id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000154-ara1.ms0999	false	-1975155104126341620	0	61	0	287	1486	300	اليهم عن اصلاح طعام لانفسهم وقد روي -------------ابو داود ------في سننه با----سن---اده عن عبد الله بن جعفر ---------------------------قال لما جاء نعي جعفر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اصنعوا لال جعفر طعاما فانه قد اتاهم امر شغلهم وروي عن عبد الله بن ابي بكر انه قال فما زالت السنة فينا حتي تركها من تركها فاما صنع---------- اهل الميت طعاما للناس	999	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms0576	true	-9135815242292235189	212	271	1099	1388	1517	300	اليهم عن اصلاح طعام لانفسهم لما روي الامام احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه بسند صحيح عن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب رضي الله عنهما قال لما جاء نعي جعفر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهله اصنعوا لال جعفر طعاما فانه قد اتاهم ما يشغلهم فهذا هو------------------------------------- السنة و------------------------اما صنع الطعام من اهل الميت------ للناس	576	-7791219151933887321	197	271.0	152	356	55.33707809448242	35	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms0998	false	-4651787632202572467	262	300	1339	1543	1543	300	مسالة قال ولا باس ان يصلح لاهل الميت طعاما يبعث به اليهم ولا يصلحون هم طعاما يطعمون الناس وجملته--- انه يستحب اصلاح طعام لاهل الميت يبعث به اليهم اعانة لهم وجبرا لقلوبهم فانهم ربما اشتغلوا بمصيبتهم وبمن ياتي-	998	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms0577	true	6545377239702599238	116	155	572	780	1487	300	مسالة قال ولا باس ان يصلح لاهل الميت طعاما يبعث به اليهم ولا يصلحون هم طعاما يطعمون الناس وجملة ذلك انه يستحب اصلاح طعام لاهل الميت يبعث به اليهم اعانة لهم وجبرا لقلوبهم فانهم ربما اشتغلوا بمصيبتهم وبمن ياتي	577	-7791219151933887321	202	391.0	165	208	97.11538696289062	37	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms0999	false	-1975155104126341620	0	101	0	489	1486	300	اليهم عن اصلاح طعام لانفسهم وقد روي ابو داود في سننه باسناده عن عبد الله بن جعفر قال لما جاء نعي جعفر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فانه قد اتاهم امر شغلهم وروي عن عبد الله بن ابي بكر انه قال فما زالت السنة فينا حتي تركها من تركها فاما صنع اهل الميت طعاما للناس فمكروه لان فيه زيادة علي مصيبتهم وشغلا لهم الي شغلهم وتشبها بصنع اهل الجاهلية ويروي ان جريرا وفد علي عمر فقال هل يناح علي ميتكم قال لا قال وهل يجتمعون عند اهل الميت ويجعلون الطعام قال نعم قال ذاك النوح	999	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms0577	true	6545377239702599238	155	256	780	1269	1487	300	اليهم عن اصلاح طعام لانفسهم وقد روي ابو داود في سننه باسناده عن عبد الله بن جعفر قال لما جاء نعي جعفر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فانه قد اتاهم امر شغلهم وروي عن عبد الله بن ابي بكر انه قال فما زالت السنة فينا حتي تركها من تركها فاما صنع اهل الميت طعاما للناس فمكروه لان فيه زيادة علي مصيبتهم وشغلا لهم الي شغلهم وتشبها بصنع اهل الجاهلية ويروي ان جريرا وفد علي عمر فقال هل يناح علي ميتكم قال لا قال وهل يجتمعون عند اهل الميت ويجعلون الطعام قال نعم قال ذاك النوح	577	-7791219151933887321	489	978.0	388	489	100.0	101	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms4822	false	-2692737642817254403	98	161	480	780	1485	300	الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسولي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة متفق عليه ولمسلم مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم وعن انس------ رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------لغدوة في سبيل الله	4822	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms0629	true	-7215160105455300117	236	292	1276	1531	1571	300	الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برس-لي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مكلوم يكلم في سبيل الله	629	-7791219151933887321	231	420.5	179	317	72.87065887451172	48	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms4831	false	6683957391372330251	52	148	266	733	1472	300	واجري عليه رزقه وا---من الفتان رواه مسلم ------------------------------------------------------------------وعن فضالة بن عبيد------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ميت يختم علي عمله الا المرابط في سبيل الله فانه ينمو له عمله الي يوم القيامة ويءمن من فتان القبر رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه ان----------------------------ه قال علي المنبر اني كنت كتمتكم حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم كراهية تفرقكم عني ثم بدا لي ان احدثكموه ليختار امرء منكم لنفسه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ----------------------------------رباط يوم في سبيل الله	4831	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms0638	true	-3752835215419276668	0	123	0	604	1489	300	واجري عليه رزقه وامن من الفتان رواه مسلم واللفظ له والترمذي والنساءي والطبراني وزاد وبعث يوم القيامة شهيدا وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ميت يختم علي عمله الا المرابط في سبيل الله فانه ينمي له عمله الي يوم القيامة ويءمن من فتنة القبر رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم وابن حبان في صحيحه وزاد في اخره قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المجاهد من جاهد نفسه لله عز وجل وهذه الزيادة في بعض نسخ الترمذي وعن ابي الدرداء رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط شهر خير من صيام دهر ومن مات مرابط---ا في سبيل الله	638	-7791219151933887321	299	501.0	233	740	40.4054069519043	56	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms4827	false	-8043212839493358888	254	296	1249	1456	1474	300	عن انس ---------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث -من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله -لا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال------------------------------- والايمان بالاقدار	4827	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms0704	true	-6293354108126484053	195	246	971	1220	1480	300	عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	704	-7791219151933887321	204	380.0	163	249	81.9277114868164	38	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms3383	false	-6527311385772374667	129	179	642	899	1525	300	وزوج غلي عمر---------- ابنته ام كلثوم وتز------------------وج عبد-الله بن عمرو بن عثمان فاطمة بنت الحسين بن ------------------علي وتزوج المصعب بن الزبير اختها سكينة وتزوجها ايضا عبدالله بن عثمان بن حكيم بن حزام وتزوج المقداد بن الاسود ضباعة ابنة الزبير بن عبد المطلب ا---------بنة عم رسول الله صلي الله عليه وسلم	3383	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms0721	true	107133620602947980	0	59	0	293	1640	300	وزوج علي عمر بن الخطاب ابنته ام كلثوم وهو عدوي لا هاشمي وتزوج عبد الله بن عمرو بن عثمان فاطمة بنت الحسين بن علي وهو اموي لا هاشمي وتزوج --مصعب بن الزبير اختها سكينة وليس هاشميا بل اسدي من اسد قريش وتزوج-------------- المقداد بن الاسود ضباعة ابنة الزبير بن عبد المطلب الهاشمية ابنة عم النبي---- صلي الله عليه وسلم	721	-7791219151933887321	194	331.0	154	313	61.980831146240234	34	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms4715	false	4374437234137262247	236	299	1219	1538	1542	300	المخبر و--------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله حرم مكة و-----------لم يحرمها الناس فلا يحل لامرء مسلم يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك فيها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقولوا ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب	4715	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms1041	true	-8867361725639203518	50	115	272	599	1590	300	البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان---------------------------------- مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء----- يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك ب-ها دما ولا يعضد بها شجرا فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب	1041	-7791219151933887321	270	483.0	216	367	73.5694808959961	48	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms1825	false	-1091242407857372303	3	43	13	203	1429	300	صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة من طعام فادخل يده----- فنالت اصابعه بللا فقال------- يا صاحب الطعام ما هذا قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس ثم قال من غشنا فليس منا	1825	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms1048	true	-384120235722633092	252	290	1313	1495	1547	300	صلي الله عليه وسلم--- علي صبرة من طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام ق-------ال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام ك-ي يراه الناس------- من غش-- فليس مني	1048	-7791219151933887321	167	287.5	132	202	82.67326354980469	29	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms0062	false	-1833555029693041241	95	166	472	830	1566	300	انية الذهب والفضة حرام وهو مذهب ابي حنيفة ومالك والشافعي ولا اعلم فيه خلافا لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافهما فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة ونهي عن الشرب في انية الفضة قال من شرب فيها في الدنيا لم يشرب فيها في الاخرة وقال عليه الصلاة والسلام الذي-------- يشرب في انية الذهب والفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم	62	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms1064	true	-1189556451193733408	49	106	243	530	1501	300	انية الذهب والفضة ج نعم نص العلماء علي ان هذا ينطبق عليه النهي و----------------النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافهما فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة متفق علي صحته--------------------------------------------------------------- وقال عليه الصلاة والسلام الذي ياكل او يشرب في اناء الذهب والفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم	1064	-7791219151933887321	226	376.0	179	366	61.748634338378906	40	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms1233	false	-4626458673582535191	164	204	847	1040	1515	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد الي الله الا الطيب فان الله تعالي يقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلو---------ه حتي تكون مثل---- الجبل	1233	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms1105	true	-4035209733453413516	69	113	363	573	1665	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل ا----لله الا الطيب فان الله يت-----قبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه او فصيله حتي تكون اعظم من الجبل	1105	-7791219151933887321	176	304.0	138	219	80.36529541015625	33	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms3655	false	-5740229253651328002	95	160	457	795	1473	300	روي- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فقال--- اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت----- ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي الباب فيقطع فيصير كهيءة الشجر- ومر بالستر فلتقطع------- منه وسادتان منبوذتان توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	3655	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms1125	true	4336577320317580181	198	266	950	1302	1471	300	-جيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فقال لي اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي -في البيت يق-طع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتان منبوذتان توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1125	-7791219151933887321	328	615.0	263	355	92.39436340332031	59	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms1461	false	5269406804850363004	9	40	41	208	1506	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجه---------ها فاذا جاوزونا كشفناه رواه	1461	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms1147	true	-91387032295391034	70	101	381	547	1600	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حاذونا سدلت احدانا جلباب---------ها علي وجهها من راسها فاذا جاوزونا كشفناه وام -	1147	-7791219151933887321	153	297.0	125	176	86.93181610107422	26	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms1461	false	5269406804850363004	9	32	41	164	1506	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها	1461	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms1156	true	2873965026498562178	277	300	1488	1610	1610	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها-	1156	-7791219151933887321	122	239.0	100	123	99.1869888305664	22	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms3486	false	7209878639143872593	83	131	455	707	1643	300	ليس بين اهل العلم بحمد الله اختلاف في حل حراءر نساء اهل الكتاب وممن روي عنه ذلك عمر وعثمان وطلحة وحذيفة وسلمان وجابر وغيرهم قال ابن المنذر ولا يصح عن احد من الاواءل انه حرم ذلك وروي الخلال باسناده ان حذيفة وطلحة والجارود بن المعلي واذينة العبدي تزوجوا	3486	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms1170	true	5957687691973275976	252	300	1351	1602	1602	300	ليس بين اهل العلم بحمد الله اختلاف في حل حراءر نساء اهل الكتاب وممن روي عنه ذلك عمر وعثمان وطلحة وحذيفة وسلمان وجابر وغيرهم قال ابن المنذر ولا يصح عن احد من الاواءل انه حرم ذلك وروي الخلال باسناده ان حذيفة وطلحة والجارود بن المعلي واذينة العبدي تزوجوا-	1170	-7791219151933887321	251	497.0	204	252	99.6031723022461	47	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms3486	false	7209878639143872593	131	300	707	1643	1643	300	نساء من اهل الكتاب وبه قال ساءر اهل العلم وحرمته الامامية تمسكا بقوله تعالي ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولا تمسكوا بعصم الكوافر البقرة 221 ولنا قول الله تعالي اليوم احل لكم الطيبات الماءدة 5 الي قوله والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم اذا اتيتموهن اجورهن الماءدة 5 واجماع الصحابة فاما قوله سبحانه ولا تنكحوا المشركات البقرة 221 فروي عن ابن عباس--------------- انها نسخت بالاية التي في سورة الماءدة وكذلك ينبغي ان يكون ذلك في الاية الاخري لانهما متقدمتان والاية التي في اخر