id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000154-ara1.ms0067	true	6596364450943790764	201	276	1046	1437	1569	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اضافه يهودي بخبز واهالة سنخة رواه الامام احمد في المسند وكتاب الزهد وتوضا عمر من جرة نصرانية وهل يكره له استعمال اوانيهم علي روايتين احداهما لا يكره لما ذكرناه والثانية يكره لما روي ابو---- ثعلبة الخشني قال قلت يا رسول ال-------------------له انا بارض قوم اهل كت--اب افناكل في ا-نيتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا غيرها فاغسلوها وكلوا فيها	67	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms340	false	6398316216874600519	42	102	245	550	1603	300	ان النبي صلي الله عليه واله توضا من مزادة مشركة------------------------------------------------ وتوضا عمر من جرة نصرانية لنا ما دللنا عليه من نجاستهم ومع تسليمها يزول الخلاف و---------------------------لما رووه عن ابي ثعلبة الحشني---- قلت يا رسول الله صلي الله عليه واله انا بارض---- اهل الكتاب افناكل في ابنيتهم فقال----------------------------- ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا غيرها فاغسلوها وكلوا فيها	340	7979708136890367441	199	268.0	157	417	47.72182083129883	34	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0111	true	-6279062774598903401	178	268	926	1398	1551	300	عن علي -----------انه مسح علي نعليه وقدميه ثم دخل المسجد فخلع نعليه ثم صلي وحكي ----عن ابن عباس انه قال ما اجد في كتاب الله الا غسلتين ومسحتين وروي عن انس بن مالك انه ذكر له قول الحجاج اغسلوا القدمين ظاهرهما وباطنهما وخللوا ما بين الاصابع فانه ليس شء من ابن ادم اقرب الي الخبث من قدميه فقال انس صدق الله وكذب الحجاج وتلا هذه الاية فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين الماءدة 6 وحكي عن الشعبي انه قال الوضوء مغسولان وممسوحان فالممسوحان يسقطان في التيمم	111	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms101	false	3601772329998451978	169	245	900	1312	1572	300	عن علي عليه اسلام انه مسح علي نعليه وقدميه ثم دخل المسجد فخلع نعليه و--صلي وما رووه عن ابن عباس انه قال ما اجد في كتاب الله الا غسلتين ومسحتين و----عن انس بن مالك انه ذكر--- قول الحجاج اغسلوا القدمين ظاهرهما وباطنهما وخللوا ما بين الاصابع----------------------------------------------- فقال انس صدق الله وكذب الحجاج وتلا هذه الاية فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين وحكوا ---------عن الشعبي انه قال الوضوء مغسولان وممسوحان ل----------يسقطان في التيمم	101	7979708136890367441	385	709.0	314	487	79.0554428100586	69	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0133	true	3391708003597614689	90	164	462	854	1528	300	عليه السلام لا يستنجي احدكم بدون ثلاثة احجار ولا يكفي احدكم دون ثلاثة احجار ولانه اذا استجمر بحجر تنجس فلا يجوز الاستجمار به ثانيا كالصغير ولنا انه ان استجمر ثلاثا منقية بما وجدت فيه شروط الاستجمار اجزاه كما لو فصله ثلاثة صغارا واستجمر بها اذ لا فرق بين الاصل والفرع الا فسله ولا اثر لذلك----------------------------------------------- في التطهير والحديث يقتضي ثلاث مسحات بحجر دون عين الاحجار --------كما يقال ضربته ثلاثة اسواط -----اي ثلاث- ضربات---- بسوط	133	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms088	false	2331934885874016976	80	116	428	630	1633	300	عليه السلام لا يستنجي احدكم بدون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاثة احجار وقول ابي جعفر عليه السلام جرت السنة في اثر الغايط بثلاثة احجار ويمكن ان يقال المراد بالاحجار المسحات كما يقال ضربته ثلاثة اسواط والمراد ثلاثة ضربات ولو بسوط	88	7979708136890367441	94	-23.0	74	457	20.568927764892578	13	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0179	true	-8734160871798250580	230	288	1179	1478	1539	300	ميمونة وقالت ميمونة اغتسلت من جفنة ففضلت فيها فصلة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم يغتسل فقلت-------------------------------- اني قد اغتسلت منه فقال الماء ليس عليه جنابة ولانه ماء طهور جاز للمراة الوضوء به فجاز للرجل كفضل الرجل ووجه الرواية الاولي ما روي الحكم بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يتوضا الرجل بفضل طهور المراة	179	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms065	false	2812059780782268114	64	114	326	570	1487	300	ميمونة -قالت------- اغتسلت من جفنة ففضلت منها فضلة------------------------------------ فقلت يا رسول الله صلي الله عليه واله اني--- اغتسلت منه فقال الماء ليس عليه جنابة وقال ابن حنبل يكره اذا حلت به المراة ل----------------------------------------ما روي الحكم بن عمرو ان النبي صلي الله عليه واله نهي ان يتوضا الرجل بفضل وضوء المراة	65	7979708136890367441	169	253.0	133	331	51.057403564453125	29	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0182	true	6689812543892590202	10	151	50	764	1544	300	ما روي عنها ق-الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة غسل يديه ثلاثا وتوضا وضوءه للصلاة ثم يخلل شعره بيده حتي اذا ظن انه قد اروي بشرته افاض عليه الماء ثلاث مرات ثم غسل ساءر جسده متفق عليه وقالت ميمونة----- وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوء الجنابة فافرغ علي يديه فغسلهما مرتين او ثلاثا ثم افرغ بيمينه علي شماله فغسل مذاكيره ثم ضرب بيده الارض او الحاءط مرتين او ثلاثا ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افاض الماء علي راسه ثم غسل جسده ثم تنحي عن مقامه ذلك فغسل رجليه فاتيته بالمنديل فلم يردها وجعل ينفض الماء بيديه متفق عليه وفي هذين الحديثين كثير من الخصال المسماة واما البداية بشقه الايمن فلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسل----م كان يحب التيمن في طهوره وفي حديث عن عا-ءشة كان رسول---- ال-له صلي الله عليه وسلم	182	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms126	false	-755314157459924690	129	236	630	1159	1502	300	ما روت عايشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه واله---------------------------------------------------------- يخلل شعره ف--------اذا ظن انه--- اروي بشرته افاض عليه الماء ثلاث مرات ثم غسل ساءر جسده وعن------------ ميمونة قالت وضع رسول الله صلي الله عليه واله وضوء للجنابة و ساقت الحديث حتي افاض -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي راسه ثم غسل جسد----------------------------------------------------------ه وفعله--------------------- عليه السلام هذا في ض--------من الامر المطلق فيقع تفسيرا لا يقال هذا يدل علي تقديم الراس علي الجسد ولا يدل علي تقديم اليمين علي الشمال لانا نستدل علي تقديم اليمين علي الشمال بوجهين احدهما ما رووه عن النبي صلي الله عليه واله انه كان اذا اغت----------سل بدا بميامنه والثاني ان نقول بدا النبي صلي الله عليه واله	126	7979708136890367441	270	299.5	204	852	31.690141677856445	44	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0212	true	2045261261433618554	130	182	677	958	1544	300	نوي --نافلة ا--بيحت له وابيح له قراءة القران ومس المصحف والطواف لان النافلة اكد من ذلك كله لان الطهارتين مشترطتان لها بالاجماع وفي اشتراطهما لما سواها خلاف فيدخل الادني من الاعلي كدخول النافلة في الفريضة ولان النفل يشتمل علي قراءة القران فنية النفل تشمله وان نوي شيءا من ذلك لم يبح له	212	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms286	false	1695268601220559645	187	212	1004	1135	1612	300	نوي النافلة استباح------------- قراءة القران ومس المصحف والطواف لان النافلة اكد من ذلك كله----------------------------------------------------------------- فيدخل الادني في الاعلي ولو---------------------------------------------------------------------------- نوي شيءا من ذلك لم يستبيح	286	7979708136890367441	116	182.0	91	285	40.70175552368164	20	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0258	true	3990795259737289225	66	140	321	683	1513	300	وقال مالك والثوري والشافعي وابو حنيفة اقل الطهر خمسة عشر وذكر ابو ثور ان ذلك لا يختلفون فيه ولنا ما روي عن علي رضي- الله عنه- امراة جاءته وقد طلقها زوجها فزعمت انها حاضت في شهر ثلاث حيض طهرت عند كل قرء وصلت فقال علي لشريح قل فيها فقال شريح ان جاءت ببينة من بطانة اهلها من يرضي دينه وامانته فشهدت بذلك والا فهي كاذبة فقال علي-------- قالون وهذا بالرومية ومعناه جيد وهذا لا	258	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms152	false	6144589938523401206	146	199	789	1046	1515	300	وقال --------------الشافعي وابو حنيفة اقل الطهر خمسة عشر يوما -------------------------------لنا ما روي عن علي عليه السلام ان امراة طلقت----------------- فزعمت انها حاضت في شهر ثلاث حيض طهرت عند كل قرء وصلت فقال---- لشريح قل فيها فقال----- ان جاءت ببينة من بطانة اهلها-------------------------------- والا فهي كاذبة فقال عليه السلام قالون وهو- بالرومية------- جيد ولا ----	152	7979708136890367441	228	348.0	178	372	61.290321350097656	42	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0259	true	5719755424417316840	141	194	735	1011	1549	300	-------بالعادة خاصة لما روت- ام سلمة ان------- امراة كان تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة الايام والليالي التي كانت تحيضهن قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا -خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثقر بثوب ثم لتصل رواه ابو داود والنساءي وابن ماجة	259	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms142	false	-7304654874013689912	98	151	483	764	1532	300	اعتبار بالعادة لنا --ما روته ام سلمة قالت كانت امراة---- تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فقال لتنظر عدة الايام والليالي التي كانت تحيضهن قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا اخلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر ث-----م لتصل رواه ابن ماجة والنساءي وابو داود	142	7979708136890367441	247	435.5	197	292	84.58904266357422	38	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0268	true	3315019287929432518	168	275	874	1414	1558	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كبيرة شديدة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فوجدته في بيت اختي زينت بنت جحش فقلت يا رسول ال-------------------له اني استحاض حيضة كبيرة شديدة فم--ا تامرني فيها قد منعتني الصيام والصلاة قال انعت لك الكرسف فانه يذهب------- الدم قلت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سامرك امرين ايهما صنعت اجزا عنك فان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هي ركضة من الشيطان فتحيضي ستة او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي فاذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك	268	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms147	false	-8678970473179318916	68	130	348	663	1488	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض---------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله صلي الله عليه واله اني استحاض حيضة شدي------دة فماذا تامرني فقال ابعث----------------------------- لك الكرسف فانه يذهب الكرسف الدم--------------- قلت اني اجث----ه فقال ا--------------------------------------------------------------------------------------------نما هي ركضة من الشيطان -تحيضي ستة او سبعة ايام------------ ثم اغتسلي فاذا رايت انك قد ------استنقات فصلي اربعا وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزيك	147	7979708136890367441	270	447.0	214	568	47.53520965576172	44	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0279	true	9142402878901600262	132	204	723	1078	1556	300	عنه عليه السلام انه قال اجتنب منها شعار الدم ولانه منع الوطء لاجل الاذي فاختص مكانه كالدبر وما رووه عن عاءشة دليل علي حل ما فوق الازار لا علي تحريم غيره وقد يترك النبي صلي الله عليه وسلم بعض المباح تقذرا كتركه اكل الضب والارنب وقد روي عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا	279	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms159	false	1241587495463863561	34	64	172	314	1535	300	عنه عليه السلام انه قال اجتنب منها شعار الدم---------------------------------------------- وما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي------ عن بعض -نساء