id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000154-ara1.ms1023	true	-4543757087084649960	97	155	512	813	1551	300	الي خمس وثلاثين فان لم يكن فيها بنت مخاض وابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خ-----------------------------------------------------------------مس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة----------------------------------------------------------------------------- الفحل ----------------الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذع----------------------------------------------------------ة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت -احدي وتسعين ففيها حقتان الي ------عشرين	1023	-2103381291632225016	Shia000049Vols-ara1.ms0314	false	-1253121363128783138	138	231	747	1223	1556	300	الي خمس وثلاثين فاذا بلغت س---------------------------------------تا وثلاثين ففيها -بنت لبون وهي التي قد كملت حولين ودخلت في الثالث وسميت بامها اللبون باختها الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة وهي التي قد كمل لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة وسميت بذلك من حيث يحق لها ان يطرقها الفحل ويحمل علي ظهرها الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة بفتح الذال وهي التي قد كمل لها اربع سنين ودخلت في الخامسة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيه-------ا حقتان الي ماءة وعشرين	314	2365506471424791804	227	357.5	181	524	43.32061004638672	34	JK000154-ara1	Shia000049Vols-ara1
JK000154-ara1.ms1894	true	207454002925679908	2	99	11	525	1547	300	فقال الباءع لا اسلم المبيع حتي اقبض الثمن وقال المشتري لا اسلم الثمن حتي اقبض الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع والثمن في الذمة اجبر الباءع علي تسليم المبيع ثم اجبر المشتري علي تسليم الثمن فان كان عينا او عرضا بعرض جعل بينهما عدل فيقبض منهما ثم يسلم اليهما وهذا قول الثوري واحد قولي الشافعي وعن احمد ما يدل علي ان الباءع يجبر علي تسليم المبيع علي الاطلاق وهو قول ثان للشافعي وقال ابو حنيفة ومالك يجبر المشتري علي تسليم الثمن لان للباءع حب سالمبيع علي تسليم الثمن ومن استحق ذلك لم يكن عليه التسليم قبل الاستيفاء كالمرتهن ولن--------------------------------------ا ان تسليم المبيع	1894	-2103381291632225016	Shia000049Vols-ara1.ms0734	false	-3548509773130538513	26	81	131	412	1541	300	فقال البايع لا اسلم المبيع حتي اقبض الثمن وقال المشتري لا اسلم الثمن حتي اقبض المبيع فعلي الحاكم ان يجبر البايع علي تسليم المبيع او لا ثم يجبر المشتري علي تسليم الثمن بعد ذلك بعد ان يحضر المبيع والثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ثم قال- دليلنا علي ما ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا ان الثمن انما يستحق علي المبيع فيجب اولا تسليم المبيع	734	2365506471424791804	116	196.5	93	661	17.54916763305664	17	JK000154-ara1	Shia000049Vols-ara1
JK000154-ara1.ms4442	true	-3490766736837075424	1	67	4	321	1532	300	المراة مثل ------عقل الرجل --حتي يبلغ الثلث من ديتها اخرجه النساءي وهو نص يقدم علي ما سواه وقال--- ربيعة قلت لسعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر قلت ففي اصبعين قال عشرون قلت ففي ثلاث اصابع قال ثلاثون قلت ففي اربع قال عشرون قال قلت---- لما عظمت مصيبتها قل عقلها قال هكذا السنة يا ابن اخي وهذا مقتضي----------- سنة رسول الله صلي الله عليه	4442	-2103381291632225016	Shia000049Vols-ara1.ms1403	false	3242192374630283592	232	300	1171	1496	1496	300	المراة مثل دية جارحة الرجل ما لم تبلغ ثلث----- دي--ة الرجل فمن خص ذلك فعليه الدليل وروي المخالف ان ربيعة قال لسعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر قلت ففي اصبعين قال عشرون قلت ففي ثلاث ------قال ثلاثون قلت ففي اربع قال عشرون فقلت له انه لما عظمت مصيبتها قل عقلها قال هكذا السنة قوله هكذا السنة دال علي انه اراد سنة النبي---- صلي الله عليه-	1403	2365506471424791804	223	336.5	171	343	65.01457977294922	40	JK000154-ara1	Shia000049Vols-ara1