الماءدة متاخرة عنهما وقال اخرون ليس هذا نسخا فان لفظ المشركين باطلاقه لا يتناول اهل الكتاب بدليل قوله سبحانه لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين البينة 1 وقال ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين البينة وقا-ل لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا الماءدة 82 وقال ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين البقرة 105 وساءر اي القران يفصل بينهما فدل علي ان لفظة المشركين باطلاقها غير متناولة لاهل الكتاب وهذا معني قول سعيد بن جبير وقتادة-	3486	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms1171	true	6927341944994610807	0	160	0	890	1580	300	نساء من اهل الكتاب وبه قال ساءر اهل العلم وحرمته الامامية تمسكا بقوله تعالي ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولا تمسكوا بعصم الكوافر----------- ولنا قول الله تعالي اليوم احل لكم الطيبات---------- الي قوله والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم اذا اتيتموهن اجورهن---------- واجماع الصحابة فاما قوله سبحانه ولا تنكحوا المشركات----------- فروي عن ابن عباس رضي الله عنهما انها نسخت بالاية التي في سورة الماءدة وكذلك ينبغي ان يكون ذلك في الاية الاخري لانهما متقدمتان والاية التي في الما----ءدة متاخرة عنهما وقال اخرون ليس هذا نسخا فان لفظ المشركين باطلاقه لا يتناول اهل الكتاب بدليل قوله سبحانه لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين وقوله تعالي-- ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين وقوله عز وجل لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا وقوله تعالي---- ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين----------- وساءر اي القران يفصل بينهما فدل علي ان لفظة المشركين باطلاقها غير متناولة لاهل الكتاب وهذا معني قول سعيد بن جبير وقتادة	1171	-7791219151933887321	838	1574.5	686	953	87.93284606933594	144	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms3487	false	1338310755250555376	0	99	0	474	1574	300	ولان ما احتجوا به عام في كل كافرة واتينا خاصة في حل----- اهل الكتاب والخاص يجب تقديمه اذا ثبت هذا فالاولي ان لا يتزوج كتابية لان عمر ق-------------ال للذين تزوجوا من نساء اهل الكتاب طلقوهن فطلقوهن الا حذيفة فقال له عمر طلقها قال تشهد انها حرام قال هي ح-رة طلقها قال تشهد انها حرام قال هي ح-رة قال قد علمت انها ح-رة ولكنها لي حلال فلما كان بعد طلقها فقيل له الا طلقتها حين امرك عمر قال كرهت ان يري الناس اني ركبت امرا لا ينبغي لي ولانه ربما مال اليها قلبه ف-فتنته وربما كان بينهما ولد فيميل اليها	3487	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms1171	true	6927341944994610807	160	263	890	1385	1580	300	ولان ما احتجوا به عام في كل كافرة وايتنا خاصة في حل نساء اهل الكتاب والخاص يجب تقديمه اذا ثبت هذا فالاولي ان لا يتزوج كتابية لان عمر رضي الله عنه قال للذين تزوجوا من نساء اهل الكتاب طلقوهن فطلقوهن الا حذيفة فقال له عمر طلقها قال تشهد انها حرام قال هي خمرة طلقها قال تشهد انها حرام قال هي خمرة قال قد علمت انها خمرة ولكنها لي حلال فلما كان بعد طلقها فقيل له الا طلقتها حين امرك عمر قال كرهت ان يري الناس اني ركبت امرا لا ينبغي لي ولانه ربما مال اليها قلبه فتفتن-ه وربما كان بينهما ولد فيميل اليها	1171	-7791219151933887321	467	890.0	368	496	94.15322875976562	93	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms3487	false	1338310755250555376	99	139	474	705	1574	300	فصل واهل الكتاب الذين هذا حكمهم هم اهل التوراة والانجيل قال الله تعالي ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا الانعام 156 فاهل التوراة اليهود والسامرة واهل الانجيل النصاري ومن واقفهم في اصل دينهم من الافرنج والارمن وغيرهم	3487	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms1174	true	-5459457037853138031	53	91	269	488	1559	300	فصل واهل الكتاب الذين هذا حكمهم هم اهل التوراة والانجيل قال الله تعالي ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا------------ فاهل التوراة اليهود والسامرة واهل الانجيل النصاري ومن وافقهم في اصل دينهم من الافرنج والارمن وغيرهم	1174	-7791219151933887321	217	421.5	179	231	93.93939208984375	36	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms3488	false	-1203280962610586540	0	187	0	970	1577	300	اباح ذلك لقول النبي صلي الله عليه وسلم سنوا بهم سنة اهل الكتاب ولانه يروي ان حذيفة تزوج مجوسية ولانهم يقرون بالجزية فاشبهوا اليهود والنصاري ولنا قول الله تعالي ولا تنكحوا المشركات البقرة 221 وقوله ولا تمسكوا بعصم الكوافر الممتحنة 10 فرخص من ذلك في اهل الكتاب فمن عداهم يبقي علي العموم ولم يثبت ان للمجوس كتابا وسءل احمد ايصح عن علي ان للمجوس كتابا فقال هذا باطل واستعظمه جدا ولو ثبت ان لهم كتابا فقد بينا ان حكم اهل الكتاب لا يثبت لغير اهل الكتابين وقوله عليه السلام سنوا بهم سنة اهل الكتاب دليل علي انه لا كتاب لهم وانما اراد به النبي صلي الله عليه وسلم في حقن دماء-م واقرارهم بالجزية لا غير وذلك انهم لما كانت لهم شبهة كتاب غلب ذلك في تحريم دماءهم فيجب ان يغلب حكم التحريم لنساءهم وذباءحهم فاننا اذا غلبنا الشبهة في التحريم فتغليب الدليل الذي عارضته الشبهة في التحريم اولي ولم يثبت ان حذيفة تزوج مجوسية وضعف احمد رواية من روي عن حذيفة انه تزوج مجوسية وقال ابو واءل يقول تزوج يهودية وهو اوثق ممن روي عنه انه تزوج مجوسية وقال ابن سيرين كانت امراة حذيفة نصرانية ومع تعارض	3488	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms1174	true	-5459457037853138031	117	300	613	1559	1559	300	اباح ذلك لقول النبي صلي الله عليه وسلم سنوا بهم سنة اهل الكتاب ولانه -روي ان حذيفة تزوج مجوسية ولانهم يقرون بالجزية فاشبهوا اليهود والنصاري ولنا قول الله تعالي ولا تنكحوا المشركات وق-----------وله ولا تمسكوا بعصم الكوافر------------ فرخص من ذلك في اهل الكتاب فمن عداهم يبقي علي العموم ولم يثبت ان للمجوس كتابا وسءل احمد ايصح عن علي ان للمجوس كتابا فقال هذا باطل واستعظمه جدا ولو ثبت ان لهم كتابا فقد بينا ان حكم اهل الكتاب لا يثبت لغير اهل الكتابين وقوله عليه السلام سنوا بهم سنة اهل الكتاب دليل علي انه لا كتاب لهم وانما اراد به النبي صلي الله عليه وسلم في حقن دماءهم واقرارهم بالجزية لا غير وذلك انهم لما كانت لهم شبهة كتاب غلب ذلك في تحريم دماءهم فيجب ان يغلب حكم التحريم لنساءهم وذباءحهم فاننا اذا غلبنا الشبهة في التحريم فتغليب الدليل الذي عارضته الشبهة في التحريم اولي ولم يثبت ان حذيفة تزوج مجوسية وضعف احمد رواية من روي عن حذيفة انه تزوج مجوسية وقال ابو واءل يقول تزوج يهودية وهو اوثق ممن روي عنه انه تزوج مجوسية وقال ابن سيرين كانت امراة حذيفة نصرانية ومع تعارض-	1174	-7791219151933887321	943	1854.5	761	971	97.11637115478516	178	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms4973	false	-703595737406162022	119	151	606	776	1507	300	اهل الكتاب ولنا قو-----ل الله تعالي ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا---------------------------------- الانعام 156 وا-----------------------------------------------------------------------------------لمجوس من غير الطاءفتين وقول-------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم سنوا بهم سنة اهل الكتاب	4973	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms1174	true	-5459457037853138031	60	130	304	676	1559	300	اهل التوراة والانجيل قال الله تعالي ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا فاهل التوراة اليهود والسامرة واهل الانجيل النصاري ومن وافقهم في اصل دينهم من الافرنج والارمن وغيرهم الي ان قال رحمه الله فصل وليس للمجوس كتاب ولا تحل ذباءحهم ولا نكاح نساءهم نص عليه احمد وهو قول عامة العلماء الا ابا ثور فانه اباح ذلك لقول النبي صلي الله عليه وسلم سنوا بهم سنة اهل الكتاب	1174	-7791219151933887321	129	203.5	103	372	34.67741775512695	22	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms3488	false	-1203280962610586540	187	227	970	1191	1577	300	الروايات لا يثبت حكم احداهن الا بترجيح علي انه لو ثبت ذلك عن حذيفة فلا يجوز الاحتجاج به مع مخالفة الكتاب وقول ساءر العلماء واما اقرارهم بالجزية فلاننا غلبنا حكم التحريم لدماءهم فيجب ان يغلب حكم التحريم في ذباءحهم ونساءهم	3488	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms1175	true	-2347382273420139951	0	40	0	221	1555	300	الروايات لا يثبت حكم احداهن الا بترجيح علي انه لو ثبت ذلك عن حذيفة فلا يجوز الاحتجاج به مع مخالفة الكتاب وقول ساءر العلماء واما اقرارهم بالجزية فلاننا غلبنا حكم التحريم لدماءهم فيجب ان يغلب حكم التحريم في ذباءحهم ونساءهم	1175	-7791219151933887321	221	442.0	181	221	100.0	40	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms5065	false	4809581293340005321	53	86	282	453	1636	300	انسان يقتل عصفورا فما فوقها بغير حقها الا سال- الله------- عنها قيل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما حقها قال--- يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها فيرمي بها رواه النساءي ويباح الحمام	5065	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms1191	true	4165728281049526333	0	31	0	157	1620	300	انسان -قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها الا ساله الله عز وجل عنها قيل يا رسول الله و-------------------ما حقها قال ان يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها فيرمي بها رواه النساءي و-----الحاكم	1191	-7791219151933887321	143	238.0	115	182	78.57142639160156	24	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms1011	false	-96373153911075344	203	247	1006	1209	1477	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة -تحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر رواه مسل---------------------م قال الخطابي وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا قد اتكا علي قبر فقال لا تءذ صاحب---- القبر	1011	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms1217	true	-4110295690751088994	91	137	514	726	1575	300	النبي صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه وتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر خرجه مسلم ايضا وعن عمرو بن حزم قال ---راني رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم متكء-----------ا علي قبر فقال لا تءذ صاحب هذا القبر	1217	-7791219151933887321	167	269.5	127	230	72.60869598388672	31	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms1460	false	-1784296275510191410	182	291	939	1503	1554	300	والمراة احرامها في وجهها فان احتاجت سدلت علي وجهها وجملة ذلك ان المراة يحرم عليها تغطية وجهها في احرامها كما يحرم علي الرجل تغطية راسه لا نعلم في هذا خلافا الا ما روي عن اسماء انها كانت تغطي وجهها وهي محرمة ويحتمل انها كانت تغطيه بالسدل عند الحاجة فلا يكون اختلافا قال ابن المنذر وكراهية البرقع ثابتة عن سعد وابن عمر وابن عباس وعاءشة ولا نعلم احدا خالف فيه وقد روي البخاري وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ولا تنتقب المراة ولا تلبس القفازين فاما اذا احتاجت الي ستر وجهها لمرور الرجال قريبا منها فانها تسدل الثوب من فوق راسها علي وجهها روي ذلك عن عثمان وعاءشة	1460	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms1460	true	-3485157953188053830	94	167	479	858	1530	300	والمراة احرامها في وجهها فان احتاجت سدلت علي وجهها وجمل---ته ان المراة يحرم عليها تغطية وجهها في احرامها كما يحرم علي الرجل تغطية راسه--------------------- الا ما روي عن اسماء انها كانت تغطي وجهها وهي محرمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد روي البخاري وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -لا تنتقب المراة ولا تلبس القفازين فاما اذا احتاجت الي ستر وجهها لمرور الرجال قريبا منها فانها تسدل الثوب--- فوق راسها علي وجهها لما روي عن -------عاءشة	1460	-7791219151933887321	371	691.0	298	564	65.78014373779297	65	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms1461	false	5269406804850363004	6	159	30	800	1506	300	لما روي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حاذو---نا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه رواه ابو داود والاثرم ولان بالمراة حاجة الي ستر وجهها فلم يحرم عليها ستره علي الاطلاق كالعورة وذكر القاضي ان الثوب يكون متجافيا عن وجهها بحيث لا يصيب البشرة فان اصابها ثم زال او ازالته بسرعة فلا شء عليها كما لو اطارت الريح الثوب عن عورة المصلي ثم عاد بسرعة لا تبطل الصلاة فان لم ترفعه مع القدرة افتدت لانها استدامت الستر ولم ار هذا الشرط عن احمد ولا هو في الخبر مع ان الظاهر خلافه فان الثوب المسدول لا يكاد يسلم من اصابة البشرة فلو كان هذا شرطا لبين وانما منعت المرا--------ة من البرقع والنقاب ونحوهما مما يعد- لستر الوجه------------------------------ قال احمد انما لها ان تسدل علي وجهها من فوق وليس لها ان ترفع الثوب من اسفل كانه يقول	1461	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms1460	true	-3485157953188053830	163	233	841	1197	1530	300	لما روي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما منعت المراة المحرمة من البرقع والنقاب ونحوهما مما يصنع لستر الوجه خاصة ولم تمنع من الحجاب مطلقا قال احمد انما لها ان تسدل علي وجهها--- فوق وليس لها ان ترفع الثوب من اسفل --اه وقال	1460	-7791219151933887321	309	555.5	247	812	38.0541877746582	55	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms1461	false	5269406804850363004	9	42	41	217	1506	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجه---------ها فاذا جاوزونا كشفناه رواه ------ابو داود	1461	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms1464	true	5602584527304273096	56	90	302	484	1619	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حاذونا سدلت احدانا جلباب---------ها علي وجهها من راسها فاذا جاوزونا كشفناه رواه احمد وابو داود	1464	-7791219151933887321	167	317.5	136	191	87.43455505371094	28	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms0998	false	-4651787632202572467	55	127	298	665	1543	300	سبحانه وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون البقرة 155 157 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم في صحيحه----- عن ام سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقو---ل ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله في مصيبته واخلف له خيرا منها	998	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms1580	true	4017979176964682706	74	176	403	908	1554	300	سبحانه وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون وقول النبي صلي الله عليه وسلم احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز فان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت كذا لكان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان