id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000154-ara1.ms0342	true	5962740117885619050	122	159	595	777	1465	300	ابو الشعثاء---- كنا قعودا---------- مع ابي هريرة في المسجد فاذن المءذن فقام رجل من المسجد يمشي فاتبعه ابو هريرة بصره حتي خرج من المسجد فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم	342	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms0675	false	-4658140509151420497	215	253	1060	1246	1470	300	ابي الشعثاء قال كنا قعودا في المسجد مع ابي هريرة---------- فاذن المءذن فقام رجل من المسجد يمشي فاتبعه ابو هريرة بصره حتي خرج من المسجد فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم	675	466656630050865753	171	316.0	136	196	87.2448959350586	32	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms0470	true	1749065052830465191	224	266	1159	1356	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام قال فقلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا----- وراء الامام قال فغمز ذراعي و--قال اقرا بها في نفسك يا فارسي	470	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms0392	false	-858649648653593284	119	162	596	797	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج -هي خداج -هي خداج غير تمام قال فقلت يا ابا هريرة اني----- احيانا اكون وراء الامام قال فغمز ذراعي ثم قال اقرا بها في نفسك يا فارسي	392	466656630050865753	189	341.0	148	208	90.86538696289062	36	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms0605	true	-6678638442281882581	71	130	376	660	1514	300	ام قيس بنت محصن- انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بم----------------------------اء فنضحه ولم يغسله وعن عاءشة رضي الله عنها قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بصبي فبال علي ثوبه فدعا بماء فاتبعه بوله ولم يغسله	605	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms0291	false	3498972744227853036	260	294	1333	1503	1534	300	ام قيس بنت محصنة انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاجلسه----------------------------- في حجره فبال علي ثوبه فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبماء فنضحه ولم يغسله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------	291	466656630050865753	139	238.5	110	313	44.4089469909668	28	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms0622	true	-1744602042757405212	22	80	117	380	1514	300	مالك في الموطا عن زيد بن اسلم عن------------------------- بسر بن محجن عن ابيه -----------------------انه كان جالسا-- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن ل-لصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم رجع ومحجن في مجلس-----------ه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم فقال بلي يا رسول	622	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms0537	false	1996133185479257791	231	300	1228	1543	1543	300	مالك---------- عن زيد بن اسلم عن رجل من بني الديل يقال له بسر بن محجن عن ابيه محجن رضي الله تعالي عنهانه كان في مجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي ثم رجع ومحجن في مجلسه لم يصل معه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم فقال بلي يا رسول-	537	466656630050865753	244	410.5	191	328	74.39024353027344	50	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms0622	true	-1744602042757405212	55	103	267	484	1514	300	ثم رجع ومحجن في مجلس-----------ه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مع الناس الست برجل مسلم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بلي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكني قد صليت في -----------------------------------------------------------اهلي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت فصل مع الناس	622	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms0539	false	2537159011611497726	75	191	380	937	1461	300	ثم رجع ومحجن في مجلسه لم يصل معه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس يعني اللي صلوا معه عليه الصلاة والسلام الست برجل مسلم الست برجل لان المراة لا يلزمها جماعة ومسلم لان الكافر لا تصح منه صلاة الست برجل مسلم وهذا الاستفهام يحتمل معناه الاصلي وهو انه يساله عن حقيقة حاله امسلم هو ام لا لانه لا يعلم عن حاله شيءا وهذا احتمال والاحتمال الاخر انه اراد بذلك التوبيخ وهو اظهر فقال بلي يا رسول الله------------------- ولكني قد صليت في اهلي ظنا منه ان الجماعة لا تعاد ولم يبلغه ما ورد في فضل الاعادة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت فصل مع الناس	539	466656630050865753	186	291.0	143	576	32.29166793823242	37	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms0624	true	-1447128461443733024	120	163	608	826	1531	300	عقبة بن عامر ------------قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل وحين تتضيف الشمس للغروب حتي تغرب فجعل هذه ثلاث اوقات	624	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms1110	false	-4264349374390761270	186	228	1026	1246	1642	300	عقبة بن عامر رضي الله عنهقال ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع -حين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل وحين تتضيف الشمس للغروب حتي تغرب----- هذه ال---اوقات	1110	466656630050865753	207	379.5	167	230	90.0	39	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms0631	true	8345867591490165591	218	264	1114	1357	1543	300	عن عبدا-لله الصنابحي ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات	631	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms1052	false	-7451864856186465704	137	184	729	983	1574	300	عن عبد الله الصنابحي رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الصلاة في تلك الساعات	1052	466656630050865753	240	456.5	196	256	93.75	44	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms0649	true	6853790189353937556	80	148	381	706	1462	300	النبي صلي الله عليه وسلم فعل الامرين قالت عاءشة لم ا--------ر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع متفق عليه وعنها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا وكان اذا قرا ----------------------------------وهو قاءم ---ركع وسجد	649	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms0558	false	7315298088863140296	174	272	881	1354	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم ورضي الله عنهاانها اخبرته انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين---- او اربعين اية ثم ركع عن مالك عن عبد الله بن يزيد المدني وعن ابي النضر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقرا وهو قاءم ثم ركع وسجد	558	466656630050865753	235	382.5	184	479	49.060543060302734	44	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms0663	true	-4694302964431655891	221	300	1056	1448	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله زادك-----------------------------م صلاة فصلوها ما بين العشاء الي صلاة- الصبح الوتر الوتر رواه الاثرم واحتج به احمد ولنا ما روي عبد الله --------------------------بن محيريز-ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يدعي ابا محمد يقول ان الوتر واجب -قال-------- فرحت الي عبادة بن الصامت------------------------------------------------- فاخبرته ف-------------------قال عبادة------------------- كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله تعالي علي العباد فمن جاء بهن لم-	663	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms0505	false	1003834364723026473	100	211	550	1094	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمعن صل-اة الليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الليل مثني مثني فاذا خشي احدكم الصبح صلي ركعة واحدة توتر له ما قد صلي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب فقال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنهفاعترضت له وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة رضي الله تعالي عنه كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول خمس صلوات كتبهن الله عز وجلعلي العباد فمن جاء بهن لم	505	466656630050865753	288	418.0	229	546	52.74725341796875	47	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms0669	true	5096085131693642676	45	118	214	573	1448	300	عاءشة صلي النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------- في المسجد ذات ليلة فصلي بصلاته ناس ثم صلي من---- القابلة وكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفترض عليكم قال وذلك ف-------------------------------------------------ي رمضان رواهما مسلم وعن ابي ذر------ قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسل----------------م رمضان	669	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms0464	false	-5969197047520533408	191	283	976	1430	1509	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمان رسول الله صلي الله عليه وسلمصلي في المسجد ذات ليلة وصلي بصلاته ناس ثم صلي الليلة القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تف-رض عليكم---- وذلك في رمضان عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عو---------ف عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يرغب في قيام رمضان	464	466656630050865753	318	553.0	252	468	67.94871520996094	56	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms0669	true	5096085131693642676	45	99	214	485	1448	300	عاءشة صلي النبي صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------ي المسجد ذات ليلة--------------- فصلي بصلاته ناس ثم صلي من--- القابلة و-------------------كثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرا-----------------------------------------------------------بعة فلم يخرج ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------لما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ف---------------------------------------------------------------------------------لم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفترض عليكم	669	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms0465	false	-4270613138201350637	89	220	450	1125	1541	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمان رسول الله صلي الله عليه وسلمصلي صلاة الليل في المسجد ذات ليلة من ليالي