضرك فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر فدعا عمر محمد بن مسلمة وامره ان يخلي سبيله فقال محمد--------- لا والله فقال له لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع تشربه اولا واخرا فقال محمد لا والله فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك فامره عمر ان يمر به ففعل------- رواه مالك في	2177	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms1588	true	-4826962048990136138	230	267	1191	1358	1513	300	للضحاك بن خ----------ليفة في الخلي------ج ان يمر به في ارض محمد بن مس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة فقال محمد بن مسلمة لا والله ف------------------------------------------------------------------------------قال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك فامره عمر ان يمر به ففعل الضحاك رواه مالك في	1588	-6198253677468548428	140	244.5	106	403	34.73945236206055	28	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms0171	false	-4061499937136074957	204	264	994	1276	1457	300	صلي الله عليه وسلم ----اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل متفق عليه- وفي------------ حديث عن عمر رضي الله عنه انه قال من خالف في ذلك جعلته نكالا وروي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قعد بين شعبها الاربع و--جهدها فقد وجب عليه الغسل متفق عليه زاد مسلم -ان لم ينزل قال	171	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms1605	true	-8452219646188227501	204	252	1050	1282	1526	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل اخرجه مسلم وفي الصحيحين من حديث ابي------------------------------------------------------------ هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قعد بين شعبها الاربع ثم جهدها فقد وجب عليه الغسل---------- زاد مسلم وان لم ينزل قال	1605	-6198253677468548428	198	337.0	155	302	65.56291198730469	38	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms0045	false	-8580526189280784707	30	68	158	348	1509	300	روي عن ابن عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات و----الغسل من البول سبع مرات فلم يزل النبي---- صلي الله عليه وسلم يسال حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من البول --مرة والغسل من الجنابة مرة	45	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms1612	true	-1805092873228892400	59	99	292	490	1503	300	روي عن ابن عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار وغسل البول من الثوب سبع مرار فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة والغسل من ال--بول مرة	1612	-6198253677468548428	170	302.5	133	200	85.0	31	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms0220	false	5295342824157998468	1	58	10	301	1540	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي----- صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو اصليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله عز وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما	220	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms1617	true	259698544843223449	242	300	1198	1492	1492	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو -صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله عز وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما-	1617	-6198253677468548428	285	549.0	229	296	96.28378295898438	54	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms0217	false	6578730060114690526	128	198	671	1009	1496	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا شجة في وجهه----- ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم و--------يعصب --------علي جرحه -----ثم يمسح عليه ثم يغسل ساءر جسده	217	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms1618	true	-251295626487303643	93	168	482	846	1506	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها و-يغسل ساءر جسده	1618	-6198253677468548428	326	614.5	259	365	89.31507110595703	63	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms0204	false	2098571278859400077	108	250	572	1286	1536	300	ثم وجد الماء ان وجده بعد خروج الوقت فلا اعادة عليه اجماعا قال ابو بكر بن المنذر اجمع اهل العلم علي ان من تيمم وصلي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ود الماء بعد خروج وقت الصلاة ان لا اعادة عليه وان وجده في الوقت لم يلزمه ايضا اعادة سواء يءس من وجود الماء في الوقت او غلب علي ظنه وجوده فيه وبهذا قال ابو سلمة والشعبي والنخعي والثوري ومالك والشافعي واسحاق وابن المنذر واصحاب الراي وقال ----------------------------------------------------------عطاء وطاوس والقاسم بن محمد ومكحول وابن سيرين والزهري وربيعة يعي----------د الصلاة ولنا -------------------------------ما رو-ي ابو داود عن ابي سعيد ان رجلين خرجا------- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيد-----ا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا له ذلك فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي ا------عاد لك الاجر مرتين	204	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms1634	true	767562046587707945	125	262	627	1322	1506	300	ثم وجد الماء قبل الدخول في الصلاة بطل تيممه وعليه استعمال الماء والجمهور ----------------------علي ان من تيمم وصلي وفرغ من صلاته وقد كان اجتهد في طلبه الماء ولم يكن في رحله ان صلاته تامة لانه ادي فرضه كما امر فغير جاءز ان توج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب علي-----------------------------------------------------------------------------------ه الاعادة بغير حجة ومنهم من استحب له ان يعيد في الوقت اذا توضا واغتسل وروي عن طاووس وعطاء------ والقاسم بن محمد ومكحول وابن سيرين والزهري وربيعة كلهم يقول يعيد الصلاة واستحب الاوزاعي ذلك وقال ليس بواجب لما رواه ابو------------ سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة بالوضوء ولم ي--------عد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	1634	-6198253677468548428	348	413.0	276	950	36.6315803527832	56	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms4414	false	1085432252391138415	137	170	721	873	1538	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان من قتل خطا فديته----- من الابل ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشر بني لبون	4414	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms1708	true	-5311875128110628714	44	78	225	382	1450	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان من قتل خطا فديته ماءة من الابل ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشر بني لبون	1708	-6198253677468548428	152	297.0	119	157	96.8152847290039	33	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms0873	false	-5582607606066939596	44	95	235	504	1595	300	ابن عمر قال صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة وسجدتين والطاءفة الاخري مواجهة للعدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي لهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم -------------------------سلم ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة متفق عليه وقال ابو	873	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms1757	true	2491870431630187112	69	122	343	620	1567	300	ابن عمر قال صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة-------- والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا--- مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة---------- وقال ابن	1757	-6198253677468548428	242	440.0	195	299	80.93645477294922	39	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms5012	false	3972116971300181555	237	275	1209	1399	1521	300	ابو ثعلبة الخشني قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا ب------------------------------------ارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم واصيد بكلبي الذي ليس بمعلم فاخبرني ماذا يصلح لي ق----------ال اما ما ذكرت انكم بارض	5012	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms1880	true	3773392648207183550	216	265	1109	1345	1527	300	ابي ثعلبة الخشني قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم من اهل كتاب ناكل في انيتهم وارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم واصيد بكلبي الذي ليس بمعلم فاخبرني ما الذي يحل لنا من ذلك قال اما ما ذكرت انكم بارض	1880	-6198253677468548428	179	342.0	144	236	75.84745788574219	33	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms0957	false	670393881021541253	1	69	5	332	1488	300	ابن ماجة عن سعيد بن المسيب قال حضرت-ابن عمر في جنازة فلما وضعها في اللحد قال بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله ف-------------------لما اخذ في تسوية اللبن علي اللحد قال اللهم اجرها من الشيطان ومن عذاب القبر اللهم جاف الارض عن جنبيها وصعد روحها ولقها منك رضوانا قلت يا ابن عمر اشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ام قلته برايك قال اني	957	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms1942	true	-762467948069242474	226	299	1102	1449	1452	300	ابن ماجة عن سعيد بن المسيب قال حضرت ابن عمر في جنازة فلما وضعها في اللحد قال بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اخذ في تسوية اللبن علي اللحد قال اللهم اجرها من الشيطان ومن عذاب القبر اللهم جاف الارض عن جنبيها وصعد روحها ولقها منك رضوانا قلت يا ابن عمر اشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ام قلته برايك قال اني	1942	-6198253677468548428	326	635.0	258	347	93.94812774658203	68	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms4721	false	1470097459656097957	27	59	131	276	1431	300	عمر ان الخمس لا تقطع------ الا في الخمس وبه قال سليمان بن يسار وابن ابي ليلي وابن شبرمة وروي ذلك عن الحسن وقال انس-------- قطع ابو بكر---------- في مجن قيمته خمسة دراهم	4721	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms1958	true	-1058955210104921531	54	86	271	415	1489	300	عمر قال----- لا تقطع الخمس الا في --خمس وبه قال سليمان بن يسار وابن ابي ليلي وابن شبرمة------------------ وقال انس بن مالك قطع ابو بكر رحمه الله في مجن قيمته خمسة دراهم	1958	-6198253677468548428	117	187.0	90	169	69.23076629638672	24	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms4736	false	-4714942715567770688	155	218	797	1077	1471	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لا قطع في ثمر----- ولا كثر اخرجه------------------------------------------------------------ ابو داود وابن ماجة وعن ع------------------------مرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن عب---------------------------------------------------د الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فع----------------------------ليه