id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000154-ara1.ms0166	true	-5599127335402016536	13	53	58	265	1519	300	يتوضا عن حدث مع بقاء تلك الطهارة ونقض هذه الطهارة الثانية مشكوك فيه فلا يوزل عن اليقين بالشك وان كان قبل الزوال محدثا فهو الان محدث لانه تيقن انه انتقل عنه الي الطهارة ثم نقضها والطهارة بعد نقضها مشكوك فيها	166	-2103381291632225016	Shia000121Vols-ara1.ms339	false	-8736869293933863042	0	39	0	201	1633	300	يتوضا عن حدث مع بقاء تلك الطهارة ونقض---- الطهارة الثانية مشكوك فيه فلا يزول عن اليقين بالشك وان كان قبل الزوال محدثا فهو الان محدث لانه تيقن انه انتقل عنه الي طه--ارة ثم نقضها والطهارة بعد نقضها مشكوك فيها	339	2338389085054775549	197	384.0	158	207	95.16908264160156	37	JK000154-ara1	Shia000121Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0345	true	1942051395372931028	146	202	730	1015	1526	300	جابر بن عبد ال----------------له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال اجعل بين اذانك واقامتك -قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته رواه ابو داود والترمذي وروي تمام في فواءده باسناده عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال جلوس المءذن بين الاذان والاقامة	345	-2103381291632225016	Shia000121Vols-ara1.ms597	false	-8885829079365813926	70	114	372	598	1660	301	جابر عن النبي صلي الله عليه واله انه ----------------------------قال لبلال اجعل بين اذانك واقامتك بقدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجة يراد به المتخلي و-----------------------------------عن ابي هريرة عن-----ه صلي الله عليه واله-------- جلوس المءذن بين الاذان والاقامة	597	2338389085054775549	179	282.5	144	302	59.271522521972656	32	JK000154-ara1	Shia000121Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0369	true	-3615508999389062480	128	287	688	1534	1606	300	ثلاثة من فوق وثلاثة من اسفل تدور هذه الفراشة حول القطب ودوران فراشة الرحي حول سفودها في كل يوم وليلة دورة في الليل نصفها وفي النهار نصفها فيكون الجدي عند طلوع الشمس في مكان الفرقدين عند غروبها ويمكن الاستدلال بها علي الساعات الليل واوقاته والازمنة لمن عرفها وعلم كيفية دورانها وحولها بنات نعش مما يلي الفرقدين تدور حولها والقطب لا يبرح مكانه في جميع الازمان ولا يتغير كما لا يتغير سفود الرحي بدورانها وقيل انه يتغير تغيرا يسيرا لا يتبين ولا يءثر وهو مجم خفي يراه حديد النظر اذا لم يكن القمر طالعا فاذا قوي نور القمر خفي فاذا استدبرته في الارض الشامية كنت --مستقبلا الكعبة وقيل انه ينحرف في -------------دمشق وما قاربها الي ان المشرق قليلا وكلما قرب الي المغرب كان انحرافه اكثر وان كان بحران وما يقاربها اعتدل وجعل القطب خلف ظهره معتدلا من غير انحراف وقيل اعدل القبل قبلة حران وان كان بالعراق جعل القطب حذو ظهر اذنه اليمني علي علوها فيكون مستقبلا باب الكعبة الي --	369	-2103381291632225016	Shia000121Vols-ara1.ms568	false	5558850442256363943	0	92	0	489	1664	300	ثلاثة من فوق وثلاثة من اسفل تدور ------------حول القطب------------------------------ في كل يوم وليلة دورة واحدة فيكو--------------------------ن الجدي عند طلوع الشمس ---مكان الفرقدين عند غروبها وذلك- النجم الخفي لا يكاد يراه الا حديد النظر وهو لا يتغير عن ---------------------------------------------------------------------------------مكانه ال----------------------------------------------------------------------------ا يسيرا لا يتبين للحس-------------------------------- -----------------------------------------------اذا استدبر ف--ي الارض الشامية حصل الاستقبال و---------------ينحرف في مشارق الشام كدمشق وما قاربها الي اليسار--- قليلا وكلما قرب الي المغرب كان انحرافه اكثر وفي حر-----ان وما يواليها يكون ال------قطب خلف ظهره معتدلا من غير انحراف ويجعله ----------------------------العراقي بحذاء------- ظهر اذنه اليمني علي علوها فيكون مستقبلا باب الكعبة ويخلف	568	2338389085054775549	361	515.0	287	863	41.8308219909668	57	JK000154-ara1	Shia000121Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0394	true	-8356173059315209296	179	268	940	1382	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله بيمينه رواه الترمذي وقال حديث حسن وعليه العمل عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم وعن ابي حازم عن--------- سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل يده اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلمه الا يمني ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري وعن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم مر به وهو واضع شماله علي