رمضان فصلي بصلاته ناس ثم صلي الليل القابلة المقبلة التي تليها فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة بالشك يعني هل صلي بهم ثلاث ليال واجتمعوا في الليلة الرابعة فلم يخرج اليهم او انه صلي بهم ليلتين وفي الثالثة لم يخرج اليهم هذا شك لكن الذي في مسلم فلما كانت الرابعة عجز المسلم عن اهله فدل علي انه صلي بهم عليه الصلاة والسلامثلاث ليال فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلمشفقة عليهم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم من حرصكم علي الصلاة وفي رواية لم يخف علي مكانكم ثم ابدا عذره عليه الصلاة والسلام ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تف-رض عليكم	465	466656630050865753	260	445.0	208	676	38.46154022216797	44	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms0670	true	-1003614992432001377	2	62	8	320	1505	300	رمضان----------- فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر------ اني ار---ي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال---- نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	670	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms0467	false	7020135688021335046	198	260	1004	1333	1523	300	رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر والله اني لاراني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل------- فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يعني اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	467	466656630050865753	298	555.0	240	336	88.69047546386719	51	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms0760	true	-777096904286601231	0	22	0	119	1543	300	والعصر والمغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا--- قال	760	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms0576	false	-5298492141019269777	99	122	506	628	1496	300	والعصر والمغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا ثم قال	576	466656630050865753	119	232.0	97	122	97.54098510742188	21	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms0760	true	-777096904286601231	0	21	0	115	1543	300	والعصر والمغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم --------------دخل ثم خرج فصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المغرب والعشاء جميعا	760	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms0581	false	-4662813909247870324	15	80	80	402	1590	300	والعصر والمغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا يعني جمع تاخيرثم دخل ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل خرج من ايش ودخل اي شء الخباء خرج من خباءه ودخل فيه بعد الصلاة وهو من اقوي الادلة علي جواز الجمع في السفر ولو كان نازلا لم يجد به السير خلافا لمن يشترط ذلك ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	581	466656630050865753	112	215.5	92	322	34.78260803222656	18	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms0873	true	-5582607606066939596	214	269	1155	1436	1595	300	صالح بن خوات عمن صلي مع النبي ----صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صلت معه وطا----ءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	873	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms0815	false	613098981121448026	89	145	498	786	1611	300	صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وصفت طاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	815	466656630050865753	270	522.5	217	289	93.42560577392578	50	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms0873	true	-5582607606066939596	235	270	1254	1441	1595	300	وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قا----------------------------------------------------------------------------------------------ءما واتموا لانفسهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري----------------------------- فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا --------------------------------------واتموا لانفسهم--------------- ثم سلم بهم رواه	873	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms0824	false	1379242357622786421	29	147	171	829	1672	300	وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما صلي ركعة ركع قام وسجد سجدتين ثم قام الركعة الثانية فثبت قاءما عليه الصلاة والسلامثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم الركعة التي بقيت لهم ثم تشهدوا وسلموا ثم جاءت انصرفوا هءلاء وجاه العدو ثم جاءت الطاءفة الاخري الذين كانوا وجاه العدوفصلي بهم الركعة وثبت جالسا حتي اتموا الركعة الثانية ثم تشهد بهم وسلم بهم وهذا تمام العدل بين الاتباع صلي بكل طاءفة ركعة واولءك ادركوا اول الصلاة وهءلاء ادركوا اخرها واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو فجاء- الطاءفة الاخري التي كانت تحرس في وجاه العدو فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا لم يسلم استمر جالس عليه الصلاة والسلامواتموا لانفسهم الركعة الثانية ثم سلم بهم عليه	824	466656630050865753	181	285.5	146	659	27.465856552124023	27	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms1019	true	595225054286805651	175	252	895	1274	1516	300	البخاري في صحيحه قال حدثنا محمد بن عبد الله بن المثني الانصاري قال حدثني ابي قال حدثنا ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه -----كتب له هذا الكتاب لما وج-ه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها ورسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها عن -------------وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط	1019	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms1301	false	-2012632487766671163	7	77	34	387	1594	300	البخاري يقول حد--------ثنا محمد بن عبد الله بن ال---------مثني قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر------- رضي الله تعالي عنهكتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي المسلمين والتي امر الله بها -رسوله------------------- فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط	1301	466656630050865753	318	581.0	252	398	79.89949798583984	59	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms1089	true	-1790719086105283316	180	209	912	1056	1471	300	لغني الا لخمس- لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او -رجل ابتاعها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين الي الغني	1089	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms1355	false	6301819886459194436	0	27	0	138	1575	300	لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين---- للغني	1355	466656630050865753	132	237.0	105	146	90.41095733642578	23	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms1282	true	5643940200060464125	232	283	1111	1424	1515	300	فصل فاما من يباح له الفطر في اول النهار ظاهرا وبا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طنا كالحاءط والنفساء والمسافر والصبي والمجنون والكافر والمريض اذا زالت اعذارهم في اثناء النهار فطهرت الحاءض والنفساء واقام المسافر وبلغ الصبي وافاق المجنون واسلم الكافر وصح المريض المفطر ففيهم روايتان احداهما يلزمهم- الامساك في بقية اليوم وهو قول ابي حنيفة والثوري	1282	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms1488	false	7628457190075971115	33	96	173	523	1552	300	فصل فاما من يباح له الفطر في اول النهار ظاهرا وباطنا يعني يخرج من يباح له الفطر باطنا فقط يعني كمن راي الهلال وردت شهادته وما اشبه ذلك فاما من يباح له الفطر في اول النهار ظاهرا وباطنا كالحاءض والنفساء والمسافر والصبي والمجنون والكافر والمريض اذا زالت اعذارهم في اثناء النها--------------------------------------------------------------------------------------------ر ففيهم روايتان احداهما يلزمهما الامساك--- بقية اليوم وهو قول ابي حنيفة والثاني	1488	466656630050865753	215	407.0	179	445	48.314605712890625	31	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms1309	true	3498950024776975842	0	33	0	162	1462	300	بن الخطاب فجاء -------------فصلي ثم انصرف فخطب الناس فقال ان هذين يومين نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسككم وعن ابي	1309	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms0789	false	-3392452765414447960	139	173	706	880	1513	300	بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفصلي ثم انصرف فخطب الناس فقال ان هذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسككم قال ابو	789	466656630050865753	151	276.0	120	175	86.28571319580078	28	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms1309	true	3498950024776975842	0	31	0	154	1462	300	بن الخطاب فجاء فصلي------------------------------- ثم انصرف فخطب الناس فقال ان هذين يومي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيام----------------------------------------------------------------------هما يوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسككم	1309	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms0791	false	-6942393917982846345	143	233	744	1230	1593	300	بن الخطاب----- فصلي قبل ان يخطب بلا اذان ولا اقامة ثم انصرف فخطب الناس فقال ان هذين تغليب للحاضر للاشارةان هذين يومان الاصل ان الاشارة تكون الي موجود موجود في الاعيان لكن اذا كان احدهما موجود والاخر مفقود يغلب الموجود وتكون الاشارة الي غيره اشارة الي ما في الاذهان لا الي ما في الاعيان div dirrtl idbookcontainer ان هذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن صيامهما والنهي نهي تحريميوم فطركم من صيامكم يوم خبر مبتدا محذوف تقديره احدهما يوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسككم	791	466656630050865753	145	261.0	116	492	29.47154426574707	27	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms1435	true	9208005242794409740	239	294	1149	1406	1435	300	الله بن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء صب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	1435	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms1595	false	-5770568695318474621	0	53	0	255	1465	300	الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصب----ب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعل	1595	466656630050865753	248	470.0	196	261	95.01915740966797	51	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms1435	