خرجه الامام مسلم في صحيحه وثبت------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من عبد يصاب بمصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله في مصيبته واخلف له خيرا منها	1580	-7791219151933887321	301	548.0	240	542	55.535057067871094	55	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms4892	false	-302132161492140264	2	75	13	393	1668	300	--ادركه ذلك الرجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتءمن بالله ورسوله قال نعم قال فانطلق متفق عليه و----------رواه الجوزجاني وروي الامام احمد باسناده ع----------------------------------------ن عبد الرحمن بن حبيب ق----------------------------ال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يريد غزوة انا ورجل من قومي ولم نسلم فقلنا انا ل---------------------------------------------نستحيي ان يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم -قال فاسلمتما قلنا لا قال فانا لا نستعين بالمشركين علي المشركين قال فاسلمنا وشهدنا معه	4892	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms1739	true	-3989424762886325961	169	255	911	1324	1557	300	فقال مثل قوله ف----قال له ------------------------------تءمن بالله ورسوله قال نعم قال فانطلق ا ه واحتجوا ايضا بما رواه الحاكم في صحيحه من حديث يزيد بن هارون انبانا مستلم بن سعيد الواسطي عن خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب عن ابيه عن جده خبيب بن يساف قال اتيت -------------------------------------------انا ورجل من قومي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يريد غزوا فقلت يا رسول الله انا نستح-ي ان يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم فقال -اسلما فق-لنا لا قال فانا لا نستعين بالمشر-------------كين قال فاسلمنا وشهدنا معه	1739	-7791219151933887321	210	284.0	167	506	41.501976013183594	31	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms4891	false	-6535974085595375648	159	227	799	1159	1520	300	فصل ولا يستعان بمشرك وبهذا قال ابن المنذر والجوزجاني وجماعة من اهل العلم وعن احمد ما يدل علي جواز الاستعانة به وكلام الخرقي يدل عليه ايضا عند الحاجة وهو مذهب الشافعي لحديث الزهري الذي ذكرناه وخبر صفوان بن امية ويشترط ان يكون من يستعان به حسن الراي في المسلمين فان كان غير مامون عليهم لم تجزءه الاستعانة به لاننا اذا منعنا الاستعانة بمن لا يءمن من المسلمين مثل	4891	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms1742	true	-4919696464214804762	232	300	1206	1563	1563	300	فصل ولا يستعان بمشرك وبهذا قال ابن المنذر والجوزجاني وجماعة من اهل العلم وعن احمد ما يدل علي جواز الاستعانة به وكلام الخرقي يدل عليه ايضا عند الحاجة وهو مذهب الشافعي لحديث الزهري الذي ذكرناه وخبر صفوان بن امية ويشترط ان يكون من يستعان به حسن الراي في المسلمين فان كان غير مامون عليهم لم تجز-- الاستعانة به لاننا اذا منعنا الاستعانة بمن لا يءمن من المسلمين مثل-	1742	-7791219151933887321	357	703.5	290	360	99.16666412353516	66	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms4891	false	-6535974085595375648	227	300	1159	1520	1520	300	المخذل والمرجف فالكافر اولي ووجه الاول ما روت عاءشة ق--------------الت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بدر حتي اذا كان بحرة الوبر- ادركه رجل من المشركين كان يذكر منه جراءة ونجدة فسر المسلمون به فقال يا رسول الله جءت لاتبعك واصيب معك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتءمن بالله ورسوله قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك قالت ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا-	4891	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms1743	true	1952080508430258075	0	76	0	375	1517	300	المخذل والمرجف فالكافر اولي ووجه الاول ما روت عاءشة رضي الله عنها قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بدر حتي اذا كان بحرة الوبرة ادركه رجل من المشركين كان يذكر منه جرا-ة ونجدة فسر المسلمون به فقال يا رسول الله جءت لاتبعك واصيب معك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم -تءمن بالله ورسوله قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك قالت ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا	1743	-7791219151933887321	358	686.5	286	377	94.96021270751953	69	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms4892	false	-302132161492140264	0	94	0	496	1668	300	كان بالبيداء ادركه ذلك الرجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتءمن بالله ورسوله قال نعم قال فانطلق متفق عليه ورواه الجوزجاني وروي الامام احمد باسناده عن عبد الرحمن بن حبيب قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يريد غزوة انا ورجل من قومي ولم نسلم فقلنا انا لنستحيي ان يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم قال فاسلمتما قلنا لا قال فانا لا نستعين بالمشركين علي المشركين قال فاسلمنا وشهدنا معه ولانه غير مامون علي المسلمين فاشبه المخذل والمرجف قال ابن المنذر والذي ذكر انه استعان بهم غير ثابت فصل	4892	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms1743	true	1952080508430258075	76	159	375	796	1517	300	كان بالبيداء ادركه ذلك الرجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم -تءمن بالله ورسوله قال نعم قال فانطلق متفق عليه ورواه الجوزجاني وروي الامام احمد باسناده عن عبد الرحمن بن خبيب قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يريد غزوة انا ورجل من قومي ولم نسلم فقلنا انا لنستح-ي ان يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم قال فاسلمتما قلنا لا قال فانا لا نستعين بالمشركين علي المشركين ق-------------------------------------------------------------------------ال ابن المنذر والذي ذكر انه استعان بهم غير ثابت ا ه	1743	-7791219151933887321	417	817.0	335	496	84.07257843017578	77	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms1709	false	-5057852373935172594	203	246	1124	1355	1628	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل-------- يا رسول الله ما هي قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المءمنات الغافلات وروي عن النبي	1709	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms1978	true	5602538515459391801	230	272	1192	1422	1575	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اجتنبوا السبع الموبقات قلنا وما هن يا رسول الله قا------ل الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المءمنات الغافلات ---فبين النبي	1978	-7791219151933887321	216	407.0	176	239	90.37657165527344	37	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms0401	false	-2086299216215600110	182	217	938	1113	1564	300	حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا ق------------------------ال اياك نعبد واياك نستعين قال الل-------ه هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال	401	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms2029	true	-756151635813890307	0	40	0	206	1532	300	حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي لان التمجيد كثرة الثناء واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله سبحانه هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال	2029	-7791219151933887321	168	316.5	134	206	81.55339813232422	30	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms4822	false	-2692737642817254403	98	133	480	642	1485	300	الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسولي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة	4822	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms2156	true	-715618716606375326	260	295	1410	1571	1593	300	الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برس-لي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة	2156	-7791219151933887321	161	317.0	126	162	99.3827133178711	34	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms4603	false	-4076419668734888051	0	33	0	157	1479	300	قال رجل كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء فتهود -قال----- لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله -قال اجلس قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات فامر به	4603	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms2199	true	-5144412801323499739	248	282	1363	1527	1609	300	قال هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء فتهود فقال معاذ لا انزل حتي يقتل قضاء الله ورسوله فقال انزل قال لا انزل حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات فامر به	2199	-7791219151933887321	145	261.0	112	164	88.41463470458984	27	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms1023	false	-4543757087084649960	90	155	475	813	1551	300	فاذا صارت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض الي خمس وثلاثين -فان لم يكن فيها بنت مخاض و-----------ابن لبون ذكر------------------------------ فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خ-------------------مس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل ------الي ستين فاذا بلغت -احدي وستين ففيها جذعة الي خ------------------مس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي ------تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها ح--------قتا-----ن الي ------عشرين	1023	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms2500	true	-2139647640186146367	174	257	883	1329	1531	300	فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاضانثي قد تم لها سنةفان لم توجد لدي صاحب المال اجزا عنها ابن لبون-ذكر قد تم له سنتانالي خمس وثلاثين فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها -بنت لبونانثي قد تم لها سنتانالي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقةقد تم لها ثلاث سنينالي ستين فاذا بلغت واحدة وستين ففيها جذعةقد تم لها اربع سنينالي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها -بنتا لبون الي احدي وتسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ماءة وعشرين	2500	-7791219151933887321	275	416.0	223	449	61.247215270996094	37	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms5535	false	9208007186993904805	128	159	690	854	1549	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك ا-لله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور --وشهادة الزور	5535	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms2664	true	4509306564573120969	150	182	775	942	1575	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور الا وقول الزور	2664	-7791219151933887321	157	299.5	126	167	94.01197814941406	29	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms0255	false	-5134547382807686463	208	248	1080	1289	1570	300	ان معاذة قالت سالت عاءشة فقلت--------- ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت-------------------- احرورية انت فقلت لست بحرورية ولكني اسال فقالت كنا نحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	255	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms2862	true	3537939158323710587	1	47	6	244	1572	300	عن معاذة انها سالت عاءشة رضي الله عنها ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت عاءشة رضي الله عنها احرورية انت قالت لست بحرورية ولكني اسال فقالت كنا نحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	2862	-7791219151933887321	198	361.5	158	238	83.19327545166016	36	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms0649	false	6853790189353937556	200	228	963	1107	1462	300	صلي الله عليه وسلم لعمران بن حصين-------------------------------------- صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه البخاري وابو داود و----النساءي------------ وزاد فان لم تستطع فمستلقيا	649	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms2920	true	-8151268349526483326	178	217	931	1129	1538	300	صلي الله عليه وسلم لعمران بن حصين رضي الله عنهما لما شكي اليه المرض قال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه البخاري في صحيحه ورواه النساءي باسناد صحيح وزاد فان لم تستطع فمستلقيا	2920	-7791219151933887321	133	232.0	107	198	67.17171478271484	26	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms0118	false	-3947769456452827465	193	254	916	1224	1445	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما منكم من احد يتوضا فيبلغ او فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا ال----------------له و-----ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء رواه ابو بكر الخلال------------ باسناده وفيه من توضا فاحسن الوضوء ثم رفع نظره الي السماء وفيه اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين	118	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms2944	true	8005899061801674476	0	56	0	281	1554	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما منكم من احد يتوضا--------- فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده -رسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء رواه مسلم في صحيحه وزاد الترمذي باسناد صحيح --------------------------------------------------اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين	2944	-7791219151933887321	229	409.0	183	341	67.15542602539062	42	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms0649	false	6853790189353937556	199	228	957	1107	1462	300	النبي صلي الله عليه وسلم لعمران بن --------------------------حصين صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تست------------------------------------------طع فعلي جنب رواه البخاري وابو داود و-----النساءي------------ وزاد فان لم تستطع فمستلقيا	649	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms3034	true	2435102266902040131	139	185	739	974	1558	300	النبي صلي الله عليه وسلم لعمران بن حصين رضي الله عنهما وكان مريضا صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه البخاري في الصحيح ورواه النساءي باسناد صحيح وزاد فان لم تستطع فمستلقيا	3034	-7791219151933887321	137	243.5	109	235	58.29787063598633	25	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms0731	false	-6384377660852960595	107	136	515	643	1437	300	صلي الله عليه وسلم---- قال اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم تكن معه عصا فليخط خطا ثم لا يضره من مر	731	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms3035	true	2306810627232236826	34	62	170	294	1491	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يجد-------- فليخط خطا ثم لا يضره من مر	3035	-7791219151933887321	