يمينه فاخذ يمينه ووضعها علي شماله	394	-2103381291632225016	Shia000121Vols-ara1.ms645	false	5974169296235714476	186	267	1002	1400	1567	300	رسول الله صلي الله عليه واله قال واحتجاج العامة علي شرعيته برواية واءل بن حجر قال رايت----------------------------- النبي صلي الله عليه واله وضع يديه علي صدره احداهما علي الاخري وبرواية سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل يده اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلمه الا ينهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله وع-------------ن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه واله مر به وهو واضع شماله علي يمينه ف-----------وضعها علي شماله	645	2338389085054775549	292	487.0	226	451	64.74501037597656	55	JK000154-ara1	Shia000121Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0406	true	-3920300141388975069	134	223	662	1087	1489	300	فان لم يحسن شيءا من القران ولا امكنه التعليم قبل خروج الوقت لزمه---------------------------------------- ان يقول سبحان الله والحمد ---لله و-لا ال------------ه الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله لما روي ابو داود قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ شيءا من القران فعلمني ما يجزيني منه فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال هذا لله فما لي قال تقول اللهم اغفر لي وارحمني وارزقني واهد--------ني وعافني	406	-2103381291632225016	Shia000121Vols-ara1.ms651	false	6717639560597552010	193	273	1085	1480	1625	301	فان لم يحسن شيءا من غيرها سبح الله وحمده وهلله وكبره بقدر القراءة لامر النبي صلي الله عليه واله الاعرابي ان ي------حمد الله ويكبره ويهلله وروي العامة ان النبي صلي الله عليه وا---------------------------له لما قاله له------------- رجل يا رسول الله------------------------- لا استطيع------- شيءا من القران فعلمني ما يجز------ء فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال هذا لله فما لي قال قل --اللهم اغفر لي وارحمن--------ي واهدني وارزقني وعافني	651	2338389085054775549	248	350.0	190	489	50.71574783325195	45	JK000154-ara1	Shia000121Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0436	true	2661582149354504468	143	169	739	889	1564	300	وهو ان يثني رجله اليسري فيبسطها ويجلس عليها وينصب رجله اليمني ويخرجها من تحته ويجعل بطون اصابعه علي الارض معتمدا عليها لتكون اطراف اصابعها الي القبلة	436	-2103381291632225016	Shia000121Vols-ara1.ms704	false	-6267571272980470318	207	232	1082	1226	1584	300	وهو ان يثني رجله اليسري فيبسطها ويجلس عليها وينصب رجله اليمني ويخرجها من تحته ويجعل بطون اصابعه علي الارض معتمدا عليها ليكون اطراف------ها الي القبلة	704	2338389085054775549	143	277.5	118	150	95.33333587646484	24	JK000154-ara1	Shia000121Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0437	true	-8212544804180227	159	195	811	979	1508	300	لا تقع بين السجدتين وعن انس قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفعت راسك من السجود فلا تقع كما يقعي الكلب -رو--اهما ابن ماجة وفي صفة جلوس رسول الله صلي الله عليه	437	-2103381291632225016	Shia000121Vols-ara1.ms706	false	-8310815472899078427	1	33	4	152	1575	300	لا تقع بين السجدتين وعن انس قال------- رسول الله صلي الله عليه واله اذا رفعت راسك من السجود فلا تقع كما يقعي الكلب وروينا عن ابي ---------------بصير عن ا-بي عبد الله عليه	706	2338389085054775549	128	203.5	98	171	74.85379791259766	24	JK000154-ara1	Shia000121Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0488	true	1068271886495829116	87	171	446	866	1543	300	عليه وسلم ا----ن يلبس الرجل ثوبا واحدا ياخذ بجوانبه علي منكبه فيدعي تلك الصماء وقال بعض اصحاب الشافعي هو ان يلتحف بالثوب ثم يخرج يديه------------------------------------------------------------------------------------------------ من قبل صدره وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبيد اشتمال الصماء عند العرب ان يشتمل الرجل بثوبه يجلل به جسده كله ولا يرفع منه جانبا يخرج منه يده كانه يذهب به الي انه لعله يصيبه شء يريد الاحتراس منه فلا يقدر عليه وتفسير الفقهاء---------- ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبيه فيبدو منه فرجه	488	-2103381291632225016	Shia000121Vols-ara1.ms513	false	4605994175267381300	0	87	0	451	1538	300	عليه واله نهي ان يلبس الرجل ثوبا واحدا ياخذ بجوانبه ع-ن منكبيه تدعي تلك الصماء وقال ابن فارس ا------------ن يلتحف بالثوب ثم يلقي الجانب الايسر علي الايمن وقال الجوهري ان تجلل جسدك بثوبك نحو شملة الاعراب باكسيتهم وهو ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا قال وذكر ابو عبيد ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفقهاء يقولون هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكب-ه فيبدو منه فرجه	513	2338389085054775549	207	320.0	161	630	32.85714340209961	34	JK000154-ara1	Shia000121Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0631	true	8345867591490165591	224	265	1147	1363	1543	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات ولانه	631	-2103381291632225016	Shia000121Vols-ara1.ms437	false	-8163821117228306273	179	213	984	1167	1606	300	صلي الله عليه واله---- ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها واذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي----------------------------- عن الصلاة في هذه الاوقات ونحوه	437	2338389085054775549	171	314.5	137	216	79.16666412353516	29	JK000154-ara1	Shia000121Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0683	true	-2910781426598263607	71	139	367	748	1614	300	اجتمع فقيهان قارءان واحدهما اقرا والاخر افقه قدم الاقرا نص عليه للخبر وقال ابن عقيل ---الافقه اولي لتميزه بما لا يستغني عنه في الصلاة وهذا يخالف عموم الخبر فلا يعول عليه وان اجتمع فقيه--------------------------------------------------------------------------------------------------ان احدهما اعلم باحكام الصلاة والاخر اعرف بما سواها فالاعلم باحكام الصلاة اولي لان علمه يءثر في تكميل الصلاة بخلاف الاخر مسالة قال فان استووا فاسنهم يعني اكبرهم سنا يقدم عند ا----------------ستواءهم في القراءة والفقه	683	-2103381291632225016	Shia000121Vols-ara1.ms966	false	-8148902719138736976	105	173	571	951	1696	301	اجتمع فقيهان قارءان واحدهما اقرا والاخر افقه قدم الاقرا علي الاول يعني به تقدم الاقرا والافقه علي الثاني----------------------------- وهذا تصريح بمخالفه المبسوط فرع لو تساويا في القراءة والفقه في الصلاة وزاد احدهما بفقه في غير الصلاة فالظاهر انه لا يترجح به لعدم تعلقه بالصلاة ولو كان احدهما اعرف باحكام الصلاة والاخر اعرف بما سواها فالاول او---------------لي لان له اثرا-- في تكمي------------------------------------------------------------------------ل الصلاة وثامنها لو تساويا في القراءة والفقه	966	2338389085054775549	167	228.0	134	498	33.53413772583008	22	JK000154-ara1	Shia000121Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0705	true	-3012964122174120669	75	158	356	768	1485	300	روي ان عمار بن ياسر كان بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار فقام علي دكان والناس اسفل منه فتقدم حذيفة ف-------------اخذ بيده فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقومن في مكان ارفع من مقامهم قال عمار فلذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي وعن همام- ان حذيفة ام ال---ناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو-------- مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم	705	-2103381291632225016	Shia000121Vols-ara1.ms975	false	-7689192527674520189	220	300	1128	1512	1512	300	روي ان عمارا رضي الله عنه تقدم ل---------ل----------------صلاة علي دكان والناس اسفل منه فتقدم حذيفة رضي الله عنه فاخذ بيده------------ حتي انزله------ فلما فرغ من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه واله يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقومن في مكان ارفع من مقامهم قال عمار فلذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي وروي ايضا ان حذيفة ام علي دكان بالمداء---------ن فاخذ عبد الله بن مسعود بقميصه فجذبه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم-	975	2338389085054775549	320	546.0	253	437	73.22654724121094	61	JK000154-ara1	Shia000121Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0705	true	-3012964122174120669	18	71	83	338	1485	300	سعد قال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عليه يعني المنبر فكبر وكبر الناس وراءه ثم ركع وهو علي المنبر ثم رفع فنزل الفهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما فعلت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	705	-2103381291632225016	Shia000121Vols-ara1.ms976	false	6722952838682726826	108	154	573	796	1543	300	سهل قال---- رايت رسول الله صلي الله عليه واله ----------علي المنبر فكبر وكبر الناس وراءه ثم ركع وهو علي المنبر ثم رجع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ------------- ثم اقبل علي الناس فقال ايها الناس----- فعلت كذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	976	2338389085054775549	215	388.0	169	255	84.31372833251953	40	