true	9208005242794409740	227	294	1095	1406	1435	300	فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن جبير ارسلني اليك عبد الله بن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطاطاه ----حتي بدا لي راسه ثم ----قال لانسان------------ يصب عليه الماء صب--------------- فصب علي راسه ثم حرك ر---------اسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	1435	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms1598	false	2470107018938178242	79	269	393	1338	1504	300	فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يغسل راسه وهو محرم الان ما سال عن غسل الراس يعني هل كان الرسول عليه الصلاة والسلاميغسل راسه او لا يغسل لان هذا كالامر المتقرر عندهم والنزاع في كيفية الغسل او انه راه يغسل راسه ويغسل بدنه الا انه لم ير الكيفية المقصود ان السءال عن الكيفية لا عن اصل المشروعية لان ابن عباس يري المشروعية div dirrtl idbookcontainer قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب الثوب الذي يستره وضعه عليه من اجل ان ينزله كي يبدو راسه لكي يراه الساءل الثوب ساتر الثوب اذا وضع عليه شء ثقيل كاليد نزل ومع هذا النزول يبدو الراس فطاطاه خفضهحتي بدا لي راسه ظهر ثم قال لانسان وهذا لم يسم يصب عليه اصبب لكي يري هذا الساءل فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه فاقبل بهما وادبر يعني كما يغسل في الاغسال الشرعية سواء كانت الواجبة او المستحبة فدل علي جواز ذلك وانه لا اثر له وان تغطية الراس بالماء لا يضر وان تحريك الشعر لا يءثر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعل	1598	466656630050865753	291	502.0	229	947	30.72861671447754	54	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms1436	true	-3742107791121498996	188	247	1015	1322	1602	300	عمر --------------ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس ال----------------------------------------------------------قمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احدا لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل--- الكعبين ولا يلبس-- من الثياب شيءا مسه الزعفران ولا الورس متفق عليه نص------------------------------- النبي صلي الله عليه	1436	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms1604	false	5936215947264759992	170	247	901	1312	1583	300	عمر رضي الله عنهماان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القميص ولا العماءم القمص القمص احسن الله اليك لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد -لا يجد نعلين فليلبس --خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران ولا الورس قال يحيي سءل مالك رحمه الله تعاليعما ذكر عن النبي صلي الله عليه	1604	466656630050865753	287	509.0	233	415	69.15662384033203	49	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms1448	true	-3004893582804278795	56	101	257	471	1424	300	عن الصعب بن جثامة الليثي ------------انه اهدي --الي النبي صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا	1448	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms1819	false	446477012291074233	255	300	1232	1456	1456	300	عن الصعب بن جثامة الليثي رضي الله عنهانه اهدي لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم-حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما في وجهي قال انا لم نرده عليك الا انا-	1819	466656630050865753	204	366.0	162	228	89.47368621826172	41	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms1449	true	-785591874612712863	29	73	141	359	1449	300	الموطا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحشي عقير------------------------------------------------------------------------ فجاء البهزي وهو صاحبه ف----------------------------قال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر ------------فقسمه بين الرفاق	1449	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms1800	false	-8156727275476518184	106	169	520	848	1483	300	البهزي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمفقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ابا بكر رضي الله عنهفقسمه بين الرفاق	1800	466656630050865753	211	372.0	169	330	63.93939208984375	40	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms1449	true	-785591874612712863	20	61	98	300	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------في الموطا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالر------------------------------------------------------------------------------------------وحاء اذا حمار وحشي عقير فجاء البهزي وهو صاحبه------------------------------------ فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله شانكم بهذا الحمار	1449	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms1808	false	-5511201504661104321	33	166	162	833	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمخرج يريد مكة البهزي زيد بن كعب السلمي صحابي ايضا وهل الحديث من مسنده او من مسند عمير بن سلمة الضمري ياتي في السياق عن البهزي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء موضع بين مكة والمدينةاذا حمار وحشي عقير عقير يعني معقور ضرب بسهم جعله لا يستطيع المشي نعم اذا حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل هذا حمار عقير فقال دعوه اتركوهفانه يوشك ان ياتي صاحبه الذي عقره فجاء البهزي وهو صاحبه الان يقول عن عمير بن سلمة الضمري عن البهزي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمذكر القصة فجاء البهزي وهو صحابه هل يمكن ان يروي القصة ثم يقول فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلمفقلت يا رسول الله شانكم بهذا الحمار	1808	466656630050865753	164	215.5	129	672	24.404762268066406	31	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms1461	true	5269406804850363004	8	39	38	203	1506	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------اذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	1461	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms1625	false	6540242592430740773	112	139	579	729	1590	300	عن عاءشة-------------- قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلممحرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	1625	466656630050865753	142	261.0	116	171	83.04093933105469	26	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms1471	true	3070398418008081499	84	170	430	878	1539	300	دون الفرج فاشبه ما لو لم ينزل ولنا انه جماع اوجب الغسل فاوجب بدنة كالوطء في الفرج-------------------------------------- وفي فساد حجه بذلك روايتان احداهما يفسد------------------------------------------------------------------------ اختارها الخرقي وابو بكر وهو قول عطاء والحسن والقاسم بن محمد ومالك واسحاق لانها عبادة يفسدها الوطء فافسدها الانزال عن مباشرة كالصيام والث------------------------انية لا يفسد وهو قول الشافعي واصحاب الراي وابن المنذر----------------------------- وهي الصحيحة ان شاء الل----ه لانه استمتاع لا يجب بنوع الحد فلم يفسد الحج كما لو لم ينزل ولانه لا نص فيه ولا اجماع ولا هو في معني المنصوص عليه	1471	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms1773	false	-8358973716599762120	40	136	209	695	1520	300	دون ال------------------------------------------------------------------------فرج ولم ينزل فعليه دم وان انزل فعليه بدنة وفي فساد حجه----- روايتان احداهما انه ان انزل فسد حجه وعليه بدنة وبها جزم الخرقي وقال في المغني في هذه الرواية اختارها الخرقي وابو بكر وهو قول عطاء والحسن والقاسم بن محمد ومالك واسحاق والرواية ---------------------------------------------------الثانية انه ان انزل فعليه بدنة ولا يفسد حجه div dirrtl idbookcontainer قال ابن قدامة في المغني في هذه الرواية وهي الصحيحة انه لا يفسد حجه لانه استمتاع لا يجب بنوعه -حد فلم يفسد الحج كما لو لم ينزل ولانه لا نص فيه ولا اجماع ولا هو في معني المنصوص عليه	1773	466656630050865753	257	400.5	203	615	41.78861618041992	48	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms1533	true	8918716510667740143	148	191	730	927	1484	300	عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر------------------ را-----------------------------------------------------يتك اذا كنت بمكة اهل الناس---------------- ولم ته-ل انت حتي يكون يوم التروية فقال عبد الله بن عمر -اما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	1533	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms1709	false	-4286289552249262094	83	141	417	694	1521	300	عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها ثم قال ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهلل انت حتي يكون يوم التروية فقال --------ابن عمر واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم-يهل حتي تنبعث به راحلته	1709	466656630050865753	187	324.0	147	286	65.38461303710938	36	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms1545	true	4754664958747651116	190	294	967	1476	1512	300	اسامة بن زيد قا-------------------------------ل دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا---------------- فقلت له الصلاة يا رسول الله قا-ل الصلاة امامك فركب فلما جاء --مزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي-- ولم يصل بينهما متفق عليه وروي هذا القول عن ابن عمر وبه قال سالم والقاسم بن محمد والشافعي واسحاق وان جمع بينهما باقامة الاولي فلا باس يروي ذلك عن ابن عمر ايضا وبه قال الثوري لما روي ابن عمر قال ج--------------------------------------------------------------------------مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الم---------غرب والعشاء	1545	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms2054	false	3101115605093063395	144	249	698	1232	1519	300	اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال --فتوضا فلم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك وركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا وحدثني عن ما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لك عن يحيي بن سعيد عن عدي بن ثابت الانصاري ان عبد الله بن يزيد الخطمي اخبره ان ابا ايوب الانصاري رضي الله تعالي عنهاخبره انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حجة الوداع المغرب والعشاء	2054	466656630050865753	327	526.5	255	644	50.776397705078125	