id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000154-ara1.ms0087	false	-7515928112378358854	72	122	364	599	1469	300	صلي الله عليه وسلم كان يخلل لحيته رواه عنه عثمان بن عفان قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وقال البخاري هذا اصح حديث في الباب وروي ابو داود عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا توضا اخذ كفا من ماء فادخله تحت حنك--------------ه وقال هكذا امرني ربي	87	-2103381291632225016	Shamela0021843BK1-ara1.ms0028	true	-8544137369640259082	162	201	843	1028	1573	300	صلي الله عليه وسلم كان يخلل لحيته صححه---------------------- الترمذي وغيره وكانت كثة------------------------------------- وروي ابو داود عن انس انه----- صلي الله عليه وسلم كان اذا توضا اخذ كفا من ماء فادخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال هكذا امرني ربي	28	-8658904498542716920	152	248.0	118	249	61.0441780090332	30	JK000154-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000154-ara1.ms0516	false	-4914377912409035037	0	93	0	455	1487	300	وسلم اقراه خمس عشرة سجدة---------- منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتان وقال مالك في رواية الشافعي في قول عزاءم السجود احدي عشرة قال ابن عبد البر هذا قول ابن عمر وابن عباس وسعيد بن المسيب وابن جبير والحسن وعكرمة ومجاهد وعطاء وطاوس ومالك وطاءفة من اهل المدينة لان ابا الدرداء قال قد سجدت مع النبي صلي الله عليه وسلم احدي عشرة ليس فيها من المفصل شء رواه ابن ماجة وروي ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل م-ذ تحول الي المدينة رواه ابو داود	516	-2103381291632225016	Shamela0021843BK1-ara1.ms0114	true	-4039132630989870018	106	155	573	821	1558	300	وسلم------ خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي----- الحج سجدتان رواه ابو داود باسناد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن والسجدة الباقية منه سجدة ص وسياتي الكلام----------------------------------------------------------------------------------- فيها واستدل للقديم بحديث ابن ع------------باس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول المد----ينة رواه ابو داود	114	-8658904498542716920	157	206.5	122	466	33.69098663330078	26	JK000154-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000154-ara1.ms0657	false	7570747457183208245	201	263	983	1310	1495	300	صلي الله عليه وسلم كان يقول في وتر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد ذكرناه عن عمر رضي الله عنه انه قنت في صلاة الفجر فقال بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ---------------------ونستهديك ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله------ ولا نكفرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد و-------نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	657	-2103381291632225016	Shamela0021843BK1-ara1.ms0119	true	-4055853482642769056	105	187	498	925	1513	300	صلي الله عليه وسلم كان يقنت في وتر الليل وعلم الحسن بن علي قنوت الوتر وهو كقنوت الصبح في لفظه ومحله والجهر به واقتضاء السجود بتركه كما صرح بها في المحرر وفي رفع اليدين وغيره مما تقدم ويقول قب------------------------------------------------------------------له الل--------------هم انا نستعينك ونستغفرك الي اخره اي ونستهدي---------ك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك الل--هم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد اي نسرع نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	119	-8658904498542716920	209	253.5	169	518	40.34749221801758	36	JK000154-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000154-ara1.ms3677	false	6863594584576588071	177	213	894	1059	1493	300	صلي الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو بن العاص يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل -قلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا	3677	-2103381291632225016	Shamela0021843BK1-ara1.ms0124	true	-6057348364034806720	67	100	339	493	1492	300	صلي الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو بن العاص------------ الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا	124	-8658904498542716920	153	290.5	120	166	92.1686782836914	31	JK000154-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000154-ara1.ms0680	false	-2438925258210265376	0	33	0	164	1578	300	المساجد افضل لقول النبي----- صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله تعالي رواه	680	-2103381291632225016	Shamela0021843BK1-ara1.ms0126	true	-5946373266031023067	36	71	201	370	1597	300	المساجد افضل مما قل جمعه قال صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله تعالي رواه	126	-8658904498542716920	154	294.0	122	169	91.12425994873047	31	JK000154-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000154-ara1.ms0758	false	-5516137787545976732	115	289	605	1506	1561	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا جد به السير جمع بينهما وعن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما وان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب متفق عليهما ولمسلم عن ا--لنبي صلي الله عليه وسلم ----اذا عجل عليه السير يءخر الظهر الي وقت العصر فيجمع---------------------------------- بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حتي يغيب الشفق وروي الجمع معاذ بن جبل وابن عباس وسنذكر احاديثهما فيما بعد وقولهم لا نترك الاخبار المتواترة قلنا لا نتركها وانما نخصصها وتخصيص المتواتر بالخبر الصحيح جاءز بالاجماع وقد جاز تخصيص الكتاب