JK000154-ara1	Shia000121Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0726	true	-5993613725221542041	87	180	435	874	1461	300	ما روي ان ابا بكرة انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد رواه البخاري ورواه ابو داود ولفظه ان ابا بكرة جاء ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم راكع فركع دون الصف ثم مشي الي الصف فلما قضي----- النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ايكم الذي ركع دون الصف ثم مشي الي الصف فقال ابو بكرة انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد ف-----------------------------------------------------لم يامره باعادة الصلاة	726	-2103381291632225016	Shia000121Vols-ara1.ms979	false	-2379031814501225060	67	130	337	620	1499	300	ما روي ان ابا ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرة جاء و-----النبي صلي الله عليه واله راكع فركع دون الصف ثم مشي الي الصف فلما قضي رسول ال-له صلي الله عليه واله------- قال ايكم----- ركع دون الصف ثم مشي الي الصف فقال ابو بكرة ان-------------------------ا فقال زادك الله حرصا ولا تعد اي لا تعد الي التاخر او نهي كراهة عن فعل مثل هذا لانه لم يامره باعادة الصلاة	979	2338389085054775549	210	333.0	161	498	42.16867446899414	40	JK000154-ara1	Shia000121Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0728	true	-7353502712873883824	17	141	92	680	1475	300	للمصلي ان يصلي الي سترة فان كان في مسجد او بيت صلي الي الحاءط او سارية وان كان في فضاء صلي الي شء شاخص بين يديه او نصب بين يديه حربة او عصي او عرض البعير فصلي اليه او جعل -رحله بين يديه و------سءل احمد يصلي الراحل الي سترة في الحضر والسفر قال نعم مثل مءخرة الرحل ولا نعلم في استحباب ذلك خلافا والاصل فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان تركز له الحربة فيصلي اليها ويعرض البعير فيصلي اليه وروي ابو جحيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم ركزت له العنزة فتقدم وصلي الظهر ركعتين يمر بين يديه الحمار والكلب لا يمنع متفق عليه وعن طلحة بن------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله قال قا--------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- اذا---- وضع احدكم بين يديه	728	-2103381291632225016	Shia000121Vols-ara1.ms533	false	6727850424527109201	3	104	14	519	1505	300	المصلي اجماعا---------- فان كان في مسجد او بيت فحاءطه-------- او سارية وان كان في فضاء او طريق------------------------------------------------------------------------ جعل شاخصا بين يديه وهنا مساءل الاولي يجوز الاستتار بكل ما يعد ساترا ولو عنزة فقد ك-------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه واله---- تركز له الحربة فيصلي اليها ويعرض البعير فيصلي اليه و------------------------------------------ركزت له العنزة فصل------ي الظهر------- يمر بين يديه الحمار والكلب لا يمنع والعنزة العصا في اسفلها حديد والاولي بلوغها ذراع قاله الجعفي والفاضل وزاد فما زاد وقد روي ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا وكان اذا صلي وضع-----ه بين يديه	533	2338389085054775549	276	384.0	211	714	38.655460357666016	50	JK000154-ara1	Shia000121Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0734	true	6677652907057440829	125	222	634	1107	1472	300	الناس يكثرون بمكة لاجل قضاء نسكهم ويزدحمون فيها ولذلك سميت بكة ل--ان الناس يتباكون فيها اي يزدحمون ويدفع بعضهم بعضا فلو منع المصلي من يجتاز بين يديه لضاق علي الناس---- وحكم الحرم كله حكم مكة في هذا بدليل ما روي ابن عباس قال اقبلت راكبا علي حمار اتان والنبي صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار متفق عليه ولان الحرم كله محل المشاعر والمناسك فجري مجري مكة في ما ذكرناه فصل ولو صلي في غير مكة الي غير سترة لم يكن به باس لما روي ابن عباس قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم	734	-2103381291632225016	Shia000121Vols-ara1.ms534	false	-7315523004942321116	160	223	810	1132	1519	300	الناس يكثرون هناك لاجل المناسك--- ويزدحمون وبه------- سميت بكة لتباك الناس فيه------------------------------------ا فلو منع المصلي من يجتاز بين يديه -ضاق علي الناس قال وحكم الحرم كله -------------------كذلك لان ابن عباس قال اقبلت راكبا علي حمار اتان والنبي صلي الله عليه واله يصلي بالناس بمني الي غير جدار---------- ولان الحرم---- محل المشاعر والمناسك قلت وقد رو---------------------------ي في الصحاح ان-------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه واله	534	2338389085054775549	269	396.0	210	479	56.15866470336914	46	JK000154-ara1	Shia000121Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0778	