117	216.0	90	132	88.63636016845703	26	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms0454	false	308411544726501555	44	153	222	784	1513	300	كما صليت علي ابراهيم و----ال ابراهيم و----------------------------------------------كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم وفي الحديث كما صليت علي ابراهيم انك حميد مجيد و----------------------------------------------------------------------------------------------كما باركت علي ابراهيم انك حميد مجيد قال الترمذي هو حديث حسن صحيح وفي رواية ابن مسعود كما صليت علي--- ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد رواه مسلم وعن ابي حميد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ازواجه وذريته كما صليت علي ال ابراهيم و-------------------بارك علي محمد وعلي ازواجه وذريته كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد رواه البخاري والاولي ان ياتي بالصلاة ------------علي النبي صلي الله عليه وسلم	454	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms3080	true	-1994980922945052601	96	215	476	1060	1494	300	كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعل-----------ي ال----------------- ابراهيم انك حميد مجيد وهناك انواع اخر ثبتت عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي بواحد منها كفي كان يقول اللهم صل علي محمد -----وعلي ال محم---------------------------------------------------------------د كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد او يق-----------------------ول ال----------------------------------لهم صل علي محمد وعلي ازواجه وذريته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ازواجه وذريته كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد وهناك انواع اخري فاذا ا---تي باي نوع منها فيما صح عن النبي صلي الله عليه وسلم	3080	-7791219151933887321	361	556.0	288	740	48.783782958984375	63	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms0559	false	-7680532288123761847	115	172	594	882	1499	300	فان ترك الواجب عمدا فان كان قبل السلام بطلت صلاته لانه اخل بواجب في الصلاة عمدا وان ترك الواجب بعد السلام لم تبطل صلاته لانه جبر للعبادة خارج منها فلم تبطل بتركه كجبرانات الحج وسواء كان محله بعد السلام او قبله فنسيه فصار بعد السلام وقد نقل عن احمد ما يدل علي بطلان الصلاة ونقل عنه التوقف	559	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms3112	true	2726827075060214682	76	133	364	652	1553	300	فان ترك الواجب عمدا فان كان قبل السلام بطلت صلاته لانه اخل بواجب في الصلاة عمدا وان ترك الواجب بعد السلام لم تبطل صلاته لانه جبر للعبادة خارج منها فلم تبطل بتركه كجبرانات الحج وسواء كان محله بعد السلام او قبله فنسيه فصار بعد السلام وقد نقل عن احمد ما يدل علي بطلان الصلاة ونقل عنه التوقف	3112	-7791219151933887321	288	576.0	231	288	100.0	57	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms0639	false	-3496336116802351459	52	94	246	463	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال---------------------------------------------------- يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي رواهما----- مسلم	639	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms3161	true	6392951452535079513	49	100	241	515	1541	300	النبي صلي الله عليه وسلم ابا هريرة وابا الدرداء بصلاة الضحي وقال عليه الصلاة والسلام يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي خرجه الامام مسلم	3161	-7791219151933887321	208	390.0	166	274	75.91240692138672	39	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms0520	false	8681407652346967584	12	35	71	184	1532	300	تقول- اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع- عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود فقرا	520	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms3166	true	-5367726796420583604	40	63	186	301	1491	300	بقوله اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وامح عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود عليه	3166	-7791219151933887321	106	195.0	83	115	92.17391204833984	20	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms0614	false	-2057018970650023414	36	127	185	641	1515	300	ثبت هذا فان للامام ان يستخلف من يتم بهم الصلاة كما فعل عمر رضي الله عنه وان لم يستخلف فقدم المامومون منهم رجلا فاتم بهم جاز وان صلوا وحدانا جاز وقال الزهري في امام ينوبه الدم او -رعف او يجد مذيا ينصرف وليقل اتموا صلاتهم وقالالشافعي في اخر قوليه الاخبار ان يصلي القوم--------------------------- فرادي اذا كان ذلك ولعل توقف احمد انما كان في الاستخلاف ل-----------------------------ا في صحة المامومين------------------ فانه قد --------------نص علي ا---ن الصلاة المامومين لا تفسد بضحك الامام فهذا اولي وان قدمت كل طاءفة من المامومين لهم اماما يصلي بهم	614	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms3238	true	-6293707963941510052	57	142	287	719	1521	300	ثبت هذا فان للامام ان يستخلف من يتم بهم الصلاة كما فعل عمر رضي الله عنه وان لم يستخلف فقدم المامومون منهم رجلا فاتم بهم جاز وان صلوا وحدانا جاز -قال الزهري في امام ينوبه الدم او يرعف او يجد مذيا ينصرف وليقل اتموا صلاتكم انتهي ولا شك ان تقدم احد المامومين ليتم بهم الصلاة اولي من اتمامهم الصلاة فرادي وليس---------------------------------- الاستخلاف من الامام ولا من المامومين شرطا في صحة الصلاة بعد خروج الامام منها فانه لو تقدم احد الجماعة عند اقامة الصلاة و---------------------------------------------------------------------------------صلي بهم	3238	-7791219151933887321	277	415.0	215	548	50.54744338989258	49	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms0680	false	-2438925258210265376	2	31	13	153	1578	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله	680	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms3254	true	-9158451812812201581	231	260	1190	1330	1547	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله	3254	-7791219151933887321	140	280.0	111	140	100.0	29	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms0125	false	-7493052376437953469	151	258	809	1329	1563	300	وليس علي من نام او خرجت منه ريح استنجاء ولا نعلم في هذا خلافا قال ابو عبد الله ليس في الريح استنجاء في كتاب الله ولا في سنة رسوله انما عليه الوضوء وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من استنجي من ريح فليس منا رواه الطبراني في معجمه الصغير وعن زيد بن اسلم في قوله تعالي اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم الماءدة 6 اذا قمتم من النوم ولم يامر بغيره فدل علي انه لا يجب ولان الوجوب من الشرع ولم يرد بالاستنجاء ها هنا نص ولا هو في معني المنصوص عليه لان الاستنجاء انما شرع لازالة النجاسة ولا نجاسة ها هنا مسالة قال --------------------والاستنجاء	125	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms3276	true	-4790099607523853269	255	281	1420	1563	1657	300	وليس علي من نام او خرجت منه ريح استنجاء ا------------------------------------------------------------------------------------------نما عليه الوضوء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الاستنجاء انما شرع لازالة النجاسة ولا نجاسة ها هنا---------- والاستجمار يقوم مقام الاستنجاء	3276	-7791219151933887321	121	196.0	98	540	22.407407760620117	20	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms0127	false	-3768549539052403659	51	182	273	954	1580	300	روي ا-----نس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام نحوي اداوة من ماء وعنزة فيستنجي بالماء متفق عليه وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت----------------- مرن ازواجكن ان يستطيبوا بالماء فاني استحييهم وان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعله قال الترمذي هذا حديث صحيح رواه سعيد وروي ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا التوبة 108 قال كانوا يستنجون بالماء فنزلت هذه الاية فيهم رواه ابو داود وابن ماجة ولانه يطهر المحل ويزيل النجاسة فجاز كما لو كانت النجاسة علي محل اخر فان اراد الاقتصار علي احدهما فالماء افضل لما روينا من الحديث ولانه يطهر المحل ويزيل العين والاثر وهو ابلغ في التنظيف وان اقتصر علي الحجر اجزاه	127	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms3277	true	7875594567352614895	98	175	550	960	1628	300	رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام نحوي اداوة من ماء وعنزة فيستنجي بالماء متفق عليه وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لجماعة من النساء مرن ازواجكن ان يستطيبوا بالماء فاني استحييهم وان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعله قال الترمذي هذا حديث صحيح و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اراد الاقتصار علي احدهما فالماء ا---------------------فضل لانه يطهر المحل ويزيل العين والاثر وهو ابلغ في التنظيف وان اقتصر علي الحجر اجزاه	3277	-7791219151933887321	381	724.0	309	703	54.1963005065918	69	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms0649	false	6853790189353937556	184	228	892	1107	1462	300	اجمع اهل العلم علي ان من لا يطيق-- القيام له ان يصلي جالسا وقد قال النبي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم لعمران بن حصين صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه البخاري وابو داود والنساءي وزاد فان لم تستطع فمستلقيا	649	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms3279	true	-8111518490716984109	168	234	847	1181	1525	300	اجمع اهل العلم علي ان من لا يستطيع القيام له ان يصلي جالسا فان عجز عن الصلاة جالسا فانه يصلي علي جنبه مستقبل القبلة بوجهه والمستحب ان يكون علي جنبه الايمن فان عجز عن الصلاة علي جنبه صلي مستلقيان لقوله صلي الله عليه وسلم لعمران بن حصين صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه البخاري وزاد ------النساءي----- فان لم تستطع فمستلقيا	3279	-7791219151933887321	186	324.5	145	345	53.91304397583008	36	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms0653	false	8619462998519710058	0	44	0	216	1432	300	اخفض من الركوع وان عجز عن السجود وحده ركع واوما بالسجود وان لم يمكنه ان يحني ظهره حتي رقبته وان تقوس ظهره------- فصار كانه واقع فمتي اراد الركوع زاد في انحناءه قليلا ويقرب وجهه الي الارض في السجود ا----------كثر ما يمكنه---- وان ----قدر علي	653	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms3280	true	3313456932289755794	4	53	23	262	1475	300	اخفض من الركوع وان عجز عن السجود وحده ركع واوما بالسجود وان لم يمكنه ان يحني ظهره حني رقبته -ان -كان ظهره متقوسا فصار كانه راكع فمتي اراد الركوع زاد في انحناءه قليلا ويقرب وجهه الي الارض في السجود اكثر من الركوع ما امكنه ذلك وان لم يقدر علي	3280	-7791219151933887321	205	370.0	161	241	85.06224060058594	37	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms0654	false	5968010309061952874	115	144	611	741	1496	300	ومتي قدر المريض في اثناء الصلاة علي ما كان عاجزا عنه من قيام او قعود او ركوع او سجود او ايماء انتقل اليه وبني علي ما مضي من صلاته	654	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms3280	true	3313456932289755794	72	101	366	496	1475	300	ومتي قدر المريض في اثناء الصلاة علي ما كان عاجزا عنه من قيام او قعود او ركوع او سجود او ايماء انتقل اليه وبني علي ما مضي من صلاته	3280	-7791219151933887321	130	260.0	101	130	100.0	29	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms0933	false	-4269852383725329010	253	282	1359	1516	1604	300	الاسراع بالجنازة وبه ورد النص وهو قول النبي صلي الله عليه وسلم اسرعوا بالجنازة فان تكن- صالحة فخير تقدمونها اليه وان كانت غير صالحة فشر تضعونه عن رقابكم متفق	933	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms3307	true	9107996543228649141	40	67	197	342	1563	300	الاسراع بها الي الدفن ل-----------قول النبي صلي الله عليه وسلم اسرعوا بالجنازة فان كانت صالحة فخير تقدمونها اليه وان كانت غير ذلك-- فشر تضعونه عن رقابكم متفق	3307	-7791219151933887321	125	218.0	101	158	79.11392211914062	21	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms0813	false	-8913279482343050483	193	300	968	1524	1524	300	في جميعها جاءزة------- وجملته ان البلد متي كان كبيرا يشق علي اهله الاجتماع في مسجد واحد ويتعذر ذلك لتباعد اقطاره او ضيق مسجده عن اهله كبغداد واصبهان ونحوهما من الامصار الكبار جازت اقامة الجماعة فيما يحتاج اليه من جوامعها وهذا قول عطاء واجازه ابو يوسف في بغداد دون غيرها لان الحدود تقام فيها في موضعين والجمعة حيث تقام الحدود ومقتضي قوله انه لو وجد بلدا اخر تقام فيه الحدود في موضعين جازت اقامة الجمعة في موضعين منه لان الجمعة حيث تقام الحدود وهذا قول ابن المبارك -قال ابو حنيفة ومالك والشافعي----------- لا تجوز الجمعة في بلد واحد في اكثر من موضع واحد لان النبي صلي الله عليه-	813	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms3331	true	-2420481517039894446	0	111	0	574	1534	300	في جميعها جاءزة ما نصه وجملته ان البلد متي كان كبيرا يشق علي اهله الاجتماع في مسجد واحد ويتعذر ذلك لتباعد اقطاره او ضيق مسجده عن اهله كبغداد واصبهان ونحوهما من الامصار الكبار جازت اقامة الجمع-ة فيما يحتاج اليه من جوامعها وهذا قول عطاء واجازه ابو يوسف في بغداد دون غيرها لان الحدود تقام فيها في موضعين والجمعة حيث تقام الحدود ومقتضي قوله انه لو وجد بلد- اخر تقام فيه الحدود في موضعين جازت اقامة الجمعة في موضعين منه لان الجمعة حيث تقام الحدود وهذا قول ابن المبارك وقال ابو حنيفة ومالك والشافعي رحمهم الله لا تجوز الجمعة في بلد واحد في اكثر من موضع واحد لان النبي صلي الله عليه	3331	-7791219151933887321	553	1071.0	447	576	96.00694274902344	104	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms0814	false	5806025045746661946	0	182	0	919	1528	300	وسلم لم يكن الا----- في مسجد واحد وكذلك الخلفاء بعده ولو جاز لم يعطلوا المساجد حتي قال ابن عمر لا ت---------------قام الجمعة الا في المسجد الاكبر الذي يصلي فيه الامام----------------------- ولنا انها صلاة شرع لها الاجتماع والخطبة فجازت فيما يحتاج اليه من المواضع كصلاة العيد وقد ثبت ان عليا رضي الله عنه كان يخرج يوم العيد الي المصلي ويستخلف علي ضعفة الناس ابا مسعود البدري فيصلي بهم فاما ترك النبي صلي الله عليه وسلم اقامة --جمعتين فلغناهم عن احداهما ولان اصحابه كانوا يرون سماع خطبته وشهود جمعته وان بعدت منازلهم لانه المبلغ عن الله تعالي وشارع الاحكام ولما دعت الحاجة الي ذلك في الامصار صليت في اماكن ولم ينكر فصار اجماعا وقول ابن عمر يعني انها لا تقام في المساجد الصغار ويترك الكبير واما اعتبار ذلك باقامة الحدود فلا وجه له قال ابو