النبي صلي الله عليه واله قال------------------------ كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا	159	7979708136890367441	134	220.0	104	355	37.74647903442383	27	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0279	true	9142402878901600262	133	204	727	1078	1556	300	عليه السلام انه قال اجتنب منها شعار الدم ولانه منع الوطء لاجل الاذي فاختص مكانه كالدبر وما رووه عن عاءشة دليل علي حل ما فوق الازار لا علي تحريم غيره وقد يترك النبي صلي الله عليه وسلم بعض المباح تقذرا كتركه اكل الضب والارنب وقد روي عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا	279	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms166	false	-2775212142914877692	89	118	481	617	1586	300	عليه واله --انه قال اجتنب منها شعار الدم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد روي------ عن بعض -نساء النبي صلي الله عليه واله انه------------------------ كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا	166	7979708136890367441	125	201.5	97	351	35.6125373840332	26	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0308	true	8615933336990701257	111	300	584	1504	1504	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال بني الاسلام علي خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الل-------------------ه واقام- الصلاة وايتاء الزكاة وصيام---- رمضان وحج البيت لمن استطاع اليه سبيلا متفق عليه مع اي واخبار كثيرة نذكر بعض------------------------------------------------------------------ها في غير هذا الموضع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شاء الله تعالي واما الاجماع فقد اجمعت الامة علي وجوب خمس صلوات في اليوم والليلة فصل والصلوات المكتوبات خمس في اليوم والليلة ولا خلاف بين المسلمين في وجوبها ولا يجب غيرها الا لعارض من نذر او غيره هذا قول اكثر اهل العلم وقال ابو حنيفة الوتر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واجب لما روي عن النبي صلي ال--------له عليه -وسلم انه قال ان الله قد زادكم صلاة وهي الوتر وبهذا يقتضي وجوبه وقال- عليه السلام الوتر حق رواه ابن ماجة ولنا ما روي ابن شهاب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض الله علي امتي خمسين صلاة فذكر الحديث الي ان قال فرجعت الي ربي فقال هي خمس وهي خمسون لم يبدل القول لدي متفق عليه وعن عبادة بن الصامت قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله علي عباده فمن جاء بهن لم ين-قص منهن-	308	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms346	false	-1369024581485278382	7	201	33	1051	1524	300	عن النبي صلي الله عليه واله انه قال بني الاسلام علي خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمد- رسول الله صلي الله عليه واله واقامة الصلاة واتيان الزكاة وصيام شهر رمضان وحج البيت لمن استطاع اليه سبيلا ولا تجب الا علي البالغ العاقل المتمكن من الطهور وليس الاسلام شرطا في الوجوب وان كان شرطا في الاداء وعددها في الحضر سبع عشرة ركعة الظهر اربع بتشهدين وتسليم والعشاء والعصر كذلك والمغرب ثلاث بتشهدين وتسليم والعشاء مثل الظهر والصبح ركعتان بتشهد وتسليم وتسقط في السفر من كل رباعية ركعتان وعلي ذلك كله اجماع المسلمين وانما الخلاف في القصر هل هو عزيمة ام لا وسنوضح القول فيه وباقي الواجبات سيرد مفصلا في اماكنه ان شاء الله تعالي و-ما عدا ذلك فليس بواجب وهو مذهب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل العلم وقال ابو حنيفة الوتر واجب وهو عنده ثلاث ركعات بتسليمة واحدة لا يزاد عنها ولا ينقص واول وقته بعد المغرب والعشاء مقدمة واخره الفجر واستدل--------------- علي الوجوب بقوله عليه السل-------ام ان الله--- زادكم صلاة وهي الوتر -----------فصلوها وقوله عليه السلام الوتر حق لنا التمسك بالاصل فيما روي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبادة بن --صامت -----------ان النبي صلي الله عليه واله قا-ل خمس صلاة- افترضهن الله علي عباده فمن جاء بهن لم ينتقص منهن	346	7979708136890367441	402	545.0	312	1411	28.490432739257812	63	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0310	true	419771570731349118	233	275	1166	1360	1486	300	وروي ابو داود عن ابي موسي نحوه الا------------------------------- انه قال بدا فاقام الفجر حين ا-نشق الفجر فصلي حين كان الرجل لا يعرف وجه صاحبه او ان الرجل لا يعرف من الي جنب-ه فلما كان الغد صلي الفجر وانصرف -قلنا--- طلعت الشمس وفي	310	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms371	false	-6180009866115361982	214	257	1077	1282	1488	300	وروي ابو داود عن ابي موسي عليه السلام عن النبي صلي الله عليه واله انه---- بدا واقام الفجر حين النشق -----------حين كان الرجل لا يعرف وجه صاحبه ولا ي-----------عرف من الي جنبيه فلما كان الغد صلي الفجر وانصرف فقلنا قد طلعت الشمس وعن	371	7979708136890367441	156	248.0	121	231	67.532470703125	27	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0332	true	4899246007334235782	25	101	120	527	1573	300	روي- الاثرم وابن المنذر وغيرهما باسنادهم- عن عبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن عباس انهما قالا في الحاءض تطهر قبل طلوع الفجر بركعة تصلي المغرب والعشاء فاذا طهرت قبل ان تغرب الشمس صلت الظهر والعصر جميعها ولان وقت الثانية وقت الاولي حال العذر فاذا ادركه المعذور لزمه فرضها كما يلزمه فرض الثانية فصل والقدر الحاذي يتعلق به الوجوب قدر-- تكبيرة الاحرام وقال الشافعي قدر ركعة لان ذلك هو الذي روي عن عبد الرحمن وابن عباس	332	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms168	false	3943222442111942730	184	243	964	1277	1553	300	رواه الاثرم وابن المنذر-------- باسنادهما عن عبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن عباس انهما قالا في الحاءض تطهر قبل طلوع الفجر بركعة تصلي المغرب والعشاء واذا طهرت قبل غرو---ب الشمس صلت الظهر والعصر جميع-ا وعن احمد ان القدر ال-------------------------------------------------------------------------------------ذي يتعلق به الوجوب ادراك تكبيرة الاحرام وعن- الشافعي قدر ركعة لانه القدر الذي روي عن عبد الرحمن وابن عباس	168	7979708136890367441	278	485.0	223	411	67.63990020751953	46	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0337	true	433509235869698093	175	300	926	1493	1493	300	ليضرب به لجمع الناس للصلاة طاف بي وانا ناءم ندعو به الي الصلاة قال فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به قلت ندعو- به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال------------ ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال تقول اذا اقمت الص----لاة الله اكبر الله اكب------------------------ر اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول ا------------------------لله حي علي الصلاة حي علي-	337	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms430	false	-4144637432902772538	0	136	0	609	1425	300	ليجمع به -----الناس------- طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به قلت ندعوا به الي الصلاة قال ا-لا ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت--- بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله ثم استاخر---- غير بعيد ثم قال تقول اذا -قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله -اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي	430	7979708136890367441	515	914.0	398	633	81.35861206054688	104	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0338	true	-466169615711571173	0	87	0	413	1462	300	الفلاح قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها رءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج---- يجر رداءه فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	338	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms430	false	-4144637432902772538	145	229	652	1050	1425	300	الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه واله فاخبرته بما رايت فقال انها رءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت -ليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القي- عليه ويءذن--- فسمع ذلك عمر بن الخطاب -------------وهو في بيته فخرج وهو يجر ردا-ه فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه واله فلله الحمد	430	7979708136890367441	388	731.5	305	417	93.04556274414062	76	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0349	true	5712264358885024165	5	54	25	280	1570	300	الصلاة فصل ولا يقي---م حتي ياذن له الامام فان بلالا كان يستاذن النبي صلي الله عليه وسلم وفي حديث زياد بن الحارث الصداءي انه قال فجعلت اقول للنبي صلي الله عليه وسلم اقيم اقيم وروي ابو حفص باسناده عن علي ----------------قال المءذن املك بالاذان والامام املك بالاقامة -مسالة قال	349	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms437	false	-3630704389788451764	259	293	1262	1439	1471	300	الثامن قيل -لا يقم لهم حتي ياذن له الامام لان بلالا كان يستاذن النبي صلي الله عليه واله وبما روو-------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن علي عليه السلام انه قال المءذن املك بالاذان والامام املك بالاقامة التاسع قال	437	7979708136890367441	136	209.5	107	275	49.45454406738281	20	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0351	true	9192168380931555444	1	50	5	248	1537	300	عن ابي عبيدة بن عب-د الله عن ابيه-----ان المشركين شغلوا النبي صلي الله عليه وسلم -----------عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله قال فامر بلالا فاذن واقام وصلي الظهر ثم امره فاقام فصلي العصر ثم امره فاقام فصلي المغرب ثم امره فاقام فصلي العشاء	351	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms438	false	2280108916700473021	196	246	1051	1296	1575	300	عن ابي عبيدة بن عبيد الله عن ابيه قال ان المشركين شغلوا النبي صلي الله عليه واله يوم الخندق عن اربع صلوات----------- حتي ذهب من الليل ما شاء الله---- فامر بلالا فاذن فاقام فصلي الظهر ثم امره فاقام فصلي العصر ثم امره فاقام فصلي المغرب ثم امره فاقام فصلي العشاء	438	7979708136890367441	224	405.5	178	260	86.15384674072266	40	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0352	true	-3228004543903564342	14	118	75	641	1573	300	جمع بينهما في وقت الثانية فهما كالفاءتتين لا يتاك-------------------------------------د الاذان لهما لان الاولي منهما تصلي في غير وقتها والثانية مسبوقة بصلاة قبلها وان جمع بينهما باقامة واحدة فلا باس وقال ابو حنيفة في المجموعتين لا يقيم للثانية لان ابن عمر روي انه صلي مع--------------------------- رسول الله صلي الله ع-----------------------------------------ليه وسلم المغرب والعش-----------------------------------------------------------------اء بمزدلفة باقامة واحدة صحيح وقال مالك----------------------------------------------------------- يءذن للاولي والثانية ويقيم لان الثانية منهما صلاة يشرع لها ال-----اذان وهي مفعولة في وقتها فيءذن لها كالاولي ولنا علي الجمع في وقت الاولي ما روي جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر بعرفة وبين المغرب والعشاء بمزلف-ة باذان----- واقامتين رواه مسلم	352	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms439	false	419020221521539866	91	200	479	1068	1579	300	جمع بينهما في وقت الثانية اذن لوقت الثانية ثم صلي الاولي لانهما مترتبة عليها ثم لا يعاد الاذان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للثانية روي رهط منهم الفضيل وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله جمع بين الظهر والعصر باذان واقامتين وبين المغرب والعشاء باذان واقامتين وكذا لو جمع بين الظهرين بعرفة وبين المغرب والعشاء بمزدلفة ويءيد ذلك ما رواه ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال السنة في الاذان يوم عرفة ان يءذن---------------- ويقيم للظهر ثم يصلي ثم يقوم فيقيم للعصر بغير اذان وكذلك في المغرب والعشاء بمزدلفة وروي مسلم------------------------------------- ان ا-------------------لنبي جمع بين الظهر والعصر بعرفة وبين المغرب والعشاء بمزدلفة باذان واحد واقامتين مسالة ----	439	7979708136890367441	200	210.5	158	806	24.81389617919922	25	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0383	true	2780236258341449743	1	57	5	276	1515	300	منهم ابو قتادة فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فاعرض ------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع	383	