id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000154-ara1.ms0857	true	3539671657582092067	242	289	1234	1469	1522	300	ابي سعيد------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والاضحي الي المصلي فاول ما يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم وان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف	857	-2103381291632225016	Shamela0037325-ara1.ms0222	false	4823145072144235498	237	285	1212	1454	1523	300	ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والاضحي الي المصلي فاول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم فان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف	222	4667024795132953625	232	453.0	185	242	95.86776733398438	44	JK000154-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000154-ara1.ms1016	true	6152343895775987398	217	287	1126	1472	1537	300	عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد---------- عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتل-هم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	1016	-2103381291632225016	Shamela0037325-ara1.ms0049	false	9029892047806823992	0	73	0	356	1448	300	عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعه فقال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	49	4667024795132953625	335	642.0	267	357	93.83753204345703	64	JK000154-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000154-ara1.ms1214	true	4180822838603032105	191	239	969	1197	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واتباعا له وروي باسناده ------------------عن ابي مجلز قال قلت لابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله------- قد اوسع والبر افضل من التمر قال ان اصحابي سلكوا طريقا وانا احب ان اسلكه وظاهر هذا ان جماعة من الصحابة	1214	-2103381291632225016	Shamela0037325-ara1.ms0270	false	-8893633069381964805	90	133	400	599	1393	300	-----محمد صلي الله عليه وسلم فان مقام احدهم خير من عمل احدكم عمره كله وعن ابي مجلز قال قلت لابن عمر ------------------------------------ان الله عز وجل قد اوسع والبر افضل من التمر قال ان اصحابي سلكوا طريقا فانا احب ان اسلكه موقفه م-------------ن الصوفية	270	4667024795132953625	138	216.5	106	253	54.54545593261719	25	JK000154-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000154-ara1.ms1418	true	245412060208655543	262	289	1257	1387	1440	300	عن ابن عباس قال تمتع النبي صلي الله عليه وسلم فقال عروة---------- نهي ابو بكر وعمر عن المتعة فقال ابن ع-------------------------------------------------------------------باس اراهم سيهلكون اقول قال النبي صلي	1418	-2103381291632225016	Shamela0037325-ara1.ms0238	false	6293052267817222351	256	300	1240	1446	1446	300	عن ابن عباس قال تمتع النبي صلي الله عليه وسلم فقال عروة بن الزبير نهي ابو بكر وعمر عن المتعة فقال ابن عباس ما يقول عرية يريد قال يقول نهي ابو بكر وعمر عن المتعة قال ابن عباس اراهم سيهلكون اقول قال النبي صلي-	238	4667024795132953625	129	236.5	103	207	62.31884002685547	25	JK000154-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000154-ara1.ms1539	true	2170594108665387040	221	300	1108	1524	1524	300	خلقتني ضعيفا ومن اولي بالعفو عني منك وعلمك في سابق وامرك بي محيط اطعتك باذنك والمنة لك وعصيتك بعلمك والحجة لك فاسالك بوجوب حج-تك وانقطاع حجتي وبفقري اليك وغناك عني ان تغفر لي وترحمني الهي- لم احسن حتي اعطيتني ولم اسء حتي قضيت علي اللهم---- اطع-تك -بنعمتك في احب الاشياء اليك شهادة ان لا اله الا الله ولم اعصك -------في ابغض الاشياء اليك الشرك بك فاغفر لي ما بينهما اللهم انت انس المءنسين لاولياءك واقربهم بالكفاية من المتوكلين عليك-	1539	-2103381291632225016	Shamela0037325-ara1.ms0552	false	-50741839178883019	0	79	0	425	1496	300	خلقتني ضعيفا ومن اولي بالعفو عني منك ع-لمك في سابق وامرك بي محيط اطعتك باذنك والمنة لك وعصيتك بعلمك والحجة لك فاسالك بوجوب رحمتك وانقطاع حجتي وبفقري اليك وغناك عني ان تغفر لي وترحمني اللهم لم احسن حتي اعطيتني ولم اسء حتي قضيت علي اللهم انا اطعناك وبنعمتك في احب الاشياء اليك شهادة ان لا اله الا الله ولم نعصك بنعمتك في ابغض الاشياء اليك الشر---ك فاغفر--- ما بينهما