داود سمعت احمد ---------يقول اي حد كان يقام بالمدينة قدمها مصعب بن عمير وهم مختبءون في دار فجمع بهم وهم اربعون فصل فاما مع عدم الحاجة فلا يجوز في اكثر من واحد وان حصل الغني باثنين لم تجز الثالثة وكذلك ما زاد لا نعلم في هذا مخالفا الا ان	814	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms3331	true	-2420481517039894446	111	300	574	1534	1534	300	وسلم لم يكن يجمع الا في مسجد واحد وكذا- الخلفاء بعده ولو جاز لم يعطلوا المساجد حتي قال ابن عمر رضي الله عنهما لا تقام الجمعة الا في المسجد الاكبر الذي يصلي فيه الامام ثم قال الموفقرحمه الله ولنا انها صلاة شرع لها الاجتماع والخطبة فجازت فيما يحتاج اليه من المواضع كصلاة العيد وقد ثبت ان عليا رضي الله عنه كان يخرج يوم العيد الي المصلي ويستخلف علي ضعفة الناس ابا مسعود البدري فيصلي بهم فاما ترك النبي صلي الله عليه وسلم اقامة الجمعتين فلغناهم عن احداهما -لان اصحابه كانوا يرون سماع خطبته وشهود جمعته وان بعدت منازلهم لانه المبلغ عن الله------ وشارع الاحكام ولما دعت الحاجة الي ذلك في الامصار صليت في اماكن ولم ينكر فصار اجماعا وقول ابن عمر يعني انها لا تقام في المساجد الصغار ويترك الكبير واما اعتبار ذلك باقامة الحدود فلا وجه له قال ابو داود سمعت احمد رحمه اللهيقول اي حد كان يقام بالمدينة قدمها مصعب بن عمير وهم مختبءون في دار فجمع بهم وهم اربعون ف----اما مع عدم الحاجة فلا يجوز في اكثر من واحد وان حصل الغني باثنين لم تجز الثالثة وكذلك ما زاد لا نعلم في هذا مخالفا الا ان-	3331	-7791219151933887321	898	1737.5	720	973	92.29187774658203	170	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms0814	false	5806025045746661946	182	237	919	1192	1528	300	عطاء قيل له ان اهل البصرة لا يسعهم المسجد الاكبر قال لك- قوم مسجد يج-معون فيه ويجزي ذلك من التجميع في المسجد الاكبر وما عليه الجمهور اولي اذ لم ينقل عن النبي صلي الله عليه وسلم وخلفاءه انهم جمعوا اكثر من جمع------ة اذ لم تدع الحاجة الي ذلك ولا يجوز اثبات الاحكام بالتحكم بغير دليل	814	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms3332	true	458616352462036390	0	56	0	280	1565	300	عطاء قيل له ان اهل البصرة لا يسعهم المسجد الاكبر قال لكل قوم مسجد يجتمعون فيه ويجزء ذلك من التجم-ع في المسجد الاكبر وما عليه الجمهور اولي اذ لم ينقل عن النبي صلي الله عليه وسلم وخلفاءه انهم جمعوا اكثر من جمعة واحدة اذ لم تدع الحاجة الي ذلك ولا يجوز اثبات الاحكام بالتحكم بغير دليل	3332	-7791219151933887321	271	518.5	216	281	96.4412841796875	50	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms0906	false	-9204582408337303237	20	145	100	745	1582	300	يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يغيثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه فقال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما يري في السماء من سحاب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا قزعة ولا شء ولا بيننا وبين سلع من بيت ولا دار فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس ستا ثم دخل من ذلك الباب رجل-------- في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فاستقبله قاءما وقال يا رسول الله----------------------------- هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله ان يمسكها عنا -----قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يديه-------------------- وقال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي --------الظراب والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقط-----------------------عت وخرجنا نمشي ف-ي الشمس	906	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms3379	true	-3422618272096489658	83	224	461	1217	1602	300	يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يغيثنا فدعا ر--------------------به ورفع يديه وقال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا فانشا------- الله ال------------------سحاب ونزل المطر وهو في المسجد حتي خرجوا في المطر يهم كل واحد ان يصل الي بيته وقد نزل المطر بهم الي الجمعة الاخري فسالت الاودية وسالت الشعاب وجاءت الاخبار من كل مكان بنزول المطر فجاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ال----رجل او غيره من الجمعة الاخري و---------------------------------------------------قال يا رسول الله وهو يخطب عليه الصلاة والسلام هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يمسكها عنا فتبسم النبي------------ صلي الله عليه وسلم من ذلك من ضعف بني ادم في الجمعة الاولي يطلبونه ان يسال الغيث وفي الجمعة الاخري يطلبونه ان يسال الامساك فرفع النبي يديه عليه الصلاة والسلام وقال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب-------- وبطون الاودية ومنابت الشجر قال الراوي انس رضي الله عنه فاقلعت وخرجوا يمشون في الشمس	3379	-7791219151933887321	331	311.5	267	1029	32.167152404785156	49	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms1011	false	-96373153911075344	203	247	1006	1209	1477	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة -تحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر رواه مسل---------------------م قال الخطابي وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا قد اتكا علي قبر فقال لا تءذ صاحب---- القبر	1011	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms3498	true	-2745681966524121675	16	62	86	298	1546	300	النبي صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر خرجه مسلم ايضا وعن عمرو بن حزم قال ---راني رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم متكء-----------ا علي قبر فقال لا تءذ صاحب هذا القبر	3498	-7791219151933887321	168	272.5	128	230	73.0434799194336	32	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms0998	false	-4651787632202572467	34	162	174	834	1543	300	وينبغي للمصاب ان يستعين بالله------ ويتعزي بعزاءه ويمتثل امره في الاستعانة بالصبر والصلاة ويتنجز ما وعد الله به الصابرين حيث يقول سبحانه وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون البقرة 155 157 وروي مسلم في صحيحه عن ام سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله في مصيبته واخلف له خيرا منها قالت فلما مات ابو سلمة قلت كما امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخلف لي خيرا منه رسول الله صلي الله عليه وسلم وليحذر -------ان يتكلم بشء يحبط اجره ويسخط ربه مما يشبه التظلم	998	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms3515	true	-3356870849137034378	193	296	1001	1543	1568	300	وينبغي للمصاب ان يستعين بالله تعالي ويتعزي بعزاءه ويمتثل امره في الاستعانة بالصبر والصلاة لينال- ما وعد الله به الصابرين في قوله تعالي-- وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون--------------- وروي مسلم في صحيحه عن ام سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله في مصيبته واخلف له خيرا منها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليحذر المصاب ان يتكلم بشء يحبط اجره ويسخط ربه مما يشبه التظلم	3515	-7791219151933887321	513	963.0	414	673	76.2258529663086	95	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms0998	false	-4651787632202572467	165	220	854	1112	1543	300	عدل لا يجور وله ما اخذ وله ما اعطي------------------------------------------------ وهو الفعال لما يريد ف------------------------------------------------------------------------------------------------لا يدعو علي نفسه فان النبي صلي الله عليه وسلم قال لما مات ابو سلمة لا تدعو -علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ويحتسب ثواب الله ويحمده ----------------------------لما روي--- ابو موسي ان--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	998	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms3516	true	-1623430966285104602	0	92	0	455	1539	300	عدل لا يجور وله ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي وله في ذلك الحكمة البالغة وهو الفعال لما يريد ومن عارض في هذا فانما يعترض علي قضاء الله وقدره الذي هو عين المصلحة والحكمة واساس العدل والصلاح ولا يدعو علي نفسه لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لما مات ابو سلمة لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ويحتسب ثواب الله ويحمده وتعزية المصاب بالميت مستحبة لما روي عن ابن مسعود رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3516	-7791219151933887321	248	437.0	195	455	54.5054931640625	49	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms0999	false	-1975155104126341620	0	45	0	209	1486	300	اليهم عن اصلاح طعام لانفسهم وقد روي -------------ابو داود ------في سننه با----سن---اده عن عبد الله بن جعفر ---------------------------قال لما جاء نعي جعفر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فانه قد اتاهم امر شغلهم وروي عن عبد الله بن ابي بكر	999	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms3516	true	-1623430966285104602	244	299	1274	1536	1539	300	اليهم عن اصلاح طعام لانفسهم لما روي الامام احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه بسند صحيح عن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب رضي الله عنهما قال لما جاء نعي جعفر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فانه قد اتاهم ما يشغلهم وروي عن عبد الله بن ابي بكر	3516	-7791219151933887321	193	321.0	149	262	73.66412353515625	38	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms0998	false	-4651787632202572467	101	127	534	665	1543	300	عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله في مصيبته واخلف له خيرا منها	998	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms3520	true	6990101648937388817	0	25	0	129	1660	300	عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلفن-ي خيرا منها الا اجره الله في مصيبته وخ-لف له خيرا منها	3520	-7791219151933887321	127	245.0	102	131	96.94656372070312	23	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms3336	false	-5041715327626163426	204	300	1048	1518	1518	300	قبيصة بن المخارق قال تحملت حمالة فاتيت-- النبي صلي الله عليه وسلم وسالته فيها فقال اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل----- الا لثلاثة رجل تحمل حمالة ف-----يسال فيها حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يشهد له ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحملت له المسالة حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش و---------ما سوي ذلك فهو-------------- سحت ياكلها صاحبها سحتا-	3336	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms3643	true	-5165090254976592397	89	172	454	862	1496	300	قبيصة بن --مخارق الهلالي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ---------قال------------------------------------------------------------ ان المسالة لا تحل لاحد الا لثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة -اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من ع----------------يش ورجل اصابته فاقة فقال------- ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فح-لت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ثم قال صلي الله عليه وسلم ما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكله- صاحبه- سحتا	3643	-7791219151933887321	306	457.5	240	506	60.474308013916016	51	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms1303	false	5750991167317030030	86	142	419	711	1549	300	روي- عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب انه خطب الناس في ذلك اليوم الذي يشك فيه فقال ان----- جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالتهم وانهم حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته وانسكوا ----فان غم عليكم فاتموا ثلاثين و-----ان شهد شاهدان ذوا عدل فصوموا وافطروا رو-----------اه النساءي	1303	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms3688	true	-7441968133784042518	164	222	829	1135	1534	300	-وعن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب انه خطب في---------- اليوم الذي يشك فيه فقال الا اني جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالتهم وانهم حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته وانسكوا لها فان غم عليكم فاتموا ثلاثين يوما فان شهد شاهدان مسلمان- فصوموا وافطروا رواه احمد ورواه النساءي	3688	-7791219151933887321	269	486.5	216	318	84.59119415283203	47	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms1239	false	-6918797623278835142	66	140	348	741	1555	300	قال -قدمت الشام------------- واستهل علي هلال رمضان وانا بالشام فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ا--------بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال -قلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته ليلة الجمعة قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام ومعاوية فقال لكن- رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل --ثلاثين او نراه فقلت ا-لا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1239	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms3698	true	-574697610100263743	1	74	6	398	1564	300	قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي----- رمضان وانا بالشام فراي-ت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة--- اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته ف-----------قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام -معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل الثلاثين او نراه فقلت اولا تكتفي برءية معاوية فق-------ال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3698	-7791219151933887321	360	635.0	291	420	85.71428680419922	58	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms1303	false	5750991167317030030	87	140	423	698	1549	300	عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب انه خطب الناس في ذلك اليوم الذي يشك فيه فقال ان----- جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسا-لتهم وانهم حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته وانسكو----ا فان غم عليكم فاتم-وا ثلاثين وان شهد شاهدان ذوا عدل فصوموا وافطروا	1303	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms3701	true	1362365001645079882	235	287	1268	1543	1602	300	عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب انه خطب في---------- اليوم الذي يشك فيه فقال الا اني جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وساءلتهم وانهم حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته وانسكوا لها فان غم عليكم فاكملوا ثلاثين فان شهد شاهدان مسلمان- فصوموا وافطروا	3701	-7791219151933887321	253	458.5	203	286	