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms476	false	5146744191505966338	106	163	569	844	1540	300	منهم ابو قتادة -قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه واله قالوا -اعرض علينا قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عضو في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع	476	7979708136890367441	263	502.5	207	277	94.94584655761719	50	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0394	true	-8356173059315209296	201	295	1056	1515	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم وعن ابي حازم------------- عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل يده اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلمه الا يمني ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري وعن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم مر به وهو واضع شماله علي يمينه فاخذ يمينه ووضعها علي شماله رواه ابو داود ورواهما الاثرم وفي المسند عن غطيف قال ما نسيت من الاشياء فلم انس اني رايت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم واضعا يمينه علي	394	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms529	false	7005686827514512558	122	204	647	1045	1555	300	النبي صلي الله عليه واله خالفوهم واستدل الجمهور علي الاستحباب بما رووه عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل يده اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلمه الا ينمي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله وع-------------ن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه واله مر به وهو واضع شماله علي يمينه ف-----------وضعها علي شماله في الصلاة وعن واءل بن حجر قال----------------------------------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه واله يصلي فوضع- يدي-ه علي	529	7979708136890367441	312	515.5	241	477	65.40880584716797	58	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0399	true	-5485850489703108936	42	116	211	583	1509	300	ما روي- عن نعيم المجمر انه قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران و--قال والذي نفسي بيده اني لاشبهكم -صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه النساءي وروي ابن المنذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم وعن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم-------------------- وعدها اية الحمد لله رب العالمين	399	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms462	false	-4092990343088581458	230	289	1236	1524	1577	300	ما رووه عن نعيم -----------قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام الكتاب ثم قال والذي نفسي بيده اني لاشبهكم بصلاة -رسول الله صلي الله عليه واله وعن--------------- ابن المنذر--------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه واله قرا في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم وعن ام سلمة مثل ذلك وعدها اية الحمد لله رب العالمين	462	7979708136890367441	252	433.5	199	396	63.6363639831543	44	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0406	true	-3920300141388975069	32	58	151	273	1489	300	عن رفاعة بن رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قمت الي الصلاة فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله وهلله وكبره	406	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms464	false	-125253840171113364	163	189	832	954	1494	300	عن رفاعة بن رافع ان النبي صلي الله عليه واله قال اذا قمت الي الصلاة فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله وهلله وكبره	464	7979708136890367441	120	238.0	94	122	98.36065673828125	25	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0406	true	-3920300141388975069	180	223	878	1087	1489	300	لا استطيع ان اخذ شيءا من القران فعلمني ما يجزيني منه فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال هذا لله فما لي قال تقول اللهم اغفر لي وارحمني وارزقني واهد--------ني وعافني	406	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms465	false	-7330390001860998235	4	44	17	214	1563	300	لا استطيع ان اخذ شيءا من القران فعلمني ما يجزيني---- فقا---ل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال هذا لله فما لي قا-----ل اللهم اغفر لي وارحمن--------ي واهدني وارزقني وعافني	465	7979708136890367441	189	352.5	150	217	87.09677124023438	35	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0407	true	5942066564778121555	99	203	519	1022	1518	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم------------ فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر----- له وهذا دليل علي انه لا يقولها ولنا ما رو----------ي ابو هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له متفق عليه وروي واءل بن حجر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ق-----------------------------ال ولا الضالين قال امين ورفع بها صوته رواه ابو داود ورواه الترمذي وقال ومد بها صوته وقال هو حديث حسن وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم لبلال لا تسبقني بامين	407	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms477	false	221543315740729013	93	169	538	910	1571	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر الله-------------------------------- له وفي رواية اخري عن ابي هريرة ----------ان النبي صلي الله عليه واله قال اذا امن الامام فامنوا وفي رواية واب-----------------------------------------------ل بن حجر قال------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا قال ولا الضالين قال امين ورفع بها ص----------------------------------------------وته وقال عليه السلا---------------------------------م لبلال لا تسبقني بامين	477	7979708136890367441	264	424.5	206	564	46.808509826660156	44	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0409	true	4433101848164791912	82	203	420	1065	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم فان ابا---------------------------------- قتادة روي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين الاوليين من الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويق-صر في الثانية يسمع الاية احيانا وكان يقرا في الركعتين الاوليين من العصر بفاتحة الكتاب وسورتين بطول في الاولي ويقصر في الثانية وكان يطول في الاولي من صلاة الصبح ويقصر في الثانية وفي رواية في الظهر كان يقرا في الركعتين الاخريين بام الكتاب متفق عليه وروي ابو بزرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الصبح من الستين الي الماءة وقد اشتهرت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم للسورة مع الفاتحة في صلاة الجهر ونقل نقلا متواترا وامر به معاذا فقال--- اقرا بالشمس وضحاها وبسبح اسم ربك الاعلي والليل اذا يغشي	409	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms465	false	-7330390001860998235	243	295	1262	1535	1563	300	النبي صلي الله عليه واله نقلا يبلغ التواتر ورواه طاءفة منهم عن ابي قتادة---- ان النبي صلي الله عليه واله كان يقرا في الاولين م----------ن الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقتصر في الثانية وكذا في-------------------------------------------- العصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وامر--- معاذا فقال له اقرا بالشمس وضحيها و-سبح اسم ربك الاعلي والليل اذا يغشي	465	7979708136890367441	210	331.5	167	683	30.746706008911133	33	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0417	true	211574663320443111	249	297	1252	1500	1513	300	سبحان ربي العظيم وبه قال الشافعي واصحاب الراي وقال مالك ليس عندنا في الركوع والسجود شء محدود وقد سمعت ان التسبيح في الركوع والسجود و----------------------------------------------------لنا ما روي- عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم الواقعة 74 قال النبي صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم	417	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms483	false	35638137733269734	254	298	1293	1520	1532	300	سبحان ربي العظيم و-----------------------------قال مالك ليس------ في الركوع والسجود شء محدود و---سمعت ان التسبيح في الركوع والسجود وقال الشيخ في الخلاف بوجوبه وبه قال احمد واهل الظاهر لنا ما رواه عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال------------------------------------ اجعلوها في ركوعكم	483	7979708136890367441	170	276.5	136	301	56.4784049987793	30	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0437	true	-8212544804180227	146	184	753	926	1508	300	ما روي الحارث عن---- علي-------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقع بين السجدتين وعن انس قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفعت راسك من السجود فلا تقع كما يقعي الكلب	437	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms500	false	-1619845769006549744	150	188	757	932	1497	300	ما رووه------ عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تقع بين السجدتين وعن انس قال قال--- رسول الله صلي الله عليه واله اذا رفعت راسك من السجود فلا تقع كما يقع- الكلب	500	7979708136890367441	157	281.0	121	185	84.8648681640625	30	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0450	true	-5701917341400224122	175	203	932	1065	1570	300	لما ر-وي عن عبد الله بن الزبير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري تحت فخذه وساقه وفرش قدمه اليمني	450	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms508	false	5228889406994803387	91	117	493	619	1593	300	وما رووه عن ا--------بن الزبير قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري تحت فخذه وساقه وفرش قدمه اليمني	508	7979708136890367441	120	221.5	94	134	89.55223846435547	23	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0458	true	-831246913219764730	149	258	755	1274	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ثم ليتخير من الدع-------اء وقوله ثم ي------------دعو لنفسه بما بدا له وقوله ثم يدعو بعد بما شاء وروي عن انس قال جاءت ام سلمة-- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله علمني دعاء- ادعو به في صلاتي فقال احمدي الله عشرا وسبحي الله عشرا ثم س--لي ما شءت يقول نعم نعم نعم رواه الاثرم ولان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كانوا يدعون في صلاتهم بما لم يتعلموه فلم ينكر عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ولهذا لما قال النبي صلي الله عليه وسلم للرجل ما تقول في صلاتك قال اتشهد ثم اسال الله الجنة واعوذ به من النار فصوبه	458	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms523	false	728859381217549050	58	149	313	765	1526	300	النبي صلي الله عليه واله---- ثم ليتخير من الدعاء ما شاء وقوله عليه السلام ثم يدعو لنفسه------------------------------------- وروي--- انس قال جاءت ام سليمان الي النبي صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله علمني دعاءا ادعو به في صلاتي فقال احمدي الله عشرا وسبحي الله عشرا ثم اسالي ما شءت----------------------------- ولان اصحاب النبي صلي الله عليه واله كانوا يدعون ----------بما لم يتعلموه ولم ينكره والتابعون بعده كذلك ولم يتناكروه وقا------ل النبي صلي الله عليه واله -لرجل ما تقول في صلاتك قال ا-شهد ثم اسال الله الجنة واعوذ به من النار وصوبه	523	7979708136890367441	378	635.0	296	543	69.6132583618164	67	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0467	true	5034017799966127999	12	127	70	699	1514	300	وقال ابو هريرة---- جاء الفقراء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلي والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فض-ل اموالهم يحجون بها ويعتمرون ويتصدقون فقال الا احدثكم بحديث ان اخذتم به ادركتم من سبقكم ولم يدرككم احد بعدكم وكنتم خير من انتم بين ظهرانيهم الا من عمل مثهل-- تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين فاخلتف-ا بيننا فقال بعضنا نسب-ح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فرجعت اليه فقال يقول سبحان الله والحمد لله و--الله ا---------------كبر حتي يكون منهن كلهن ثلاث- وثلاثون قال في رواية ابي داود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول هكذا ولا يقطع--------ه سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	467	