57	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms1873	true	7581737277902861401	140	173	729	886	1530	300	ان يكون عند الرجل المتاع فلا يبيعه ---------------------------------------------------------------------------الا بنسيءة فان باعه نقد ونسيءة -----فلا باس وقال----- اكره للرجل ان لا يكون له تجارة غير العينة -لا يبيع بنقد وقال ابن عقيل انما كره	1873	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms2496	false	-8805121617525463407	36	85	171	408	1544	300	ان يكون عند الرجل المتاع فلا يبيعه الا نسيءة ونص احمد علي كراهية ذلك فقال العينة ان يكن عنده المتاع فلا يبيعه الا بنسيءة فان باع----- بنسيءة ونقد فلا باس وقال ايضا اكره للرجل ان لا يكون له تجارة غير العينة فلا يبيع بنقد ق-ال ابن عقيل انما كره	2496	466656630050865753	149	265.0	117	243	61.316871643066406	25	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms1922	true	-6203790290208576581	0	86	0	421	1516	300	وسلم جالس فقالت------- اني--- عرضت عليهم---- فابوا---- الا ان يكون الولاء لهم فسمع ال--------نبي صلي الله عليه وسلم------- فاخبرت- عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- خذيها واشترطي الو----لاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد -ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	1922	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms3226	false	-2829499103686773358	107	200	560	1022	1539	300	وسلم-جالس فقالت لعاءشة اني قد عرضت عليهم ذلك فابوا علي الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة -------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	3226	466656630050865753	387	677.0	308	489	79.14110565185547	71	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms2177	true	-6536927411851452455	35	116	176	553	1448	300	ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا--- من العريض فاراد ان يمر به في ارض محمد بن مسلمة فابي----- فقال له الضحاك لم تمنعني وهو--- منفعة لك تشر--به اولا واخرا ولا يضرك فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر----------------------------- فدع-----------------------------ا عمر محمد بن مسلمة وا-------------------مره ان يخلي سبيله فقال محمد لا والله فقال -له لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع ت--شربه اولا واخرا------------ فقال محمد لا والله فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك فامره عمر ان يمر به ففعل	2177	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms3063	false	-2333542153455741821	83	185	418	890	1478	300	ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من العريض فاراد ان يمر به في ارض محمد بن مسلمة فابي محمد فقال له الضحاك لم تمنعني وهو لك منفعة--- تشرب به اولا واخرا ولا يضرك فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فدعا عمر بن الخطاب رضي الله تعالي ع-نهمحمد بن مسلمة رضي الله تعالي عنه فامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا------ فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع تسقي به اولا واخرا وهو لا يضرك فقال محمد لا والله فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك فامره عمر ان يمر به ففعل	3063	466656630050865753	358	623.0	280	482	74.27385711669922	68	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms2177	true	-6536927411851452455	35	116	176	553	1448	300	ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا--- من العري-------------------------------------------------------------ض فاراد ان يمر به في ارض محمد بن مسلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فابي----- فقال له الضحاك لم تمنعني وهو--- منفعة ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك تشر--به اولا واخرا ولا يضرك فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر---------- فدعا عمر---------- محمد بن مسلمة وامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا والله فقال له لم -----------------------------------------------------------------------------------------------تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع -------------تشر-------به اولا و------------اخرا فقال محمد لا وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك فا-------------مره عمر ان يمر به ففعل	2177	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms3066	false	-5101279766516117636	7	251	32	1177	1410	300	ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من العريض فاراد ان يمر به العريض معروف جهة من جهات المدينة معروفة الان فاراد ان يمر به في ارض محمد بن مسلمة خليج نهر صغير ومثله او قريب منه الربيع الذي سياتي في الخبر الذي يليه فاراد ان يمر به في ارض محمد بن مسلمة لا يمكن ان يصل الي مزرعته الا بواسطة ارض محمد بن مسلمة فابي محمد فقال له الضحاك لم تمنعني وهو لك منفعة تشرب به اولا واخرا الان اذا مر هذا الخليج في ارضه انتفع والتكاليف علي الضحاك ما عليك نقص انت تنتفع من دون ضرر عليك تشرب به اولا واخرا ولا يضرك فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب فدعا عمر بن الخطاب محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا ان كانت الارض ارضي فلا اترك يعني بعض الناس يريد ان يستقصي كل ما يمكن ان يستقصيه من حقه فقال محمد لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع يعني انت ما تتضرر تسقي به اولا واخرا وهو لا يضرك فقال محمد لا والله النفع اللي يجيني من وراءه لا اريده لا والله لا يمر ما انا بحاجته لان بعض الناس يتصور ان اخاه ينتفع وهو لا ينتفع اذا ويش الفاءدة الناس صحيح صحابة واجلاء وكذا لكنهم بشر يعتريهم ما يعتري البشر ومثل هذا الامر نادر فيهم لكنه مع ذلك يوجد لانهم بشر فقال محمد لا والله فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك اطر علي الحق فامره عمر ان يمر به ففعل	3066	466656630050865753	354	586.0	276	1145	30.917030334472656	62	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms2749	true	-7088201395092146390	0	81	0	426	1521	300	علي --حمي الربذة يا هني اضمم جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فانها م-------------جابة وادخل رب الصري------------مة والغنيمة ودعني من نعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان هلكت ماشيتهما -رجعا- الي نخل وزرع وان هذا المسكين ان هلكت ما-----------شيته جا---------ء يصرخ يا امير المءمنين ف-----------------------------------------------الكلا اهون علي ام غرم الذهب والورق----------------------------------- انها ارض----------هم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام وانهم ليرون انا نظلمهم ولولا النعم التي يحمل عليها في سبيل الله ما حميت علي الناس من بلادهم شيءا	2749	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms3998	false	7477138747621598441	188	288	1035	1570	1630	300	علي الحمي فقال-- يا هني اضمم جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة ورب الغني---------مة واياي --ونعم -بن عوف ونعم -بن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيته ياتني ببنيه فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من---- الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم ومياههم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده --------لولا المال الذي احمل عليه- في سبيل الله ما حميت عليهم---- من بلادهم شبرا	3998	466656630050865753	323	446.0	253	567	56.96649169921875	45	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms2824	true	-7356567019584666351	230	269	1198	1366	1524	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه -----قال من وهب هبة يري انه اراد بها صلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة اراد -------------بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها اذا لم يرض منها	2824	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms3103	false	-4915297423243046573	140	178	761	931	1563	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهقال من وهب هبة ل----------------صلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها اذا لم يرض منها	3103	466656630050865753	143	263.0	110	186	76.88172149658203	31	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms2838	true	246110140357877408	200	281	1006	1412	1509	300	من وهب هبة ------------علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها مع عموم احاديثنا فاتفق دليلهم ودليلنا فلذلك اتفق قولهم وقولنا فصل والهبة المطلقة لا تقتضي ثوابا سواء كانت من الانسان لمثله او دونه او اعلي منه وبهذا قال ابو حنيفة وقال الشافعي في الهبة لمثله او دونه كقولنا فان كانت لاعلي منه ففيها قولان احدهما انها تقتضي الثواب وهو قول مالك لقول عمر رضي الله عنه ومن وهب هبة------------- اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها اذا لم يرض منها	2838	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms3103	false	-4915297423243046573	147	178	797	931	1563	300	من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها اذا لم يرض منها	3103	466656630050865753	109	168.5	84	431	25.290023803710938	23	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms3015	true	-1379046902404040101	97	178	495	859	1479	300	مالك في موطءه عن عبد الله بن ابي بكر عن------- ابيه ان عمرو بن سليم------- اخبره انه قيل لعمر بن الخطاب------------- ان هاهنا غلاما يفاعا لم يحتلم-------- وورثته بالشام وهو ذو مال وليس له ها هنا الا ابنة عم له فقال عمر فل----------يوص لها---- فاوصي لها بمال يقال له بءر جشم قال عمرو بن سليم فبعت ذلك المال بثلاثين الفا---- وابنة عمه التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر وكان الغلام ابن عشرة---- او اثنتي عشرة سنة	3015	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms3161	false	8819623380312183105	1	133	6	615	1460	300	مالك--------- عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه ان عمرو بن سليم الزرقي اخبره انه قيل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ان هاهنا غلاما يفاعا لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ها-هنا الا ابنة عم له -قال عمر بن الخطاب فليوص لها قال فاوصي لها بمال يقال له بءر جشم قال عمرو بن سليم فبيع ذلك المال بثلاثين الف درهم وابنة عمه التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم الزرقي وحدثني مالك عن يحيي بن سعيد عن ابي بكر بن حزم ان غلاما من غسان