88.46154022216797	43	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms1240	false	3729640722246726237	141	217	696	1081	1485	300	صلي الله عليه وسلم الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون قيل معناه ان الصوم والفطر مع الجماعة ومعظم الناس قال الترمذي هذا حديث حسن غريب وعن احمد رواية ثالثة لا يجب صومه ولا يجزءه عن رمضان ان صامه وهو قول اكثر اهل العلم منهم ابو حنيفة و مالك و الشافعي ومن تبعهم لما روي ابو هريرة قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صوموا لرءيته وافطروا لرء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يته فان غمي عليكم فاكملوا --عدة	1240	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms3714	true	3983222433416300830	91	184	437	911	1521	300	صلي الله عليه وسلم الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون اخرجه ابو داود والترمذي عن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه باسناد حسن ولكن ابا داود لم يذكر الصوم وخرج الترمذي باسناد جيد عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفطر يوم يفطر الناس والاضحي يوم يضحي الناس وخرج مسلم رحمه الله في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي عليه الصلاة والسلام قال في الهلال ان الله مده للرءية وفي رواية اخري ان الله قد امده لرءيته فان غمي عليكم فاكملوا العدة	3714	-7791219151933887321	146	204.0	114	659	22.1547794342041	25	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms0255	false	-5134547382807686463	154	248	794	1289	1570	300	صلي الله عليه وسلم اليست احداكن اذا حاضت لا تصوم ولا تصلي----- رواه البخاري وقالت حمنة للنبي صلي الله عليه وسلم اي استحاض حيضة شديدة منكرة وقد منعتني الصوم والصلاة وقال النبي صلي الله عليه وسلم لفاطمة بنت ابي حبيش اذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة ومنها انه يسقط وجوب الصلاة دون الصيام لما روي ان معاذة قالت سالت عاءشة فقلت--------- ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت-------------------- احرورية انت فقلت لست بحرورية ولكني اسال فقالت كنا نحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	255	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms3728	true	-348503756666155881	165	227	825	1145	1530	300	صلي الله عليه وسلم اليست احداكن اذا حاضت لا تصوم ولا تصلي ولما رواه البخاري ومسلم ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن معاذة انها سالت عاءشة رضي الله عنها ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت عاءشة رضي الله عنها احرورية انت قالت لست بحرورية ولكني اسال فقالت كنا نحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	3728	-7791219151933887321	272	486.5	217	529	51.41777038574219	50	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms0310	false	419771570731349118	115	164	569	819	1486	300	بريدة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ساله عن وقت الصلاة فقال صل---- معنا هذين----- اليومين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية لم يخالطها صفرة ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم اممره فاقام	310	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms3776	true	8560738447608224341	249	300	1352	1606	1606	300	بريدة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ساله عن وقت الصلاة فقال له صلي معنا هذين يعني اليومين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقي----------------ة ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم ا-مره فاقام-	3776	-7791219151933887321	230	416.0	185	272	84.55882263183594	42	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms0310	false	419771570731349118	164	232	819	1160	1486	300	العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ---كان اليوم الثاني امره فابرد في الظهر فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصلي المغرب حين ----غاب الشفق وصلي العشاء حين غا--ب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول الله فقال وقت صلاتكم بين ما رايتم رواه ---------مسلم	310	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms3777	true	-945005802503179748	0	69	0	350	1542	300	العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد ب--الظهر فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس------ مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعدما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول الله -قال وقت صلاتكم بين ما رايتم رواه البخاري ومسلم	3777	-7791219151933887321	321	589.0	256	359	89.4150390625	58	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms1461	false	5269406804850363004	9	42	41	217	1506	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------اذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه روا-ه ابو داود	1461	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms3859	true	1030861235159429234	249	282	1284	1461	1548	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه اخرجه ابو داود	3859	-7791219151933887321	165	308.0	133	184	89.67391204833984	29	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms1538	false	98655912665191605	233	271	1153	1327	1470	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر--- ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة فانه ليدنو عز وجل ثم يباهي بكم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	1538	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms3870	true	-4192378633209296043	19	55	95	261	1542	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو------- ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	3870	-7791219151933887321	156	286.0	121	177	88.13558959960938	31	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms0678	false	5394323242364163799	68	137	341	666	1495	300	وعن ابي هريرة -------------قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فساله ----------------------------ان يرخص له ان يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقا------ل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب رواه مسلم واذا لم يرخص للاعمي الذي لم يجد قاءدا فغيره اولي و----------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس- رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	678	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms3982	true	-9104938532728329967	189	277	1053	1472	1580	300	فعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له ف--يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال له هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب رواه مسلم ---------------------------------------رحمه الله وقد توعد رسول الله صلي الله عليه وسلم من يتخلف عن الجماعة بغير عذران يحرق عليهم بيوتهم بالنار فعن ابي هريرة رضي الله عنه------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3982	-7791219151933887321	261	434.5	204	467	55.88865280151367	49	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms1357	false	-6443055772301849573	62	184	341	951	1567	300	من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين ال عمران 97 روي عن ابن عباس ومن كفر باعتقاده انه غير واجب وقال الله تعالي واتموا الحج والعمرة لله البقرة 196 واما السنة فقول النبي صلي الله عليه وسلم بني الاسلام علي خمس وذكر فيها الحج وروي مسلم باسناد-----------ه عن ابي هريرة -------------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس-------- قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	1357	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms3993	true	-2255367712311828556	46	140	246	706	1515	300	من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين وقد-------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي مسلم رحمه الله في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس ان الله قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذورني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	3993	-7791219151933887321	417	782.0	331	642	64.9532699584961	82	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms0678	false	5394323242364163799	12	111	66	542	1495	300	ابو هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب ليحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم --متفق--------------------- عليه وفيه ما يدل علي انه اراد الجماعة لانه لو اراد الجمعة لما هم بالتخلف عنها و------------------------------------عن ابي هريرة -------------قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فساله ----------------------------ان يرخص له ان يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقا------ل تسمع النداء بالص---لاة قال نعم قال فاجب	678	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms3996	true	-3006460162688296998	27	147	141	712	1560	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحتطب ثم -------------------------امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم ولم يرخص رسول الله صلي الله عليه وسلم للاعمي الذي يسمع النداء ولا يجد له قاءدا يقوده الي المسجد ان يصلي في بيته فكيف بغيره وروي مسلم رحمه الله عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له --فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال له هل تسمع النداء الي الصلاة قال نعم قال فاجب	3996	-7791219151933887321	373	632.5	292	598	62.37458038330078	71	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms1461	false	5269406804850363004	9	42	41	217	1506	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه روا-ه ابو داود	1461	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms4093	true	-3298444367937496619	162	194	834	1004	1570	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه اخرجه ابو داود	4093	-7791219151933887321	166	316.0	134	177	93.78530883789062	30	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms1538	false	98655912665191605	240	290	1186	1416	1470	300	صلي الله عليه وسلم ----قال ما من يوم اكثر ---ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة فانه ليدنو عز وجل ثم يباهي بكم الملاءكة- فيقول ما اراد هءلاء رواه مسلم ويستحب ان يدعو بالماثور من الادعية مثل ما روي عن علي رضي الله عنه قال قال رسول	1538	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms4102	true	-8319579336121122835	74	114	435	621	1569	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ف---------يباهي بهم --ملاءكته فيقول ما اراد هءلاء رواه مسلم من حديث عاءشة--------------------------------------- رضي الله عنه--ا وقال عليه	4102	-7791219151933887321	155	248.5	120	238	65.12605285644531	28	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms1873	false	7581737277902861401	97	128	505	672	1530	300	ابن عمر--------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم	1873	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms4246	true	6773794464691140710	136	170	660	842	1580	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم	4246	-7791219151933887321	167	325.5	136	182	91.75823974609375	31	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms4831	false	6683957391372330251	56	148	287	733	1472	300	الفتان رواه مسلم -----------------------------------------------------------------وعن فضالة بن عبيد------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل --ميت يختم علي عمله الا المرابط في سبيل الله فانه ينمو له عمله الي يوم القيامة ويءمن من فتان القبر رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه ان----------------------------ه قال علي المنبر اني كنت كتمتكم حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم كراهية تفرقكم عني ثم بدا لي ان احدثكموه ليختار امرء منكم لنفسه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ----------------------------------رباط يوم في سبيل الله	4831	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms4254	true	-82206224359551746	1	119	3	584	1488	300	الفتان رواه مسلم واللفظ له والترمذي والنساءي والطبراني وزاد وبعث يوم القيامة شهيد وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل الميت يختم علي عمله الا المرابط في سبيل الله فانه ينمو له عمله الي يوم القيامة ويءمن من فتان القبر رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم وابن حبان في صحيحه وزاد في اخره قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المجاهد من جاهد نفسه لله عز وجل وهذه الزيادة في بعض نسخ الترمذي وعن ابي الدرداء رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط شهر خير من صيام دهر ومن مات مرابط---ا في سبيل الله	4254	-7791219151933887321	281	471.5	219	717	39.19107437133789	53	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms4892	false	-302132161492140264	2	75	13	393	1668	300	--ادركه ذلك الرجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتءمن بالله ورسوله قال نعم قال فانطلق متفق عليه و---------------رواه الجوزجاني وروي الامام احمد باسناده ع----------------------------------------ن عبد الرحمن بن حبيب ق----------------------------ال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يريد غزوة انا ورجل من قومي ولم نسلم فقلنا انا ل---------------------------------------------نستحيي ان يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم -قال فاسلمتما قلنا لا قال فانا لا نستعين بالمشركين علي المشركين قال فاسلمنا وشهدنا معه	4892	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms4343	true	-66248141692045532	166	254	858	1289	1528	300	فقال مثل قوله ف----قال له ------------------------------تءمن بالله ورسوله قال نعم قال فانطلق اه ثانيا واحتجوا ايضا بما رواه الحاكم في صحيحه من حديث يزيد بن هارون انبانا مستلم بن سعيد الواسطي عن خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب عن ابيه عن جده خبيب بن يساف قال اتيت -------------------------------------------انا ورجل من قومي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يريد غزوا فقلت يا رسول الله انا نستح-ي ان يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم فقال -اسلما فق-لنا لا قال فانا لا نستعين بالمشركين علي المشركين قال فاسلمنا وشهدنا معه	4343	-7791219151933887321	223	310.5	178	511	43.639923095703125	34	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms4891	false	-6535974085595375648	159	230	799	1182	1520	300	فصل ولا يستعان بمشرك وبهذا قال ابن المنذر والجوزجاني وجماعة من