غرامة مثليه والعقوبة	4736	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms1959	true	-7835845483399464045	116	208	566	999	1456	300	صلي الله عليه وسلم ----قال لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبل فاذا اواه المراح او الجرين فالقطع فيما بلغ ثمن المجن قال ابو عمر هذا حديث يتصل معناه من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص وغيره و----------عبد الله هذا ثقة عند الجميع وكان احمد يثني عليه وعن عبدالله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه- من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة	1959	-6198253677468548428	220	369.0	170	448	49.10714340209961	44	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms4755	false	-2111698933184146257	49	75	249	368	1377	300	عن ابن عباس ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس فدفع الي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقطعه وقال مال الله سرق بعضه بعضا	4755	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms1964	true	-8554972258291796721	266	292	1315	1434	1477	300	عن ابن عباس ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس فرفع الي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقطعه وقال مال الله سرق بعضه بعضا	1964	-6198253677468548428	118	235.0	92	119	99.15966033935547	25	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms4679	false	2906445137809428705	12	85	64	453	1587	300	النبي صلي الله عليه وسل--------م اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه- بابني صوريا فنشدهما----------- كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الم-يل في المكحلة رجما قال فما يمنعكم- ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا وكرهنا القتل فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاء اربعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر النبي صلي الله عليه وسلم برجمهما	4679	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms1973	true	8317400699786419287	163	237	853	1253	1562	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم اءتوني باعلم رجلين منكم فجاءوا بابني صوريا فنشدهما الله تعالي كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها ---كالمرود في المكحلة رجما قال فما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا----- النبي صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاءوا---- فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر النبي صلي الله عليه وسلم برجمهما	1973	-6198253677468548428	366	669.0	296	412	88.83495330810547	62	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms4362	false	1838913146623621764	204	292	1007	1462	1494	300	الاعور -----عين صحيح فلا قود وعليه دية كاملة روي ذلك عن عمر وعثمان رضي الله عنهما------------------------ وبه قال 6------------ المسيب وعطاء وقال الحسن والنخعي ان شاء الله اقتص واعطاه نصف دية وقال مالك ان شاء اقت--------------------------------------------------------------------------ص وان شاء اخذ دية كاملة وقا--------------------------------------------------------------------ل مسروق والشعبي وابن سيرين وابن مغفل والثوري والشافعي واصحاب الراي وابن المنذر له القصاص ولا شء عليه وان عفا فله نصف الدية لقول الله تعالي---- والعين بالعين الماءدة 45 وجعل النبي صلي الله عليه وسلم في العينين الدية ولانها احدي شيءين فيهما ال--------------------دية فوجب القصاص ممن	4362	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms1990	true	8580839948447933147	158	253	833	1316	1560	300	الاعور يفقا عين صحيح فروي ---------------------------عن عمر وعثمان وعلي انه لا قود عليه وعليه الدية كاملة وبه قال عطاء وسعيد بن المسيب واحمد بن حنبل وق-------------------------------------------ال مالك ان شاء اقتص فتركه اعمي وان شاء اخذ الدية كاملة دية عين الاعور وقال النخعي ان شاء اقتص وان شاء اخذ نصف الدية وقال الشافعي وابو حنيفة والثوري عليه القصاص وروي ذلك عن علي ايضا وهو قول مسروق و--------ابن سيرين وابن معقل واختاره ابن----------------------- المنذر وابن العربي لان ا---------------------------------لله تعالي قال والعين بالعين----------- وجعل النبي صلي الله عليه وسلم في العينين ال------------------------------دية ففي العين نصف الدية ----والقصاص بين	1990	-6198253677468548428	210	230.5	163	662	31.72205352783203	28	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms4483	false	1023833869068079245	187	259	942	1276	1473	300	قال ابن المنذر -احسن ما قيل في ذلك ما قاله علي رضي الله ع---نه امر بعينه فعصب--------ت واعطي رجلا بيضة فانطلق بها وهو ينظر حتي انتهي بصره ثم امر فخط عند ذلك ثم امر بعينه فعصبت الاخري------ وفتحت الصحيحة واعطي رجلا بيضة فانطلق بها وهو يبصر حتي انتهي بصره ثم خط عند ذلك ثم --------حول الي مكان اخر ففعل--- مثل ذلك فوجده سواء فاعطاه بقدر ما نقص من بصره من مال الاخر	4483	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms1991	true	5920454926985820834	81	157	426	775	1493	300	قال ابن المنذر واحسن ما قيل في ذلك ما قاله علي بن ابي طالب انه امر بعينه الصحيحة فغطيت واعطي رجل- بيضة فانطلق بها وهو ينظر حتي انتهي نظره ثم امر بخط عند ذلك ثم امر بعينه ا------لاخري فغطيت وفتحت الصحيحة واعطي رجل- بيضة فانطلق بها وهو ينظر حتي انتهي نظره ثم خط عند ذلك ثم امر به فحول الي مكان اخر ففعل به مثل ذلك فوجده سواء فاعطي------ ما نقص من بصره من مال الاخر	1991	-6198253677468548428	298	522.5	230	363	82.09366607666016	56	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms4500	false	7835926164652552220	125	291	627	1474	1514	300	----وعطاء وطاوس والزهري وقتادة وما--------------------------------------------------لك والثوري والشافعي واسحاق وابي حنيفة ومحمد بن الحسن وفي كتاب عمرو بن حزم عن النبي صلي الله عليه وسلم في السن خمس من الابل رواه النساءي وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في الاسنان خمس خمس رواه ابو داود فاما الاضراس والانياب فاكثر اهل العلم علي انها مثل الاسنان منهم عروة وطاوس وقتادة والزهري ومالك والثوري والشافعي واسحاق وابو حنيفة ومحمد بن الحسن وروي ذلك عن -----------------ابن عباس ومعاوية و------------روي--- عن عمر رضي الله عنه ان------------------------------------------------------------------------------------ه قضي في الاضراس ببعير بعير وعن سعيد بن المسيب انه قال لو كنت انا لجعلت في الاضراس بعيرين بعيرين فتلك الدية س-------------واء وروي ذلك----------------------------- مالك في موطءه وعن عطاء نحوه حكي عن احمد رواية ان في جميع الاسنان والاضراس الدية فيتعين حمل هذه الرواية علي مثل قول سعيد للاجماع علي ان في كل سن خمسا من الابل وورد الحديث به فيكون في الاسنان ستون- بعيرا لان فيه اثني----------------------------------------- عشر سنا اربع ثنايا واربع رباعيات واربعة انياب	4500	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms1993	true	-970811216367556088	163	277	792	1392	1518	300	بن الزبير وطاوس والزهري وقتادة ومالك والثوري والشافعي واحمد واسحاق والنعمان وابن الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سن وروي ذلك عن علي بن ابي طالب وابن عباس ومعاوية وفيه قول ثان رويناه عن عمر بن الخطاب ا---نه قضي فيما اقبل من الفم بخمس فراءض خمس فراءض وذلك خمسون دينارا قيمة كل فريضة عشرة دنانير وفي الاضراس ببعير بعير وكان عطاء يقول في السن والرباعيتين والنابين خمس خمس وفيما بقي بعيران بعيران اعلي الفم واسفله سواء والاضراس سواء قال ابو عمر اما ما رواه مالك في موطءه ------------------عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر قضي------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الاضراس ببعير بعير- فان المعني في ذلك ان الاضراس عشرون ضرسا والاسنان اثنا عشر سنا اربع ثنايا واربع رباعيات واربع- انياب	1993	-6198253677468548428	199	15.5	155	1101	18.074478149414062	24	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms4532	false	2640927344019711484	216	260	1126	1357	1570	300	اولها----- الحارصة وهي التي تحرص الجلد يعني----- تشقه قليلا وقال بعضهم هي الحارصة ثم -------------------------------------الباضعة وهي التي تشق اللحم------ بعد الجلد ثم البازلة وهي التي يسيل منها الدم ثم المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ثم------ السمحاق وهي التي بينها وبين العظم قشرة رقيقة	4532	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms1999	true	-282532027867306736	16	63	77	323	1549	300	اول الشجاج الحارصة وهي التي تحرص الجلد يعني التي تشقه قليلا ومنه قيل حرص القصار الثوب اذا شقه وقد يقال لها الحرصة ايضا ثم الباضعة وهي التي تشق اللحم تبضعه بعد الجلد ث-----------------------------------م المتلاحمة وهي التي اخذت في الجلد ولم تبلغ السمحاق والسمحاق جلدة او--------- قشرة رقيقة	1999	-6198253677468548428	148	227.0	118	290	51.034481048583984	24	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms4533	false	7330477970619983717	89	206	460	1079	1567	300	قال الاصمعي اولها--------------------------------- الحارصة وهي التي ت-شق الجلد قليلا يعني تقشر شيءا يسيرا من الجلد لا يظهر منه دم ومنه---- حرص القصار الثوب اذا شقه قليلا ثم البازلة وهي التي ينزل منها الدم اي يسيل وتسمي الدامية ايضا والدامعة ثم الباضعة وهي التي تشق اللحم------ بعد الجلد ثم المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم يعني دخلت فيه دخولا كثيرا يزيد علي الباضعة ولم تبلغ السمحاف ثم السمحاق وهي التي تصل الي قشرة رقيقة فوق العظم تسمي تل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك القشرة سمحاقا وسميت الجراح الواصلة اليها بها ويسميها اهل المدينة الملطا والملطاة وهي التي تاخذ اللحم كله حتي تخلص منه ثم الموضحة وهي التي تقشر تلك الجلدة وتبدي وضح العظم اي بياضه وهي اول الشجاج الموقتة وما قبلها من الشجاج	4533	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms1999	true	-282532027867306736	8	109	37	554	1549	300	قال الاصمعي وغيره دخل كلام بعضهم في بعض اول الشجاج الحارصة وهي التي تحرص الجلد------ يعني التي تشقه قليلا------------------------ ومنه قيل حرص القصار الثوب اذا شقه وقد يقال لها الحرص-------------------------------------------ة ---------ايضا ثم الباضعة وهي التي تشق اللحم تبضعه بعد الجلد ثم المتلاحمة وهي التي اخذت في الجلد------------------------------------------- ولم تبلغ السم-----------حاق والسمحاق جلدة او قشرة رقيقة بين اللحم والعظم وقال الواقدي هي عندنا الملطي وقال غيره هي الملطاة قال وهي التي جاء فيها الحديث يقضي في الملطاة بدمها ثم الموضحة وهي التي تكشط عنها ذلك القشر او تشق-------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يبدو---------------------------------------------- وضح العظم فتلك الموضحة قال ابو عبيد وليس في شء م-----ن الشجاج	1999	-6198253677468548428	