اللهم انك انس المءمنين لاولياءك واقربهم بالكفاية من المتوكلين عليك	552	4667024795132953625	399	740.5	323	432	92.36111450195312	65	JK000154-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000154-ara1.ms1540	true	6593773192012295014	0	37	0	204	1606	300	تشاهدهم في ضماءرهم وتطلع علي سراءرهم وسري--- اللهم لك مشكوف وانا اليك ملهوف اذا اوحشتني الغربة انسني ذكرك واذا اصمت علي الهموم لجات اليك استجارة بك علما بان ازمة الامور بيدك و---مصدرها عن قضاءك وكان ابراهيم بن	1540	-2103381291632225016	Shamela0037325-ara1.ms0552	false	-50741839178883019	79	118	425	630	1496	300	تشاهدهم في ضماءرهم وتطلع علي سراءرهم وسري لك اللهم مكش---وف وانا ل--ك ملهوف اذا اوحشتني الغربة انسني ذكرك واذا اغمت علي الهموم لجات اليك استجارة بك علما بان ازمة الامور بيدك وان مصدرها عن قضاءك وفيه عن شعيب بن	552	4667024795132953625	186	335.5	150	210	88.57142639160156	29	JK000154-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000154-ara1.ms1564	true	1328196716336416586	167	212	790	1006	1401	300	سالم عن ابيه قال قال عمر بن الخطاب اذا رميتم الجمرة وذبحتم وحلقتم فقد حل لكم كل شء---------- الا الطيب والنساء ف----------------قالت عاءشة رضي الله عنها انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تتبع رواه	1564	-2103381291632225016	Shamela0037325-ara1.ms0373	false	595344087289643470	203	259	1013	1283	1467	300	سالم عن ابيه قال قال عمر---------- اذا رميتم الجمرة وذبحتم وحلقتم فقد حل لكم كل شء حرم عليكم الا -------النساء والطيب قال سالم وقالت عاءشة------------------ طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لحرمه قبل ان يحرم ولحله بعدما رمي الجمرة وقبل ان يزور قال سالم وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تتبع وقال	373	4667024795132953625	176	261.5	138	305	57.704917907714844	33	JK000154-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000154-ara1.ms1716	true	-8986763787596326456	118	176	627	892	1552	300	عن عطاء بن يسار ان معاوية باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال--- ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قدم ابو الدرداء علي عمر بن الخطاب رضي الله عنهما فذكر له ذلك فكتب عمر---------- الي معاوية-- لا تب-ع ذلك الا مثلا بمثل وزنا بوزن	1716	-2103381291632225016	Shamela0037325-ara1.ms0111	false	460616755531230467	133	225	640	1060	1463	300	عن عطاء بن يسار ان رجلا-- باع كسر-ة من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال الرجل ما اري بمثل هذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من فلان احدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت بها ثم قدم ابو الدرداء علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه-- فذكر ذلك له فكتب عمر بن الخطاب الي الرجل ان لا تبيع ذلك الا مثلا بمثل وزنا بوزن	111	4667024795132953625	242	386.5	185	425	56.94117736816406	48	JK000154-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000154-ara1.ms1716	true	-8986763787596326456	76	143	405	743	1552	300	انية من فضة--------------------------- في اعطيات الناس ف--------------------بلغ ع---------------بادة فقال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير-------------- والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او ازداد فقد اربي وروي الاثرم عن عطاء بن يسار ان معاوية باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال ابو ----الدرداء ------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1716	-2103381291632225016	Shamela0037325-ara1.ms0118	false	1601556270241401960	103	180	508	905	1503	300	انية من فضة فامر معاوية رجلا ان يبيعها في اعطيات الناس فتسارع الناس في ذلك فبلغ عبادة بن الصامت فقام فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او ازداد فقد اربي فرد الناس ما اخذوا فبلغ ذلك معاوية فقام خطيب-------------------------------ا فقال الا ما بال رجال يتحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	118	4667024795132953625	257	421.5	205	428	60.046730041503906	42	JK000154-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000154-ara1.ms1716	true	-8986763787596326456	118	176	627	892	1552	300	عن عطاء بن