id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000154-ara1.ms0093	true	-4195066261870796934	15	108	81	541	1518	300	لانه نوي طهارة شرعية فينبغي ان يحصل له ما نواه ل------لخبر وقياسا علي ما لو نوي رفع الحدث والثانية لا تصح طهارته لانه لم ينو رفع الحدث ولا ما -تضمنه اشبه ما لو نوي التبرد وان نوي ما تشرع له الطهارة ولا تشترط كقراءة القران والاذان والنوم فهل يرتفع حدثه علي وجهين اصلهما اذا نوي تجديد الوضوء وهو محدث والاولي صحة طهارته لانه نوي شيءا من ضرورة -صحة الطهارة وهو الفضيلة الحاصلة لمن فعل ذلك وهو علي طهارة فصحت طهارته كما لو نوي بها ما لا يباح ال-------------------------------------------------------------ا بها -ولانه نوي طهارة شرعية	93	-2103381291632225016	Shia000218Vols-ara1.ms0275	false	-3909279270113138080	111	177	593	902	1524	300	لانه نوي طهارة شرعية فينبغي ان يحصل له ما نواه عملا بالخبر وكو-----------------------------------------------------نه لم ينو رفع الحدث ولا ما يتضمنه ممنوع لانه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوي شيءا من ضرورته صحة الطهارة وهو الوص-لة الحاصلة لمن فعل ذلك وهو علي طهارة فصحت طهارته كما لو نوي ----ما لا يباح الا بها انتهي فالظاهر انه لا ينفي ما قاله الشيخ ره لان ما ذكره او لا من انه نوي طهارة شرعية	275	4806062501927432165	217	367.5	170	530	40.943397521972656	39	JK000154-ara1	Shia000218Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0166	true	-5599127335402016536	0	53	0	265	1519	300	طهار-ة لانه تيقن انه نقض تلك الطهارة ثم توضا اذ لا يمكن ان يتوضا عن حدث مع بقاء تلك الطهارة ونقض هذه الطهارة الثانية مشكوك فيه فلا يوزل عن اليقين بالشك وان كان قبل الزوال محدثا فهو الان محدث لانه تيقن انه انتقل عنه الي الطهارة ثم نقضها والطهارة بعد نقضها مشكوك فيها	166	-2103381291632225016	Shia000218Vols-ara1.ms0435	false	6993805992353173978	79	130	400	658	1548	300	طهارته لانه تيقن انه نقض تلك الطهارة ثم توضا و--لا يمكن ان يتوضا عن حدث مع بقاء تلك الطهارة ونقض---- الطهارة الثانية مشكوك فيه فلا يزول عن اليقين بالشك وان كان قبل الزوال محدثا فهو الان محدث لانه تيقن انه انتقل عنه الي --طهارة ثم نقضها والطهارة بعد نقضها مشكوك فيها	435	4806062501927432165	253	479.5	202	266	95.11278533935547	48	JK000154-ara1	Shia000218Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0217	true	6578730060114690526	127	198	667	1009	1496	300	روي- جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا شجة في وجهه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سا-لوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه ثم يمسح عليه ثم يغسل ساءر جسده	217	-2103381291632225016	Shia000218Vols-ara1.ms0458	false	6679679677499476876	219	290	1127	1471	1516	300	رواه جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا شجة في وجهه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت قادر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي ا-له عليه واله اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا يسءلوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه ثم يمسح عليه ثم يغسل ساير جسده	458	4806062501927432165	333	641.0	262	345	96.52173614501953	64	JK000154-ara1	Shia000218Vols-ara1
JK000154-ara1.ms1239	true	-6918797623278835142	66	143	348	757	1555	300	قال -قدمت الشام---------------- واستهل علي هلال رمضان وانا بالشام فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ا--------بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال -قلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته ليلة الجمعة قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام ومعاوية فقال لكن- رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت ا-لا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الترمذي هذا	1239	-2103381291632225016	Shia000218Vols-ara1.ms1445	false	4700643837413733859	175	250	877	1273	1539	300	قال فقدمت الشام فقضيت بها حاجتي واستهل علي----- رمضان------------ فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس و--ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت------- ليلة الجمعة فقال انت رايته ------------قلت نعم وراه الناس فصاموا وصام -معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا يزال نصوم حتي تكمل العدة- او نراه فقلت افلا تكتفي برءية معاوية وصيامه ق-ال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه واله والجواب ليس هذا	1445	4806062501927432165	347	580.0	278	437	79.40503692626953	55	JK000154-ara1	Shia000218Vols-ara1