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms524	false	3712859563322415388	67	222	357	1189	1602	300	وروي ابو هريرة قال جاء الفقراء الي رسول الله صلي الله عليه واله وقالوا ذهب اهل الدبور من الاموال بالدرجات العلي والنعيم المقيم يصلون كما تصلي ويصومون كما تصوم ولهم فضول اموال-- يحجون بها ويعتمرون ويتصدقون فقال الا احدثكم بحديث ان اخذتم به ادركتم من سبقكم ولم يدرككم احد بعدكم وكنتم خير من انتم بين ظهرانيهم الا من عمله بمثله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين فاختلفنا بيننا فقال بعضنا تسبيح ثلاثا وثلاثين وتحمد ثلاثا وثلاثين وتكبر اربعا وثلاثين فرجعت اليه فقال تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر حتي يكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين وروي ابو بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان رسول الله عليه السلام قال لاصحابه ارايتم لو جمعتم ما عندكم من الثياب والانية ووضعتم بعضه علي بعض ترونه يبلغ السماء قالوا لا يا رسول الله فقال يقول احدكم اذا فرغ من صلاته سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	524	7979708136890367441	570	1044.5	462	834	68.34532165527344	88	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0485	true	-961476924799732721	139	246	723	1240	1503	300	لا يصلي الرجل في الثوب الواحد ليس علي عاتقه منه شء وهذا يقع علي ما يعم المنكبين وما لا يعمهما وقد ذكرنا نص احمد فيمن صلي واحدي منكبيه مكشوفة فلم يوجب عليه الاعادة فان طرح علي كتفه حبلا او نحوه فظاهر كلام الخرقي انه ------------------لا يجزءه لقوله شيءا من اللباس وهذا لا يسمي لباسا وهو قول القاضي وقال بعض اصحابنا يجزءه لان هذا شء فيكون الحديث متناولا له وقد روي عن جابر انه صلي في ثوب واحد متوشحا به كاني انظر اليه كان علي عاتقه ذنب فارة وعنه والصحيح انه لا يجزءه لان النبي صلي--- الله عليه وسل--م قال اذا لم يجد احدهم ثوبا ال--------قي علي عاتقه	485	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms414	false	-6761403019135566257	72	138	348	667	1513	300	لا يصلي الرجل في الثوب الواحد ليس علي عاتقه منه شء و----------------عن بريدة قال نهي النبي ان يصلي في سراويل ليس------------------------------------- عليه رداء لنا----------------------------------------------- انه صلي ساترا للعورة فلا يجب ما زاد ولما----------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي-------- انه صلي في ثوب واحد متوشحا به ورواياته محمولة علي الاستحباب ويدل علي الاستحباب ما رواه محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ل--------------بس السراويل جعل علي عاتقه	414	7979708136890367441	146	145.5	109	548	26.642335891723633	27	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0488	true	1068271886495829116	79	118	409	602	1543	300	ابن مسعود قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يلبس الرجل ثوبا واحدا ياخذ بجوانبه علي منكبه فيدعي تلك الصماء وقال بعض اصحاب الشافعي هو ان يلتحف بالثوب ثم يخرج يديه من قبل صدر------------ه وقال ابو عبيد	488	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms410	false	3212749885809534177	6	44	32	224	1488	300	ابن مسعود---- نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يلبس الرجل ثوبا واحدا ياخذ بجوانبه عن- منكبيه تدعي تلك الصماء وقال بعض------ الشافعية ا--ن يلتحف بالثوب ثم يخرج يديه من قبل صدره فتبدو عورته وقال ابو عبيد	410	7979708136890367441	170	302.5	136	205	82.92682647705078	30	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0518	true	4048281330749206703	144	200	713	988	1500	300	عن عثمان بن عفان رضي الله عنه في الحاءض تسمع السجدة تومء---- براسها وبه قال سعيد بن المسيب قال ويقول اللهم لك سجدت وعن الشعبي فيمن سمع السجدة علي غير وضوء يسجد حيث كان وجهه ولنا قول النبي صلي ال----------------------------------------------------------------له عليه وسل--م لا يقبل الله صلاة بغير طهور فيدخل في عمومه السجود----- ولانه صلاة فيشترطه له	518	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms161	false	1581283155017621022	16	72	89	397	1538	300	عن عثمان وسعيد بن المسيب----- في الحاءض تسمع السجدة قال تءمي براسها وتقول ---------------------------اللهم لك سجدت وعن الشعبي فيمن سمع السجدة علي غير وضوء يسجد حيث كان وجهه -لنا الامر بالسجود مطلق واشتراط الطهارة ينافي الاطلاق فيسقط اعتبارها احتج المخالف بقوله عليه السلام لا يقبل الله صلاة بغير طهور فيدخل--------- السجود ضمنا ولانه سجود فيشترط فيه	161	7979708136890367441	184	282.5	144	350	52.57143020629883	31	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0605	true	-6678638442281882581	108	192	551	966	1514	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بصبي فبال علي ثوبه فدعا بماء فاتبعه بوله ولم يغسله متفق عليهما و---------عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي------------ في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت البس ثوبا اخر واعطني ازارك حتي اغسله فقال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الغلام والذكر رواه ابو داود وعن علي رضي- الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بول الغلام ينضح وبول الجارية يغسل	605	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms320	false	-4146695807159244	34	106	171	531	1511	300	عايشة قال--------------- اتي رسول الله صلي الله عليه واله بصبي فبال علي ثوبه فدعا بماء فاتبعه بوله ولم يغسله وروي ابو داود باسناده عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحس-ن بن علي عليه السلام في حجر رسول الله صلي الله عليه واله فبال عليه فقلت ---------------اعطني ازارك ل---اغسله فقال انما تغسل من بول الانثي -----------------------------------------وعن علي عليه السلام --قال قال رسول الله صلي الله عليه واله بول الغلام ينضح وبول الجارية يغسل	320	7979708136890367441	308	519.5	242	437	70.48055267333984	54	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0621	true	9181706525546880490	185	298	944	1508	1516	300	وقال ابو حنيفة لا تعاد الفجر ولا العصر ولا المغ---------------------------------------رب لان التطوع لا يكون بوتر وعن ابن عمر والنخعي تعاد الصلوات كلها الا الصبح والمغرب وقال ابو موسي وابو مجلز ومالك والثوري والاوزاعي تعاد كلها الا المغرب لءلا يتطوع بوتر وقال الحاكم الا الصبح وحدها ولنا ما روي جابر بن ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد بن الاسود عن ابيه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الفجر في مسجد الخيف وانا غلام شاب فلما قضي صلاته اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد صلينا في رحالنا -قال	621	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms659	false	-33399753516344816	120	223	617	1110	1499	300	وقال ابو حنيفة لا تعاد الفجر ولا العصر لانها نافلة فلا تفعل في وقت النهي ولا تعاد المغرب لان التطوع لا يكون بوتر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا ما رووه ان النبي صلي الله عليه واله قال لبعض اصحابه اذا احببت فصل مع الناس وان كنت قد صليت وعن ابي ذر قال ان خليلي اوصاني ان اصلي الصلاة لوقتها فاذا ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة ولا يقال اني صليت فلا اصلي وعن زيد بن الاسود عن ابيه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه واله ال--------------------فجر ف------------------------------------------اذا هو برجلين------------- لم يصليا معه فقال علي به------------------------ما فقال ما منعكما--- تصليا معنا فقالا----------------------------------- صلينا في رجالنا فقال	659	7979708136890367441	234	345.0	184	800	29.25	41	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0622	true	-1744602042757405212	94	146	444	690	1514	300	صلي الله عليه وسلم---------------- اذا جء--ت فصل مع الناس وان كنت قد صليت وعن ابي ذر قال ان خليلي يعني النبي صلي الله عليه وسلم اوصاني ان اصلي الصلاة لوقتها فاذا ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة رواه مسلم وفي رواية فان ادركتها معهم فصل ولا تق-ل اني قد صليت فلا اصلي	622	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms659	false	-33399753516344816	148	188	751	942	1499	300	صلي الله عليه واله قال لبعض اصحابه اذا احببت فصل مع الناس وان كنت قد صليت وعن ابي ذر قال ان خليلي------------------------------ اوصاني ان اصلي الصلاة لوقتها فاذا ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة----------------------------------------- ولا يقال اني ص---ليت فلا اصلي	659	7979708136890367441	166	282.0	129	265	62.641510009765625	33	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0635	true	-2381197326356384821	24	115	126	580	1485	300	ويستحب ان يضطجع بعد ركعتي ------علي ج-نبه الايمن وكان ابو موسي ورافع بن خديج وانس بن مالك يفعلون وانكره ابن مسعود وكان القاسم وسالم ونافع لا يفعلونه واختلف فيه عن ابن عمر وروي عن احمد انه---- ليس ب--------سنة لان ابن مسعود انكره ولنا ما روي ابو---- هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم ركعتي الفجر فليضطجع قال الترمذي هذا حديث حسن رواه البزار في مسنده وقال علي شقه الايمن وعن عاءشة قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر اضطجع علي شقه الايمن	635	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms352	false	-7701057424101199955	205	272	1038	1377	1516	300	ويستحب الاضطجاع بعد ركعتي الفجر علي جانبه الايمن وقراءة خمس ايات من اخر ال عمران والدعاء بالمروي ولو سجد بدل الضجعة جاز و-------------------------------------------------------عن احمد بن حنبل ليس الاضطجاع سنة ---------------------لنا ما رووه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي احدكم ركعتي الفجر فليضطجع ------------------------------------------------------------------وعن عايشة قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه واله اذا صلي ركعتي الفجر اضطجع علي شقه الايمن	352	7979708136890367441	228	316.0	179	482	47.30290603637695	35	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0639	true	-3496336116802351459	161	230	810	1132	1488	300	صلي الله عليه وسلم لم يداوم عليها قالت عاءشة ----------------------------------ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قط متفق عليه وعن عبد الله بن شقيق قال قلت لعاءشة اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه رواه مسلم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الرحمن بن ابي ليلي ما حدثني احد انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي الا ام هانء	639	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms353	false	-7394637309091302946	152	278	787	1386	1502	300	صلي الله عليه واله دخل بيتها يوم فتح مكة فصلي ثمانيا لنا ما رووه عن عايشة قالت ما رايت النبي صلي الله عليه واله يصلي الضحي قط وروي مسلم ايضا عن عايشة قيل------------------ اكان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه ولان النبي صلي الله عليه واله حريص علي صلاة النوافل فلو كانت مشروعة لما خفي حالها عن نساءه فلا تنفرد به الواحدة وروي احمد بن حنبل في مسنده باسناده الي ابي بكر قال راي ابو بكر ناسا يصلون الضحي فقال انهم ليصلون صلاة ما صلاها رسول الله صلي الله عليه واله ولا عامة اصحابه وقد قال عبد الرحمن بن ابي ليلي ما حدثني احد انه راي رسول الله صلي الله عليه واله يصلي الضحي الا ام هاني	353	7979708136890367441	236	396.5	179	617	38.249595642089844	45	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0640	true	-5308172243197682429	36	195	165	925	1480	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله--- ذنبك اوله واخره وقديمه وحديثه وخطءه وعمده وصغيره وكبيره وسره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القران قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع وتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في الاربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	640	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms616	false	9179395029397105722	166	275	851	1356	1484	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه واله قال للعباس-------------- يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلتها-- غفر الله لك ذنبك اوله واخره -قديمه وحديثه خطا-ه وعمده -صغيره وكبيره -سره وعلانيته ان ---------تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت---------- قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشر -مرة ثم ساق الصلاة كما ذكرناه اولا ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان استطعت ان تصليها في كل يوم---- فافعل فان لم تفعل ففي كل ----جمعة فان لم تفعل ففي كل شهر---- فان لم تفعل ففي كل---- سنة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	616	7979708136890367441	455	806.5	355	763	59.633026123046875	91	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0640	true	-5308172243197682429	225	299	1089	1474	1480	300	عن جابر بن عبدا-لله الانصاري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل------ اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله	640	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms618	false	-6196319525061143875	223	298	1137	1520	1528	300	عن جابر بن عبد الله الانصاري قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم ب--امر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم يقول اللهم اني استجيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في دين-------ي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله	618	7979708136890367441	369	710.0	296	392	94.13265228271484	67	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0641	true	-1648732409427874420	3	40	12	182	1439	300	ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعيشتي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به ويسمي حاجته	641	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms619	false	6059562831139911703	0	35	0	165	1439	300	ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر----في ديني ومعيشتي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه و-قدر لي الخير حيث كان ثم رضني به ويسمي حاجته	619	7979708136890367441	165	318.5	130	170	97.05882263183594	35	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0641	true	-1648732409427874420	46	144	215	685	1439	300	عن عبد الله بن ابي اوفي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له الي الله حاجة او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصلي ركعتين و--ليثن علي الله تعالي وليصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم--------- لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم	641	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms619	false	6059562831139911703	204	300	989	1439	1439	300	عن عبد الله بن ابي اوفي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كان- له الي الله حاجة او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل- ركعتين ثم ليثن علي الله تعالي وليصل- علي النبي صلي الله عليه واله ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي الع---------------------------ظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم اسالك ان لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم-	619	7979708136890367441	434	825.5	342	481	90.22869110107422	85	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0649	true	6853790189353937556	88	157	423	746	1462	300	عاءشة لم ار رسول الله صلي الله عليه وسل----م يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع متفق عليه وعنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا وكان اذا قرا وهو قاءم- ركع وسجد وهو قاءم- واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو	649	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms356	false	-4816886695019226758	39	74	181	340	1449	300	عايشة ان ا-------لنبي صلي الله عليه واله كان يصلي قا--------------------------------------عدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرء--------------------------------- ثم ركع وفي اخري ------------------------------------------------------------------------------------كان اذا قرا---- قاءما ركع وسجد---- قاءما واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو	356	7979708136890367441	133	165.5	101	329	40.425533294677734	23	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0670	true	-1003614992432001377	126	205	658	1039	1505	300	روي الحسن ان عمر جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصلي لهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الثاني فاذا كانت العشر الاواخر تخلف ابي فصلي في بيته فكانوا يقولون ابق ابي رواه ابو داود ورواه الساءب بن يزيد وروي عنه من طرق وروي مالك عنيزيد بن رومان قال كان الناس يقومون في زمن عمر في رمضان بثلاث وعشرين ركعة وعن علي------------ انه امر رجلا يصلي بهم في رمضان عشرين ركعة وهذا كالاجماع فاما ما رواه	670	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms613	false	5979497002708684512	55	90	305	459	1490	300	روي------ ان عمر جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصلي بهم ---كل ليلة عشرين رك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة وعن علي عليه السلام انه امر رجلا يصلي بهم في رمضان عشرين ركعة في كل ليلة لن----ا ما رواه	613	7979708136890367441	118	176.0	89	393	30.02544593811035	24	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0694	true	3169226584651323761	79	116	402	577	1492	300	وان ام الامي قارءا واحدا لم تصح صلاة واحد من-------------------هما لان الامي- نوي الامامة وقد صار فذا فصل وان صلي--------------------------------------------------------------------------- القارء خلف من لا يعلم حاله في صلاة الاسرار صحت صلاته لان الظاهر انه لا يتقدم الا	694	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms666	false	-249252470805719438	132	182	704	960	1609	300	ولو ام قاري------ا واحدا بطلت-- صلاة المءتم وقال احمد تبطل صلاتهما لان الامام نوي الامامة وقد صار فذا وما احتج به احمد ضعيف لان نية الامامة لا تخرجه عن الاتيان بصلاة المنفرد الثاني لو اءتم القارء ب---من لا يعلم حاله في الاخفاتية--- صحت صلاته لان الظاهر انه لا يتقدم الا	666	7979708136890367441	128	175.5	97	270	47.407405853271484	23	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0705	true	-3012964122174120669	32	164	150	795	1485	300	فكبر وكبر- الناس وراءه ثم ركع وهو علي المنبر ثم رفع فنزل الفهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما فعلت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي متفق عليه ولنا ما روي- ان عمار بن ياسر------------- كان بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار فقام علي دكان والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ بيده فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة ف-------لما فرغ من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله -صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقومن في مكان ارفع من مقامهم قال عمار فلذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي وعن همام ان حذيفة ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو-- مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي	705	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms653	false	-4280984306481580336	0	106	0	507	1457	300	فكبر وكبرت الناس وراءه ثم ركع وهو علي المنبر ثم رفع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ------------- ثم اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما فعلت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي -----------لنا ما رووه ان عمار بن ياسر رضي الله عنه صلي بالمداءن علي د------------------------------كان والناس اسفل عنه فتقدم حذي--------------------------------------فة فانزله ولما فرغ ---------قال له ا------لم تسمع ق-ول النبي صلي الله عليه واله----- اذا ام الرجل القوم فلا يقومن في مقام ارفع من مقامهم قال عمار فلذلك اتبعتك وما رووه----------------- ان حذيفة ام وهو علي د-----------كان فانزله ابن مسعود------------- فلما فرغ ق---------ال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي	653	7979708136890367441	439	738.5	342	670	65.52238464355469	77	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0749	true	-1217091676137322654	73	131	408	678	1514	300	الراي وعن ابن مسعود لا يقصر الا في حج او جهاد لان الواجب لا يترك الا لواجب وعن عطاء كقول الجماعة وعنه لا يقصر الا في سبيل من سبل الخير لان النبي صلي الله عليه وسلم انما قصر في سفر واجب او مندوب ولنا قول الله تعالي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة	749	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms690	false	1422491211134056441	144	194	706	937	1499	300	العلم وعن ابن مسعود لا يقصر الا في حج او جهاد لان الواجب لا يترك الا لواجب و---------قال ال-------عطا لا يقصر الا في سبي-------ل الخير لان النبي صلي الله عليه واله----- قصر في---- واجب او ندب ---لنا قو----له تعالي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة	690	7979708136890367441	219	379.0	170	270	81.11111450195312	42	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0823	true	-6598683212372978239	53	95	273	458	1475	300	الله- صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له	823	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms564	false	774042119092889957	12	54	68	253	1439	300	النبي صلي الله عليه واله لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهن- او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له	564	7979708136890367441	180	346.0	138	186	96.7741928100586	39	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0826	true	-5397224056331623972	13	73	77	353	1507	300	عليه السلام لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري فصل اذا اتي المسجد كره له ان يتخطي رقاب الناس لقول النبي صلي الله عليه وسلم	826	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms564	false	774042119092889957	15	64	83	300	1439	300	عليه واله-- لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهن- او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ورووا عن ابي هريرة عن-------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه واله	564	7979708136890367441	191	342.5	145	276	69.20289611816406	41	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0856	true	-6837241344151180369	229	286	1165	1451	1518	300	قدم------- مروان الخطبة قبل الصلاة فقام رجل فقال خالفت السنة كانت الخطبة بعد الصلاة فقال -ترك ذاك يا ابا فلان فقام ابو سعيد فقال اما هذا المتكلم فقد قضي ما عليه قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من راي منكم منكرا فلينكره بيده فمن لم يستطع فلينكره بلسانه فمن لم يستطع فلينكره بقلبه وذلك اضعف	856	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms581	false	-8179654237031029684	23	74	108	355	1520	300	قدم الخطبة مروان فقال له--------------- رج-----ل خالفت السنة كانت الخطبة بعد الصلاة فقال نترك ذلك يا ابا فلان فقام ابو سعيد فقال اما هذا-------- فقد قضي ما عليه قال لنا رسول الله صلي الله عليه واله من راي----- منكرا فلينكره بيده فان لم يستطع ف-------بلسانه فان لم يستطع ف-------بقلبه وهذا دليل	581	7979708136890367441	220	370.5	171	294	74.8299331665039	39	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0863	true	-3199601471439352500	7	56	36	285	1546	300	يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون وعرفتكم يوم تعرفون ولنا --------------------------------------------------------------------------------ما روي ابو عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فشهدوا انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا فاذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم	863	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms583	false	9097728937092582292	0	46	0	240	1551	300	يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون وعرفتكم يوم تعرفون قال ولا تقضي لو كان الثبوت بعد الزوال لفوات وقتها وقال ابو حنيفة واحمد تقضي من الغد لما روي------------------------------------------------------------------ ان ركبا شهدوا عند النبي صلي الله عليه واله ب----------------الهلال------- فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم	583	7979708136890367441	145	237.5	116	329	44.07294845581055	24	