يسار ان معاوية------------- باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال--- ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قدم ابو الدرداء علي عمر بن الخطاب رضي الله عنهما فذكر له ذلك فكتب عمر الي معاوية--- لا تب-ع ذلك الا مثلا بمثل وزنا بوزن	1716	-2103381291632225016	Shamela0037325-ara1.ms1671	false	4758763359382697753	29	118	148	557	1419	300	عن عطاء بن يسار ان معاوية بن ابي سفيان باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -نهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال له معاوية ما اري بهذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية انا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه لا اساكنك ارضا انت بها ثم قدم ابو الدرداء علي عمر------------------------- فذكر ذلك له فكتب عمر الي معاوية ان لا يبيع ذلك الا مثلا بمثل وزنا بوزن	1671	4667024795132953625	233	383.0	181	435	53.56321716308594	45	JK000154-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000154-ara1.ms3228	true	6396360820911785290	0	82	0	405	1507	300	صلي الله عليه وسلم توريث المراة من دية زوجها قال سعيد حدثنا سفيان حدثنا الزهري سمع سعيد بن المسيب يقول كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا ف---قال له الضحاك الكلابي- كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها اشيم قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وروي الامام احمد باسناده عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	3228	-2103381291632225016	Shamela0037325-ara1.ms0068	false	-6725413338648041151	121	193	564	916	1411	300	صلي الله عليه وسلم عن س-------------------------------------------------------------عيد بن المسيب قا-ل كان عمر بن الخطاب ي-------------قول الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي قال له الضحاك بن سفيان كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فرجع عمر زاد الحميديعن قوله------- وروي الخط-----------------------------يب عن ابن المسيب قال قضي عمر بن الخطاب في الاصابع بقضاء ثم اخبر بكتاب كتبه النبي صلي الله عليه وسلم	68	4667024795132953625	241	361.0	187	463	52.05183410644531	44	JK000154-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000154-ara1.ms3540	true	5449961375216194082	238	288	1199	1436	1503	300	صلي الله عليه وسلم حرم المتع-ة فقال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع الا------ وان الله قد حرمها-- الي يوم القيامة وروي -----------------------------------------------------------عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الاهلية	3540	-2103381291632225016	Shamela0037325-ara1.ms2869	false	602180118420407956	34	95	176	469	1531	300	صلي الله عليه وسلم عام فتح مكة فقال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فيلخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وعن علي------------ رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الانسية	2869	4667024795132953625	206	356.0	160	305	67.54098510742188	40	JK000154-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000154-ara1.ms4581	true	-1769052619786188358	255	300	1381	1627	1627	300	كتاب قتال اهل البغي والاصل في هذا الباب قول الله سبحانه وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله الحجرات 9 الي قوله انما المءمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم الحجرات 10 ففيها خمس-	4581	-2103381291632225016	Shamela0037325-ara1.ms1948	false	5856378516637777040	5	46	25	251	1585	300	كتاب قتال اهل البغي والاصل في هذا الباب قول الله سبحانه وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله ----------الي قوله انما المءمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم----------- ففيها خمس	1948	4667024795132953625	225	429.0	185	247	91.0931167602539	40	JK000154-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000154-ara1.ms4582	true	-6698807367105230494	0	256	0	1346	1565	300	فواءد احدها انهم لم يخرجوا بالبغي عن الايمان فانه سماهم مءمنين الثانية انه اوجب قتالهم الثالثة انه اسقط قتالهم اذا قاموا الي امر الله الرابعة انه اسقط عنهم التبعة فيما اتلفوه في قتالهم الخامسة ان الاسة افادة جواز قتال