JK000154-ara1.ms4465	true	9029003607060065889	247	300	1315	1593	1593	300	حن-ش الصنعاني ان قوما من اهل اليمن حفروا زبية للاسد فاجتمع الناس علي راسها فهوي فيها واحد فجذب ثانيا فجذب الثاني -الثالث ثم جذب الثالث رابعا فقتلهم الاسد فرفع ذلك الي علي رضي- الله عنه فقال للاول ربع الدية لانه هلك فوقه ثلاثة وللثاني ثلث- الدية لانه هلك فوقه اثنان وللثالث نصف الدية-	4465	-2103381291632225016	Shia000049Vols-ara1.ms1392	false	-8722850528021976833	134	185	701	976	1535	300	حنبش الصنعاني ان قوما من---- اليمن حفروا زبية الاسد واجتمع الناس علي راسها فهوي فيها واحد فجذب ثانيا فجذب الثاني ثالثا-- ثم جذب الثالث رابعا فقتلهم الاسد فرفع ذلك الي علي عليه السلام-- فقال للاول ربع الدية لانه هلك فوقه ثلاثة والثاني ثلثا الدية لانه هلك فوقه اثنان والثالث نصف الدية	1392	2365506471424791804	260	467.5	210	283	91.87279510498047	41	JK000154-ara1	Shia000049Vols-ara1
JK000154-ara1.ms4532	true	2640927344019711484	216	260	1126	1357	1570	300	اولها الحارصة وهي ال--------------------------------------تي تحرص الجلد يعني تشقه قليلا و----قال --------بعضهم هي الحارصة ثم الباضعة وهي التي تشق اللحم بعد الجلد ثم البازلة وهي التي يسيل منها الدم ثم المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ث-----------------م السمحاق وهي ا-----------------------------------------------------------------------لتي بينها وبين العظم قش-رة رقيقة	4532	-2103381291632225016	Shia000049Vols-ara1.ms1417	false	4905809639239692905	140	200	653	988	1521	300	اولها الحارصة بالحاء غير المعجمة والصاد غير المعجمة وهي التي تحرص الجلد يعني تشقه قليلا ومنه قيل حرص القصار الثوب اذا شقه ثم الدامية وهي التي تشق اللحم بعد الجلد ث-----------------------------------م المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ولم تبلغ السمحاق ثم السمحاق بالسين غير المعجمة وكسرها وسكون الميم والحاء غير المعجمة وفتحها والقاف وهي التي بينها وبين العظم قشيرة رقيقة	1417	2365506471424791804	167	265.5	133	370	45.135135650634766	25	JK000154-ara1	Shia000049Vols-ara1
JK000154-ara1.ms4932	true	8824817406122985346	84	145	391	707	1490	300	عليه -وسل-م ---يقول لا تنقطع الهجرة حتي تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتي تطلع الشمس من مغربها رواه ابو داود وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تنقطع------------------------------------------------ الهجرة ما كان الجهاد رواه سعيد وغيره مع اطلاق الايات والاخبار الدالة عليها وتحقق المعني المقتضي لها في كل -زمان واما الاحاديث الاول فاراد بها لا هجرة بعد الفتح من	4932	-2103381291632225016	Shia000049Vols-ara1.ms0503	false	-8797276889011922197	19	64	98	324	1527	300	عليه السلام انه قال لا تنقطع الهجرة حتي تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتي تطلع الشمس من مغربها وما روي من قو---------------------له علي---------ه -السلام لا هجرة بعد الفتح معناه لا هجرة بعد الفتح فضلها كفضل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لهجرة قبل الفتح وقيل المراد------------------ لا هجرة بعد الفتح من	503	2365506471424791804	135	178.0	106	370	36.486488342285156	21	JK000154-ara1	Shia000049Vols-ara1
JK000154-ara1.ms5373	true	-2588098282648240885	264	300	1307	1466	1466	300	ولا ينبغي ان --يضيف احد الخصمين دون صاحبه اما ان يضيفهما معا او يدعهما وقد---- روي عن علي كرم الله وجهه انه نزل به رجل----------------------- فقال له ان----------------ك خصم قال نعم قال تحول عنا فاني سمعت-	5373	-2103381291632225016	Shia000049Vols-ara1.ms0621	false	6469400097828820810	120	160	579	767	1477	300	ولا يجوز له ان يضيف احد الخصمين دون صاحبه اما ان يضيفهما معا او يدعهما معا لما روي ان رجلا----------------- نزل بعلي عليه السلام فادلي بخصومة فقال له علي عليه السلام الك خصم قال نعم قال تحول عنا فاني سمعت	621	2365506471424791804	119	181.5	91	205	58.04878234863281	22	JK000154-ara1	Shia000049Vols-ara1