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0885	true	-7594767603435901857	34	140	207	737	1558	300	قول اكثر اهل العلم وقال ابو حنيفة وابن ابي ليلي لا يصلي مع المسايفة ولا مع المشي لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل---- يوم الخندق واخر الصلاة ولان ما منع الصلاة في غير شدة الخوف منعها معه كالحدث والصياح وقال الشافعي --يصلي ولكن ان تابع الطعن او الضرب او المشي او فعل ما يطول بطلت صلاته لان ذلك م---------------------ن مبطلات الصلاة اشبه الحدث ولنا قول الله تعالي فان خفتم فرجالا او ركبانا البقرة 239 قال ابن عمر ف---ان كان خوف اشد منم ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم وركب--انا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها متفق عليه وروي ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم ولان	885	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms683	false	-5819988041233525742	11	101	60	498	1576	300	قول اكثر اهل العلم وقال ابو حنيفة-------------- لا يصلي مع المسايفة ولا مع المشي لان النبي صلي الله عليه واله اخر الصلاة يوم الخندق وق-------------------------------------------------------------------------ال الشافعي لو صلي مع الضرب و---الطعن ا---------و المشي او فعل ما يطول بطلت ------لان ذلك مبطل في غير الخوف فيكون مبطلا فيه يمضي فيها ويعيد لنا قو----له تعالي فان خفتم فرجالا او ركبانا وروي عن------- ابن عمر قال ان كان خوف اشد من -ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبل- القبلة وغير مستقبل-ها ورووا مثل -----ذلك عن النبي صلي الله عليه واله وقول	683	7979708136890367441	340	528.5	268	562	60.49822235107422	56	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0890	true	-791737171567738304	81	147	411	740	1509	300	لا يجهر في كسوف الشمس ويجهر في خسوف القمر ووافقهم ابو حنيفة لقول عاءشة حزرت قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو جهر بالقراءة لم تحتج الي الظن والتخمين وكذلك قال ابن عباس قام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة وروي سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خسوف الشمس فلم اسمع له صوتا قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح ولانها صلاة نهار	890	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms592	false	8079916467699850578	42	72	221	361	1530	300	لا يجهر في كسوف الشمس ويجهر في خسوف القمر لما روي سمرة قال صلي------------------- رسول الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه و----اله في كسوف الشمس فلم اسمع له صوتا------------------------------ ولانها صلاة نهار	592	7979708136890367441	119	191.5	92	329	36.17021179199219	22	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0912	true	4806580747791885901	209	272	1075	1389	1517	300	عيادة المريض قال------------------ البراء---- امرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم باتباع الجناءز وعيادة المريض رواه البخاري ومسلم وعن علي رضي- الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريف في الجنة ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي	912	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms240	false	2057424875713883111	99	158	482	784	1484	300	عيادة المريض مستحبة روي البخاري عن البراء قال امرنا----- النبي صلي الله عليه واله باتباع الجناءز وعيادة المريض وروي الترمذي -------عن علي عليه السلام-- ان النبي صلي الله عليه واله قال ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح---------------------- ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي	240	7979708136890367441	255	429.0	200	338	75.44378662109375	45	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0915	true	8023252491752984101	77	137	375	677	1522	300	شداد بن اوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حضرتم موتاكم فاغمضوا البصر فان البصر يتبع الروح وقولوا خيرا فانه يءمن علي ما قال- اهل الميت رواه احمد في المسند وروي ان-عمر رضي الله عنه قال لابنه حين حضرته الوفاة ادن مني فاذا رايت روحي قد بلغت لهاتي فضع كفك اليمني علي جبهتي واليسري تحت ذقني واغمضني	915	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms186	false	-4094527417303090190	199	250	1000	1258	1509	300	سداد بن اوس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا حضرتم موتاكم فاغمضوا البصر فان البصر يتبع الروح وقولوا خيرا فانه يءمن علي ما قاله اهل البيت عليهم السلام------- وروي ان عمر -------------قال لولده --------------------------اذا رايت روحي قد بلغت لهاتي فضع كفك اليمني علي جبهتي واليسري تحت ذقني واغمضني	186	7979708136890367441	238	422.0	189	304	78.28947448730469	41	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0918	true	-7189034179949496381	123	178	607	898	1489	300	-ي--حب ان يغسل وبينه وبين السماء سترة وروي ابو داود باسناده قال اوصي الضحاك اخاه سالما قال اذا غسلتني فاجعل حولي سترا واجعل بيني وبين السماء سترا وذكر القاضي ان عاءشة قالت اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فجعلنا بينها وبين السقف سترا قال وانما استحب ذلك خشية ان يستقبل السماء	918	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms197	false	5882219506405064042	146	194	718	972	1482	300	ويستحب ان يغسل تحت سقف وبه قال احمد-- وروي ابو داود باسناده قال اوصي الضحاك اخاه سالما---- اذا غسلتني فا----------------جعل بيني وبين السماء سترا وعن عاي-----------شة قالت اتانا رسول الله صلي الله عليه واله ونحن نغسل ابنته فجعلنا بينها وبين السقف سترا ولعل الحكمة كراه------ية ان يقا-بل السماء	197	7979708136890367441	207	358.0	166	294	70.40816497802734	34	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0934	true	8088336294762558032	70	257	362	1310	1533	300	ما روي ابو---- سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر عليه بجنازة---- تمخض مخضا فقال عليه السلام عليكم بالقصد في جناءزكم من المسند وعن ابن مسعود قال سالنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن المشي بالجنازة فقال ما دون الخبب رواه ابو داود والترمذي وقال يرويه ابو ماجد وهو مجهول وقول النبي صلي الله عليه وسلم انبسطوا بها ولا تدبوا دبيب اليهود يدل علي ان المراد اسراع يخرج به عن شبه مشي اليهود بجناءزهم لان الاسراف في الاسراع يمخضها ويءذي حامليها ومتبعيها ولا يءمن علي الميت وقد قال ابن عباس في جنازة ميمونة لا تزلزلوا وارفقوا فانها امكم -فصل واتباع الجناءز سنة قال----------- البراء---- امرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم باتباع الجناءز وهو علي ثلاثة اضرب احدها ان يصلي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عليها ثم ينصرف قال زيد بن ثابت اذا صليت فقد قضيت الذي عليك وقال ابو داود رايت احمد ما لا احصي صلي علي جناءز ولم يتبعها الي القبر ولم يستاذن الثاني ان يتبعها الي القبر ثم يقف حتي تدفن لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجن--------------------------------------------------ازة حتي يصلي ---------------فله قيراط ومن شهد-------------ها حتي تدفن كان له قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل	934	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms242	false	3396423939973308144	26	148	143	780	1523	300	ما رووه عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه واله انه مر -----بجنازة وهي تمحض محضا فقال عليه السلام عليكم بالقصد في جناءزكم وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس في جنازة ميمونة لا تزلزلوا وارفقوا فانها امكم مسالة اتباع الجناءز سنة مءكدة لما رواه البراء قال امرنا -----النبي صلي الله عليه واله باتباع الجناءز ومن طريق الاصحاب ما رواه الاصبغ قال قال امير المءمنين عليه السلام من اتبع جنازة كتب الله له اربعة قراريط قيراط باتباعه اياها وقيراط بالصلاة عليها وقيراط بالانتظار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يفرغ من دفنها وقيراط للتعزية وفي رواية عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام من مشي مع جنازة حتي يصلي عليها ويرفع كان له قيراط -من الاجر اذا مشي معها حتي تدفن كان له قيراطان و-------القيراط------ مثل	242	7979708136890367441	313	432.5	246	1158	27.029361724853516	44	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0936	true	7343433117572271804	77	143	406	760	1576	300	ثوبان---- خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فراي ناسا ركبانا فقال الا تستح-ون -ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب-------------------- رواه الترمذي فان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركب في جنازة فالسنة ان يكون خلفها قال الخطابي في الراكب لا اعلمهم اختلفوا في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه يكون خلفها لقول النبي صلي الله عليه وسلم الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها	936	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms211	false	-8758460221374842256	140	270	709	1366	1515	300	ثوبان قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه واله في جنازة فراي راكب------ا فقال الا تستحيون فان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب ومن طريق الاصحاب ما رواه عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال خرج رسول الله صلي الله عليه واله في جنازة يمشي فقال له بعض اصحابه الا تركب فقال اني اكره ان اركب والملاءكة يمشون وروي غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عليه السلام عن علي عليه السلام انه كره ان يركب الرجل مع الجنازة في بداة الا من عذر وقال يركب اذا رجع والراكب يتحتم عليه المضي خلف الجنازة عند احمد وعندنا ي----------تاكد النبي صلي الله عليه واله الراكب يسير خلف الجنازة والماش ي-مشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها	211	7979708136890367441	241	349.0	192	675	35.703704833984375	33	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0937	true	4850823681552207567	247	286	1226	1411	1476	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج فاذا نسوة جلوس -قال ما يجلسكن قلن ننتظر الجنازة قال هل تغسلن قلن لا قال هل تحملن قلن لا قال هل تدلين فيمن يدلي- قلن لا قال فارجعن مازورات غير ماجورات رواه	937	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms242	false	3396423939973308144	224	261	1158	1334	1523	300	ان النبي صلي الله عليه واله خرج فاذا نسوة جلوس فقال ما يجلسكن قلن ننتظر الجنازة قال هل تغسلن قلن لا قال هل تحملن قلن لا قال هل ت-----------دلين قلن لا قال فارجعن مازورات غير ماجورات ولان	242	7979708136890367441	169	323.0	132	187	90.37432861328125	33	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0954	true	5996778947197612335	20	74	100	357	1464	300	ما روي الامام احمد باسناده عن عبد الله بن يزيد الانصاري ان الحارث اوصي ان يليه عند موته فصلي عليه ثم دخل القبر فادخله من رجلي القبر وقال هذا السنة وهذا يقتضي سنة النبي صلي الله عليه وسلم وروي ابن عمر وابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه سلا	954	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms215	false	-924814917060928574	137	176	671	847	1461	300	ما رواه------ احمد-------- عن عبد الله بن زياد الانصاري ان الح-رث اوصي ان يليه عند موته فصلي عليه ثم دخل القبر فادخله من رجل- القبر وعن-------------------------------------------------------- ا---------بن عباس ان النبي صلي الله عليه واله سل من قبل راسه سلا	215	7979708136890367441	167	285.0	128	257	64.98054504394531	32	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0957	true	670393881021541253	13	60	62	291	1488	300	وضعها في اللحد قال بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله فلما اخذ في تسوية اللبن علي اللحد قال اللهم اجرها من الشيطان ومن عذاب القبر اللهم جاف الارض عن جنبيها وصعد روحها ولقها منك رضوانا قلت يا ابن عمر اشء سمعته من رسول الله	957	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms213	false	6033397370908819257	235	278	1160	1373	1478	300	وضعها في --لحدها-- بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله فلما اخذ في تسوية اللبن ----------قال اللهم اجرها من الشيطان ومن عذاب القبر اللهم جاف الارض عن جنبيها وصعد روحها ولقها منك رضوانا وسال عن هذا فقال-- سمعته من رسول الله	213	7979708136890367441	195	357.0	155	229	85.15283966064453	38	