كل من منع حقا عليه وروي عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اعطي اماما صفقة يده وثمرة فءاده فليطعه ما استطاع فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر رواه مسلم وروي عرفجة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون هناتن وهنات ورفع صوته الا ومن خرج علي امتي وهم جميع فاضربوا عنقه بالسيف كاءنا من كان فكل من ثبتت امامته وجبت طاعته وحرم الخروج عليه وقتاله لقول الله تعالي يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم النساء 59 وروي عبادة بن الصامت قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في المنشط والمكره وان لا ننازع الامر اهله وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات فميتته جاهلية رواه ابن عبد البر من حديث ابي هريرة وابي ذر وابن عباس كلها بمعني واحد واجمعت الصحابة رضي الله عنهم علي قتال البغاة فان ابا بكر رضي الله عنه قاتل مانعي الزكاة وعلي قاتل اهل الجمل وصفين واهل النهروان والخارجون عن قبضة الامام اصناف اربعة احدهما قوم امتنعوا وخرجوا عن طاعته وخرجوا عن قبضته بغير تاويل فهءلاء قطاع طريق ساعون في الارض بالفساد ياتي حكمهم في باب مفرد الثاني قوم لهم تاويل الي انهم نفر يسير لا منعة لهم كالواحد والاثنين والعشرة ونحوهم فهءلاء	4582	-2103381291632225016	Shamela0037325-ara1.ms1948	false	5856378516637777040	46	300	251	1585	1585	300	فواءد احدها انهم لم يخرجوا بالبغي عن الايمان فانه سماهم مءمنين الثانية انه اوجب قتالهم الثالثة انه اسقط قتالهم اذا قاموا الي امر الله الرابعة انه اسقط عنهم التبعة فيما اتلفوه في قتالهم الخامسة ان الاية افادت جواز قتال كل من منع حقا عليه وروي عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اعطي اماما صفقة يده وثمرة فءاده فليطعه ما استطاع فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر رواه مسلم وروي عرفجة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون هنات- وهنات ورفع صوته الا ومن خرج علي امتي وهم جميع فاضربوا عنقه بالسيف كاءنا من كان فكل من ثبتت امامته وجبت طاعته وحرم الخروج عليه وقتاله لقول الله تعالي يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ورو----------ي عبادة بن الصامت قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في المنشط والمكره وان لا ننازع الامر اهله وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات فميتته جاهلية رواه ابن عبد البر من حديث ابي هريرة وابي ذر وابن عباس كلها بمعني واحد واجمعت الصحابة رضي الله عنهم علي قتال البغاة فان ابا بكر رضي الله عنه قاتل مانعي الزكاة وعلي قاتل اهل الجمل وصفين واهل النهروان والخارجون عن قبضة الامام اصناف اربعة احدهما قوم امتنعوا وخرجوا عن طاعته وخرجوا عن قبضته بغير تاويل فهءلاء قطاع طريق ساعون في الارض بالفساد ياتي حكمهم في باب مفرد الثاني قوم لهم تاويل الا انهم نفر يسير لا منعة لهم كالواحد والاثنين والعشرة ونحوهم فهءلاء-	1948	4667024795132953625	1328	2639.5	1075	1346	98.66270446777344	249	JK000154-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000154-ara1.ms4582	true	-6698807367105230494	256	300	1346	1565	1565	300	قطاع طريق في قول اكثر اصحابنا وهو مذهب الشافعي لان ابن-ملجم لما جرح عليا قال للحسن ان برءت رايت رايي وان مت فلا تمثلوا به فلم يثبت لفعله حكم البغاة ولاننا لو اثبتنا للعدد اليسير حكم البغاة في سقوط ضمان ما اتلفوه افضي الي-	4582	-2103381291632225016	Shamela0037325-ara1.ms1949	false	-4996070597023441111	0	45	0	221	1623	300	قطاع طريق في قول اكثر اصحابنا وهو مذهب الشافعي لان ابن ملجم لما جرح عليا قال للحسن ان برءت رايت رايي وان مت فلا تمثلوا به فلم يثبت لفعله حكم البغاة ولاننا لو اثبتنا للعدد اليسير حكم البغاة في سقوط ضمان ما اتلفوه افضي الي	1949	4667024795132953625	219	428.0	176	221	99.09502410888672	42	JK000154-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000154-ara1.ms4583	true	-8690279110368494278	196	233	1085	1290	1615	300	قوم في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول---- البرية يقرءون القران لا يجاوز تراقي--------هم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيته--م فاقتله-م فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	4583	-2103381291632225016	Shamela0037325-ara1.ms1647	false	-1586560333425687213	33	69	147	349	1513	300	قوم