231	257.0	176	796	29.020099639892578	35	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms5159	false	4205962547530193454	69	111	351	562	1529	300	الثوري في جامعة--------------------------------- الايمان اربعة يمينان يكفران وهو ان يقول الرجل والله لا افعل فيفعل او يقول والله لافعلن ثم لا يفعل ويمينان لا يكفران---- ان يقول وا------لله ما فعلت وقد فعل او يقول والله لقد فعلت وما فعل مسالة قال و-----------اليمين --	5159	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms2053	true	3449603022730946743	91	142	478	739	1536	300	الثوري في جامعه وذكره المروزي عنه ايضا قال سفيان الايمان اربعة يمينان يكفران وهو ان يقول الرجل والله لا افعل فيفعل او يقول والله لافعلن ثم لا يفعل ويمينان لا يكفران وهو ان يقول الرجل والله ما فعلت وقد فعل او يقول والله لقد فعلت وما فعل------ قال المروزي اما اليمينان	2053	-6198253677468548428	200	355.0	160	267	74.90636444091797	37	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms5159	false	4205962547530193454	122	170	614	849	1529	300	اهل العلم علي ان من حلف بالله عز وجل فقال والله او بالله او تالله فحنث ان عليه الكفارة قال ابن المنذر وكان مالك والشافعي وابو عبيد وابو ثور------- واصحاب الراي يقولون من حلف باسم من اسماء الله تعالي فحنث ان عليه الكفارة--------- ولا نعلم في هذا خلافا	5159	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms2057	true	1950803533209969902	175	221	938	1168	1575	300	اهل العلم علي ان من حلف------------- فقال والله او بالله او تالله فحنث ان عليه الكفارة قال ابن المنذر وكان مالك والشافعي وابو عبيد وابو ثور واسحاق واصحاب الراي يقولون من حلف باسم من اسماء الله------ وحنث --فعليه الكفارة وبه نقول ولا اعلم في ذلك خلافا	2057	-6198253677468548428	208	371.0	165	251	82.86852264404297	37	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms4018	false	-6743969598881410601	260	282	1308	1403	1482	300	ابن عباس قال كفر رسول الله صلي الله عليه وسلم بصاع من تمر وامر الناس----- فمن لم يجد فنصف صاع من بر	4018	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms2065	true	3858240180103714940	183	206	898	998	1467	300	ابن عباس قال كفر رسول الله صلي الله عليه وسلم بصاع من تمر وامر الناس بذلك فمن لم يجد فنصف صاع من بر	2065	-6198253677468548428	95	183.0	73	100	95.0	22	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms1486	false	-3750616894565209989	276	299	1373	1489	1493	300	ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاء--اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم	1486	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms2093	true	7521716501912090262	215	239	1055	1173	1500	300	ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم	2093	-6198253677468548428	116	226.5	93	118	98.30508422851562	23	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms1448	false	-3004893582804278795	19	122	77	570	1424	300	وحكي عن علي وا----------------------بن عمر وعاءشة وابن عباس ان لحم الصيد يحرم علي المحرم بكل-------- حال وبه قال طاوس وكرهه الثوري واسحاق----- لعموم قوله------ وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما -الماءدة 96 وروي عن ابن عباس --------------------------------------------------------------------------------------------عن الصعب بن جثامة الليثي انه اهدي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فلما--- راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم ---------متفق عليه وفي لفظ اهدي----------------------------------------------------------------- الصعب بن جثامة الي النبي------ صلي الله عليه وسلم رجل حمار وفي رواية--------------------- عجز حمار	1448	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms2109	true	4105829441882242113	95	244	473	1169	1414	300	وروي عن علي بن ابي طالب وابن عباس وابن عمر انه لا يجوز ل---------------------------لمحرم اكل صيد علي حال من الاحوال سواء صيد من اجله او لم يصد لعموم قوله تعالي وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما قال---------------- ابن عباس هي مبهمة وبه قال طاوس وجابر بن زيد ابو الشعثاء وروي ذلك عن الثوري وبه قال اسحاق واحتجوا ب حديث الصعب بن جثامة الليثي انه اهدي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلما ان راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في وجهي قال انا لم نرده عليك الا انا حرم خرجه الاءمة واللفظ لمالك قال ابو عمر وروي ابن عباس من حديث سعيد بن جبير ومقسم وعطاء وطاوس عنه ان الصعب بن جثامة اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم لحم حمار وحش وقال سعيد بن جبير في حديثه عجز حمار	2109	-6198253677468548428	363	532.0	278	740	49.054054260253906	68	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms3259	false	-8121517770262602980	158	227	816	1173	1527	300	صلي الله عليه وسلم اشتريها واشترطي لهم الولاء فا---نما الولاء لمن اعتق يعني ان اشتراطهم تحويل الولاء عن المعتق لا يفيد شيءا---------------------------- ولا يزيل الولاء عن المعتق وروي مسلم باسناده------------- عن هزيل بن شرحبيل قال جاء رجل الي عبد الله فقال اني اعتقت عبد-ا لي وجعلته ساءبة فمات وترك مالا ولم يدع وارثا فقال عبد الله ان اهل الاسلام لا يسيبون وان اهل------- الجاهلية كانوا يسيبون وانت -------ولي نعمته	3259	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms2127	true	-6744814978527723445	222	294	1135	1497	1525	300	صلي الله عليه وسلم من اعتق ساءبة فولاءه له وبقوله انما الولاء لمن اعتق فنفي ان ----------يكون الولاء لغير معتق واحتجوا بقوله تعالي ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة وبالحديث لا ساءبة في الاسلام وبما رواه ابو قيس عن هزيل بن شرحبيل قال قال رجل ---لعبد الله----- اني اعتقت غلاما لي ساء-------بة فماذا تري فيه ف---------------قال عبد الله ان اهل الاسلام لا يسيبون انما كانت تسيب الجاهلية --------------انت وارثه وولي نعمته	2127	-6198253677468548428	195	223.0	147	416	46.875	29	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms5501	false	-1488387073458542840	110	225	596	1138	1553	300	مالكا احب ان يحلف بالله الذي لا اله الا هو وان استحلف حاكم بالله اجزا قال ا---------------------------------------------------------------------------بن المنذر هذا احب الي لان ابن عباس روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استحلف رجلا فقال ------------له --قل والله الذي لا اله الا هو ما له عندك شء رواه ابو داود وفي حديث عمر حين حلف لابي قال والله الذي لا اله الا هو ان النخل لنخلي وما لابي فيها شء وقالالشافعي ان كان المدعي قصاصا او عتاقا او حدا او ما لا يبلغ نصابا غلظت-------------------------------------------------------- اليمين فيحلف- بالله----- لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الذي يعلم من السر ما يعلم من العلانية وقال في القسامة عالم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وهذا	5501	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms2139	true	8485342662322776042	106	218	547	1084	1515	300	مالك-------- يحلف بالله الذي لا اله الا هو ما له عندي حق وما ادعاه علي باطل والحجة له ما رواه ابو داود حدثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا عطاء بن الساءب عن ابي يحيي ع-ن ابن عباس ان النبي-------- صلي الله عليه وسلم -------------قال يعني لرجل حلفه احلف بالله الذي لا اله الا هو ما له عندك شء يعني ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمدعي قال ابو داود ابو يحيي اسمه زياد كوفي ثقة ثبت وقال الكوفيون يحلف بالله لا غير فان اتهمه القاضي غلظ عليه اليمين فيحلفه بالله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الذي يعلم من السر ما يعلم من العلانية الذي يع-----------لم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وزاد	2139	-6198253677468548428	278	376.0	213	693	40.115440368652344	47	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms5459	false	-5587889773750216339	191	248	1001	1302	1572	300	ولم يجد احدا من المسلمين----- يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا الاشعري فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر------ ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا -انها لوصية الرجل وتركته فامضي شهادتهما	5459	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms2141	true	8699502889917129235	1	60	4	317	1551	300	ولم يجد احدا من المسلمين حضره يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا الاشعري فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر بالله ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته فامضي شهادتهما	2141	-6198253677468548428	301	582.5	244	313	96.1661376953125	56	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms2317	false	6572969624802049302	0	43	0	235	1535	300	شاتين بدينار فجءت اسوقهما او---- اقودهما فلقيني رجل ب--الطريق فساومني فبعت من شاة بدينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم بالدينار و----بالشاة--------------- فقلت يا رسول -لله -----------هذا ديناركم وهذه شاتكم قال و---صنعت كيف قال فحدثته الحديث قال اللهم بارك له في صفقة يمينه	2317	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms2346	true	3761712421173996316	200	240	1027	1250	1554	300	شاتين بدينار فجءت اسوقهما او قال اقودهما فلقيني رجل في الطريق فساومني فبعته احدي الشاتين بدي---------------------------------نار وجءت بالشاة الاخري وبدينار فقلت يا رسول الله هذه الشاة وهذا دينار-----------كم قال كيف صنعت-------- فحدثته الحديث قال اللهم بارك له في صفقة يمينه	2346	-6198253677468548428	164	244.5	134	275	59.6363639831543	24	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms2363	false	-2668826163189782529	195	256	981	1311	1533	300	النبي صلي الله عليه وسلم اعط----------------------ي عروة -بن الجعد دينارا فقال اشتر لنا به شاة ---------قال فاتيت الجلب ف-------اشتريت شاتين بدينار فجءت اسوقهما او---- اقودهما فلقيني رجل ب--الطريق فساومني فبعت منه شاة بدينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم بالدينار والمشاة------------------- فقلت يا رسول الله -----------هذا ديناركم وهذه شارتكم قال و---صنعت كيف فحدثته الحديث قال اللهم بارك له في صفقة يمينه	2363	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms2346	true	3761712421173996316	178	240	906	1250	1554	300	للنبي صلي الله عليه وسلم جلب فاعطاني دينارا وقال اي عروة ايت الجلب ف-----------اشتر لنا--- شاة بهذا الدينار فاتيت الجلب فساومت فاشتريت شاتين بدينار فجءت اسوقهما او قال اقودهما فلقيني رجل في الطريق فساومني فبعته احدي الشاتين بدي----------------------------------نار وجءت بالشاة الاخري وبدينار فقلت يا رسول الله هذه الشاة وهذا دينار------------كم قال كيف صنعت---- فحدثته