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0962	true	2826076113176385443	113	233	543	1146	1469	300	عن ابي امامة الباهلي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا مات احدكم فسويتم عليه التراب فليقف احدكم عند راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم ليقل يا فلان ابن فلانة الثانية فيستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وب-لاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران ------------------------اماما فان منكرا ونكيرا يتاخر كل واحدة منهما فيقول انطلق فما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله تعالي حجته دونهما فقال رجل يا رسول ال-------------------له فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي حواء	962	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms218	false	7863379577628827292	141	254	733	1294	1511	300	عن ابي امامة الباهلي ان النبي صلي الله عليه واله قال اذا مات احدكم وسويتم عليه التراب فليقم احدكم عند راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلان- فانه يسمع- ولا يجيب ثم يقول يا فلان -بن فلان--------ة فيستوي قاعدا فانه يق---------------------ول ارشدنا يرحمك الله فيق---------------ول اذكر ما خرجت من دار- الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه واله نبيا وبالقران كتابا وبعلي عليه السلام اماما فان منكرا ونكيرا يتاخر كل واحد- منهما فيقول انطلق فما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته قال---------------------------------- يا رسول الله صلي الله عليه واله فان لم يعرف اسم امه قال ا--نسبه الي حواء	218	7979708136890367441	488	872.5	385	647	75.42504119873047	84	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0976	true	6909957335792647252	239	299	1216	1512	1517	300	قالت عاءشة لو استقبلنا من امرنا ما استدبرنا ما غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا نساءه -رواه ابو داود واوصي ابو بكر رضي الله عنه ان تغسله امراته اسماء بنت عميس وكانت صاءمة فعزم عليها ان تفطر -لما فرغت من غسله ذكرت يمينه فقالت لا اتبعه اليوم حنثا فدعت بماء فش---------------------ربت وغسل ابا موسي امراته ام---------------------- عبد الله	976	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms232	false	-3279396871557541408	236	297	1225	1524	1534	300	قالت------ لو استقبلنا من امرنا ما استدبرنا ما غسل رسول الله صلي الله عليه واله الا نساءه ورووا ان ابا------------ بكر --------اوصي ان يغسل-------ه اسماء بنت عميس وكانت صاءمة فعزم عليها ان تفطر فلما فرغت من غسله ذكرت يمينه فقالت لا اتبعه اليوم خشا و-دعت بماء فشربت واوصي جابر بن زيد ان تغسل--------ه امراته ومن طريق الاصحاب ما رواه عبد الله	232	7979708136890367441	230	376.0	180	341	67.44867706298828	40	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0985	true	931060656590616387	204	263	988	1289	1470	300	ابو داود-------- عن رجل -من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اغرنا علي حي من جهينة فطلب رجل من المسلمين رجلا منهم فضربه فاخطاه فاصاب نفسه بالسيف -فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوكم يا معشر المسلمين فابتدره الناس فوجدوه قد مات فلف-ه رسول الله صلي الله عليه وسلم بثيابه ودماءه وصلي عليه فقالوا يا رسول الله	985	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms223	false	315240792037813097	246	299	1239	1511	1513	300	ابو داود باسناده ان رجلا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه واله طلب رجلا من حي----- جهينة------------------------------------- فاخطاه فاصاب نفسه ب--سيفه فقال رسول الله صلي الله عليه واله اخوكم يا معشر المسلمين فابتدره الناس فوجدوه قد مات فكفنه رسول الله صلي الله عليه واله بثيابه ودماءه وصلي عليه فقالوا يا رسول الله	223	7979708136890367441	231	395.0	184	317	72.87065887451172	36	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0996	true	4269688079660124205	123	206	651	1064	1543	300	رضي الله عنه ان فاطمة رضي الله عنها اخذت قبضة من تراب قبر النبي صلي الله عليه وسلم فوضعتها علي عينيها ثم قالت ماذا علي --مشتم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصيبة لو انها صبت علي الايام عدن لياليا وظاهر الاخبار تدل علي تحريم النوح وهذه الاشياء المذكورة لان ال--------------------------------------نبي صلي الله ------------------------------------------عليه وسلم نهي عنها في حديث جابر لقول الله تعالي ولا يعصينك في معروف الممتحنة 12 قال احمد هو ال----------نوح ولعن النبي صلي الله عليه وسلم	996	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms251	false	-3055846301923379541	98	180	515	928	1510	300	صلي الله عليه واله روي ا--------نها اخذت قبضة من تراب قبر النبي صلي الله عليه واله فوضعتها علي عينيها و--قالت ماذا علي المشتم تربة احمد ا--لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام صرن لياليا ورووا ان واءلة بن الاسفع وابا واءل كانا يستمع------------ان النوح ويبكيان ولم ينقل انكار احد من الصحابة عليهم ومن طريق الاصحاب ما روي ابو حمزة عن ابي جعفر عليه السلام-------------------------------------------------------------------- قال مات ابن المغير فسالت ام سلمة النبي صلي الله عليه واله	251	7979708136890367441	228	331.0	176	505	45.14851379394531	36	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0999	true	-1975155104126341620	13	101	64	489	1486	300	عبد الله بن جعفر قال لما جاء نعي جعفر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فانه قد اتاهم امر شغلهم وروي عن عبد الله بن ابي بكر انه قال فما زالت السنة فينا حتي تركها من تركها فاما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنع اهل الميت طعاما للناس فمكروه لان فيه زيادة علي مصيبتهم وشغلا لهم الي شغلهم وتشبها بصنع اهل الجاهلية ويروي ان جريرا وفد علي عمر فقال--- هل يناح علي ميتكم قال لا قال وهل يجتمعون عند اهل الميت ويجعلون الطعام قال نعم قال ذاك النوح	999	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms252	false	7170026327182670772	88	171	467	875	1539	300	عبد الله بن جعفر قال لما جاء نعي جعفر قال رسول الله صلي الله عليه واله اصنعوا لال جعفر طعاما فانه قد اتاهم امر شغل-----------------------------------------------------------------------------------هم واما التقدير بثلاثة ايام فقد ذكره ابن بابويه فيمن لا يحضره الفقيه فقال وينبغي لجيرانه ان يطعموا عنه ثلاثة ايام وقال احمد يكره ان يصنع اهل الميت طعاما للناس واحتج بما ----------------------------------------------------------------------روي ان جريرا وفد علي عمر فقال له هل يناح علي ميتكم قال لا قال فهل تجتمعون عند اهل الميت وتجعلون الطعام قال نعم قال ذلك النوح	252	7979708136890367441	257	367.5	202	561	45.81105041503906	47	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms1013	true	-405631596880835164	190	284	953	1417	1496	300	صلي الله عليه وسلم---- قال لعمرو بن العاص لو كان ابوك مسلما فاعتقتم عنه او تصدقتم عنه او حججتم عنه بلغه ذلك وهذا عام في حج التطوع وغيره ولانه عمل بر وطاعة فوصل نفعه وثوابه كالصدقة والصيام والحج الواجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الشافعي ما عدا الواجب والصدقة والدعاء والاستغفار لا يفعل عن الميت ولا يصل ثوابه اليه لقول ال-------------------------له تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي النجم 39 وقول النبي صلي --الله عليه وسل--م اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به من بعده او ولد صالح يدعوا له	1013	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms248	false	3977827488589516383	50	161	252	772	1473	300	صلي الله عليه واله انه قال لعمر- بن العاص لو كان ابوك مسلما فاعتقتم عنه او تصدقتم عنه او حججتم عنه بلغه ذلك و-------------------------------------------------------------------------------------------من طريق الاصحاب ما رواه عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام يصلي عن الميت فقال نعم حتي انه يكون في ضيق فتوسع عليه ويقال له خفف بصلاة اخيك عنك وقال عليه السلام من عمل من المسلمين عن ميت عملا صالحا اضعف له اجره ونفع الله -----به الميت ذكره ابن بابويه احتج المانع بقوله تعالي وان ليس للانسان الا ما------------------------ سعي وبقوله عليه السلام اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به من بعده او ولد صالح يدعو- له	248	7979708136890367441	260	304.5	197	642	40.498443603515625	49	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms1061	true	5715648903990021374	105	162	542	833	1597	300	عليه وسلم انه قال من ولي يتيما له مال فليتجر له ولا يتركه حتي تاكله الصدقة اخرجه الدارقطني وفي رواية المثني بن الصباح وفيه مقال وروي موقوفا علي عمر وانما تاكله الصدقة باخراجها وانما يجوز اخراجها اذا كانت واجبة لانه ليس له ان يتبرع بمال اليتيم ولان من وجب العشر في زرعه وجب ربع العشر في ورقه	1061	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms702	false	2789760567659817424	58	84	311	433	1529	300	عليه السلام ------من ولي يتيما له مال فليتجر له ولا يتركه حتي حر---------------------------------------------------------------------------------------ما تاكله الصدقة---------------------------------------------------------------------------- ولان من وجب العشر في زرعه وجب ربع العشر في ماله	702	7979708136890367441	110	164.0	85	291	37.80068588256836	23	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms1086	true	-5087193530365712728	39	85	189	411	1474	300	روي--- عمر انه قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده وظننت انه باعه برخص فاردت ان اشتريه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك ولو اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه	1086	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms783	false	-6840103134777400992	54	91	270	447	1558	300	روي عن عمر---- قال حملت علي فرس في سبيل الله و-----------------------------------------اردت ابتياع--ه فسالت رسول الله صلي الله عليه واله فقال لا تب-عه ولا تعد في صدقتك ولو اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في فيءه	783	7979708136890367441	165	280.0	129	225	73.33333587646484	30	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms1095	true	5646528387397098167	238	270	1180	1340	1490	300	وقال الحسن وابو عبيد الغني ----ملك اوقية وهي اربعون درهما لما روي ابو سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وله قيمة اوقية فقد الحف وكانت الاوقية	1095	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms763	false	-6735019191549587755	60	90	291	440	1472	300	وقال الحسن وابو عبيد الغني من يملك---------- اربعين درهما لما روي ابو سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من سال وله قيمة اوقية فقد الحق و-----الاوقية	763	7979708136890367441	141	255.5	112	164	85.9756088256836	25	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms1121	true	-2222764784774927910	128	210	634	1034	1476	300	عليه -وسل-م قال ليس في الخضروات صدقة و--------------------------------عن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما انبتت الارض من الخضر صدقة وعن موسي بن طلحة عن ابيه وعن انس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله رواهن الدارقطني وروي الترمذي باسناده عن معاذ انه كتب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يساله عن الخضروات وهي البقول فقال ليس فيها شء وقال يرويه الحسن بن عمارة وهو ضعيف والصحيح انه عن موسي -------بن طلحة عن النبي صلي الله عليه	1121	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms709	false	5589625679546950708	104	165	559	866	1562	300	عليه السلام قال ليس في الفاكهة والبقل والتوابل والزعفران زكاة وما روي عن عايشة ان----- النبي صلي الله عليه واله قال ليس فيما انبتت الارض من الخضر صدقة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن معاذ انه كتب الي رسول ال-له صلي الله عليه واله يساله عن الخضروات وهي البقول فقال ليس فيها-------------------------- شء ومن طريق الاصحاب روايات منها رواية ابي بصير عن ا--بي عبد الله عليه	709	7979708136890367441	207	308.5	156	447	46.30872344970703	34	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms1126	true	-2517000047999293544	86	231	431	1157	1528	