في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- قول خير البرية-------------- لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	1647	4667024795132953625	180	321.0	146	220	81.81818389892578	30	JK000154-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000154-ara1.ms4583	true	-8690279110368494278	0	257	0	1409	1615	300	اتلاف اموال الناس وقال ابو بكر لا فرق بين الكثير والقليل وحكم حكم البغاة اذا خرجوا عن قبضة الامام الثالث الخوارج الذين يكفرون بالذنب ويكفرون ع-مان وعليا وطلحة والزبير وكثيرا من الصحابة ويستحلون دماء المسلمين واموالهم الا من خرج معهم فظاهر قول الفقهاء من اصحابنا المتاخرين انهم بغاة حكمهم حكمهم وهذا قول ابي حنيفة والشافعي وجمهور الفقهاء وكثير من اهل الحديث ومالك يري استتابتهم فان تابوا والا قتلوا علي افسادهم لا علي كفرهم وذهبت طاءفة من اهل الحديث الي انهم كفار مرتدون حكمهم حكم المرتدين وتباح دماءهم واموالهم فان تحيزوا في مكان وكانت لهم منعة وشوكة صاروا اهل حرب كساءر الكفار وان كانوا في قبضة الامام استتابهم كاستتابة المرتدين فان تابوا والا ضربت اعناقهم وكانت اموالهم فيءا لا يرثهم ورثتهم المسلمين لما روي ابو سعيد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم واعمالكم مع اعمالهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في النصل فلا يري شيءا وينظر في القدح فلا يري شيءا وينظر في الريش فلا يري شيءا ويتماري في الفوق رواه مالك في موطءه والبخاري في صحيحه وهو حديث صحيح ثابت الاسناد وفي لفظ قال يخرج قوم في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيته--م فاقتل-هم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة رواه البخاري وروي معناه من وجوه يقول فكما خرج هذا السهم نقيا خاليا من الدم والفرق لم يتعلق منها بشء كذلك خروج هءلاء من	4583	-2103381291632225016	Shamela0037325-ara1.ms1949	false	-4996070597023441111	45	300	221	1623	1623	300	اتلاف اموال الناس وقال ابو بكر لا فرق بين الكثير والقليل وحكم حكم البغاة اذا خرجوا عن قبضة الامام الثالث الخوارج الذين يكفرون بالذنب ويكفرون عثمان وعليا وطلحة والزبير وكثيرا من الصحابة ويستحلون دماء المسلمين واموالهم الا من خرج معهم فظاهر قول الفقهاء من اصحابنا المتاخرين انهم بغاة حكمهم حكمهم وهذا قول ابي حنيفة والشافعي وجمهور الفقهاء وكثير من اهل الحديث ومالك يري استتابتهم فان تابوا والا قتلوا علي افسادهم لا علي كفرهم وذهبت طاءفة من اهل الحديث الي انهم كفار مرتدون حكمهم حكم المرتدين وتباح دماءهم واموالهم فان تحيزوا في مكان وكانت لهم منعة وشوكة صاروا اهل حرب كساءر الكفار وان كانوا في قبضة الامام استتابهم كاستتابة المرتدين فان تابوا والا ضربت اعناقهم وكانت اموالهم فيءا لا يرثهم ورثتهم المسلمين لما روي ابو سعيد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم واعمالكم مع اعمالهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في النصل فلا يري شيءا وينظر في القدح فلا يري شيءا وينظر في الريش فلا يري شيءا ويتماري في الفوق رواه مالك في موطءه والبخاري في صحيحه وهو حديث صحيح ثابت الاسناد وفي لفظ قال يخرج قوم في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة رواه البخاري وروي معناه من وجوه ----------خرج هذا السهم نقيا خاليا من الدم والفرث لم يتعلق منها بشء كذلك خروج هءلاء من-	1949	4667024795132953625	1396	2763.0	1142	1413	98.79688262939453	251	JK000154-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000154-ara1.ms4583	true	-8690279110368494278	257	300	1409	1615	1615	300	الدين يعني الخوارج وعن ابي امامة انه راي رءوسا منصوبة علي درج مسجد دمشق فقال كلاب النار شر قتلي تحت اديم السماء خير قتلي من قتلوه ثم قرا يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ال عمران 106 الي اخر الاية فقيل له انت سمعته-	4583	-2103381291632225016	Shamela0037325-ara1.ms1950	false	5572108799385191032	0	40	0	194	1495	300	الدين يعني الخوارج وعن ابي امامة انه راي رءوسا منصوبة علي درج مسجد دمشق فقال كلاب النار شر قتلي تحت اديم السماء خير قتلي من قتلوه ثم قرا يوم تبيض وجوه وتسود وجوه------------- الي اخر الاية فقيل له انت سمعته	1950	4667024795132953625	193	375.0	154	207	93.2367172241211	39	JK000154-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000154-ara1.ms4583	true	-8690279110368494278	196	233	1085	1290	1615	300	قوم