true	-7829935862678215106	162	265	820	1280	1465	300	علي كل مسلم الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض رواهما ابو داود وعن جابر قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال واعلموا ان الله تعالي قد افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا من عامي هذا فمن تركها في حياتي او بعد مماتي وله امام عادل او جاءر استخفافا بها و--جحودا لها فلا جمع ال---له شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا صوم له الا ولا بر له حتي يتوب فان تاب تاب ال--له عليه رواه ابن ماجة واجمع ------------	778	-2103381291632225016	Shia000121Vols-ara1.ms804	false	5951399643726828483	1	82	3	365	1571	300	علي كل مسلم الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض وقال---------------------------------------- صلي الله عليه واله ------اعلموا ان الله------ قد افترض عليكم الجمعة------------------------------------------------- فمن تركها في حياتي او بعد مو-تي وله امام عادل-------- استخفافا بها او جحودا لها فلا جمع الله له شملة ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا صوم له الا ولا بر له حتي يتوب -------وقال الصادق عليه السلام برواية ابي بصير ومحمد بن	804	2338389085054775549	313	525.5	239	479	65.34446716308594	64	JK000154-ara1	Shia000121Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0863	true	-3199601471439352500	1	57	5	290	1546	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- فطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون وعرفتكم يوم تعرفون ولنا ما روي ابو عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فشهدوا------------------------ انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا فاذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم رواه	863	-2103381291632225016	Shia000121Vols-ara1.ms837	false	-1406388461905825948	34	72	170	371	1542	300	النبي صلي الله عليه واله انه قال فطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون وعرفتكم يوم تعرفون و-------روي------------------------------------------------------------------ ان ركبا ------------------------------------شهدوا عنده صلي الله عليه واله انهم راوا الهلال------- فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم وهذه	837	2338389085054775549	163	263.0	132	317	51.419559478759766	27	JK000154-ara1	Shia000121Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0881	true	87611047425284687	241	300	1191	1501	1501	300	صلي الله عليه وسل--------------------------------م مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم صف وصف خلف ذلك الصف صف اخر فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد------------ وسجد الصف الذي- يلي-ه وقام الاخرون يحرسونهم فلما صلي بهءلاء- السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي- يلي-ه الي مقام الاخرين-	881	-2103381291632225016	Shia000121Vols-ara1.ms937	false	7344468108518641171	180	247	954	1313	1580	300	صلي الله عليه واله بعسفان جاز فانه قام عليه السلام مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف رسول الله صلي الله عليه واله صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسول الله صلي الله عليه واله وركعوا جميعا ثم سجد عليه السلام وسجد الصف الذين يلونه وقام الاخرون يحرسونه- فلما سجد الاولون السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذين يلونه الي مقام الاخرين	937	2338389085054775549	290	498.0	232	360	80.55555725097656	46	JK000154-ara1	Shia000121Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0882	true	-1067368697855169322	0	43	0	221	1539	300	وتقدم الصف الاخر الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا-------- ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا فسلم	882	-2103381291632225016	Shia000121Vols-ara1.ms937	false	7344468108518641171	247	292	1313	1541	1580	300	وتقدم الصف الاخر الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه واله وركعوا جميعا في حالة ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونه- فلما جلس رسول الله صلي الله عليه واله والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا وسلم	937	2338389085054775549	215	411.5	172	229	93.88645935058594	38	JK000154-ara1	Shia000121Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0905	true	-5516080546873851320	143	198	752	1036	1570	300	الدعاء عند نزول الغيث لما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اطلبوا استجابة الدعاء عند ثلاث عند التقاء الجيوش واقامة الصلاة ونزول الغيث وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي المطر قال صيبا نافعا رواه البخاري فصل ويستحب ان يقف في اول المطر و---يخرج رحله ليصيبه	905	-2103381291632225016	Shia000121Vols-ara1.ms886	false	-8233254909495773434	100	138	518	725	1558	300	الدعاء عند نزول الغيث لما روي عن-----ه صلي الله عليه واله---- اطلبوا استجابة الدعاء عند ثلاث---- التقاء الجيوش واقامة الصلاة ونزول الغيث وهو ماثور عن اهل البيت عليهم السلام------------------------------------------------------------------ ويستحب التمطر في اول المطر بان يخرج في-ه ليصيبه	886	2338389085054775549	162	243.5	129	287	56.44599151611328	25	JK000154-ara1	Shia000121Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0962	true	2826076113176385443	113	233	543	1146	1469	300	عن ابي امامة الباهلي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا مات احدكم فسويتم عليه التراب فليقف احدكم عند راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم ليقل يا فلان ابن فلانة الثانية فيستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وب-لاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يتاخر كل واحدة منهما فيقول انطلق فما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله تعالي حجته دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي حواء	962	-2103381291632225016	Shia000121Vols-ara1.ms230	false	-6879763086930083909	9	110	49	549	1457	300	عن ابي امامة الباهلي عن النبي صلي الله عليه اله ق-ال اذا مات احدكم وسويتم عليه التراب فليقم احدكم عند راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلانه فانه يسمع- ولا يجيب ثم يقول يا فلان -بن فلان--------ة فيستوي قاعدا فانه يق---------------------ول ارشدنا يرحمك الله فيق---------------ول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يتاخر كل واحد- منهما فيقول انطلق فما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته قال---------------------------------- يا رسول الله فان لم نعرف اسم امه قال ا--نسبه الي حواء	230	2338389085054775549	472	861.0	373	604	78.14569854736328	82	JK000154-ara1	Shia000121Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0964	true	-5973962764940260022	176	266	969	1419	1583	300	موسي عليه السلام لما حضر-ه الموت- سال الله تعالي- ان يدنيه الي الارض المقدسة رمية بحجر قال النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت ثم لاريتكم قبره عند الكثيب الاحمر فصل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع الاقارب في الدفن حسن لقول النبي صلي الله عليه وسلم لما دفن عثمان بن مظعون ----ادفن اليه من مات من اهله ولان ذلك اسهل لزيارتهم واكثر للترحم عليهم ويسن تقديم الاب ثم من يليه في السن والفضيلة اذا امكن فصل ويستحب دفن الشهيد حيث قتل قال احمد اما القتلي فعلي حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم	964	-2103381291632225016	Shia000121Vols-ara1.ms218	false	2898766322457651567	53	215	284	1105	1560	300	موسي عليه السلام لما حضرته الوفاة سال الله عز وجل ان يدنيه الي الارض المقدسة رمية -حجر قال النبي صلي الله عليه واله لو كنت ثم لاريتكم قبره عند الكثيب الاحمر قال المفيد في العزية وقد جاء حديث يدل علي رخصة في نقل الميت الي بعض مشاهد ال الرسول عليهم السلام ان وصي الميت بذلك وقال صاحب الجامع لو مات بعرفة فافضل نقله الي الحرم والظاهر انه وقف علي نص فيه ولو كان هناك مقبرة بها قوم صالحون او شهداء استحب الحمل اليها لتناله بركتهم وبركة زيارتهم ولو كان بمكة او بالمدينة فمقبرتيهما اما الشهيد فالاولي دفنه حيث قتل لما روي عن النبي صلي الله عليه واله ادفنوا القتلي في مصارعهم ويستحب جمع الاقارب في مقبرة لان----- النبي صلي الله عليه واله لما دفن عثمان بن مظعون قال ادفن اليه من مات من اهله ولانه--- اسهل لزيارتهم فيقد------------------------م الاب ثم من يليه في ------الفضل والذكر علي الانثي فروع خمسة الاول الدفن في المقبرة افضل من البيت ل----------ان النبي صلي الله عليه واله	218	2338389085054775549	307	474.0	239	870	35.287357330322266	54	JK000154-ara1	Shia000121Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0985	true	931060656590616387	248	270	1211	1319	1470	300	فلفه رسول الله صلي الله عليه وسلم بثيابه ودماءه وصلي عليه فقالوا يا رسول الله اشهيد هو قال نعم وانا له شهيد	985	-2103381291632225016	Shia000121Vols-ara1.ms136	false	-8654485175532375585	22	44	106	214	1579	300	فلفه رسول الله صلي الله عليه واله بثيابه ودماءه وصلي عليه فقالوا يا رسول الله اشهيد هو قال نعم وانا له شهيد	136	2338389085054775549	106	210.0	84	108	98.14814758300781	21	JK000154-ara1	Shia000121Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0995	