300	الله -عليه وسلم فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي------------------------------------------------------------ بالنضح نصف العشر رواه البخاري قال ابو عبيد العثري ما تسقيه السماء وتسميه العامة العدي وقال القاضي هو الماء المستنقع في بركة او نحوها يصب اليه ماء المطر في سواقي تشق له فاذا اجتمع سقي منه واشتقاقه من العاثور وهي الساقية التي يجري فيها ------------------------------الماء لانها يعثر بها من يمر بها وفي رواية مسلم وفيما يسقي بالسانية نصف العشر--------- والسواني هي النواضح وهي الابل يستقي بها لشرب الارض وعن------------------------------------------------------------ معاذ قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فامرني ان اخذ مما سقت السماء او سقي بعلا العشر وما سقي بدالية نصف العشر قال ابو عبيد البعل ما شرب بعروقه من غير سقي وفي الجملة كل-------------------------------------- ما سقي بكلفة ومانة من دالية او سانية او ولاب او ناعورا او غير ذلك ففيه نصف العشر وما سقي بغير مءنة ف----------------فيه العشر	1126	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms741	false	-115671920127997347	128	273	641	1390	1536	300	الله تعالي مسالة وما سقي --سيحا او بعلا او عذيا ففيه العشر وما سقي بالناضح او الدوالي ففيه العشر البعل ما شرب بعرقه من غير سقي والعذي -------ما سقته السما-ء قال ابو عبيد العثري ما -سقته السماء و-سمته العامة العذي والعثري ----------------------------------------------------------------------------------------------اشتقاقه من العاثور وهي الساقية العثور--- فيها وضابط ذلك انما تسقي بالة ترفع الماء اليه كان فيه------------------------------------------------ نصف العشر كالدالية والسالية والدولاب وما سقي بالغيث او السيح او شرب بعرقه من غير سقي ففيه العشر وعلي ذلك اتفاق فقهاء الاسلام ولما روي معاذ قال بعثني رسول الله صلي الله عليه واله الي اليمن وامرني ان اخذ مما سقت السماء او سقي بعلا العشر وما سقي بدالية نصف العشر ومن طريق الاصحاب ما رواه زرارة عن ابي جعفر عليه السلام والحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قالا ما سقي بالرشا والدوالي والنواضح ف----------------------------------فيه نصف العشر وما سقت السماء والسيح او كان بعلا ففيه العشر	741	7979708136890367441	338	384.0	259	940	35.95744705200195	47	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms1135	true	-2001665235722485119	0	67	0	357	1517	300	ابي حث-مة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فدعوا الربع------- رواه ابو عبيد وابو داود والنساءي والترمذي وروي ابو عبيد باسناده عن مكحول قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا بعث الخراص قال خففوا علي الناس فان في المال الع-رية والواطءة والاكلة قال ابو عبيد الواطءة السابل------------------------------------------ة سموا بذلك لوطءهم بلاد الثمار مجتازين	1135	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms739	false	314796940895717114	165	231	855	1208	1584	300	ابي خثيمة ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يقول اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فدعوا الربع لنا ما رواه ابو عبيدة----------------------------------------- باسناده ان -------ال-----------نبي صلي الله عليه واله كان اذا بعث الخراص قال خففوا علي الناس فان في المال العبرية والواطية والاكلة قال ابو عبيدة والعبرية هي النخلة او النخلات يهب الانسان تمرها والواطية سموا بذلك لوطيهم بلاد الثمار مجتازين	739	7979708136890367441	271	456.5	217	412	65.77669525146484	44	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms1161	true	8178623484457514708	218	251	1042	1200	1435	300	عليه السلام من كل اربعين درهما درهما------------------------------- وعن معاذ عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا بلغ الورق ماءتين ففيه خمسة دراهم ثم لا شء فيه- حتي يبلغ الي اربعين درهما	1161	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms731	false	-1357750564396158998	96	134	507	689	1547	300	عليه السلام من كل اربعين درهما درهم وهو تقدير شرعي فلا يجب فيما نقص وعن معاذ عن النبي صلي الله عليه وال----ه قال اذا بلغ الورق ماءتين ففيه خمسة دراهم ثم لا شء فيها حتي تبلغ---- اربعين درهما	731	7979708136890367441	147	257.5	116	190	77.36842346191406	27	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms1165	true	-8774868216612939296	111	298	478	1433	1440	300	صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها في يد--------------يها مسكتان من ذهب فقال هل تعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بسوارين من نار رواه ابو داود ولانه من جنس الاثمان اشبه التبر وقال مالك يزكي عاما واحدا وقال الحسن و عبد الله بن عتبة و قتادة زكاته عاريته قال احمد خمسة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون ليس في الحلي زكاة ويقولون زكاته عاريته ووجه الاول ما روي عافية بن ايوب عن الليث بن سعد عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ليس في الحلي زكاة ولانه مرصد لاستعمال مباح فلم تجب فيه الزكاة ك---------العوامل وثياب القنية واما الاحاديث الصحيحة التي احتجوا بها فلا تتناول محل النزاع لانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرقة هي ا--------------------لدراهم المضروبة قال ابو عبيد لا نعلم هذا الاسم في الكلام المعقول عند العرب الا علي الدراهم المنقوشة ذات السك---------ة الساءرة في الناس وك--ذلك ---------------------------الاواقي ليس معناها الا الدراهم كل اوقية اربعون درهما واما حديث المسكتين فقال ابو عبيد لا نعلمه الا من وجه قد تكلم الناس فيه قديما وحديثا وقا-------------------ل الترمذي ليس يصح في هذا الباب شء ويحتمل انه ا-----راد بالز----كاة--------- اعارته كما	1165	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms732	false	7790758214631360584	78	213	416	1107	1551	300	صلي الله عليه واله في الرقة ربع العشر وقوله لامراة عليها مسكتان من ذهب----- هل تعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بسوارين من نار لنا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا روي-------------------------------------------- عن جابر عن النبي صلي الله عليه واله ق----ال ليس في الحلي زكاة ولانه معد للانتفاع لا للنماء فكان كثياب البذلة والبقر العوامل و----------------------------------------------------------------------------يدل عليه من طريق الاصحاب ما رواه الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام وساله بعضهم عن الحلي فيه زكاة فقال لا وحجة ابي حنيفة ضعيفة لانا لا نسلم ان الرقة اسم الفضة مطلقا بل اسم للدراهم المضروبة ب---------------------------------------------------------------------------------------السكة المعاملة السايرة في الناس ذكر ذلك ابو عبيد قال ابو عبيد وكذا الاواقي ليس معناه -الا الدراهم كل اوقية اربعون دره-----------------------------------------------------------------------------ما وحديث المراة مطعون فيه حتي قال الترمذي ليس يصح في هذا الباب شء ويمكن ان يكون المراد باعطاء زكاة المسكتين اعارته--ما	732	7979708136890367441	345	397.0	277	1215	28.395061492919922	51	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms1178	true	-4265343311595752221	121	239	638	1232	1533	300	الخمس -بقول النبي صلي الله عليه وسل--م ما لم يكن في طريق ماتي ولا في قرية عامرة ففيه وفي الركاز الخمس رواه النساءي و الجوزجاني وغيرهما وفي رواية ما كان في الخراب ففيه وفي الركاز الخمس وروي سعيد و الجوزجاني باسنادهما عن عبد الله بن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م الركاز هو الذهب الذي ينبت من الارض وفي حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وفي الركاز الخمس قيل يا رسول الله وما الركاز قال هو الذهب والفضة المخلوقات في الارض يوم خلق الله السم-وات والارض وهذا نص وفي حديث عنه عليه السلام انه قال وفي السيوب الخمس قال والسيوب عروق الذهب والفضة التي تحت الارض	1178	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms803	false	5809642579050734739	183	231	965	1225	1579	300	الخمس لعموم الاية ول--قوله عليه السلام ما لم يكن في طريق ماءي او---- قرية عامرة ففيه وفي الركاز ال----------------------------------------------------------------------------------خمس ولان المعدن ركاز لقو-------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام الركا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز هو الذهب والفضة المخلوقان في الارض يوم خلق الله السماوات والارض وقال ف-------------------------------------ي السيوب الخمس وهي-------- عروق الذهب والفضة التي تحت الارض	803	7979708136890367441	210	315.5	163	600	35.0	30	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms1181	true	-9192229920665868656	98	198	486	960	1442	300	من البحر كاللءلء والمرجان والعنبر ونحوه في ظاهر قول الخرقي واختيار ابي بكر وروي نحو ذلك عن ابن عباس وبه قال عمر بن عبد العزيز وعطاء ومالك والثوري وابن ابي ليلي و الحسن بن صالح و الشافعي و ابو حنيفة و محمد و ابو ثور و ابو عبيد وعن احمد رواية اخري ان فيه الزكاة لانه خارج من معدن فاشبه الخارج من معدن البر ويحكي عن عمر بن عبد العزيز انه اخذ من العنبر الخمس وهو قول الحسن والزهري وزاد الزهري في اللءلء يخرج من البحر ولنا ان ابن عباس قال ليس في العنبر شء انما هو شء القاه البحر	1181	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms804	false	4046047127924942799	270	300	1394	1550	1550	300	من البحر كاللءلء والمرجان والعنبر------------------------------------------------------------------ وبه قال الزه-------------------------------ري واحدي الروايتين -----------------------------------------------------------------عن احمد وانكره الباقون لما رووه عن ابن عباس------------------------------------------------------------ انه -----------------------------------------------------------------------------------------------قال ليس في العنبر شء انما هو شء القاه البحر-	804	7979708136890367441	104	123.0	82	474	21.940927505493164	19	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms1211	true	-9079707212366590808	26	150	117	669	1380	300	الله عليه وسلم ثم ذكر صدقة الفطر وحض عليها وقال نصف صاع من بر او صاع من تمر او شعي--------ر عن كل حر وعبد ذكر وانثي ولنا ما روي ابو سعيد الخدري قال كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية المدينة فتكلم فكان م-ما كلم الناس اني لاري مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه و-----روي ا-------بن عمر ا----ن ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فرض صدقة الفطر صاعا من تمر او صاعا من سعير فعدل الناس---- الي نصف صاع من	1211	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms795	false	-4189328136869776752	150	245	693	1139	1428	300	الله عليه -السلام قال صدقة الفطر صاع فلما كان زمن عثمان حوله مدين من قمح وفي روايات الجمهور عن ابي س---------------------------------عيد الخدري قال--------- زكاة الفطر صاع------------------------------------------ من طعام او صاع- من شعير او-------- تمر او-------- زبيب او-------- اقط فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية-------------- فكان فيما كلم الناس اني لاري مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد ولا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ومثله روي الاصحاب عن عبد الرحمن الحذاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما كان زمن معاوية -------------------عدل الناس ذلك الي نصف صاع من	795	7979708136890367441	311	424.5	236	589	52.80135726928711	55	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1
JK000154-ara1.ms1230	true	-4796038295259103979	110	134	558	672	1532	300	ومن بعضه حر ففطرته عليه وعلي سيده وبهذا ------------------------------------------------------قال الشافعي و ابو ثور و---------قال مالك علي الحر بحصته وليس علي العبد شء ولنا انه	1230	-2103381291632225016	Shia000055Vols-ara1.ms789	false	-5375114205326142065	223	258	1132	1308	1511	300	ومن بعضه حر ففطرته عليه وعلي مولاه ان ملك بالحرية ما تجب معه الفطرة والا فعلي مولاه حصة الرق وقال الشافعي واحمد فطرته عليهما وقال مالك علي الحر بحصته وليس علي العبد شء -لنا انه	789	7979708136890367441	94	155.5	74	177	53.10734558105469	17	JK000154-ara1	Shia000055Vols-ara1