في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية يقرءون القران لا يجاوز تراقي--------هم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيته--م فاقتله-م فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	4583	-2103381291632225016	Shamela0037325-ara1.ms2127	false	5265914548559319262	149	185	765	967	1543	300	قوم في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية-------------- لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	2127	4667024795132953625	184	342.0	149	216	85.18518829345703	32	JK000154-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000154-ara1.ms4584	true	1103773850928555836	0	261	0	1301	1503	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو لم اسمعه الا مرة او مرتين او ثلاثا او اربعا حتي عد سبعا ما حدثتكموه قال الترمذي هذا حديث حسن ورواه ابن ماجه عن سهل عن ابن عيينة عن ابي غالب انه سمع ابا امامة يقول شر قت-ي قتلوا تحت اديم السماء وخير قتلي من قتلوا كلاب اهل النار كلاب اهل النار كلاب اهل النار قد كان هءلاء مسلمين فصاروا كفارا قلت يا ابا امامة هذا شء تقوله قال بل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن علي رضي الله عنه في قوله تعالي قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الكهف 103 قال هم اهل النهروان وعن ابي سعيد في حديث اخر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هم شر الخلق والخليقة لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وقال لا يجاوز ايمانهم حناجرهم واكثر الفقهاء علي انهم بغاة ولا يرون تكفيرهم قال ابن المنذر لا اعلم ا-دا وافق اهل الحديث علي تكفيرهم وجعلهم كالمرتدين وقال ابن عبد البر في الحديث الذي روينان قوله يتماري في الفوق يدل علي انه لم يكفرهم لانهم علقوا من الاسلام بشء بحيث يشك في خروجهم منه وروي عن علي انه لما قاتل اهل النهر قال لاصحابه لا تبدءوهم بالقتال وبعث اليهم اقيدونا بعبد الله بن خباب قالوا كلنا قتله فحينءذ استحل قتالهم لاقرارهم علي انفسهم بما يوجب قتلهم وذكر ابن عبد البر عن علي رضي الله عنه انه سءل عن اهل النهر اكفارهم قال من الكفر فروا قيل فمنافقون قال ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا قيل فما هم قال هم قوم اصابتهم فتنة لعموا فيها وصموا وبغوا علي---------نا وقاتلونا فقاتلناهم ولما جرحه ابن ملجم قال	4584	-2103381291632225016	Shamela0037325-ara1.ms1950	false	5572108799385191032	40	300	194	1495	1495	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو لم اسمعه الا مرة او مرتين او ثلاثا او اربعا حتي عد سبعا ما حدثتكموه قال الترمذي هذا حديث حسن ورواه ابن ماجه عن سهل عن ابن عيينة عن ابي غالب انه سمع ابا امامة يقول شر قتلي قتلوا تحت اديم السماء وخير قتلي من قتلوا كلاب اهل النار كلاب اهل النار كلاب اهل النار قد كان هءلاء مسلمين فصاروا كفارا قلت يا ابا امامة هذا شء تقوله قال بل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن علي رضي الله عنه في قوله تعالي قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا قال---------- هم اهل النهروان وعن ابي سعيد في حديث اخر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هم شر الخلق والخليقة لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وقال لا يجاوز ايمانهم حناجرهم واكثر الفقهاء علي انهم بغاة ولا يرون تكفيرهم قال ابن المنذر لا اعلم احدا وافق اهل الحديث علي تكفيرهم وجعلهم كالمرتدين وقال ابن عبد البر في الحديث الذي رويناه قوله يتماري في الفوق يدل علي انه لم يكفرهم لانهم علقوا من الاسلام بشء بحيث يشك في خروجهم منه وروي عن علي انه لما قاتل اهل النهر قال لاصحابه لا تبدءوهم بالقتال وبعث اليهم اقيدونا بعبد الله بن خباب قالوا كلنا قتله فحينءذ استحل قتالهم لاقرارهم علي انفسهم بما يوجب قتلهم وذكر ابن عبد البر عن علي رضي الله عنه انه سءل عن اهل النهر اكفارهم قال من الكفر فروا قيل فمنافقون قال ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا قيل فما هم قال هم قوم اصابتهم فتنة فعموا فيها وصموا وبغوا علينا وحاربونا وقاتلونا فقاتلناهم ولما جرحه ابن ملجم قال-	1950	4667024795132953625	1285	2546.5	1027	1312	97.94207000732422	253	JK000154-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000154-ara1.ms4584	true	1103773850928555836	261	300	1301	1503	1503	300	للحسن احسنوا اساره فان عشت فانا ولي دمي وان مت