اهل العلم وعن احمد ما يدل علي جواز الاستعانة به وكلام الخرقي يدل عليه ايضا عند الحاجة وهو مذهب الشافعي لحديث الزهري الذي ذكرناه وخبر صفوان بن امية ويشترط ان يكون من يستعان به حسن الراي في المسلمين فان كان غير مامون عليهم لم تجزءه الاستعانة به لاننا اذا منعنا الاستعانة بمن لا يءمن من المسلمين مثل المخذل والمرجف فالكافر	4891	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms4346	true	7885271712328969859	229	300	1184	1564	1564	300	فصل ولا يستعان بمشرك وبهذا قال ابن المنذر والجوزجاني وجماعة من اهل العلم وعن احمد ما يدل علي جواز الاستعانة به وكلام الخرقي يدل عليه ايضا عند الحاجة وهو مذهب الشافعي لحديث الزهري الذي ذكرناه وخبر صفوان بن امية ويشترط ان يكون من يستعان به حسن الراي في المسلمين فان كان غير مامون عليهم لم تجز-- الاستعانة به لاننا اذا منعنا الاستعانة بمن لا يءمن من المسلمين مثل المخذل والمرجف فالكافر-	4346	-7791219151933887321	380	749.5	310	383	99.21671295166016	69	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms4891	false	-6535974085595375648	230	300	1182	1520	1520	300	اولي ووجه الاول ما روت عاءشة ق--------------الت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بدر حتي اذا كان بحرة الوبر- ادركه رجل من المشركين كان يذكر منه جراءة ونجدة فسر المسلمون به فقال يا رسول الله جءت لاتبعك واصيب معك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتءمن بالله ورسوله قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك قالت ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا-	4891	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms4347	true	6540575597390431069	0	73	0	354	1538	300	اولي ووجه الاول ما روت عاءشة رضي الله عنها قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بدر حتي اذا كان بحرة الوبرة ادركه رجل من المشركين كان يذكر منه جراءة ونجدة فسر المسلمون به فقال يا رسول الله جءت لاتبعك واصيب معك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتءمن بالله ورسوله قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك قالت ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا	4347	-7791219151933887321	337	654.5	268	354	95.19773864746094	68	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms4892	false	-302132161492140264	0	93	0	492	1668	300	كان بالبيداء ادركه ذلك الرجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتءمن بالله ورسوله قال نعم قال فانطلق متفق عليه ورواه الجوزجاني وروي الامام احمد باسناده عن عبد الرحمن بن حبيب قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يريد غزوة انا ورجل من قومي ولم نسلم فقلنا انا لنستحيي ان يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم قال فاسلمتما قلنا لا قال فانا لا نستعين بالمشركين علي المشركين قال فاسلمنا وشهدنا معه ولانه غير مامون علي المسلمين فاشبه المخذل والمرجف قال ابن المنذر والذي ذكر انه استعان بهم غير ثابت	4892	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms4347	true	6540575597390431069	73	162	354	822	1538	300	كان بالبيداء ادركه ذلك الرجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتءمن بالله ورسوله قال نعم قال فانطلق متفق عليه ورواه الجوزجاني وروي الامام احمد باسناده عن عبد الرحمن بن خبيب قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يريد غزوة انا ورجل من قومي ولم نسلم فقلنا انا لنستح-ي ان يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم قال فاسلمتما قلنا لا قال فانا لا نستعين بالمشركين علي المشركين----------------------- ولانه غير مامون علي المسلمين فاشبه المخذل والمرجف قال ابن المنذر والذي ذكر انه استعان بهم غير ثابت	4347	-7791219151933887321	467	912.0	378	492	94.918701171875	86	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms4822	false	-2692737642817254403	98	161	480	780	1485	300	الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسولي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة متفق عليه ولمسلم مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم وعن انس------ رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------لغدوة في سبيل الله	4822	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms4356	true	2072773887178762084	203	259	1082	1337	1562	300	الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برس-لي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مكلوم يكلم في سبيل الله	4356	-7791219151933887321	231	420.5	179	317	72.87065887451172	48	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms1707	false	-5162011992535106401	1	164	7	811	1466	300	فصل اذا شرط الخيار حيلة علي الانتفاع بالقرض لياخذ غلة المبيع ونفعه في مدة انتفاع المقترض بالثمن ثم يرد المبيع بالخيار عند رد الثمن فلا خيار فيه لانه من الحيل ولا يحل لاخذ الثمن الانتفاع به في مدة الخيار ولا التصرف فيه قال الاثرم سمعت ابا عبد الله يسال عن الرجل يشتري من الرجل الشء ويقول لك الخيار الي كذا وكذا مثل العقار قال هو جاءز اذا لم يكن حيلة اراد ان يقرضه فياخذ منه العقار فيستغله ويجعل له فيه الخيار ليربح فيما اقرضه بهذه الحيلة فان لم يكن اراد هذا فلا باس قيل لابي عبد الله فان اراد ارفاقه اراد ان يفرضه ما لا يخاف ان يذهب فاشتري منه شيءا وجعل له الخيار ولم يرد الحيلة فقال ابو عبد الله هذا جاءز الا انه---- مات انقطع الخيار لم يكن لورثته وقول احمد بالجواز في هذه المسالة محمول علي المبيع الذي لا ينتفع به الا باتلافه او علي ان المشتري لا ينتفع بالمبيع في مدة الخيار لءلا يفضي الي ان القرض جر منفعة	1707	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms4488	true	5740514697520513583	41	204	227	1033	1503	300	فصل اذا شرط الخيار حيلة علي الانتفاع بالقرض لياخذ غلة المبيع ونفعه في مدة انتفاع المقترض بالثمن ثم يرد المبيع بالخيار عند رد الثمن فلا خيار فيه لانه من الحيل ولا يحل لاخذ الثمن الانتفاع به في مدة الخيار ولا التصرف فيه قال الاثرم سمعت ابا عبد الله يسال عن الرجل يشتري من الرجل الشء ويقول لك الخيار الي كذا وكذا مثل العقار قال هو جاءز اذا لم يكن حيلة اراد ان يقرضه فياخذ منه العقار فيستغله ويجعل له فيه الخيار ليربح فيما اقرضه بهذه الحيلة فان لم يكن اراد هذا فلا باس قيل لابي عبد الله فان اراد ارفاقه اراد ان يقرضه ما-لا يخاف ان يذهب فاشتري منه شيءا وجعل له الخيار -لم يرد الحيلة فقال ابو عبد الله هذا جاءز الا انه اذا مات انقطع الخيار لم يكن لورثته وقول احمد بالجواز في هذه المسالة محمول علي المبيع الذي لا ينتفع به الا باتلافه او علي ان المشتري لا ينتفع بالمبيع في مدة الخيار لءلا يفضي الي ان القرض جر منفعة	4488	-7791219151933887321	801	1585.0	639	808	99.1336669921875	159	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms5535	false	9208007186993904805	128	159	690	854	1549	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك ا-لله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور---- وشهادة الزور	5535	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms4641	true	8174506556176308516	216	248	1096	1265	1541	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور الا وشهادة الزور	4641	-7791219151933887321	163	316.5	132	169	96.44970703125	30	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms3077	false	-4885648435660214514	246	300	1271	1530	1530	300	ابو داود باسناده عن عبد الله بن عمرو -بن ال----عا-------ص ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال العلم ثلاثة وما سوي ذلك فهو فضل اية محكمة و--سنة قاءمة و--فريضة عادلة و------------------------------------------------عن ابي ه--------------------------------ريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تعلموا الفراءض وعلموه------- فانه نصف العلم وهو ينسي وهو اول شء ينتزع من-	3077	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms4655	true	-1582809778425591011	212	279	1137	1458	1560	300	ابو داود-------- عن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالي عنهما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال العلم ثلاث--------------------- اية محكمة او سنة قاءمة او فريضة عادلة وما كان سوي ذلك فهو فضل وروي ابن ماجه والدارقطني عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم---- تعلموا الفراءض وعلموها الناس فانه نصف العلم وهو ينسي وهو اول شء ين-زع من	4655	-7791219151933887321	203	281.0	159	364	55.769229888916016	34	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms3540	false	5449961375216194082	62	120	313	625	1503	300	وغير ابي بكر من اصحابنا يمنع هذا ويقول في المسالة رواية واحدة في تحريمها وهذا قول عامة الصحابة والفقهاء وممن روي عنه تحري-------مها عمر وعلي وابن عمر وابن مسعود وابن الزبير قال ابن عبد البر وعلي تحريم المتعة مالك واهل المدينة -ابو حنيفة في اهل الكوفة والاوزاعي في اهل الشام والليث في اهل مصر والشافعي وساءر اصحاب الاثار	3540	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms4791	true	-3279308883519028530	29	87	138	453	1504	300	وغير ابي بكر من اصحابنا يمنع هذا ويقول في المسالة رواية واحدة في تحريمها وهذا قول عامة الصحابة والفقهاء وممن روي عنه القول بتحريمها عمر وعلي وابن عمر وابن مسعود وابن الزبير قال ابن عبد البر وعلي تحريم المتعة مالك واهل المدينة وابو حنيفة من اهل الكوفة والاوزاعي من اهل الشام والليث من اهل مصر والشافعي وا-----صحاب الاثار	4791	-7791219151933887321	296	576.0	239	320	92.5	51	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms3540	false	5449961375216194082	0	37	0	185	1503	300	ان يتزوج المراة مدة مثل ان يقول زوجتك ابنتي شهرا او سنة او الي انقضاء الموسم او قدوم الحاج وشبهه سواء كانت المدة معلومة او مجهولة فهذا نكاح باطل نص عليه احمد فقال نكا------------ح المتعة حرام وقال -------------	3540	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms4794	true	-777494260509986614	253	298	1261	1471	1479	300	ان يتزوج المراة مدة مثل ان يقول زوجتك ابنتي شهرا او سنة او الي انقضاء الموسم او قدوم الحاج وشبهه سواء كانت المدة معلومة او مجهولة اه وقال ابن حزم في المحلي ج 9 ص 519 في تعريف نكاح المتعة هو النكاح الي اجل وقال	4794	-7791219151933887321	143	260.0	113	210	68.0952377319336	27	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms4662	false	-8185265940950315769	246	300	1242	1535	1535	300	ولا يجب الحد بالوطء في نكاح مختلف فيه كنكاح المتعة والشغار والتحليل والنكاح بلا ولي ولا شهود ونكاح الاخت في عدة اختها الباءن ونكاح الخامسة في عدة الرابعة الباءن ونكاح المجوسية وهذا قول اكثر اهل العلم لان الاختلاف في اباحة الوطء فيه شبهة والحدود تدرا بالشبهات قال ابن المنذر اجمع كل من نحفظ عنه-	4662	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms4797	true	-559676126225173316	153	187	747	920	1498	300	ولا يجب الحد بالوطء في نكاح مختلف فيه كنكاح المتعة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا قول اكثر اهل العلم لان الاختلاف في اباحة الوطء فيه شبهة والحدود تدرا بالشبهات قال ابن المنذر اجمع كل من نحفظ عنه	4797	-7791219151933887321	171	315.5	138	294	58.163265228271484	33	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms3486	false	7209878639143872593	83	300	455	1643	1643	300	ليس بين اهل العلم بحمد الله اختلاف في حل حراءر نساء اهل الكتاب وممن روي عنه ذلك عمر وعثمان وطلحة وحذيفة وسلمان وجابر وغيرهم قال ابن المنذر ولا يصح عن احد من الاواءل انه حرم ذلك وروي الخلال باسناده ان حذيفة وطلحة والجارود بن المعلي واذينة العبدي تزوجوا نساء من اهل الكتاب وبه قال ساءر اهل العلم وحرمته الامامية تمسكا بقوله تعالي ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولا تمسكوا بعصم الكوافر البقرة 221 ولنا قول الله تعالي اليوم احل لكم الطيبات الماءدة 5 الي قوله والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم اذا اتيتموهن اجورهن الماءدة 5 واجماع الصحابة فاما قوله سبحانه ولا تنكحوا المشركات البقرة 221 فروي عن ابن عباس--------------- انها نسخت بالاية التي في سورة الماءدة وكذلك ينبغي ان يكون ذلك في الاية الاخري لانهما متقدمتان والاية التي في اخر الماءدة متاخرة عنهما وقال اخرون ليس هذا نسخا فان لفظ المشركين باطلاقه لا يتناول اهل الكتاب بدليل قوله سبحانه لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين البينة 1 وقال ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين البينة وقال لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا الماءدة 82 وقال ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين البقرة 105 وساءر اي القران يفصل بينهما فدل علي ان لفظة المشركين باطلاقها غير متناولة لاهل الكتاب وهذا معني قول سعيد بن جبير وقتادة-	3486	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms4834	true	1952601266934090194	9	214	47	1173	1580	300	ليس بين اهل العلم بحمد الله اختلاف في حل حراءر نساء اهل الكتاب وممن روي عنه ذلك عمر وعثمان وطلحة وحذيفة وسلمان وجابر وغيرهم قال ابن المنذر ولا يصح عن احد من الاواءل انه حرم ذلك وروي الخلال باسناده ان حذيفة وطلحة والجارود بن المعلي واذينة العبدي تزوجوا نساء من اهل الكتاب وبه قال ساءر اهل العلم وحرمته الامامية تمسكا بقوله تعالي ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولا تمسكوا بعصم الكوافر----------- ولنا قول الله تعالي اليوم احل لكم الطيبات---------- الي قوله والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم اذا اتيتموهن اجورهن---------- واجماع الصحابة فاما قوله سبحانه ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن-- فروي عن ابن عباس رضي الله عنهما انها نسخت بالاية التي في سورة الماءدة وكذلك ينبغي ان يكون ذلك في الاية الاخري لانهما متقدمتان والاية التي في الما----ءدة متاخرة عنهما وقال اخرون ليس هذا نسخا فان لفظ المشركين باطلاقه لا يتناول اهل الكتاب بدليل قوله سبحانه لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين وق---------ال ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين و-------قال لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا و-----------قال ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين----------- وساءر--- القران يفصل بينهما فدل علي ان لفظة المشركين باطلاقها غير متناولة لاهل الكتاب وهذا معني قول سعيد بن جبير وقتادة	4834	-7791219151933887321	1095	2095.5	895	1204	90.94684600830078	191	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms3487	false	1338310755250555376	0	83	0	391	1574	300	ولان ما احتجوا به عام في كل كافرة واتينا خاصة في حل اهل الكتاب والخاص يجب تقديمه اذا ثبت هذا فالاولي ان لا يتزوج كتابية لان عمر ق-------------ال للذين تزوجوا من نساء اهل الكتاب طلقوهن فطلقوهن الا حذيفة فقال له عمر طلقها قال تشهد انها حرام قال هي ح-رة