حضرته الوفاة بالمدينة ووارثه بالشام فذكر ذلك لعمر بن الخطاب رضي الله عنه فقيل له ان فلانا يموت افيوصي قال فليوص قال يحيي بن سعيد قال ابو بكر وكان الغلام ابن عشر سنين او اثنتي عشرة سنة	3161	466656630050865753	343	580.5	265	620	55.32258224487305	67	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms3329	true	-1483613745524773865	96	123	492	629	1542	300	لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او ل---------رجل ابتاعها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين الي الغني	3329	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms1355	false	6301819886459194436	0	27	0	138	1575	300	لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين---- للغني	1355	466656630050865753	125	230.0	100	146	85.61643981933594	22	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms3557	true	-1168150483597049690	181	227	890	1109	1468	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة---------- ان مولاة لبني عدي يقال لها زبراء اخبرته انها ك--------------------------------------------------------------------------انت تحت عبد-------------- فعتقت قالت فارسلت الي حفصة ----------------------------فدعتني فقالت-------------------------------------- ان امرك بيدك ما لم يم-سك زوجك فان مسك فليس لك من الامر شء----- فقلت هو الطلاق ثم الط----------لاق ففارقته ثلاثا	3557	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms2314	false	-9018257428211843339	7	89	32	431	1454	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاة لبني عدي يقال لها زبراء اخبرته انها كانت لبني عدي احسن الله اليك ان مولاة لبني عدي يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي امة يومءذ فعتقت قالت فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلمفدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسسك زوجك فان مسك فليس لك من الامر شء قالت فقلت هو الطلاق ثم الطلاق ثم الطلاق ففارقته ثلاثا	2314	466656630050865753	219	378.5	173	399	54.8872184753418	38	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms3557	true	-1168150483597049690	181	213	890	1042	1468	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة---------- ان مولاة لبني عدي يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد-------------- فعتقت قالت فارسلت ------------------------------------الي حفصة ----------------------------فدعتني فقالت-------------------------------------- ان امرك بيدك ما لم يم-سك زوجك	3557	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms2317	false	1719889619108347506	118	175	563	842	1471	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاة لبني عدي يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي امة يومءذ فعتقت قالت فارسلت الي يعني ما هي الساءلة ابتداء ارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلمفدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسسك زوجك	2317	466656630050865753	152	254.0	120	279	54.48028564453125	26	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms3557	true	-1168150483597049690	206	228	1013	1114	1468	300	ان امرك بيدك ما لم يم-سك زوجك فان مسك فليس لك من الامر شء----- فقلت هو الطلاق ثم الط----------لاق ففارقته ثلاثا وقال	3557	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms2318	false	-5586847970505402032	102	127	529	646	1490	300	ان امرك بيدك ما لم يمسسك زوجك فان مسك فليس لك من الامر شء قالت فقلت هو الطلاق ثم الطلاق ثم الطلاق ففارقته ثلاثا يعني	2318	466656630050865753	97	175.0	75	117	82.9059829711914	18	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms3579	true	291231041166514854	209	244	1047	1215	1527	300	تصدقها----- فقال ما عندي اة -ازاري ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك----------- ان اعطيتها----- جلست ولا ازار لك فالتمس ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا قال لا اجد قال التمس ولو خاتما من -------------------------------------------------------حديد فالتمس فلم يجد شيءا	3579	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms2202	false	5836078418026460386	5	80	37	408	1524	300	تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ما تصنع به ان اعطيتها اياه جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا ان اعطيتها اياه جلست بدون ازار وان قسمته نصفين فاتت فاءدته ومنفعته علي الطرفين لم تستفد انت ولم تستفد هي فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا -----------قال التمس ولو خاتما من حديد خاتما خبر كان المحذوف وهو لو كان الملتمس خاتما من حديث فالتمس فلم يجد شيءا	2202	466656630050865753	152	246.5	121	383	39.686683654785156	23	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms3700	true	-2766392856040161720	51	135	235	623	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم م------------------------------------------------ا شانك قالت لا انا ولا ثابت------- لزوجها فلما جاء------ ثابت قا-------ل له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر وقالت حبيبة يا رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس خذ منها فاخذ منها وجلست في---- اهلها	3700	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms2323	false	6183655302913021114	191	287	961	1404	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج الي الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء زوجها ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله------------------- كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لثابت بن قيس خذ منها فاخذ منها وجلست في بيت اهلها	2323	466656630050865753	364	661.5	286	464	78.44827270507812	73	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms3700	true	-2766392856040161720	61	102	283	468	1477	300	حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ش--------------------------------انك قالت لا انا ولا ثابت------------------------------------------------ لزو-----------------جها فلما جاء------ ثابت -------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء	3700	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms2325	false	-2181921181879141305	237	300	1207	1481	1481	300	حبيبة بنت سهل --------------------يا رسول الله قال ما شانك الان عرف ان عندها حاجة وان عندها مسالة ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لا يمكن ان نجتمع لا بد ان نتفرق تقول ذلك لزوجها يعني في حق زوجها فلما جاء زوجها ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء-	2325	466656630050865753	140	204.5	108	295	47.45762634277344	26	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms3745	true	-3335240619805696171	215	269	1127	1373	1541	300	عمر انه ----------طلق امراته وهي حاءض ------------------------------------فسال----------------------- عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليتركها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء	3745	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms2368	false	8265806766124036889	31	95	150	459	1482	300	عمر رضي الله عنهماطلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفسال عمر بن الخطاب رضي الله ع-نهرسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم يمس-كها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء	2368	466656630050865753	232	413.5	181	315	73.65079498291016	48	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms4114	true	-7084737471120635094	153	186	780	929	1498	300	مسالة قال وان حاضت حيضة او حيضتين ثم ارتفع حيضها لا تدري ما رفعه لم تنقض عدتها الا بعد سنة بعد--- انقطاع الحيض---------------------------- وذلك لما روي عن عمر رضي الله عنه -----انه قال	4114	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms2439	false	7166730675208902822	264	300	1362	1540	1540	300	مسالة---- وان حاضت حيضة و--حيضتين ثم ارتفع حيضها لا تدري ما رفعه لم تنقض عدتها الا بعد سنة من وقت انقطاع الحيض يعني التسعة الاشهر والثلاثة وذلك لما روي عن عمر رضي الله تعالي عنهانه قال-	2439	466656630050865753	134	225.5	105	185	72.43243408203125	27	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms4114	true	-7084737471120635094	157	300	799	1498	1498	300	حيضة او حيضتين ثم ارتفع حيضها لا تدري ما رفعه لم تنقض عدتها الا بعد سنة بعد انقطاع الحيض وذلك لما روي عن عمر رضي الله عنه انه قال في رجل طلق امراته فحاضت حيضة او حيضتين فارتفع حيضها لا تدري ما رفعه تجلس تسعة اشهر فاذا لم يستبن بها حمل تعتد بثلاثة اشهر فذلك سنة ولا نعرف له مخالفا قال ابن المنذر قضي به عمر بين المهاجرين والانصار ولم- ينكره منكر وقال الاثرم سمعت ابا عبد الله يسال عن الرجل يطلق امراته فتحيض حيضة ثم يرتفع حيضها قال اذهب الي حديث عمر اذا رفعت حيضتها فلم تدر مما ارتفعت فانها تنتظر سنة قيل له فحاضت دون السنة فقال ترجعه الي الحيضة قيل له فان ارتفعت حيضتها ايضا لا تدري مما ارتفعت قال تقعد سنة اخري وهذا قول كل من وافقنا في المسالة الاولي وذلك لانها لما ارتفعت حيضتها حصلت مرتابة فوجب ان-	4114	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms2440	false	7488728992036672776	5	114	24	563	1533	300	حيضة او حيضتين ثم ارتفع حيضها لا تدري ما ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعه تجلس تسعة اشهر فاذا لم يستبن بها حمل تعتد بثلاثة اشهر فذلك سنة ولا نعرف له مخالفا قال ابن المنذر قضي به عمر بين المهاجرين والانصار ولمن ينكره منكر ق-ال الاثرم سمعت ابا عبد الله يسال عن الرجل يطلق امراته فتحيض حيضة ثم يرتفع حيضها قال اذهب الي حديث عمر اذا رفعت حيضتها ولم تدر مما ارتفعت فانها تنتظر سنة قيل له فحاضت دون السنة فقال نرجع ع-لي الحيض- قيل له فان ارتفع- حيض-ها ايضا لا تدري مما ارتفعت قال تقعد سنة اخري وهذا قول كل من وافقنا في المسالة الاولي----- لانها لما ارتفعت حيضتها حصلت مرتابة فوجب ان	2440	466656630050865753	532	1017.0	425	701	75.89158630371094	99	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms4115	true	-5473001679082552024	0	90	0	446	1476	300	تنتقل الي الاعتداد بسنة كما لو ارتفع حيضها حين طلقها ووجب عليها سنة كاملة لان العدة لا تنبني علي عدة اخري ولذلك لو حاضت حيضة او حيضتين ثم يءست انتقلت الي ثلاثة اشهر------ ولو اعتدت الصغيرة شهرا او شهرين ثم حاضت انتقلت