فضربة كضربتي وهذا راي عمر بن عبد العزيز فيهم وكثير من العلماء والصحيح ان شاء الله ان الخوارج يجوز قتلهم ابتداء والاجازة علي جريحهم لامر النبي صلي الله عليه-	4584	-2103381291632225016	Shamela0037325-ara1.ms1951	false	3099958205545852273	0	39	0	203	1602	300	للحسن احسنوا اساره فان عشت فانا ولي دمي وان مت فضربة كضربتي وهذا راي عمر بن عبد العزيز فيهم وكثير من العلماء والصحيح ان شاء الله ان الخوارج يجوز قتلهم ابتداء والاجازة علي جريحهم لامر النبي صلي الله عليه	1951	4667024795132953625	202	399.0	164	203	99.50739288330078	38	JK000154-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000154-ara1.ms4585	true	-8268054415970234791	0	149	0	775	1585	300	وسلم بقتلهم ووعده بالثواب من قتلهم فان عليا رضي الله عنه قال لولا ان ينظروا لحدثتكم بما وعد الله الذي- يقتلونهم علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم ولان بدعتهم وسوء فعلهم يقتضي حل دماءهم بدليل ما اخبر به النبي صلي الله عليه وسلم من عظم ذنبهم وانهم شر الخلق والخليقة وانهم يمرقون من الدين وانهم كلاب النار وحثه علي قتلهم واخباره بانه لو ادركهم لقتلهم قتل عاد فلا يجوز الحاقهم بمن امر النبي صلي الله عليه وسلم بالكف عنهم وتورع كثير من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتالهم ولا بدعة فيهم الصنف الرابع قوم من اهل الحق يخرجون عن قبضة الامام ويرومون خلعه لتاويل ساءغ وفيهم منعة يحتاج في كفهم الي جمع الجيش فهءلاء البغاة الذين نذكر في هذا الباب حكمهم وواجب علي الناس معونة امامهم في قتال البغاة لما ذكرنا في اولي الباب ولانهم لو تركوا معونته لقهره اهل البغي وظهر الفساد في الارض	4585	-2103381291632225016	Shamela0037325-ara1.ms1951	false	3099958205545852273	39	188	203	978	1602	300	وسلم بقتلهم ووعده بالثواب من قتلهم فان عليا رضي الله عنه قال لولا ان تبطروا لحدثتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم ولان بدعتهم وسوء فعلهم يقتضي حل دماءهم بدليل ما اخبر به النبي صلي الله عليه وسلم من عظم ذنبهم وانهم شر الخلق والخليقة وانهم يمرقون من الدين وانهم كلاب النار وحثه علي قتلهم واخباره بانه لو ادركهم لقتلهم قتل عاد فلا يجوز الحاقهم بمن امر النبي صلي الله عليه وسلم بالكف عنهم وتورع كثير من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتالهم ولا بدعة فيهم الصنف الرابع قوم من اهل الحق يخرجون عن قبضة الامام ويرومون خلعه لتاويل ساءغ وفيهم منعة يحتاج في كفهم الي جمع الجيش فهءلاء البغاة الذين نذكر في هذا الباب حكمهم وواجب علي الناس معونة امامهم في قتال البغاة لما ذكرنا في اول- الباب ولانهم لو تركوا معونته لقهره اهل البغي وظهر الفساد في الارض	1951	4667024795132953625	771	1529.0	622	776	99.35566711425781	146	JK000154-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000154-ara1.ms4590	true	-7215990917025057104	37	160	204	811	1468	300	علي- رضي الله------ عنه فانه روي عنه انه كان يخطب يوما فقال رجل بباب---- المسجد لا حكم الا لله ف-------قال علي------------------- كلمة حق اريد بها باطل ثم قال لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله تعالي ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم مع-----نا ولا نبدءكم بقتال وروي ابو يحيي قال صلي علي رضي الله عنه صلاة فناداه رجل من الخوارج لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين الزمر 65 فاجابه علي رضي الله عنه فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون الروم 60 وكتب عدي بن ارطاة الي ------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن عبد العزيز ان الخوارج------ يسبونك فكتب اليه------------------ ان سبوني فسبوهم او اعفوا عنهم وان شه-روا السلاح فاشهروا عليهم وان ضربوا فاضربوا ولان ال--نبي -صلي الله	4590	-2103381291632225016	Shamela0037325-ara1.ms0721	false	3971176393345259390	26	128	143	658	1535	300	عليا رضي الله تعالي عنه بينا هو------------- يخطب اذ سمع تحكيما من ناحية المسجد لا حكم الا لله عز وجل فقال علي رضي الله تعالي عنه كلمة حق اريد بها باط-------ل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله------ ولا نمنعكم الفء ما كانت ايديكم مع ايدينا ولا نبدءكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي رحمه الله اخبرنا عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم الارزقي الغساني عن ابيه ان عديا