الحديث قال اللهم بارك له في صفقة يمينه	2346	-6198253677468548428	229	328.0	184	408	56.1274528503418	32	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms0516	false	-4914377912409035037	101	131	489	639	1487	300	ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت الانشقاق 1 فسجد فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	516	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms2514	true	-3870025780534698977	1	28	3	135	1559	300	ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت----------- فسجد فقلت ما هذه------- قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	2514	-6198253677468548428	132	247.0	105	150	88.0	25	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms4862	false	-5160308018355699308	265	300	1289	1460	1460	300	عن نافع عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش قبل نجد وابتع----------------------------ت سرية من ال----------------------------------جيش فكان سهمان الجيش اثني عشر بعير---------------- ونفل اهل السرية بعيرا بعيرا فكان سهمانهم ثلاثة-	4862	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms2516	true	257411609751415959	193	243	964	1214	1495	300	عن نافع عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش قبل نجد في رواية الوليد اربعة الاف وانبعثت سرية من الجيش في رواية الوليد فكنت ممن خرج فيها فكان سهمان الجيش اثني عشر بعيرا اثني عشر بعيرا ونفل اهل السرية بعيرا بعيرا فكان سهمانهم ثلاثة	2516	-6198253677468548428	163	297.0	129	250	65.19999694824219	32	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms4868	false	8440877519175446942	61	115	317	583	1512	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم شرك بين اثنين ------------------------------------------------------------------------في السلب فان اشترك اثنان في ضربه وكان احدهما ابلغ في قتله من الاخر فالسلب له لان ابا جهل ضربه معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن ع--------------------------------فراء واتيا----ه النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرا--------ه فقا---------------------------------------------ل كلاكما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح	4868	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms2558	true	5962650760739775459	58	125	272	617	1459	300	من النبي صلي الله عليه وسلم ما احتاج الامر ان يضيفوا ذلك الي انفسهم باجتهادهم ولاخذه القاتل دون امرهم والله اعلم وفي الصحيح ان--------------------------------------------------------------------------------- معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء ضربا ابا جهل بسيفيهما حتي قتلاه فاتيا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح	2558	-6198253677468548428	153	228.0	120	427	35.831382751464844	25	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms4872	false	1561284115907423525	161	242	827	1226	1523	300	عوف بن مالك قال خرجت---------- مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من اهل اليمن فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل يغري بالمسلمين وقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ من السلب قال عوف فاتيته فقلت له يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي	4872	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms2558	true	5962650760739775459	147	187	719	902	1459	300	عوف بن مالك قال خرجت مع من خرج مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من---- اليمن وساق الحديث------ وفيه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عوف--------------- يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي	2558	-6198253677468548428	161	270.5	126	409	39.36430358886719	32	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms3310	false	-8731237786297399816	0	97	0	480	1510	300	قبض عليه من شء جعله للكعبة فهو الذي سمي لله لا تجعلوا له نصيبا فان لله الدنيا والاخرة ثم يقسم بقية السهم الذي عزله علي خمسة اسهم وروي عن الحسن وقتادة في سهم ذ----ي القربي كانت طعمة لرسول الله صلي الله عليه وسلم في حياته فلما توفي حمل عليه ابو بكر وعمر في سبيل الله وروي ابن عباس ان ابا بكر وعمر قسما الخمس علي ثلاثة اسهم ونحوه حكي عن الحسن بن محمد ابن الحنفية وهو قول اصحاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرا-ي قالوا-------- يقسم الخمس علي ثلاثة اليتامي والمساكين وابن السبيل واسقطوا سهم---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بموته	3310	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms2561	true	5585682573881578453	182	293	967	1573	1606	300	قبض عليه من شء جعله للكعب-----------------------------------------------------------ة ثم يقسم بقية السهم الذي عزله علي خمسة -سهم للنبي صلي الله عليه وسلم وسهم لذوي القربي -----------------------------------وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابن ال----------سبيل الثالث قال المنهال بن عمرو سالت عبد الله--------------------------------------- بن محمد ابن علي وعلي بن الحسين عن الخمس فقال هو لنا قلت لعلي ان الله تعالي يقول واليتامي والمساكين وابن السبيل البقرة فقال ايتامنا ومساكيننا الرابع قال الشافعي يقسم علي خمسة وراي ان سهم الله ورسوله واحد وانه يصرف في مصالح المءمنين والاربعة الاخماس علي الاربعة الاصناف المذكورين في الاية الخامس قال ابو حنيفة يقسم------ علي ثلاثة اليتامي والمساكين وابن السبيل وارتفع عنده حكم قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم بموته	2561	-6198253677468548428	205	242.5	160	756	27.11640167236328	31	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms1092	false	1739707837362121756	66	111	321	549	1524	300	صلي الله عليه وسلم------------- فقالا يا رسول الله انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح فجءنا لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك كما يءدي الناس ونصيب كما يصيبون فسكت طويلا--------------------------------------------------------------------------- ثم قال ان هذه الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس	1092	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms2562	true	-250770482477272356	176	237	943	1252	1579	300	صلي الله عليه وسلم فتكلم احدهما فقال- يا رسول الله انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح فجءنا لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك كما يءدي الناس ونصيب كما يصيبون فسكت طويلا حتي اردنا ان نكلمه قال وجعلت زينب تلمع الينا من وراء الحجاب الا تكلماه قال ثم قال ان ا----لصدقة لا تحل-- لال محمد انما هي اوساخ الناس	2562	-6198253677468548428	218	398.0	174	316	68.98734283447266	41	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms4896	false	-6782069013628342820	82	126	396	604	1475	300	ابان بن سعيد بن العاص واصحابه قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ان ف------------------تحها فقال ابان اقسم لنا يا رسول ا--------------------------------------------لله ف------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم له- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4896	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms2569	true	7838538972364953404	166	232	827	1131	1489	300	ابان بن سعيد--------- واصحابه------ علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها وان حزم خيلهم ليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله قال ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم يا رسول الله فقال ابان انت بها يا وبرا تحدر علينا من راس ضال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	2569	-6198253677468548428	189	343.5	148	319	59.247650146484375	35	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms4897	false	7056875785770146903	255	289	1355	1513	1576	300	ابن عمر قال انما تغيب عثمان عن بدر لانه كانت تحته ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل---- شهد بدرا وسهمه	4897	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms2570	true	-4492824757154198609	257	292	1267	1427	1474	300	ابن عمر قال ل-ما تغيب عثمان عن بدر فانه كان- تحته ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه	2570	-6198253677468548428	154	289.5	120	162	95.06172943115234	31	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms4960	false	-9029312547606752010	128	182	638	904	1454	300	ابن عباس---- نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين الانفال 65 فشق ذلك علي المسلمين حين فرض الله عليهم الا يفر واحد من عشرة ثم---- جاء تخ--فيف فقال الان خفف الله عنكم الانفال 66-- الي قوله---------- يغلبوا ماءتين تخفيف الانفال 66 فلما خفف الله------ عنهم من العدد نقص من الصبر بقدر ما خفف	4960	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms2590	true	8307090951849675079	19	75	93	361	1473	300	ابن عباس قال نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا م-ءتين----------- فشق ذلك علي المسلمين حين فرض الله عليهم الا يفر واحد من عشرة ثم انه جاء التخفيف فقال الان خفف الله عنكم قرا ابو توبة الي قوله مءة صابرة يغلبوا م-ءتين قال------------- فلما خفف الله تعالي عنهم من العدد نقص من الصبر بقدر ما خفف	2590	-6198253677468548428	227	376.5	177	294	77.21088409423828	44	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms1104	false	154430938829352583	96	135	475	673	1475	300	الامراء بعث عمرا--------ن علي الصدقة فلما رجع قال------- اين المال قال اللمال بعث-تني اخذناها من حيث كنا ناخذها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعناها حيث كنا نضعها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولان	1104	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms2703	true	4442089603413078616	0	42	0	214	1564	300	الامراء بعث عمران بن حصين علي الصدقة فلما رجع قال لعمران اين المال قال وللمال ارسلتني اخذناها من حيث كنا ناخذها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعناها حيث كنا نضعها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي	2703	-6198253677468548428	191	353.5	152	214	89.25233459472656	35	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms3330	false	3167484844440943364	105	172	541	888	1549	300	عمران بن حصين الص----دقة فلما جاء قيل له---- اين المال قال او للمال بعث-تني اخذناها كما ك---نا ناخذها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعناها حيث كنا نضعها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود و-----------------------------عن ابي حنيفة قال اتا----نا مصدق النبي صلي الله عليه وسلم واخذ الصدقة من اغنياءنا فوضعها في فقراءنا وكنت غلاما يتيما فاعطاني منها قلوصا اخرجه الترمذي	3330	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms2703	