JK000154-ara1.ms1267	true	-2268656874393337989	87	127	383	568	1433	300	ما روي ابو------------ هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم او شرب ناسيا فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه متفق عليه وفي لفظ------ من اكل او شرب ناسيا فلا يفطر فانما هو رزق رزقه الله	1267	-2103381291632225016	Shia000218Vols-ara1.ms1217	false	-2913372056612057582	216	256	1073	1265	1469	300	ما رواه الجمهور عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا اكل احدكم او شرب ناسيا فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه وعنه صلي الله عليه واله من اكل --وشرب ناسيا فا---------نما هو رزق رزقه الله	1217	4806062501927432165	152	266.0	117	203	74.87684631347656	29	JK000154-ara1	Shia000218Vols-ara1
JK000154-ara1.ms1289	true	6734932753340635292	238	288	1185	1431	1497	300	قالت عاءشة كنا نحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة متفق عليه والامر انما هو للنبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو سعيد ق----ال النبي صلي الله عليه وسلم اليس احداكن اذا حاضت لم تصل ولم تصم فذلك من نقصان دينها	1289	-2103381291632225016	Shia000218Vols-ara1.ms1180	false	-2756267589215226140	197	237	987	1180	1490	300	قالت------ كنا نحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة وعن ابي--------------------------------------------------- سعيد قال قال النبي صلي الله عليه واله اليس احديكن اذا حاضت لم تصل ولم تصم فذلك من نقصان دينها	1180	4806062501927432165	177	328.5	139	250	70.80000305175781	33	JK000154-ara1	Shia000218Vols-ara1
JK000154-ara1.ms1303	true	5750991167317030030	184	275	941	1412	1549	300	روي ا-بن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسل----------م فقال ----رايت الهلال -قال اتشهد ان لا اله الا الله و------------------ان محمدا عبده ورسوله قفال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غد-----ا رواه ابو داود والنساءي والترمذي وروي ابن عمر قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس ب--صيامه رواه ابو داود ولانه خبر------------------------- عن وقت الفريضة فيما طريقه المشاهدة فقيل من --واحد كالخبر بدخول وقت ال-صلاة ولانه خي-------ر ديني يشترك فيه المخبر والمخبر فقبل من واحد عدل كالرواية	1303	-2103381291632225016	Shia000218Vols-ara1.ms1421	false	-5503744464366664648	191	289	992	1500	1562	300	رواه ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه واله من الحيرة فقال اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم فقال اتشهد ان محمد رسول الله قال ----نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا وبما رواه ا--------------------------------بن عمر قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه واله اني رايته فصام وامر الناس بالصيام وبان الاحتياط للعبادة تقتضي قبول الواحد وبانه خبر عن وقت فر--يضة فيما طريقه المشاهدة فقيل عن الواحد كالخبر بدخول وقت الفريضة وبانه خبر عن امر ديني يشترك فيه المخبر والمخبر فقبل فيه الواحد- كالرواية	1421	4806062501927432165	369	630.5	295	547	67.45886993408203	58	JK000154-ara1	Shia000218Vols-ara1
JK000154-ara1.ms1312	true	-6287621091348120722	149	198	721	943	1474	300	عينك ونفهت له النفس لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة ايام -صوم الدهر كله قلت فاني اط---------------يق اكثر من ذلك قال فصم صوم داود كان يصو----ما ويفطر يوما ولا يفطر اذا لاقي وفي رواية وهو افضل الصيام فقلت اني اطيق افضل من ذلك قال لا افضل من ذلك	1312	-2103381291632225016	Shia000218Vols-ara1.ms1395	false	8658916407375029095	134	178	741	933	1538	300	عليه واله انه قال-- لا صام من صام الدهر---- ثلاثة ايام بصوم الدهر كله فقال له عبد الله بن عمر اطيق اكثر من ذلك قال فصم صوم داود كان يصوم يوما ويفطر يوما فقال-------------------------------------------- اني اطيق افضل من ذلك قال لا افضل من ذلك	1395	4806062501927432165	147	234.0	111	242	60.74380111694336	29	JK000154-ara1	Shia000218Vols-ara1