true	-4649013934779178832	107	200	533	994	1473	300	ويروي ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي سعد بن عبادة وهو -----------------------------في غاشيته فبكي وبكي اصحابه وقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه او يرحم وعنه عليه السلامانه دخل علي ابنه ابراهيم وهو يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	995	-2103381291632225016	Shia000121Vols-ara1.ms239	false	-1712302399621932227	81	159	402	790	1484	300	--روي ان النبي صلي الله عليه واله قبل عثمان بن مظعون-- وهو ميت ورفع راسه وعيناه تهرقان وفي البخاري ومسلم عن انس دخلنا علي رسول------- الله صلي الل---------------------------------------------------------------------ه عليه واله و-----------------ابراهيم---- يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه واله تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا -بن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	239	2338389085054775549	295	500.0	231	490	60.20408248901367	54	JK000154-ara1	Shia000121Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0996	true	4269688079660124205	98	167	536	861	1543	300	فاطمة رضي الله عنها انها قالت يا اب----تاه من ربه ما ادناه يا ابتاه الي جبريل انعاه يا ابتاه اجاب ربا دعاه وروي عن علي رضي الله عنه ان فاطمة رضي الله عنها اخذت قبضة من تراب قبر النبي صلي الله عليه وسلم فوضعتها علي عينيها ثم قالت ماذا علي --مشتم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصيبة لو انها صبت علي الايام عدن لياليا	996	-2103381291632225016	Shia000121Vols-ara1.ms246	false	2824715281460279186	19	77	110	397	1534	300	فاطمة عليها السلام فعلته في قولها يا ابتاه من ربه ما ادناه يا ابتاه الي جبريل انعاه يا ابتاه اجاب ربا دعاه وروي ان--------------------------------------ها اخذت قبضة من تراب قبره----- صلي الله عليه واله فوضعتها علي عينيها وانشد-ت ماذا علي المشتم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا	246	2338389085054775549	243	438.0	190	331	73.41389465332031	46	JK000154-ara1	Shia000121Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0998	true	-4651787632202572467	80	256	440	1309	1543	300	وروي مسلم في صحيحه عن ام سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول---------------- انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله في مصيبته واخلف له خيرا منها قالت فلما مات ابو سلمة------------------------------------ قلت كما امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فاخلف لي خيرا منه رسول الله صلي الله عليه وسلم وليحذر ان يتكلم بشء يحبط اجره ويسخط ربه مما يشبه التظلم والاستغاثة فان الله عدل لا يجور وله ما اخذ وله ما اعطي وهو الفعال لما يريد فلا يدعو علي نفسه فان النبي صلي الله عليه وسلم قال لما مات ابو سلمة لا تدعو علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ويحتسب ثواب الله ويحمده لما روي ابو---------------------------------- -----------------موسي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قب-ضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول----- ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	998	-2103381291632225016	Shia000121Vols-ara1.ms241	false	7035268766211836301	104	231	553	1177	1511	300	وروي مسلم ---------عن ام سلمة رضي الله عنها قال------ رسول الله صلي الله عليه واله مامن مسلم----- تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله به انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله---------------- له خيرا منها----- فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت -هاجر الي رسول الله صلي الله عليه واله ثم اني قلتها فاخلف لي--------- رسول الله صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عليه واله وفي الترمذي عن ابي موسي عبد الله بن قيس قال رسول الله صلي الله عليه واله---- اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	241	2338389085054775549	472	643.0	374	991	47.628658294677734	84	JK000154-ara1	Shia000121Vols-ara1
JK000154-ara1.ms5324	true	8282377101008037063	106	133	501	628	1461	300	ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض ا----لله فهو احق بالقضاء	5324	-2103381291632225016	Shia000121Vols-ara1.ms251	false	9120233528822106259	25	53	119	250	1466	300	ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه واله لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض دين الله فهو احق بالقضاء	251	2338389085054775549	124	241.5	97	131	94.65648651123047	25	JK000154-ara1	Shia000121Vols-ara1