true	4442089603413078616	2	75	12	395	1564	300	عمران بن حصين علي الصدقة فلما رجع قال لعمران اين المال قال و--للمال ارسلتني اخذناها من حيث كنا ناخذها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعناها حيث كنا نضعها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي الدارقطني والترمذي عن عون بن ابي جحيفة عن ابي-----ه قال قدم علينا مصدق النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ الصدقة من اغنياءنا فجعلها في فقراءنا فكنت غلاما يتيما فاعطاني منها قلوصا قال-- الترمذي	2703	-6198253677468548428	297	505.0	235	392	75.76530456542969	48	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms3336	false	-5041715327626163426	204	300	1048	1518	1518	300	قبيصة بن المخارق قال تحملت حمالة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وسالته فيها فقال اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لثل----اثة رجل تحمل حمالة ف-----يسال فيها حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب سدادا من عيش او ق----واما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يشهد له ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحملت له المسالة حتي يصيب سدادا من عيش او ق----واما من عيش وما سوي ذلك فهو سحت--------------- ياكلها صاحبها سحتا-	3336	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms2712	true	7281798447486544845	163	262	783	1269	1439	300	قبيصة بن --مخارق قال تحملت حمالة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم اسال-ه فيها فقال اقم ---------حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة -اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثل---اثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فح-لت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحتا ياكلها صاحبها سحتا	2712	-6198253677468548428	411	721.5	323	503	81.7097396850586	72	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms1089	false	-1790719086105283316	173	222	880	1115	1471	300	عليه وسلم انه قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمس- لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او -رجل ابتاعها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين الي الغني ورواه ايض---------------------ا عن عطاء --------------------------------------------------عن ابي سعيد -------عن النبي صلي الله عليه وسلم	1089	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms2714	true	-4018172976876607918	185	248	930	1230	1503	300	عليه السلام------ لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين---- للغني -رواه مالك مرسلا عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ورفعه معمر عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم	2714	-6198253677468548428	206	343.0	161	315	65.3968276977539	36	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms3329	false	-1483613745524773865	89	124	460	634	1542	300	عليه وسلم انه قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او ل---------رجل ابتاعها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين الي الغني رواه	3329	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms2714	true	-4018172976876607918	185	218	930	1099	1503	300	عليه السلام------ لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين لل----غني رواه	2714	-6198253677468548428	150	271.0	119	183	81.96721649169922	26	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms3338	false	-7806355300058389275	188	271	950	1368	1526	300	------واسحاق وابو ثور وابو عبيد وابن المنذر وقال ابو حنيفة وصاحباه لا تدفع -------الا الي---- فقير وكذلك قالوا في الغارم لاصلاح ذات البين لان من تجب ع------------------------------------------------------------------------------------------------ليه الزكاة لا تحل له كساءر اصحاب السهمان ولان النبي صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ اعلمهم ان عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد في فقراءهم فظاهر هذا انها كلها ترد في الفقراء والفقير عندهم من لا يملك نصابا ولنا قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او	3338	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms2714	true	-4018172976876607918	139	198	699	992	1503	300	واحمد واسحاق وجمهور اهل العلم-------------- وقال ابو حنيفة وصاحباه لا يعطي الغازي الا اذا كان فقيرا منقطعا به وهذه زيادة علي النص والزيادة عنده علي النص نسخ والنسخ لا يكون الا بقران او خبر متواتر وذلك معدوم هنا بل في صحيح السنة خلاف ذلك من قوله عليه السلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او	2714	-6198253677468548428	109	135.0	85	531	20.527307510375977	18	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms0633	false	-3329018749900979275	259	300	1292	1506	1506	300	الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ثم يصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي فيصلي ركعتينرواه مسلم ولنا ما روي ابن عمر قال حفظت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-	633	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms2872	true	-5158581278790881813	0	38	0	201	1531	300	الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ثم يصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي فيصلي ركعتين الحديث وعن---------- ابن عمر قال صليت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم	2872	-6198253677468548428	179	322.0	144	215	83.25581359863281	33	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms4126	false	7231269381254486434	41	78	192	370	1451	300	الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن---- انس حديث جميلة بنت سعد عن عاءشة---------- لا تزيد المراة--------- علي السنتين في الحمل قال مالك- سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان تحمل-------- اربع سنين	4126	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms3132	true	-2039483322011445448	229	270	1136	1330	1477	300	الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس اني حدثت-------------- عن عاءشة انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي --سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان تحمل وتضع في اربع سنين	3132	-6198253677468548428	142	230.0	111	210	67.61904907226562	27	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms3463	false	-7819736963215415975	9	112	48	593	1568	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قا----------------------------ل عليكم بالابكار فانهن اعذب افواها وانقي ارحاما رواه الامام احمد في رواية وانتق ارحاما وارضي باليسير ويستحب ان تكون من نساء يعرفن بكثرة الولادة لما روي عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بالباءة وينهي عن التبتل نهيا شديدا ويقول تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم يوم القيامة رواه سعيد وروي--------------------------------------------------------------------------------------------- معقل بن يسار قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اصبت امراة ذات حسب ومنصب الا انها لا تلد افاتزوجها -فنهاه ثم اتاه الثانية فنهاه ثم اتاه الثالثة فقال تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم	3463	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms3169	true	-236624059654601333	114	199	543	1005	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم النبيين يوم القيامة واني سمعته يقول عليكم بالابكار فانهن اعذب افواها واحسن اخلاقا-------------------------- وانتق ارحا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما واني مكاثر بكم الامم يوم القيامة يعني بقوله انتق ارحاما اقبل للولد ويقال للمراة الكثيرة الولد ناتق لانها ترمي بالاولاد رميا وخرج ابو داود عن معقل بن يسار قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اصبت امراة ذات حسب وجمال وا---نها لا تلد افاتزوجها قال لا ثم اتاه الثانية فنهاه ثم اتاه الثالثة فقال تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم	3169	-6198253677468548428	302	503.0	240	667	45.27736282348633	52	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms3498	false	-1039590091780071300	19	52	94	247	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم -----امراة مجحا علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها -قالوا نعم -قال----------------------------- لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره ك------------------------يف يستخدمه وهو لا يحل له	3498	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms3432	true	-5243027176028685347	117	163	603	815	1534	300	النبي صلي الله عليه وسلم اتي بامراة مجح- علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له	3432	-6198253677468548428	152	261.0	119	213	71.36150360107422	28	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms4163	false	8254885170088181495	132	181	671	891	1489	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر بامراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له او كيف يستخدمه وهو لا ي-ل له	4163	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms3432	true	-5243027176028685347	116	163	600	815	1534	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي--- بامراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له ك---يف يستخدمه وهو لا يحل له	3432	-6198253677468548428	210	402.0	163	221	95.02262115478516	43	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms5811	false	-3012339458942872899	202	252	943	1166	1397	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر بامراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها -قالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه في قبره كيف يورثه وهو لا يحل له ام كيف يستخدمه وهو لا يحل له	5811	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms3432	true	-5243027176028685347	116	163	600	815	1534	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي--- بامراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه--- قبره كيف يورثه وهو لا يحل له ك---يف يستخدمه وهو لا يحل له	3432	-6198253677468548428	210	396.0	163	224	93.75	42	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms0353	false	3491465645950554796	41	86	210	436	1499	300	وروي عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يعجب ربك من راعي غنم في راس الشظية للجبل يءذن للص-لاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة رواه النساءي	353	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms3527	true	-8039733103264237287	128	172	652	873	1556	300	وروي عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يعجب ربك من