JK000154-ara1.ms1313	true	-5540428598750753784	243	282	1239	1421	1519	300	روي---- زيد بن ثابت قال تسحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قمنا الي الصلاة قلت كم كان قدر ذلك قال خمسين اية ---------------------------------------متفق عليه وروي العرباض بن سارية قال دعاني ---------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1313	-2103381291632225016	Shia000218Vols-ara1.ms1355	false	-3547832533548352218	247	300	1270	1512	1512	300	رووه عن زيد بن ثابت قال تسحرنا مع رسول الله صلي الله عليه واله ثم قمنا الي الصلاة قلت كم كان قدر ذلك قال خمسين اية وما رواه في الكافي عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام--------------- قال اذن ابن ام مكتوم لصلاة الغداة ومر رجل برسول الله صلي الله عليه واله-	1355	4806062501927432165	145	239.5	111	258	56.2015495300293	29	JK000154-ara1	Shia000218Vols-ara1
JK000154-ara1.ms1315	true	-8546429315710705255	135	168	643	800	1475	300	ما روي------------ ابن عمر قال واصل رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فواصل الناس فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقالوا انك تواصل -قال اني لست مثلكم اني	1315	-2103381291632225016	Shia000218Vols-ara1.ms1215	false	-7606826391765521215	264	298	1332	1498	1505	300	ما رواه الجمهور عن ابن عمر قال واصل رسول الله صلي الله عليه واله في رمضان فواصل الناس فنهي رسول الله صلي الله عليه واله عن الوصال فقالوا انك تواصل فقال---- لست مثلكم اني	1215	4806062501927432165	148	269.0	116	170	87.05882263183594	28	JK000154-ara1	Shia000218Vols-ara1
JK000154-ara1.ms1317	true	2284143165085012550	0	25	0	122	1496	300	احدا من اهل الفقه يصومها ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق------- برمضان ما ليس منه	1317	-2103381291632225016	Shia000218Vols-ara1.ms1394	false	-1799560553997810796	72	98	344	473	1498	300	احدا من اهل الفقه يصومها ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق الجهال برمضان ما ليس منه	1394	4806062501927432165	122	236.0	97	129	94.57364654541016	24	JK000154-ara1	Shia000218Vols-ara1
JK000154-ara1.ms1318	true	-7848768777433982850	60	167	299	848	1508	300	عاشوراء هو اليوم العاشر من المحرم وهذا قول سعيد بن المسيب والحسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما ر-وي ابن عباس ق----ال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بصوم يوم عاشوراء العاشر من المحرم رواه الترمذ--------------------ي وقال حديث حسن صحيح وروي عن ابن عباس انه قال التاسع وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يص---وم التاسع اخرجه مسلم بمعناه وروي عنه عطاء انه قال صوموا التاسع والعاشر ولا تشبهوا باليهود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ثبت هذا فانه يستحب صوم التاسع والعاشر لذلك نص عليه احمد وهو قول اسحاق قال احمد فان اشتبه عليه اول الشهر صام ثلاثة ايام وانما يفعل ذلك ليتيقن صوم التاسع والعاشر فصل و--------------------------------------------------------------------------------------اختلف-- في صوم عاشوراء هل كان واجبا	1318	-2103381291632225016	Shia000218Vols-ara1.ms1402	false	6902814405659128113	16	167	98	875	1549	300	عاشوراء هو اليوم العاشر من المحرم وبه قا-ل سعيد بن المسيب والحسن البصري وروي عن ابن عباس انه قال انه التاسع من المحرم وليس بمعتمد لما تقدم في احاديثنا انه يوم قتل الحسين عليه السلام ويوم قتل الحسين عليه السلام هو العاشر بلا خلاف وروي الجمهور من ابن عباس انه قال امر رسول الله صلي الله عليه واله بصوم يوم عاشوراء العاشر من المحرم وهذا ينافي ما روي عنه اولا انتهي وقال --------------------------------------------------ابن الاثير في النهاية العاشوراء هو اليوم ا-------------------------------------------------------------لعاشر من المحرم وهو اسم اسلامي وليس في كلامهم فاعولاء بالمد غيره وقد الحق به تاسوعاء وهو تاسع المحرم وقيل ان عاشوراء هو التاسع ماخوذ من العشر في اوراد الابل يقول العرب وردت الابل عشرا-------- اذا ----وردت اليوم التاسع ثم رد---------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك القول بان الحديث يدل علي خلافه اقول الظاهر انه يطلق علي التاسع ايضا وان كان المراد به في هذه الاحاديث العاشر ثم انهم اختلفوا في صوم عاشوراء هل كان واجبا	1402	4806062501927432165	221	272.5	174	995	22.211055755615234	32	JK000154-ara1	Shia000218Vols-ara1