كتب لعمر بن عبد العزيز ان الخوارج عندنا يسبونك فكتب اليه عمر بن عبد العزيز ان سبوني فسبوهم او اعفوا----- وان اشهروا السلاح فاشهروا عليهم وان ضربوا فاضربوهم قال الشافعي رحمه الله	721	4667024795132953625	313	327.5	246	773	40.49159240722656	49	JK000154-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000154-ara1.ms4590	true	-7215990917025057104	37	88	204	445	1468	300	علي- رضي الله عنه فانه روي عنه انه كان يخطب يوما فقال رجل بباب المسجد لا حكم الا لله ف----------------قال علي كلمة حق اريد بها باطل ثم قال لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله تعالي ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم مع-----نا ولا نبدءكم بقتال	4590	-2103381291632225016	Shamela0037325-ara1.ms1791	false	1833740342790801559	43	87	240	452	1568	300	عليا رضي الله عنه سمع رجلا يقول-------------------------------------- لا حكم الا لله في ناحية المسجد فقال علي كلمة حق اريد بها باط-------ل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله------ ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم مع ايدينا ولا نبدءكم بقتال	1791	4667024795132953625	178	297.0	139	263	67.68061065673828	33	JK000154-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000154-ara1.ms4603	true	-4076419668734888051	78	159	383	759	1479	300	صلي الله عليه وسلم امر ان يستتاب وري مالك في الموطا عن عبد الرحمن بن -حمد بن عبد الله بن عبد القارء عن ابيه انه---- قدم علي عمر ----------رجل من قبل ابي موسي ف--------------------------------قال له عمر هل كان----- من معربة خبر -قال نعم رجل كفر بعد اسلامه فقال -ما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر فهلا حبستموه ثلاثا فاطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ان يراجع امر الله -----------اللهم اني لم احضر ولم امر ولم امرض اذ بلغني	4603	-2103381291632225016	Shamela0037325-ara1.ms0072	false	-8550050343982065516	140	232	717	1151	1478	300	صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك وجاء--- في الموطا عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري عن ابيه انه قال قدم علي عمر بن الخطاب رجل من قبل ابي موسي الاشعري فساله عن الناس فاخبره ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه -قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر افلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب و--يراجع امر الله ثم قال عمر اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ا-رض اذ بلغني	72	4667024795132953625	343	583.5	267	441	77.77777862548828	61	JK000154-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000154-ara1.ms4609	true	-4999974973014969600	267	300	1354	1549	1549	300	الصلاة وان استحل قتل المعصومين واخذ اموالهم بغير شبهة ولا تاويل فكذلك ---------------وان كان بتاويل كالخوارج فقد ذكرنا ان اكثر الفقهاء لم يحكموا بكفرهم مع استحلالهم دماء المسلمين واموالهم وفعلهم لذلك متقربين به-	4609	-2103381291632225016	Shamela0037325-ara1.ms3029	false	-4763531367387528278	52	87	255	465	1641	300	المغني وان استحل قتل المعصومين واخذ اموالهم بغير شبهة ولا تاويل فكذلك يعني يكون كافراوان كان بتاويل كالخوارج فقد ذكرنا ان اكثر الفقهاء لم يحكموا بكفرهم مع استحلالهم دماء المسلمين واموالهم وفعلهم -ذلك متقربين به	3029	4667024795132953625	190	354.0	158	211	90.04739379882812	29	JK000154-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000154-ara1.ms4610	true	5443027433866015795	54	91	259	468	1518	300	الله ميزانا---------- وقد عرف من مذهب الخوارج تكفير كثير من الصحابة ومن بعدهم واستحلال-- دماءهم واموالهم واعتقادهم التقرب بقتلهم الي ربهم ومع هذا لم يحكم الفقهاء بكفرهم لتاويلهم وكذلك يخرج في كل محرم استحل بتاويل مثل هذا	4610	-2103381291632225016	Shamela0037325-ara1.ms3029	false	-4763531367387528278	88	128	469	690	1641	300	الله تعالي الي ان قال وقد عرف من مذهب الخوارج تكفير كثير من الصحابة ومن بعدهم واستحلالهم دماءهم واموالهم واعتقادهم التقرب بقتلهم الي ربهم ومع هذا لم يحكم الفقهاء بكفرهم لتاويلهم وكذلك يخرج في كل محرم استحل بتاويل مثل هذا	3029	4667024795132953625	203	389.5	166	221	91.8552017211914	35	JK000154-ara1	Shamela0037325-ara1