JK000154-ara1.ms5378	true	553116772514147344	71	205	362	989	1464	300	عليه والحكم ان يقول قد الزمتك ذلك او قضيت عليك له او يقول اخرج ل--ه منه فمتي قال له احد هذه الثلاثة كان حكما بالحق و----ان انكر فقال لا حق لك قبلي فهذا موضع البينة قال الحاكم الك بينة لما روي ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم حضرمي وكندي فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي فقال الكندي للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه وهو حديث حسن صحيح وان كان المدعي--------------------------------------------------------------- عارفا بانه موضع البينة فالحاكم مخي---ر بين ان يقول الك بينة وبين ان يسكت ف-----------------اذا قال له الك بينة وذكر ان له بينة حاضرة لم يقل ل--------------------------------------------------------------------ه الحاكم احضرها لان ذلك حق له فله ان يفعل ما يري واذا احضرها لم يسالها الحاكم عما عندها حتي يساله المدعي -------------------------------------------ذلك لان------ه حق له فلا يساله	5378	-2103381291632225016	Shia000049Vols-ara1.ms0620	false	-9075337582294472993	62	172	345	846	1474	300	الحق والحكم ان يقول له الزمتك ذلك او قضيت عليك به او يقول اخرج اليه منه فمتي قال احدي------ الثلاث -كان حكما بالحق واما ان انكر فقال لا حق لك قبلي فهذا موضع البينة فان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان المدعي لا يعرف انه موضع البينة كان للحاكم ان يقول له الك بينة فان كان عارفا بانه -وقت البينة فالحاكم بالخيار بين ا----------------------ن يسكت او يقول الك بينة فاذا قال له الك بين----------------------ة لم يخل من احد امرين اما ان لا يكون له بينة او له بينة فان لم يكن له بينة عرفه الحاكم ان لك يمينه فاذا عرف ---------------------------------------------------------------------------ذلك لم يكن للحاكم ان يستحلفه بغير مسالة المدعي لان اليمين حق له فل--يس له	620	2365506471424791804	250	316.0	191	833	30.012004852294922	40	JK000154-ara1	Shia000049Vols-ara1
JK000154-ara1.ms5378	true	553116772514147344	174	229	845	1107	1464	300	حاضرة لم يقل له الحاكم احضرها لان ذلك حق له فله ان يفعل ما يري واذا احضرها لم يساله-ا الحاكم عما عنده-ا حتي يساله المدعي ذلك لانه حق له فلا يساله ولا---------------------------------------------------------- يتصرف فيه من غير اذنه فاذا ساله المدعي سءالها قال من كانت عنده شهادة فليذكرها ان شاء ولا يقول لهما اشهدا لانه امر	5378	-2103381291632225016	Shia000049Vols-ara1.ms0621	false	6469400097828820810	1	53	5	251	1477	300	غاءبة لم يقل له الحاكم احضرها لانه لا حق له فله ان يفعل ما يري فاذا -حضر-ا لم يسالهما الحاكم عما عندهما حتي يساله المدعي ذلك لانه حق له فلا فاذا ثبت انه لا بد من سءال المدعي الاستماع منهما فان الحاكم لا يقول يتصرف فيه ب--غير امره------------------------------------------------------------------------ لهما اشهدا لانه امر	621	2365506471424791804	167	272.5	129	322	51.86335372924805	31	JK000154-ara1	Shia000049Vols-ara1
JK000154-ara1.ms5379	true	3595799935974470234	225	289	1112	1433	1493	300	تكن له بينة عرفه الحاكم ان لك يمينه وليس--------------- للحاكم ان يستحلفه -قبل مسالة المدعي لان اليمين حق له فلم يجز استيفاءها من غير مطالبة مستحقها كنفس الحق فان ----------استحلفه من غير مسالة او بادر المنكر فحلف لم يعتد ب--يمينه لانه اتي بها في غير وقتها واذا سالها المدعي اعادها له لان الاولي لم تكن يمينه وا-------ن امس--ك المدعي عن احلاف المدعي عليه ثم	5379	-2103381291632225016	Shia000049Vols-ara1.ms0620	false	-9075337582294472993	147	207	729	1024	1474	300	يكن له بينة عرفه الحاكم ان لك يمينه فاذا عرف ذلك لم يكن للحاكم ان يستحلفه بغير مسالة المدعي لان اليمين حق له فليس له ان يستوفيه الا ب-مطالبته------- كنفس الحق فان لم يساله واستحلفه من غير مسالة-------------------- لم يعتد باليمين- لانه اتي بها في غير وقتها فاذا لم يعتد بها- اع---------------------------------ادها عليه بمسالة المدعي فاذا عرض اليمين عليه لم	620	2365506471424791804	202	271.0	156	358	56.42457962036133	32	JK000154-ara1	Shia000049Vols-ara1