JK000154-ara1.ms1319	true	-2637119718544529616	48	114	228	552	1456	300	بذلك لان الوقوف بعرفة فيه وقيل سمي يوم عرفة لان ابراهيم عليه السلام راي في المنام ليلة التروية انه يءمر بذبح ابنه فاصبح يومه يتروي هل هذا من الله او حلم فسمي يوم التروية فلما كانت الليلة الثانية راه ايضا فاصبح يوم عرفة فعرف انه من الله------ فسمي يوم عرف------------------ة وهو يوم شريف عظيم وعيد كريم وفضله كبير وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم	1319	-2103381291632225016	Shia000218Vols-ara1.ms1384	false	6109839265938634402	212	274	1049	1365	1522	300	بذلك لان الوقوف بعرفة فيه وقيل ل-------------ان ابراهيم عليه السلام راي في المنام ليلة التروية انه ي-----ذبح ابنه فاصبح يوم- يتروي هل هذا من الله او حلم فسمي---- التروية فلما كانت الليلة الثانية راه ايضا فاصبح يوم عرفة فعرف انه من الله تعالي فسمي يوم عرفة وصوم يوم المباهلة وهو الرابع والعشرون من ذي الحجة فيه جمع--------- النبي صلي الله عليه واله	1384	4806062501927432165	255	436.0	202	348	73.27586364746094	45	JK000154-ara1	Shia000218Vols-ara1
JK000154-ara1.ms1319	true	-2637119718544529616	136	233	669	1115	1456	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله------ من هذه الايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا الجهاد في سبيل الله الا رجلا خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء وهو حديث حسن صحيح وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من ايام احب ال----له عز وجل ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	1319	-2103381291632225016	Shia000218Vols-ara1.ms1386	false	8961760014311392443	13	107	59	490	1477	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله تعالي من هذه الايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه واله ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل- خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء------------------ وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه واله قال ما من ايام احب الي الله عز وجل ان يتعبد له فبها من عشر ذي الحجة يعد- صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة----- بقيام ليلة القدر	1386	4806062501927432165	414	781.0	322	456	90.78947448730469	84	JK000154-ara1	Shia000218Vols-ara1
JK000154-ara1.ms1322	true	7311335984382712630	173	270	852	1312	1459	300	وهي باقية لم ترفع لما روي ابو---------- ذر قال قلت يا رسول الله ليلة القدر رفعت مع الانبياء او هي باقية الي يوم القيامة -قال باقية الي يوم القيامة قلت في رمضان او--- غيره -قال في رمضان فقلت في العشر الاول او الثاني او الاخر فقال في العشر الاخ-ر وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثر اهل العلم علي انها في رم----ضان وكان ابن مسعود يقول من يقم الحول يصيبها يشير الي انها في السنة كلها وفي كتاب الله -------------------تعالي ما بين انها في رمضان لان الله---------------------------------------- ----------------------اخبر انه انزل---- القران في ليلة القدر وانه انزله في رمضان فيجب ان تكون ليلة القدر	1322	-2103381291632225016	Shia000218Vols-ara1.ms1359	false	9092885206423602881	124	261	664	1330	1529	300	وهي باقية لم ترفع بالاجماع ورووا عن ابي ذر قال قلت يا رسول الله ليلة القدر رفعت مع الانبياء او هي باقية الي يوم القيامة فقال باقية الي يوم القيامة قلت في رمضان او في غيره فقال في رمضان -قلت في --عشر الاول او الثاني او الاخير قال في العشر الاخير والاخبار من طرق الخاصة اكثر من ان تحصي منها ما روي عن الصادق عليه السلام انه قال ليلة القدر تكون في كل عام لو رفعت ليلة القدر لرفع القران ثم ان اكثر اهل العلم علي انها في شهر رمضان ويدل عليه قوله جل اسمه شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدي للناس وبينات من الهدي والفرقان وقال تبارك وتعالي انا انزلناه في ليلة القدر وقال سبحانه انا انزلناه في ليلة مباركة فلما اخبر جل شانه عن شهر رمضان بانه انزل فيه القران وكذا ع---------------------------------------ن ليلة القدر	1359	4806062501927432165	299	389.0	230	708	42.23163986206055	48	JK000154-ara1	Shia000218Vols-ara1