الي ثلاثة قروء فصل فان كانت عادة المراة ان يتباعد ما بين حيضتيها لم تنقص عدتها حتي تحيض ثلاث حيض وان طالت لان هذه لم يرتفع حيضها ولم تتاخر عن عادتها فهي من ذوات القروء باقية علي عادتها فاشبهت من لم يتباعد حيضها ولا نعلم في هذا مخالفا	4115	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms2440	false	7488728992036672776	114	204	563	1011	1533	300	تنتقل الي الاعتداد بسنة كما--- ارتفع حيضها حين طلقها -وجب عليها سنة كاملة لان العدة لا تنبني علي عدة اخري ولذلك لو حاضت حيضة او حيضتين ثم يءست انتقلت الي ثلاثة اشهر كاملة ولو اعتدت الصغيرة شهرا او شهرين ثم حاضت انتقلت الي ثلاثة قروء قال فان كانت عادة المراة ان يتباعد ما بين حيضتيها لم تنقض عدتها حتي تحيض ثلاث حيض وان طالت لان هذه لم يرتفع حيضها ولم تتاخر عن عادتها فهي من ذوات القروء باقية علي عادتها فاشبهت من لم يتباعد حيضها ولا نعلم في هذا مخالفا	2440	466656630050865753	439	856.5	350	452	97.12389373779297	85	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms4130	true	-4179873599106393695	80	156	411	792	1547	300	شهاب عن سعيد بن المسيب و---سليمان بن يسار ان طليح--------ة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها ونكحها غيره في عدتها فضربها عمر بن الخطاب ------------------وضرب زوجها------------------------------------------ ضربات بمخفقة وفرق بينهما ثم قال--------------------------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان-------- خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر --ولا ينكحها- ابدا	4130	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms2232	false	5655179399166741892	0	95	0	483	1513	300	شهاب عن سعيد بن المسيب وعن سليمان بن يسار ان طليحة الاسدية كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها فنكح------ت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهوضرب زوجها بالمخفقة بالمخفقة احسن الله اليك بالمخفقة ضربات------- وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم كان الاخر خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا	2232	466656630050865753	357	615.0	283	496	71.9758071899414	65	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms4130	true	-4179873599106393695	103	156	529	792	1547	300	وضرب زوجها--------- ضربات بمخفقة وفرق بينهما--------------------- ثم قال-------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوج----------------ها لم يدخل بها -------------------------------فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان------------------------------- خاطب-ا من الخطاب------------------------------------------------- وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدت من الاخر --ولا ينكحها- ابدا	4130	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms2236	false	4854691428977058196	140	253	739	1294	1543	300	وضرب زوجها بالمخفقة ضربات------- وفرق بينهما النكاح باطل في العدة ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها الثاني في عدتها لم يدخل بها فرق بينهما يعني ما حصل الدخول يفرق بينهما ثم تعتد- بقية عدتها من زوجها الاول ثم بعد ذلك يتقدم اليها الزوج الثاني خاطب اسوة الخطاب يعني ليس له مزية علي غيره لانها الان صلحت للخطبة وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول تكمل باقي عليها حيضة او شهر ان كانت لا تحيض تكمل الشهر ثم تعتد من الثاني ثلاث حيض او ثلاثة اشهر ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا	2236	466656630050865753	237	292.5	187	563	42.09591293334961	38	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms4151	true	418940543127751841	56	126	286	665	1527	300	حيضة كاملة مسالة قال وان كانت ايسا فبثلاثة اشهر وهذا--- المشهور عن احمد ايضا وهو قول الحسن وابن سيرين والنخعي وابي قلابة واحد قولي الشافعي وسال عمر بن عبد العزيز اهل المدينة والقوابل فقالوا لا تستبرا الحبلي في اقل من ثلاثة اشهر فاعجبه قولهم وعن احمد رواية اخري انها تستبرا بشهر وهو قول ثان- للشافعي لان الشهر قاءم مقام القرء في حق الحرة والامة المطلقة فكذلك في الاستبراء وذكر القاضي	4151	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms2440	false	7488728992036672776	233	300	1166	1533	1533	300	حيضة كاملة---------- وان كانت ايسة فبثلاثة اشهر وهذا هو المشهور عن احمد ايضا و---قول الحسن وابن سيرين والنخعي وابي قلابة واحد قولي الشافعي وسال عمر بن عبد العزيز اهل المدينة والقوابل فقالوا لا تستبرا الحبلي في اقل من ثلاثة اشهر فاعجبه قولهم وعن احمد رواية اخري انها تستبرا بشهر وهو قول ثاني للشافعي لان الشهر قاءم مقام القرء في حق الحرة والامة المطلقة فكذلك ب--الاستبراء وذكر القاضي-	2440	466656630050865753	361	683.0	296	383	94.25587463378906	63	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms4151	true	418940543127751841	126	300	665	1527	1527	300	رواية ثالثة انها تستبرا بشهرين كعدة الامة المطلقة ولم ار بذلك وجها ولو كان استبراءها بشهرين لكان استبراء ذات القرء بقراين ولم نعلم به قاءلا وقال سعيد بن المسيب وعطاء والضحاك والحكم في الامة التي لا تحيض يستبرا بشهر ونصف ورواه حنبل عن احمد فانه قال قال عطاء ان- كانت لا تحيض فخمس واربعون ليلة قال عمي كذلك اذهب لان عدة المطل------قة الايسة كذلك والمشهور عن احمد الاول قال احمد بن القاسم قلت لابي عبد الله كيف جعلت ثلاثة اشهر مكان حيضة وانما جعل الله في القران مكان كل حيضة شهرا فقال انما قلنا بثلاثة اشهر من اجل الحمل فانه لا يتبين في اقل من ذلك فان عمر بن عبد العزيز سال عن ذلك وجمع اهل العلم والقوابل فاخبروه ان الحمل لا يتبين في اقل من ثلاثة اشهر فاعجبه ذلك ثم قال الا تسمع قول ابن مسعود ان النطفة اربعين يوما ثم علقة اربعين يوما ثم مضغة بعد ذلك قال ابو عبد الله فاذا خرجت الثمانون صار- بعدها مضغة وهي لحم فتبين حينءذ وقال لي هذا معروف عند النساء فاما شهر فلا معني فيه-	4151	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms2441	false	-7814621351118546061	0	173	0	863	1501	300	رواية ثالثة انها تستبرا بشهرين كعدة الامة المطلقة ولم ار لذلك وجها ولو كان استبراءها بشهرين لكان استبراء ذات القرء بقرءين ولا نعلم به قاءلا وقال سعيد بن المسيب وعطاء والضحاك والحكم في الامة التي لا تحيض تستبرا بشهر ونصف -رواه حنبل عن احمد فانه ق----ال عطاء اذا كانت لا تحيض فخمس واربعون ليلة قال عمي كذلك اذهب لان عدة الامة المطلقة الايسة كذلك والمشهور عن احمد الاول قال احمد بن القاسم قلت لابي عبد الله كيف جعلت ثلاثة اشهر مكان حيضة وانما جعل الله في القران مكان كل حيضة شهرا فقال انما قلنا بثلاثة اشهر من اجل الحمل فانه لا يتبين في اقل من ذلك فان عمر بن عبد العزيز سال عن ذلك وجمع اهل العلم والقوابل فاخبروه ان الحمل لا يتبين في اقل من ثلاثة اشهر فاعجبه ذلك ثم قال الم تسمع قول ابن مسعود ان النطفة اربعين يوما ثم علقة اربعين يوما ثم مضغة بعد ذلك قال ابو عبد الله فاذا خرجت الثمانون صارت بعدها مضغة وهي لحم فتبين حينءذ وقال--- هذا معروف عند النساء واما شهر فلا معني فيه	2441	466656630050865753	844	1650.5	673	871	96.90011596679688	160	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms4152	true	7937228636321295900	0	80	0	425	1615	300	ولا نعلم به قاءلا ووجه استبراءه- بشهر ان الله تعالي -جعل الشهر مكان الحيضة ولذلك اختلفت الشهور باختلاف الحيضات فكانت عدة الحرة الايسة ثلاثة اشهر مكان ثلاثة قروء وعدة الامة شهرين مكان قراين وللامة المستبراة التي ارتفع حيضها عشرة اشهر تسعة للحمل وشهر مكان الحيضة فيجب ان يكون مكان الحيضة هاهنا شهر كما في حق من ارتفع حيضها فان قيل فقد وجد ثم ما دل علي البراءة وهو تربص تس-عة اشهر قلنا وهاهنا ما يدل علي البراءة وهو الاياس فاستويا	4152	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms2441	false	-7814621351118546061	173	253	863	1289	1501	300	ولا نعلم به قاءلا ووجه استبراءها بشهر ان الله جل وعلاجعل الشهر مكان الحيضة ولذلك اختلفت الشهور باختلاف الحيضات فكانت عدة الحرة الايسة ثلاثة اشهر مكان ثلاثة قروء وعدة الامة شهرين مكان قرءين وللامة المستبرءة التي ارتفع حيضها عشرة اشهر تسعة للحمل وشهر مكان الحيضة فيجب ان يكون مكان الحيضة هاهنا شهر كما في حق من ارتفع حيضها فان قيل فقد وجد ثم ما دل علي البراءة وهو تربص اربعة اشهر قلنا و--هنا ما يدل علي البراءة وهو الاياس فاستويا	2441	466656630050865753	413	795.5	334	428	96.49533081054688	73	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms4166	true	-2754854852476997380	202	272	1076	1408	1580	300	زينب بنت ام- سلم----------------------------------ة قالت----- دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان------- فدعت بط---------يب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مس-ت بعارض-ها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	4166	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms2442	false	-5868381489174707265	104	250	510	1220	1485	300	زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته بهذه الاحاديث الثلاثة قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت ب-ه جارية ثم مسحت بعارضيها ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت تحد احسن الله اليك تحد من الرباعي ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش زوج النبي صلي الله عليه وسلمحين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	2442	466656630050865753	213	91.0	167	825	25.81818199157715	38	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms4166	true	-2754854852476997380	211	272	1116	1408	1580	300	زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان فدعت بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	4166	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms2447	false	-6765075150334676627	193	241	964	1200	1492	300	زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين توفي اخوها---------- فدعت بطيب فمس-----------------------ت منه--------------------- ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	2447	466656630050865753	233	417.5	185	292	79.79451751708984	48	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms4169	true	-8359720031245192122	257	285	1332	1467	1537	300	بنت مالك بن سنان اخت ابي سعيد-------------------- الخدري-------- انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته --------------------------------------------------------------------------------------------ان زوجها خرج في طلب اعبد له فقتلوه------------- بطرف القدوم	