بخبر الواحد بالاجماع فتخصص السنة بالسنة اولي وهذا ظاهر جدا فان قيل معني الجمع في الاخبار ان يصلي الاولي في اخر وقتها والاخري في اول وقتها قلنا هذا فاسد لوجهين احدهما انه قد جاء الخبر صريحا في انه كان يجمعهما في وقت احداهما علي ما سنذكره ولقول انس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينهما وبين العشاء حتي يغيب الشفق	758	-2103381291632225016	Shamela0021843BK1-ara1.ms0158	true	6853241847062861607	90	134	449	666	1570	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء وروي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم عن انس انه صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل --به السير يءخر الظهر الي وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما وبين العشاء حين يغيب الشفق	158	-8658904498542716920	152	-61.5	118	941	16.15302848815918	29	JK000154-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000154-ara1.ms0830	false	-5495578498037690833	68	147	324	723	1448	300	من قرا سورة الكهف--- يوم الجمعة اضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق-- وقال خالد بن معدان----- من قرا سورة الكهف -يوم الجمعة قبل ان يخرج الامام كانت له كفارة ما بينه وبين الجمعة وبلغ نورها البيت العتيق فصل يستحب الاكثار من------- الدعاء يوم الجمعة لعله يوافق ساعة الاجابة لان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده------------------- يقللها وفي	830	-2103381291632225016	Shamela0021843BK1-ara1.ms0177	true	6643325651225756313	52	126	274	652	1539	300	من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد وحديث من قرا سورة الكهف ليلة الجمعة اضاء له من النور---------------- ما بينه وبين------------------ البيت العتيق رواه الدارمي في مسنده ويكثر الدعاء يومها رجاء ان يصادف س--اعة الاجابة ففي حديث الشيخين بعد-------- ذكر يوم الجمعة----- فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم--------- يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده صلي الله عليه وسلم يقللها وفي	177	-8658904498542716920	238	338.0	185	436	54.587154388427734	41	JK000154-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000154-ara1.ms1028	false	-935716226303509003	130	203	652	1036	1534	300	ماءة وثلاثين ففيها حقة وبنتا لبون----- وفي ماءة واربعين حقتان وبنتا لبون وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق وفي ماءة وستين اربع بنات لبون ثم كلما زادت عشرا ابدلت مكان بنت لبون حقة ففي ماءة وسبعين حقة وثلاث بنات لبون----- وفي ماءة وثمانين حقتان وابنتا لبو-------ن وفي ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون فاذا بلغت ماءتين اجتمع الفرضان لان فيهما خمسين اربع مرات واربعين خمس مرات فيجب عليه اربع حقاق او خمس بنات لبون	1028	-2103381291632225016	Shamela0021843BK1-ara1.ms0239	true	-4797565955373264955	35	88	184	457	1569	300	ماءة وثلاثين -----------بنتا لبون وحقة وفي ماءة واربعين حقتان وبنت- لبون وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق وفي ماءة وستين اربع بنات لبون وفي ماء------------------------------------------ة وسبعين ث-----لاث بنات لبون وحقة وفي ماءة وثمانين --------بنتا لبون وحقتان وفي ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون وفي------ ماءتين ما سياتي من ا-------------------------------------------------------ربع حقاق او خمس بنات لبون	239	-8658904498542716920	232	384.0	186	401	57.85536193847656	38	JK000154-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000154-ara1.ms1038	false	7952724981716090242	197	251	1006	1277	1527	300	انس في كتاب ابي بكر ال--ذي ذكرنا اوله قال وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت -------------------------------------------------علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	1038	-2103381291632225016	Shamela0021843BK1-ara1.ms0245	true	8580659191156861339	70	131	359	671	1548	300	انس في كتاب ابي بكر السابق ذكره---------- وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	245	-8658904498542716920	256	469.0	204	322	79.50310516357422	48	JK000154-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000154-ara1.ms1322	false	7311335984382712630	23	74	117	363	1459	300	ليلة القدر وهي ليلة شريفة مباركة معظمة مفضلة قال الله تعالي ليلة القدر خير من الف شهر القدر 3 قيل معناه العمل فيها خير من العمل في الف شهر ليس فيها ليلة القدر وقال النبي صلي الله عليه وسلم من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه	1322	-2103381291632225016	Shamela0021843BK1-ara1.ms0306	true	-5525857140118560211	117	160	579	777	1524	300	ليلة القدر التي هي كما---------------------- قال الله تعالي خير م-----------ن الف شهر القدر ---------اي العمل فيها خير من العمل في الف شهر ليس فيها ليلة القدر وقال------ صلي الله عليه وسلم من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه	306	-8658904498542716920	182	324.0	142	246	73.9837417602539	36	JK000154-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000154-ara1.ms1604	false	7481456843256720945	232	293	1175	1474	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك قال شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم اح-ل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالكعبة والصفا والمروة ثم قال ق---------------------------------د حللت من حجك وعمرتك	1604	-2103381291632225016	Shamela0021843BK1-ara1.ms0350	true	5444986442861293392	245	299	1289	1559	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت----------- حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------م اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت وبالصفا والمروة --فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حللت من حجك وعمرتك	350	-8658904498542716920	200	312.0	157	333	60.06005859375	32	JK000154-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000154-ara1.ms1763	false	-8594837115482831201	135	177	680	898	1540	300	بن ثابت ما عراياكم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه--------- وعندهم فض-----ول من التمر فرخص لهم ان يبتا-عوا العرايا بخرصها من التمر الذ--------ي في	1763	-2103381291632225016	Shamela0021843BK1-ara1.ms0432	true	-2544125057000002558	222	265	1147	1371	1556	300	بن ثابت ان----------------- رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضل قوتهم من التمر فرخص لهم ان يتبايعوا العرايا بخرصها من التمر ذكره الشافعي في	432	-8658904498542716920	192	335.5	153	241	79.66805267333984	35	JK000154-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000154-ara1.ms1766	false	-5532513735495068801	237	271	1213	1395	1545	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه--------- وعندهم فض-----ول من التمر فرخص لهم ان يبتا-عوا العرايا بخرصها من التمر	1766	-2103381291632225016	Shamela0021843BK1-ara1.ms0432	true	-2544125057000002558	225	262	1158	1355	1556	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضل قوتهم من التمر فرخص لهم ان يتبايعوا العرايا بخرصها من التمر	432	-8658904498542716920	178	331.0	144	197	90.35533142089844	32	JK000154-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000154-ara1.ms3470	false	4451814493764670935	183	212	910	1059	1542	300	لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها لا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري ولان	3470	-2103381291632225016	Shamela0021843BK1-ara1.ms0675	true	-7257403682730370116	76	104	383	527	1554	300	لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها لا الك-----بري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري رواه	675	-8658904498542716920	139	272.0	111	149	93.28858947753906	26	JK000154-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000154-ara1.ms3999	false	6896714462031689928	20	123	106	627	1472	300	ان دخلت الدار فانت علي كظهر امي وان شاء زيد فانت علي كظهر امي فمتي شاء زيد او دخلت الدار صار مظاهرا والا فلا وبهذا قال الشافعي واصحاب الراي- لانه يمين فجاز تعليقه علي شرط الايلاء ولان اصل الظهار انه كان طلاقا والطلاق يصح تعليقه بالشرط فكذلك الظهار ولانه قول تحرم به الزوجة فصح تعليقه علي شرط كالط----------------------------لا---------------------ق ولو قال لامراته ان تظاهرت من امراتي الاخري فانت علي كظهر امي ثم ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظاهر من الاخري صار مظاهرا من-------------هما جميع------ا وان قال ان تظاهرت من فلانة الاجنبية فانت علي كظهر امي ----------------ثم قال للاجنبية انت علي كظهر امي صار مظاهرا من امراته عند من يري -	3999	-2103381291632225016	Shamela0021843BK1-ara1.ms0775	true	-7445634977623799002	20	131	102	681	1555	300	ان دخلت الدار فانت علي كظهر ------------------------------امي فدخلتها------------------- صار مظاهرا منها عملا بموجب التعليق وانما يصح تعليقه لانه يش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به الطلاق لتعلق الحرمة به واليمين لتعلق الكفارة به وكل من الطلاق واليمين قابل للتعليق ولو قال ان ---------ظاهرت من فلانة-------- فانت علي كظهر امي وفلانة اجنبية فخاطبها بظهار لم يصر مظاهرا من زوجته لانتفاء المعلق عليه شرعا الا ان يريد اللفظ اي ان تلفظ بالظهار منها فيصير مظاهرا من زوجته لوجود المعلق عليه فلو نكحها وظاهر منها----- صار مظاهرا من زوجته تلك لوجود المعلق عليه ولو قال ان -ظاهرت من فلانة الاجنبية فانت علي كظهر امي فكذلك اي ان خاطبها بال-ظهار قبل ان--- ينكحها لم- يصر مظاهرا من -زوجته الا ان يريد	775	-8658904498542716920	217	224.5	164	772	28.108808517456055	30	JK000154-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000154-ara1.ms5120	false	-4276828475448326510	58	176	264	833	1477	300	صلي الله عليه وسلم اذن في اذن الحسن حين ولدته فاطمة وعن عمر بن عبدالعزيز انه كان اذا ولد له مولود اخذه في خرقة فاذن في اذنه اليمني واقام في اليسري وسماه وروينا ان رجلا قال لرجل عند الحسن يهنءه بابن له ليهنك فارس فقال الحسن وما يدريك انه فارس هو او حمار فقال كيف نقول قال قل بورك في الموهوب وشكرت الواهب وبلغ اشده ورزقت بره وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحنك اولاد الانصار بالتمر وروي انس قال ذهبت بعبدالله بن ابي طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ولد قال هل معك تمر فناولته تمرات فلاكهن ثم فغر فاه ثم مجه فيه -------فجعل يتلمظ فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	5120	-2103381291632225016	Shamela0021843BK1-ara1.ms0952	true	-6477376211419340476	202	249	1026	1246	1509	300	صلي الله عليه وسلم اذن في اذن الحسن حين ولدته فاطمة -----------------------------------------------------------------------بالصلاة و-قال في كل حسن صحيح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي مسلم انه صلي الله عليه وسلم اتي بغلا--------------------------------------------------------------------------------------------م حين ولد و----------------------تمرات فلاكهن ثم فغر فاه ثم مجه فيه وروي الحاكم وصححه عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم	952	-8658904498542716920	160	213.0	119	577	27.72963523864746	29	JK000154-ara1	Shamela0021843BK1-ara1