راعي غنم في راس --شظية الجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي ي----ءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة خرجه النساءي	3527	-6198253677468548428	212	408.0	168	227	93.3920669555664	39	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms2317	false	6572969624802049302	52	89	281	457	1535	300	جابر بن عبدا-لله قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اني اردت الخروج الي خيبر فقال اء-----ت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي	2317	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms3539	true	-8748973030553381366	96	135	507	689	1536	300	جابر بن عبد الله قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي	3539	-6198253677468548428	174	337.0	137	182	95.6043930053711	36	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms4961	false	7443149494577655460	204	255	1039	1319	1559	300	عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد ----------------فقالوا لهم انزلوا فاعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم-------------------- اما انا ف--لا انزل------ في ذمة --كافر-------------------- فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة معه ونزل اليهم ثلاثة علي -العهد والميثاق منهم خبيب وزيد ------بن الدثنة--------- فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم	4961	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms3607	true	8199074265597985032	108	171	571	924	1580	300	عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد واحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطونا -ايديكم ولكم العهد والميثاق ا--لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت امير السرية اما فوالله لا انزل اليوم في ذمة الكافر اللهم اخبر عنا نبيك فرموا- بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل---- اليهم ثلاثة رهط بالعهد والميثاق و-هم خبيب الانصاري وابن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم	3607	-6198253677468548428	253	391.5	206	362	69.8895034790039	38	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms0705	false	-3012964122174120669	137	167	663	812	1485	300	همام ان حذيفة ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون--------------- عن ذلك قال بلي ف--ذكرت حين مددتني	705	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms3658	true	1170381674220508965	256	291	1341	1507	1550	300	همام ان حذيفة ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن هذا او ينهي عن ذلك قال بلي قد ذكرت حين مددتني	3658	-6198253677468548428	148	286.5	118	166	89.15662384033203	30	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms0705	false	-3012964122174120669	77	136	363	659	1485	300	عمار بن ياسر كان بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار ف--------قام علي دكان----- والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ بيد----ه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ----- من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقومن في مكان ارفع من مقامهم ------------قال عمار فلذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي	705	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms3659	true	8452911188298360245	4	70	15	338	1513	300	عمار بن ياسر---- بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار بن ياسر وقام علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم-- في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك فقال عمار -لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي	3659	-6198253677468548428	284	508.0	226	330	86.06060791015625	52	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms0583	false	-6218348619176962942	262	300	1343	1536	1536	300	روي ابو سعيد قال بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فخلع الناس --------------نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته -قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا-	583	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms3738	true	1184364894846024406	29	70	140	350	1561	300	رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا	3738	-6198253677468548428	172	310.0	138	210	81.9047622680664	31	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms1557	false	-4466129352396874245	225	276	1113	1373	1496	300	بن جبير قال رايت ابن عمر اتي علي رجل اناخ---- بدنته لينحرها فقال ابعثها قياما مقيدة سنة -محمد صلي الله عليه وسلم متفق عليه وروي ابو داود باسناده عن------------------- عبد الرحمن بن سابط ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمها	1557	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms3953	true	-6451944481593777090	90	143	460	726	1538	300	بن جبير ان------ ابن عمر اتي علي رجل وهو ينحر بدنته باركة-- فقال ابعثها قاءمة مقيدة سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم---------- وروي ابو داود عن ابي الزبير عن جابر واخبرني عبد الرحمن بن سابط ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمها	3953	-6198253677468548428	214	365.5	167	284	75.35211181640625	40	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms5092	false	-5048983363738621080	194	248	926	1208	1469	300	الله عليه وسلم يوم الذبح كبش---------------ين املحين اقرنين فلما وجههما قال---- وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من- المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته ب-سم الله والله اكبر ثم ذبح	5092	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms3956	true	-2784476069797251453	171	209	838	1039	1510	300	الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين موجوءين املح-------ين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض---------------- حنيفا وقرا الي قوله------------------------------------------------------------------------------- وانا اول المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته باسم الله والله اكبر ثم ذبح	3956	-6198253677468548428	165	273.5	132	303	54.4554443359375	27	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms4038	false	1595519007694404130	186	216	949	1093	1503	300	ابو داود باسناده عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فجاء من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا فراي	4038	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms4055	true	1804242700907406132	272	300	1381	1511	1511	300	ابو داود-------- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تيب----- عليهم فجاء من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا فراي-	4055	-6198253677468548428	129	236.5	102	144	89.58333587646484	25	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms4038	false	1595519007694404130	216	282	1093	1427	1503	300	بعينيه وسمع باذنيه فلم يهجه حتي اصبح ثم غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جءت اهلي----- فوجدت عندهم رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به واشتد عليه فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم النور 6-------------------------------- الايتين- كلتي-هما فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	4038	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms4056	true	-148314397489504234	0	70	0	347	1508	300	بعين-ه وسمع باذن-ه فلم يهجه حتي اصبح ثم غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندهم رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به واشتد عليه فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفس-------------هم-------- الاية وذكر الحديث وهو نص علي ان الملاعنة التي قضي ف---يها رسول الله صلي الله عليه وسلم	4056	-6198253677468548428	297	538.0	236	373	79.62466430664062	55	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms3453	false	-8233583348838140035	81	130	396	623	1521	300	انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها---- وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجل----يها واذا غطت به رجليها لم يبلغ را----سها فلما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما تلقي -------قال انه لي---س عليك باس انما هو ابوك وغلامك	3453	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms4102	true	-7679164944875611523	26	80	132	376	1490	300	انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا غطت -به راسها لم يبلغ الي رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ الي راسها فلما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي من ذلك قال انه لا باس عليك---- انما هو ابوك وغلامك	4102	-6198253677468548428	202	342.0	156	255	79.21568298339844	38	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms5744	false	8933298260526772320	174	200	837	965	1464	300	العلم --علي ان المكاتب اذا حل عليه نجم ا---------و نجمان او نجومه كلها فوقف السيد عن مطالبته وتركه بحال ا-ن الكتابة لا تنفسخ ما داما-------- ثابتين	5744	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms4116	true	-7501722389214568412	199	229	964	1112	1439	300	العلماء علي ان المكاتب اذا حل عليه نجم من نجومه او نجمان او نجومه كلها فوقف السيد عن مطالبته وتركه بحاله ان الكتابة لا تنفسخ ما داما علي ذلك ثابتين	4116	-6198253677468548428	124	228.5	100	148	83.78378295898438	22	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms0381	false	4964999866124163717	118	181	586	886	1463	300	مسلم عن ابي حميد او ---ابي اسيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وقال رب---------------- اغفر لي ذنوبي وافتح	381	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms4140	true	8259308521891557084	45	141	234	698	1493	300	مسلم عن ابي حميد او عن ابي اسيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك خرجه ابو داود كذلك الا انه زاد بعد قوله اذا دخل احدكم المسجد فليسلم وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي الحديث وروي ابن ماجه عن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد قال باسم الله والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح	4140	-6198253677468548428	275	514.0	216	464	59.267242431640625	57	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms0022	false	7355238273967872051	149	212	735	1045	1480	300	صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------- الماء طهور لا ينجسه شء مع قولهم له اتتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلام والنتن وبءر بضاعة لا يبلغ الحد الذي ذكروه قال ابو داود قدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان------------- هل غير بناءها عما كانت عليه -قال لا وسالت قيمها	22	