4169	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms2426	false	7649670080571574256	221	277	1106	1371	1499	300	بنت مالك بن سنان اخت ابي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمتسال---ه ان ترجع الي اهلها في بني خدرة جاءها نعي زوجها وهي في بيته فارادت ان تذهب الي اهلها انس لها فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم	2426	466656630050865753	123	199.5	96	268	45.89552307128906	23	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms4170	true	8711405850393681653	0	45	0	213	1487	300	في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فخرج--ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني ----------------او امرني فدعت--- له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت فرددت عليه القصة ف-------------------------قال امكثي في بيتك	4170	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms2425	false	8427681227025121794	252	300	1244	1473	1473	300	في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلماو امر بي فنوديت له فقال----------------------------- كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك-	2425	466656630050865753	153	248.5	120	259	59.073360443115234	30	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms4170	true	8711405850393681653	0	49	0	234	1487	300	في مسكن يملكه ولا نفقة قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني ----------------او امرني فدعت--- له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت فرددت عليه القصة فق-------------------------ال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكاتب اجله	4170	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms2427	false	-8627922006874307165	58	163	280	791	1504	300	في مسكن يملكه ولا نفقة مسكن ايجار لم يترك لها مسكن ملك ولا نفقة اجار فليست له ميزة واحتمال ان تتم مدة الايجار قبل ان تنقضي عدتها فتضطر الي الانتقال تريد ان تنتقل الي اهلها من الان قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم مثلما قال لابن ام مكتوم اتجد لي رخصة قال نعم فلما انصرف ناداه قال اتسمع النداء قال نعم وهذه لما انصرفت قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلماو امر بي فنوديت له فقال----------------------------- كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله	2427	466656630050865753	165	253.0	128	540	30.55555534362793	31	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms4177	true	-9027023467765800403	158	219	820	1102	1499	300	بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب------- فارسل اليها وكيله بشعير فتسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال ان تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي في بيت ا-----بن ام مكتوم	4177	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms2384	false	-5843263434065734689	51	110	262	542	1497	300	بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير ف-سخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقال---- ليس لك عليه نفقة و---------امرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال--- تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند عبد الله بن ام مكتوم	2384	466656630050865753	256	455.5	202	298	85.90604400634766	50	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms4253	true	-8377804772664570104	155	200	838	1051	1538	300	فاطمة بنت قيس ان زوجها---------- طلقها البتة وهو غاءب------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم تذكره ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك	4253	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms2384	false	-5843263434065734689	50	97	256	480	1497	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكرت- ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة و---------امرها ان تعتد في بيت ام شريك	2384	466656630050865753	193	347.0	151	234	82.47863006591797	38	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms4253	true	-8377804772664570104	160	200	861	1051	1538	300	طلقها البتة وهو غاءب------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخ------------------------------------------طته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم تذكره ذلك له فقال ليس لك عليه ن------------------------------------------------------------------------------------------فقة ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك	4253	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms2385	false	-4407153596512505378	2	66	15	338	1511	300	طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته نفقة شعير والشعير دون ليس مثل البر فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكرت- ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة الباءن ليست بزوجة خلاص انقطعت العلاءق وبرءت عهدته منها فلا نفقة لها عليه ليس لك عليه نفقة و---------امرها ان تعتد في بيت ام شريك	2385	466656630050865753	175	319.5	138	333	52.55255126953125	32	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms4410	true	-2647448156745869485	122	144	619	732	1538	300	عمرو بن شعيب ان رجلا------------ يقال له قتادة حذف ابنه بالسيف فقتله فاخذ عمر منه الدية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة	4410	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms3608	false	-6881458143960563234	222	288	1143	1463	1518	300	عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بالسيف فاصابه ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفذكر ذلك له فقال له عمر اعدد علي ماء قدي عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم اليه عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهاخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة	3608	466656630050865753	90	159.5	72	320	28.125	16	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms4603	true	-4076419668734888051	86	160	420	763	1479	300	مالك في الموطا عن عبد الرحمن بن -حمد بن عبد الله -بن عبد القارء عن ابيه انه---- قدم علي عمر ----------رجل من قبل ابي موسي ف--------------------------------قال له عمر هل كان----- من معربة خبر -قال نعم رجل كفر بعد اسلامه فقال -ما فعلت-م به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر فهلا حبستموه ثلاثا فاطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ان يراجع امر الله -----------اللهم اني لم احضر ولم امر ولم امرض اذ بلغني ولو -	4603	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms3023	false	-7094674301213002940	148	232	771	1168	1521	300	مالك---------- عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله ابن عبد القاري عن ابيه انه قال قدم علي عمر بن الخطاب رجل من قبل ابي موسي الاشعري فساله عن الناس فاخبره ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه -قال فما فعلتهم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر افلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب و--يراجع امر الله ثم قال عمر اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ا-رض اذ بلغني يقول	3023	466656630050865753	319	529.0	249	411	77.61557006835938	54	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms4603	true	-4076419668734888051	86	159	420	759	1479	300	مالك في الموطا عن عبد الرحمن بن -حمد بن عبد الله بن عبد القارء عن ابيه انه---- قدم علي عمر ----------رجل من قبل ابي موسي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له عمر هل كان----- من معربة خبر ---------------------قال نعم رجل كفر بعد اسلامه فقال --------------------------------ما فعلت-م به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر فهلا حبستموه ثلاثا ف---------------اطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يت-------------------------------وب ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يراجع امر الله -----------اللهم اني لم احضر ولم امر ولم امرض اذ بلغني	4603	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms3028	false	1234786131416416551	3	144	26	720	1474	300	مالك---------- عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري عن ابيه انه قال قدم علي عمر بن الخطاب رجل من قبل ابي موسي الاشعري يعني من جهة اليمن او البصرة لانه صار في اليمن وصار في البصرة فساله عن الناس فاخبره سال عن الاخبار فاعطاه الاخبار ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة خبر يعني من اخبار غريبة فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه ارتد نسال الله السلامة والعافية قال فما فعلتهم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر افلا حبستموه ثلاثا يعني ثلاث ليال واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله يعني هذا مطلوب ان يستتاب ثلاثا ولا يبادر بقتله وتفوت عليه الفرصة بل تتاح له فرصة الدخول في الاسلام مرة اخري يراجع دينه لعله يتوب ويراجع امر الله ثم قال عمر اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ا-رض اذ بلغني	3028	466656630050865753	317	489.5	247	705	44.96453857421875	54	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms4694	true	-7207689051021521207	6	59	35	299	1634	300	ويجلدون -قال عبد الله بن سلام------------- كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف--قرا ما قبلها وما بعدها فقال--- عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	4694	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms3397	false	-127944935764752733	0	57	0	282	1434	300	ويجلدون فقال عبد الله بن سلام رضي الله عنه كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ثم قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجما	3397	466656630050865753	262	490.5	210	283	92.57950592041016	49	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms4745	true	-3099039433826860675	211	247	1123	1302	1581	300	ان رقيقا لحاطب بن ابي بلتعة سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها---------------------------------------------- فا----مر كثير بن الصلت ان تقطع ايديهم ثم قال عمر والله اني لاراك تجيعهم ولكن------------ لاغرمنك- غرما يشق عليك ثم قال للمزني كم ثمن	4745	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms3073	false	-7183721081905173161	255	300	1296	1513	1513	