JK000154-ara1.ms1323	true	-5813357991465611434	240	300	1184	1457	1457	300	والله لقد علم ابن مسعود انها في رمضان وانها ليلة سبع وعشرين ولكنه كره ان يخبركم فتتكلوا قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وروي ابو ذر في حديث فيه طول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يقم في رمضان حتي بقي سبع فقام بهم حتي مضي نحو من ثلث--- الليل ثم قام بهم في ليلة خمس وعشرين حتي مضي-	1323	-2103381291632225016	Shia000218Vols-ara1.ms1360	false	-6232323454225767336	118	202	608	1017	1498	300	والله لقد علم ابن مسعود انها في رمضا----------------------ن ولكنه كره ان يجز-كم فتتكلوا ---------------------------------------------------------واما تعيينها من بين ليالي الشهر فاكثر العامة علي انها السابعة والعشرون واكثر الخاصة علي انها الثالثة والعشرون واستدل الجمهور برواية ابن عمر ذلك عن النبي صلي الله عليه واله مع ان قد روي خلافه ايضا وبما رووه عن ابي ذر ان النبي صلي الله عليه واله لم يقم في رمضان حتي بقي سبع فقام بهم حتي مضي نحو--- ثلث من الليل ثم قام بهم في ليلة خمس وعشرين حتي مضي	1360	4806062501927432165	186	199.0	144	492	37.80487823486328	37	JK000154-ara1	Shia000218Vols-ara1
JK000154-ara1.ms1324	true	-1901552916193716253	0	71	0	361	1469	300	نحو من شطر الليل حتي كانت ليلة سبع وعشرين فجمع نساءه واهله واجتمع الناس قال فقام بهم حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح يعني السحور متفق عليه وحكي عن ابن عباس انه ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سورة القدر ثلاثون كلمة السابعة والعشرون منها هي وروي ابو داود باسناده عن معاوية عن النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة القدر -قال ليلة سبع وعشرين وقيل اكدها ل--------------------يلة ثلاث وعشرين لان----------------ه روي عن- النبي صلي الله عليه	1324	-2103381291632225016	Shia000218Vols-ara1.ms1360	false	-6232323454225767336	202	278	1017	1391	1498	300	نحو من شطر الليل حتي كانت ليلة سبع وعشرين فجمع نساءه واهله واجتمع الناس قال فقام بهم حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح يعني السحور وبما نقلوا عن ----ابن عباس من نكات ضعيفة واما الاخبار من طرقنا فروي في الكافي عن حسان بن مهران في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءلت----------------------------------------------------------------ه عن لي--------------------------------------لة القدر فقال التمس-------------------ها ليلة احدي وعشرين او ليلة ثلاث وعشرين وعن ابن ابي حمزة قال كنت عند ا--بي عبد الله عليه	1360	4806062501927432165	199	298.0	155	501	39.720558166503906	32	JK000154-ara1	Shia000218Vols-ara1
JK000154-ara1.ms1328	true	-4700332311419309364	230	267	1198	1375	1526	300	روي- عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا اعتكاف الا بصوم رواه الدارقطني وعن ابن عمر ان عمر جعل عليه ان يعتكف في الجاهلية فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتكف وصم	1328	-2103381291632225016	Shia000218Vols-ara1.ms1505	false	-6397154896819616882	219	254	1177	1340	1562	300	رووه عن عايشة عن النبي صلي الله عليه واله انه قال لا اعتكاف الا بصوم--------------- وعن ابن عمر ان عمر جعل عليه ان يعتكف في الجاهلية فسال النبي صلي الله عليه واله فقال اعتكف وصم	1505	4806062501927432165	156	291.0	121	178	87.64044952392578	31	JK000154-ara1	Shia000218Vols-ara1
JK000154-ara1.ms1333	true	5704328755518217566	158	194	797	969	1494	300	السنة للمعتكف ان لا يخرج الا لما لا بد له منه رواه ابو داود وقالت ايضا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتكف يدني الي راسه فارجله وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان	1333	-2103381291632225016	Shia000218Vols-ara1.ms1515	false	2837132966449497210	165	197	854	1009	1514	300	السنة للمعتكف ان لا يخرج الا لما لا بد--- منه-------------- وقالت ايضا كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اعتكف يدني الي راسه فارجله وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان	1515	4806062501927432165	153	286.5	121	172	88.9534912109375	31	JK000154-ara1	Shia000218Vols-ara1
JK000154-ara1.ms1337	true	-7419992435338786151	97	130	507	666	1502	300	انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه وعنها قالت كان النبي------------- صلي الله عليه وسلم	1337	-2103381291632225016	Shia000218Vols-ara1.ms1518	false	6111669053061851734	6	42	28	200	1532	300	انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منها وفيه انه غير مستند الي رسول الله صلي الله عليه واله	1518	4806062501927432165	138	251.5	108	172	80.23255920410156	28	JK000154-ara1	Shia000218Vols-ara1