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms4230	true	-2948269090872142058	49	117	243	579	1533	300	صلي الله عليه وسلم بطهارته وطهوره قال ابو داود سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قلت اكثر ما يكون الماء فيها قال الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود و-------------------------------------------------------------------------------قدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه فقال لا ورايت في-ها	4230	-6198253677468548428	169	277.5	132	416	40.625	29	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms1873	false	7581737277902861401	93	128	485	672	1530	300	ابو داود باسناده عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم	1873	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms4293	true	-5234264331913909698	175	210	889	1073	1544	300	ابو داود من حديث--- ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم	4293	-6198253677468548428	177	341.0	143	187	94.65240478515625	33	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms4443	false	-1353107611384315875	170	201	820	970	1459	300	استشا----ر الناس في املاص المراة ف---------------------------------قال المغيرة بن شعبة شهدت النبي صلي الله عليه وسلم قضي فيه بغرة عبد او امة قال لتاتين-------- بمن يشهد معك---- فشهد له محمد بن مسلمة	4443	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms4351	true	-6984931475940020389	27	68	124	323	1554	300	استشار عمر الناس في املاص المراة وهي التي يضرب بطنها فتلقي جنينها فقال المغيرة بن شعبة شهدت النبي صلي الله عليه وسلم قضي فيه بغرة عبد او امة قال فقال عمر ايتني بمن يشهد معك قال فشهد له محمد بن مسلمة	4351	-6198253677468548428	144	254.5	113	199	72.36180877685547	28	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms0640	false	-5308172243197682429	225	300	1089	1480	1480	300	عن جابر بن عبد-الله الانصاري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل------ اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاقدره-	640	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms4455	true	1794518025897664065	98	172	509	892	1478	300	عن جابر بن عبد الله ---------قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتي---ن غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاقدره	4455	-6198253677468548428	370	697.5	299	399	92.73182678222656	70	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms5090	false	165834391601846479	45	84	221	413	1474	300	صلي الله عليه وسلم قال ما عمل ابن ادم يو----م النحر عملا احب الي الله من ا-راقة دم وانه ليء-تي يوم القيامة بقرونه---------ا واظلافها واشعارها وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها نفسا	5090	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms4904	true	-4607628605393407702	181	220	876	1069	1467	300	صلي الله عليه وسلم قال ما عمل ادمي من عمل يوم النحر----- احب الي الله من اهراق الدم انها لتاتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافه---------ا وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع الي الارض فطيبوا بها نفسا	4904	-6198253677468548428	159	287.5	126	207	76.81159210205078	26	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms0639	false	-3496336116802351459	49	92	236	451	1488	300	ابو ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي	639	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms4951	true	4638628740223652610	221	261	1108	1307	1496	300	ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة و----------------كل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي	4951	-6198253677468548428	197	389.0	157	215	91.6279067993164	37	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms0517	false	7188161871972620979	26	91	120	436	1516	300	ابي سعيد قال قرا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو علي المن-----------------بر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه ف-ما كان يوم اخر قرا--ها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا وروي النساءي---------------- عن ابن عب-------------------------------------اس ان النبي صلي الله عليه وسلم -سجد في ص	517	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms4974	true	4008010945936587104	11	86	51	421	1446	300	ابو سعيد -الخدري --ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا علي المنبر ص والقران ذي الذكر فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قرا بها ف---------------تشزن الناس للسجود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها--- توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود ونزل وسجد وهذا لفظ ابي داود وفي البخاري وغيره عن ابن عباس انه قال ص ليست من عزاءم القران وقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسجد فيها	4974	-6198253677468548428	252	417.5	197	391	64.45012664794922	40	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms0915	false	8023252491752984101	4	28	17	124	1522	300	ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه	915	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms5043	true	-7175442980254166622	210	234	1082	1189	1524	300	ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه	5043	-6198253677468548428	107	214.0	83	107	100.0	24	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms3950	false	-3012341539948913668	120	150	604	763	1525	300	تطاول هذا الليل وازور جانبه وليس الي جنبي خليل الاعبه فوالله لولا الله لا شء غيره لزعزع من هذا السرير جوانبه مخافة ربي والحياء يكفني واكرم بعلي ان تنال مراكبه	3950	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms5418	true	-7633420643035646277	24	53	115	273	1492	300	تطاول هذا الليل واسود جانبه وارقني ان لا- خليل الاعبه فوالله لولا الله اني اراقبه لزعزع من هذا السرير جوانبه ولكن عقلي والحياء يكفني واكرم بعلي ان تنال مراكبه	5418	-6198253677468548428	128	225.5	103	159	80.50314331054688	21	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms0317	false	5974137418802651772	0	58	0	288	1561	300	عبد الله------- قال كنا جلوسا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ نظر الي القمر ليلة البدر فقال اما انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها متفق عليه وللبخاري فافعلوا ثم قرا جرير وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها	317	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms5452	true	-6393862960907991032	173	229	911	1191	1581	300	عبد الله مرفوعا قال كنا جلوسا عند النبي---- صلي الله عليه وسلم اذ نظر الي القمر ليلة البدر فقال اما انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رءيته فان استطعتم ا--لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني العصر والفجر--------- ثم قرا جرير وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها	5452	-6198253677468548428	254	463.0	200	295	86.10169219970703	50	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms0643	false	-8086052107814104859	154	300	748	1450	1450	300	عبادة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ال-حمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضا وصلي قبلت صلاته رواه البخاري و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------اذا----------- قام من---- الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيوم السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاءك حق-- والجنة حق والنار حق والساعة حق والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلم حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وا---------ليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت-	643	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms5498	true	-7065435699492443450	52	217	262	1066	1488	300	عبادة عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من تعار في الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير والحمد لله وسبحان ال-----------------له والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضا وصلي قبلت صلاته خرجه البخاري تعار الرجل من الليل اذا هب من نومه مع صوت ومنه عار الظليم يعار عرارا وهو صوته وبعضهم يقول عر الظليم يعر عرارا كما قالوا زمر النعام يزمر زمارا عن ابن عباس------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا قام الي الصلاة من جوف اللي----------ل اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيوم السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت -رب السموات والارض ومن فيهن ----------انت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاءك الحق والجنة حق والنار حق والساعة حق والنبيون حق ومحمد------------------- حق اللهم لك اسلم---------ت وعليك توكلت وبك امنت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت	5498	-6198253677468548428	610	1110.0	483	880	69.31818389892578	115	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms3306	false	8752670047478265528	173	250	903	1281	1526	300	رضي الله عنه قرا قوله تعالي انما الصدقات للفقراء والمساكين حتي بلغ عليم حكيم التوبة 60 ثم قال هذه لهءلاء ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه حتي بلغ وابن السبيل الانفال 41 ثم قال هذه لهءلاء ثم قرا -ما افاء الله علي رسوله من اهل القري حتي بلغ وال-----------------------------------------------ذين جاءوا من بعدهم الحشر 7 ثم قال هذه استوعبت المسلمين عامة ولءن عشت لياتين الراعي وهو بسرو حمير نصيبه منها لم يعرق به-- جبينه	3306	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms5710	true	-466871488993855298	215	275	1134	1455	1588	300	رضي الله عنه هذه الاية ا-----نما الصدقات للفقراء---------------------------- التوبة-60 --فقال هذه لهءلاء ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه-------------------- الانفال-41 --فقال هذه لهءلاء ثم قرا وما افاء الله علي رسوله------------- حتي بلغ للفقراء المهاجرين والذين تبوءوا الدار والايمان والذين جاءوا من بعدهم-------- ثم قال ---------------------------لءن عشت لياتين الراعي وهو بسرو حمير نصيبه منها لم يعرق فيها جبينه	5710	-6198253677468548428	254	378.0	201	428	59.345794677734375	39	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms0848	false	8693651003807657385	192	227	983	1154	1552	300	ام عطية -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- جمع نساء الانصار في بيت ف--ارسل الينا عمر بن الخطاب فقام علي الباب فسلم فرددنا عليه------- فقال انا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكن	848	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms5753	true	3933682399004663388	259	298	1303	1495	1504	300	