300	ان رقيقا لحاطب------------- سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فامر عمر كثير بن الصلت ان يقطع ايديهم ثم قال عمر -----------اراك تجيعهم ثم قال عمر والله لاغرمنكم غرما يشق عليك ثم قال للمزني كم ثمن-	3073	466656630050865753	149	239.5	119	242	61.570247650146484	25	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms4766	true	1441430592550291533	80	121	432	628	1518	300	فمن قتل منهم واخذ المال قتل وان عفا صاحب الما---------ل وصلب حتي يشتهر ودفع الي ا-------------------------------------------------------------هله ومن قتل منهم ولم ياخذ المال قتل ولم يصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده اليمني و--رجله اليسري في مقام واحد ثم حسمتا وخلي	4766	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms3479	false	3378140964148279903	4	60	31	298	1578	300	فمن قتل منهم واخذ المال قتل وان عفا صاحب المال يعني قتل وصلب حتي يشتهر ودفع الي اهله يعني يقتل قتل واخذ المال يقتل ويصلب حتي يشتهر ويدفع الي اهله ومن قتل منهم ولم ياخذ المال قتل ولم يصلب ومن اخذ المال ولم يقتل قطعت يده اليمني ثم رجله اليسري في مقام واحد ثم حسم-ا وخلي	3479	466656630050865753	193	361.5	152	268	72.01492309570312	36	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms4772	true	7471197326975277185	188	212	963	1090	1535	300	فان تابوا من قبل ان يقدر عليهم سقطت عنهم حدود الله تعالي واخذوا بحقوق الادميين من الانفس والجراح والاموال الا ان يعفي لهم عنها	4772	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms3479	false	3378140964148279903	78	102	385	512	1578	300	فان تابوا من قبل ان يقدر عليهم سقطت عنهم حدود الله تعالي واخذوا بحقوق الادميين من الانفس والجراح والاموال الا ان يعفي لهم عنها	3479	466656630050865753	127	254.0	103	127	100.0	24	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms4864	true	6712090453174847466	141	231	703	1129	1473	300	ثم ان الناس رجعوا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمت فقلت من يشهد لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة---- فاقتصصت عليه فق------ال رجل من القوم صدق يا رسول الله ----------------------صلي الله عليه وسلم سلب ذلك القتيل عندي فارضه منه ف-------------قال ابو بكر الصديق لاها الله اذ---ا تعمد الي اسد من اسد الله تعالي------------------------------------------------- يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاسلمه اليه قال فاعطانيه	4864	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms2127	false	-5559110638772019660	21	157	103	720	1408	300	ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فق----------------مت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة قال فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل وسلب احسن الله اليك و----سلب ذلك القتيل عندي فارضه عنه يا رسول الله فقال ابو بكر لا هاء ال-----له اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله اسد اسد احسن الله اليك اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله و---رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فا-عطه اياه ----فاعطانيه	2127	466656630050865753	363	596.5	281	650	55.846153259277344	67	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms4977	true	1844497263564425312	214	283	1099	1445	1542	300	درهما وعلي المتوسط ار-------------بعة وعشرين درهما وعلي الفقير اثني عشر درهما وصالح بني تغلب علي مثل ما علي المسلمين من الزكاة وهذا يدل علي انها الي راي الامام لولا ذلك لكانت علي قدر واحد في جميع هذه المواضع ولم يجز ان تختلف قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري قال ابن عيينة ع----ن ابي نجيح قلت لمجاهد ما شان اهل الشام عليهم اربعة دنانير واهل اليمن عليهم دينار قال جعل ذلك من اجل اليسار	4977	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms1427	false	-8807109166861011286	79	143	400	763	1597	300	درهم- وعلي المتوسطين ديناران او اربعة وعشرون درهما وعل-------------------------------------------------------------------------------------------------ي الا------------------------------------------------------------------------غنياء منهم اربعة دنانير او ثمانية واربعون درهما الاربعة الدنانير التي ضربها عمر رضي الله عنهمحمولة علي اهل القدرة حملوها علي اهل القدرة div dirrtl idbookcontainer في صحيح البخاري قال ابن عيينة عن ابن ابي نجيح قلت لمجاهد ما شان اهل الشام عليهم اربعة دنانير واهل اليمن عليهم دينار قال جعل ذلك من قبل اليسار	1427	466656630050865753	170	155.5	137	533	31.894933700561523	27	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms5025	true	-6257586476311045428	93	131	468	651	1497	300	ابي قتادة------------- انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------م فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه واخذ----------------------------------------- رمح------------ه ثم شد علي الحمار فقتله---------------------------------------------------------- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي	5025	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms1799	false	1795855899833590248	227	300	1157	1526	1526	300	ابي قتادة رضي الله عنه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي اذا كانوا ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا عليه فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلموابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-سالوه عن ذلك فقال انما هي-	1799	466656630050865753	177	260.0	141	371	47.70889663696289	33	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms5071	true	-6359617657896934814	160	247	809	1240	1512	300	الحسن عن سمرة-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن--- فليح-لب وليشرب وان لم يكن فيها---- فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه وان لم يجبه احد فليح-لب وليشرب ولا يحمل رواه الترمذي وقال هذا ح-----------------------------------------------------------ديث حسن صحيح----- والعمل عليه--- عند بعض اهل العلم وبه يقول احمد واسحاق وال---------------------------------------------------------------------------------رواية الثانية لا يجوز له ان يحلب ولا يشرب لما روي ابن عمر ان رسول ال-----------------------------------له صلي الله عليه وسلم قال لا يح-لبن احد ماشية احد الا باذنه	5071	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms3880	false	-3499183075318666290	157	279	829	1447	1552	300	الحسن عن سمرة بن جندب ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها احد فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل div dirrtl idbookcontainer قال وفي الباب عن عمر وابي سعيد قال ابو عيسي حديث سمرة حديث حسن صحيح غريب والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وبه يقول احمد واسحاق قال ابو عيسي وقال علي بن المديني سماع الحسن من سمرة صحيح وقد تكلم بعض اهل الحديث في رواية الحسن عن سمرة وقالوا انما يحدث عن صحيفة سمرة وقال الكاندهلوي في اوجز المسالك الي موطا مالك علي قوله صلي الله عليه وسلم ---فلا يحتلبن ----------احد الا باذنه	3880	466656630050865753	333	528.5	266	632	52.68987274169922	53	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms5504	true	2366010012040719328	58	100	317	517	1577	300	اختصم زيد بن ثابت--------- وابن مطيع في دار كانت بينهما الي مروان بن الحكم ف-------------------------------------------------------------------قال زيد-------- احلف له مكاني ف----قال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق قال فجعل زيد ي--------حلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف عند المنبر ف----جعل مروان--------- يعجب	5504	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms2963	false	-7407633686043447137	213	277	1025	1334	1439	300	اختصم زيد بن ثابت الانصاري وابن مطيع في دار كانت بينهما الي مروان بن الحكم وهو امير علي المدينة فقضي مروان علي زيد بن ثابت باليمين علي المنبر فقال زيد بن ثابت احلف له مكاني قال فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق قال فجعل زيد بن ثابت يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر قال فجعل مروان بن الحكم يعجب	2963	466656630050865753	194	308.0	152	309	62.783172607421875	34	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000154-ara1.ms5504	true	2366010012040719328	58	97	317	501	1577	300	اختصم زيد بن ثابت--------- وابن مطيع في دار كانت بينهما --------------------------------------------------------------------------------------------------الي مروان بن الحكم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق-----------------------------------------------------------------------------ال زيد احلف له مك----------------------------------------------------اني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق قال فجعل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد يحلف ان حقه لحق----------------- ويابي ان يح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لف عند المنبر	5504	-2103381291632225016	Shamela0012399-ara1.ms2964	false	-7957923049019341855	41	226	199	1115	1465	300	اختصم زيد بن ثابت الانصاري وابن مطيع في دار كانت بينهما كل يدعيها والظاهر ان المدعي ابن مطيع وليست لديه بينة فاتجه اليمين الي زيد هذا الذي يظهر من الدعوي الي مروان بن الحكم وهو امير علي المدينة فقضي مروان علي زيد بن ثابت باليمين علي المنبر لان ابن مطيع هو المدعي وليست لديه بينة فقضي مروان علي زيد بن ثابت باليمين علي المنبر فقال زيد بن ثابت احلف مكاني التعظيم لله جل وعلافي كل مكان فلا داعي ان احلف علي المنبر احلف له مكاني هيبة من هذا المكان المعظم المقدس شرعا احلف له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق مقاطع الحقوق يعني التي يقطع بها ويحكم بواسطتها قال فجعل زيد بن ثابت يحلف ان حقه لحق ويحتمل ان يكون المدعي زيد بن ثابت وليست لديه بينة فاتجهت اليمين علي ابن مطيع فنكل فردت اليمين الي زيد فجعل زيد يحلف ان حقه لحق يعني دعواه ثابتة ويابي ان يحلف علي المنبر قال فجعل مروان بن الحكم يعجب من ذلك يعني كيف يحلف علي الارض ولا يحلف علي المنبر او يحلف في مكانه الذي هو بعيد عن المنبر ويابي ان يحلف عند المنبر	2964	466656630050865753	171	203.5	135	916	18.668121337890625	29	JK000154-ara1	Shamela0012399-ara1