طلقها قال تشهد انها حرام قال هي ح-رة قال قد علمت انها ح-رة ولكنها -لي حلال فلما كان بعد طلقها فقيل له الا طلقتها حين امرك عمر قال كرهت ان يري الناس اني ركبت	3487	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms4834	true	1952601266934090194	214	300	1173	1580	1580	300	ولان ما احتجوا به عام في كل كافرة وايقنا خاصة في حل اهل الكتاب والخاص يجب تقديمه اذا ثبت هذا فالاولي ان لا يتزوج كتابية لان عمر رضي الله عنه قال للذين تزوجوا من نساء اهل الكتاب طلقوهن فطلقوهن الا حذيفة فقال له عمر طلقها قال تشهد انها حرام قال هي خمرة طلقها قال تشهد انها حرام قال هي خمرة قال قد علمت انها خمرة ولكنها الي حلال فلما كان بعد طلقها فقيل له الا طلقتها حين امرك عمر قال كرهت ان يري الناس اني ركبت-	4834	-7791219151933887321	384	731.0	302	408	94.11764526367188	76	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms4262	false	304086902065382815	222	300	1162	1553	1553	300	الاولي فصل فان كان الاب معدوما او من غير اهل الحضانة وحضر غيره من العصبات كالاخ والعم وابنه قام مقام الاب فيخير الغلام ------بين امه وعصبته لان عليا رضي الله عنه خير عمارة الجرمي بين امه وعمه ولانه عصبة- فاشبه الاب وكذلك ان كانت امه م-عدومة او من غير اهل الحضانة فسلم الي الجدة خير الغلام بينها وبين ابيه او من يقوم مقامه من العصبات فان كان الابوان معدومين او من غير اهل الحضانة فسلم الي امراة كاخته-	4262	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms5148	true	-7313447637809904183	205	282	1050	1440	1536	300	الكبير فصل فان كان الاب معدوما او من غير اهل الحضانة وحضر غيره من العصبات كالاخ والعم وابنه قام مقام الاب فيخير الامام بينه وبين امه------- لان عليا رضي الله عنه خير عمارة الخرمي بين امه وعمه -لانه عصبته فاشبه الاب وكذلك ان كانت الام معدومة او من غير اهل الحضانة فحضنته-- الجدة خير الغلام بينها وبين ابيه او من يقوم مقامه من العصبات فان كان الابوان معدومين او من غير اهل الحضانة فسلم الي امراة كاخته	5148	-7791219151933887321	364	676.0	290	400	91.0	66	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms5065	false	4809581293340005321	41	86	232	453	1636	300	بن عمرو- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من انسان يقتل عصفورا فما فوقها بغير حقها الا سال- الله------- عنها قيل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما حقها قال--- يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها فيرمي بها رواه النساءي ويباح الحمام	5065	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms5212	true	7254137512498099468	181	223	874	1079	1464	300	---عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من انسان -قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها الا ساله الله عز وجل عنها قيل يا رسول الله و-------------------ما حقها قال ان يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها فيرمي بها رواه النساءي و-----الحاكم	5212	-7791219151933887321	187	319.0	148	233	80.25750732421875	34	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms1023	false	-4543757087084649960	90	155	475	813	1551	300	فاذا صارت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض الي خمس وثلاثين -فان لم يكن فيها بنت مخاض و-----------ابن لبون ذكر------------------------------ فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خ-------------------مس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل -------الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خ-------------------مس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي ------تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها ح--------قتا-----ن الي ------عشرين	1023	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms5455	true	6442309266111530878	98	182	504	950	1569	300	فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاضانثي قد تم لها سنةفان لم توجد لدي صاحب المال اجزا عنها ابن لبون-ذكر قد تم له سنتانالي خمس وثلاثين فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها -بنت لبونانثي قد تم لها سنتانالي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة قد تم لها ثلاث سنينالي ستين-فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة قد تم لها اربع سنينالي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها -بنتا لبون الي احدي وتسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ماءة وعشرين	5455	-7791219151933887321	277	422.0	223	450	61.55555725097656	38	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms0643	false	-8086052107814104859	133	231	647	1095	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان اذا سمع الصارخ قام فصلي متفق عليه فصل ويقول عند انتباهه ما روي عبادة----------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضا وصلي قبلت صلاته رواه البخاري وعن ابن عباس قال كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من	643	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms5758	true	6519303657828498282	4	118	21	555	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- متفق عليه وعن------------------------- عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضا وصلي قبلت صلاته رواه البخاري ومعني قوله من تعار اي استيقظ 8 فضل في الاذكار والادعية المشروعة في ابتداء الشرب والاكل والفراغ منهما عن عمر بن ابي سلمة رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام سم	5758	-7791219151933887321	357	634.5	277	596	59.899330139160156	74	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms3663	false	549702086693222544	19	149	89	705	1446	300	-----لي النبي صلي الله عليه وسلم يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك متفق عليه وعن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله رواه مسلم وعن ع--------------------اءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فليذكر اسم ال--------------له فان نسي ان يذكر اسم الله------ في اوله فليقل بسم الله اوله واخره وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم جليسا ورجل ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم وقال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر الله قاء ما في بطنه رواهن ابو داود و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عكراش بن ذءيب قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم	3663	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms5758	true	6519303657828498282	108	218	512	1046	1436	300	لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك متفق عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا اكل احدكم فليذكر اسم الله تعالي في اوله فان نسي ان يذكر---- الله تعالي في اوله فليقل بسم الله اوله واخره رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود والنساءي والترمذي وقال حسن صحيح وصححه الحاكم واقره الذهبي وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليرضي عن العبد ان ياكل الاكلة فيحمده عليها او يشرب الشربة فيحمده عليها رواه مسلم وعن معاذ بن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------	5758	-7791219151933887321	207	154.0	161	931	22.23415756225586	38	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms3664	false	-8139676025289253725	73	240	363	1169	1465	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل في قصعة فلحسها استغفرت له القصعة رواه الترمذي وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت اللقمة من يد احدكم فلي------مسح ما عليها من الارض ولياكلها--------------------------------------------------- رواه ابن ماجة فصل ويحمد الله اذا فرغ لقو-----------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليرضي من العبد ان ياكل الاكلة------------- او يشرب الشربة فيحمده عليها رواه مسلم وعن ابي سعيد قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اكل طعاما قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين رواه ابو داود عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا رفع طعامه الحمد الله كثيرا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا وعن معاذ بن انس---- الجهني عن--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذن------------------------------------------به رواهن ابن -ماجة وروي--------- ان النبي صلي الله عليه وسلم	3664	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms5758	true	6519303657828498282	131	260	618	1243	1436	300	قال---------------------------------------------------------------------------------------------------ت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل-------------- احدكم فليذكر اسم الله تعالي في اوله فان نسي ان يذكر الله تعالي في اوله فليقل بسم الله اوله واخره رواه ابو داود والنساءي والترمذي وقال حسن صحيح وصححه الحاكم واقره الذهبي وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليرضي عن العبد ان ياكل الاكلة فيحمده عليها او يشرب الشربة فيحمده عليها رواه مسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن معاذ بن انس رضي الله-- عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه باسناد حسن وعن ابي امامة -رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	5758	-7791219151933887321	365	591.0	281	1000	36.5	65	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms5086	false	-2357377720165129810	194	296	931	1404	1429	300	صلي الله عليه وسلم انه قال للطاعم الشاكر مثل ما للصاءم الصابر قال احمد معناه اذا اكل وشرب يشكر الله ويحمده علي ما رزقه ---------------وعن ع--------------------اءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فليذكر اسم ال--------------له فان نسي ان يذكر اسم الله------ في اوله فليقل باسم الله اوله واخره رواه ابو داود -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن معاذ بن انس--------- عن--------- رسول الله قال--------------- من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا ور-قنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه و--------------------------------------------عن ابي سعيد قال كا---------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا ---اكل طعاما قال الحمد لله	5086	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms5758	true	6519303657828498282	111	268	525	1278	1436	300	صلي الله عليه وسلم يا غلام سم ا-----------------------------------------------------------------لله وكل بيمينك وكل مما يليك متفق عليه وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا اكل احدكم فليذكر اسم الله تعالي في اوله فان نسي ان يذكر---- الله تعالي في اوله فليقل ب-سم الله اوله واخره رواه ابو داود والنساءي والترمذي وقال حسن صحيح وصححه الحاكم واقره الذهبي وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليرضي عن العبد ان ياكل الاكلة فيحمده عليها او يشرب الشربة فيحمده عليها رواه مسلم وعن معاذ بن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه باسناد حسن وعن ابي امامة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله	5758	-7791219151933887321	351	491.5	270	827	42.442562103271484	65	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms3456	false	-3681313646866336381	1	32	5	151	1518	300	صلي الله عليه وسلم في---- ثياب رقاق فاعرض عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه رواه ابو	3456	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms5837	true	-464088975944303878	86	117	417	566	1488	300	صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لا يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه قال- ابو	5837	-7791219151933887321	139	263.5	108	150	92.66666412353516	28	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms0640	false	-5308172243197682429	36	88	165	422	1480	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب --------يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله--- ذنبك اوله واخره وقديمه وحديثه وخطءه وعمده وصغيره وكبيره وسره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا	640	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms5838	true	-2149327481991381001	245	300	1282	1545	1545	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره -قديمه وحديثه خطا-ه وعمده -صغيره وكبيره -سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا-	5838	-7791219151933887321	249	467.0	198	268	92.91044616699219	47	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms0640	false	-5308172243197682429	88	196	422	930	1480	300	في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القران----------------------- قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله -اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع وتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك م-----------------------------------------------ن السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا ف-----ذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في الاربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة رواه	640	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms5839	true	1446873660249804796	0	114	0	533	1483	300	في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله واكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها ع-----------------------------------------------شرا فذلك فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في --اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة --اه	5839	-7791219151933887321	454	868.0	355	584	77.7397232055664	91	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000154-ara1.ms5117	false	-8066619700931216463	93	152	456	747	1510	300	وان لم يعق---- اصلا فبلغ الغلام وكسب فلا عقيقة عليه وسءل احمد عن هذه المسالة فقال ذلك علي الوالد يعني لا يعق عن نفسه لان السنة في حق غيره وقال عطاء والحسن يعق عن نفسه لانها مشروعة عنه ولانه مرتهن بها فينبغي ان يشرع له فكاك نفسه ولنا انها مشروعة في حق الوالد فلا يفعلها غيره كالاجنبي كصدقة الفطر	5117	-2103381291632225016	Shamela0021537-ara1.ms5856	true	-3088228294960681315	89	149	427	722	1412	300	وان لم يعق عنه اصلا فبلغ الغلام وكسب فلا عقيقة عليه وسءل احمد عن هذه المسالة فقال ذلك علي الوالد يعني لا يعق عن نفسه لان السنة في حق غيره وقال عطاء والحسن يعق عن نفسه لانها مشروعة عنه ولانه مرتهن بها فينبغي ان يشرع له فكاك نفسه ولنا انها مشروعة في حق الوالد فلا يفعلها غيره كالاجنبي كصدقة الفطر	5856	-7791219151933887321	291	575.5	232	295	98.6440658569336	59	JK000154-ara1	Shamela0021537-ara1