ام عطية لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة جمع نساء الانصار في بيت ثم ارسل الينا عمر بن الخطاب فقام علي الباب فسلم فرددن- عليه السلام فقال انا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكن	5753	-6198253677468548428	167	297.0	132	193	86.52849578857422	33	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms0793	false	6382987289890412438	217	254	1114	1305	1533	300	النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب-سبح اسم ربك الاعلي و-هل اتاك حديث الغاشية ف----اذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد -قرا بهما ايضا في الصلاتين اخرجه	793	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms5784	true	-2403244751522856445	132	172	677	875	1570	300	النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية قال واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرا بهما ايضا في الصلاتين اخرجه	5784	-6198253677468548428	190	357.5	153	198	95.9595947265625	37	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms0808	false	-259514924587063895	103	182	532	906	1510	300	ابو بكر--------------- النجاد عن----- عبد الملك-------- الرقاشي حدثنا---------- رجاء بن سلم----ة حدثنا عباد بن عباد المهلبي عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجب الجمعة علي خمسين رجلا ولا تجب علي ما دون ذلك وباسناده عن الزهري عن ابي سلمة قال قلت لابي هريرة علي كم تجب الجمعة من رجل قال لما بلغ اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسين----- جمع بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	808	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms5790	true	5732774454708912681	9	73	53	357	1493	300	ابو بكر احمد بن سليمان النجاد قرء علي عبد الملك بن محمد الرقاشي وانا اسمع حدثني رجاء بن سلمة قال حدثنا---------------------------------------------------- ابي------ قال حدثنا روح بن غطيف الثقفي قال حدثني----------------------------------------------------------- الزهري عن ابي سلمة قال قلت لابي هريرة علي كم تجب الجمعة من رجل قال لما بلغ اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسين رجلا جمع بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	5790	-6198253677468548428	218	336.0	169	421	51.781471252441406	42	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms0786	false	-3774697229194942674	20	95	98	461	1534	300	جابر بن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما --------ثم يقوم فيخطب قاءما فمن نباك بانه ي----خطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه مسلم وابو داود والنساءي فاما ان قعد لعذر من مرض او عجز عن القيام فلا باس فان الصلاة تصح من القاعد العاجز عن القيام فالخطبة اولي ويستحب ان يشرع في الخطبة عند فراغ المءذن من اذانه لان النبي صلي الله عليه وسلم	786	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms5791	true	5004838043241772348	82	155	417	773	1476	300	جابر-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب------ فمن نباك -انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة وعلي هذا جمهور الفقهاء واءمة العلماء وقال ابو حنيفة ليس القيام بشرط فيها ويروي ان اول من خطب قاعدا معاوية وخطب عثمان قاءما حتي رق فخطب قاعدا وقيل ان معاوية انما خطب قاعدا لسنه وقد كا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	5791	-6198253677468548428	160	101.5	126	558	28.67383575439453	30	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms0778	false	-7829935862678215106	178	223	892	1105	1465	300	وعن جابر------------ قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلموا ان الله تعالي قد افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا من عامي هذا---------------- فمن تركها في حياتي او بعد مماتي وله امام عادل او جاءر استخفافا بها	778	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms5796	true	-359906807726738016	222	299	1139	1537	1539	300	وعن جابر بن عبد الله قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ياايها الناس توبوا الي الله قبل ان تموتوا وبادروا بالاعمال الصالحة قبل ان تشغلوا وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وكثرة الصدقة في السر والعلانية ترزقوا وتنصروا وتءجروا واعلموا ان الله قد ف--------رض عليكم الجمعة في مقامي هذا------------ في شهري هذا في عامي هذا الي يوم القيامة فمن تركها في حياتي او بعد مماتي وله امام عادل او جاءر استخفافا بها	5796	-6198253677468548428	187	323.0	147	418	44.73684310913086	37	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms0828	false	-5929053900479557973	244	291	1222	1460	1507	300	النبي صلي الله عليه وسلم----- من غسل----------- واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها رواه ابو داود والنساءي والترمذي وابن ماجه وهذا لفظه وعن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احضروا ----------------------------------------	828	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms5796	true	-359906807726738016	191	237	986	1211	1539	300	ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها---------------------------------------------------- وعن جابر بن عبد الله---------------- قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ياايها	5796	-6198253677468548428	147	233.0	114	294	50.0	28	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms0778	false	-7829935862678215106	224	261	1112	1260	1465	300	لها فلا جمع الله شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا صوم له الا ولا بر له حتي يتوب فان تاب تاب الله عليه	778	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms5797	true	86572461703517508	1	35	6	142	1476	300	لها فلا جمع الله شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له ----ولا زكاة له ----ولا حج له الا ولا صوم له و----لا بر له حتي يتوب فمن تاب تاب الله عليه	5797	-6198253677468548428	134	249.5	100	148	90.54054260253906	30	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms5170	false	-966621122802010284	58	105	274	490	1508	300	عسلا-- فتواصيت انا وحفصة ان ايتن---ا دخل عليها النبي---- صلي الله عليه وسلم فلتقل ان- اجد منك ريح مغا------------فير فدخل علي احدان-ا فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزل يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك	5170	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms5847	true	-8252949604769886400	1	47	5	224	1428	300	--قالت فتواطات انا وحفصة ان ايتنا ما دخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال----بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزل-------------- لم تحرم ما احل الله لك	5847	-6198253677468548428	187	323.5	145	239	78.24267578125	33	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms4672	false	6882822573311902793	80	153	394	737	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم -قال لماعز--------------------------------------------- لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا قال افنكتها لا يكني قال نعم قال فعند ذلك امر برجمه رواه الخباري وفي رواية عن ابي هريرة قال افنكتها قال نعم ----حتي غاب ذاك منك في ذاك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما---- ما ياتي الرجل من امراته حلالا	4672	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms6046	true	-4767419243810726348	60	133	308	649	1456	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم وفي حديث البخاري لعلك قبلت او غمزت او نظرت وفي النساءي وابي داود حتي قال له في الخامسة اجامع-----------------------------------------------------تها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال -هل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما مثل ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا	6046	-6198253677468548428	234	382.5	179	397	58.94206619262695	44	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms5605	false	5527988400300056849	105	163	545	840	1546	300	صلي الله عليه وسلم يقول ايما ------رجل اعتق رجلا مسلما كان فكاكه من النار يجزي بكل عظم من عظامه عظما من عظامه وايما رجل مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي بكل عظم من عظامهما عظما من عظامه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار تجزي بكل عظم من عظامها عظما من عظمامها	5605	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms6263	true	5594818517790688670	262	299	1300	1482	1485	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كا---------------------------------------------------------------------------------------------ن فكاكه من النار يجزي -كل عضو من-------ه عضوا من-----ه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزي -كل عضو من-----ها عضوا منها ------	6263	-6198253677468548428	154	246.0	119	301	51.16279220581055	21	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000154-ara1.ms1325	false	-720403107749008906	177	274	894	1396	1519	300	ليجتهدوا في طلبها ويجدوا في العبادة في ال--شهر كله-- طمعا في ادراكها كما اخفي س--------------------------------------------------------اعة الاجابة في يوم-- الجمعة ليكثروا من الدعاء في اليوم كله واخفي اسمه الاعظم في الاسماء ورضاه في الطاعات ليجتهدوا في جمعها واخفي الاجل وقيام الساعة ليجد الناس في العمل حذر------------------------------------------------ا منهما فصل فاما علامتها فالمشهور فيها ما ذكره ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الشمس تطلع من صبيحتها بيضاء لا شعاع لها وفي بعض الاحاديث بيضاء مثل الطست وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال بلج-----------------------------------------------------------ة سمح-----ة لا حارة ولا باردة تطلع الشمس صبيحتها ل-----ا شعاع	1325	-2103381291632225016	Tafsir01005-ara1.ms6322	true	-762849812535343875	214	300	1109	1579	1579	300	ليجتهدوا في العمل وال---------عبادة لي-الي شهر رمضان طمعا في ادراكها كما اخفي الصلاة الوسطي في الصلوات واسمه الاعظم في اسماءه الحسني وساعة الاجابة في ساعات الجمعة وساعات الليل وغضبه في المعاصي------------------------------ ورضاه في الطاعات------------------------------ وقيام الساعة في-- الاوقات والعبد الصالح بين العباد رحمة منه وحكمة الثانية في علاماتها منها------------------------------------------------------------------------------- ان الشمس تطلع في صبيحتها بيضاء لا شعاع لها وقال الحسن----------------------------------------------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة القدر ان من اماراتها انها ليلة سمحة بلجة لا حارة ولا باردة تطلع الشمس صبيحتها ليس لها شعاع-	6322	-6198253677468548428	221	265.0	174	681	32.452274322509766	31	JK000154-ara1	Tafsir01005-ara1