id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000154-ara1.ms0670	false	-1003614992432001377	0	61	0	315	1505	300	ليلة في رمضان فاذا الناس------------------------ اوزاع- متفرقون يصلي الرجل لنفسه- ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري------- لو جمعت- هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم ف-------جمعهم علي--------------- ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري-------------------------------- والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال------------------------------------- نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون	670	-2103381291632225016	Shamela0012062-ara1.ms099	true	2210688469851178555	127	214	613	1047	1464	300	ليلة في رمضان وهو معه فطاف في المسجد واهل المسجد اوزاع5 متفرقون يصلي الرجل بنفسه6 ويصلي الرجل ------بصلاته الرهط فقال عمر اني والله لاظن لو جمعنا هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم علي ان يجمعهم علي قارء واحد فامر ابي بن كعب رضي الله عنه ان يقوم 40 ب لهم رمضان فخرج عمر رضي الله عنه والناس يصلون بصلاة قارءهم ومعه عبد الرحمن بن عبد القاري فقال له عمر نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون	99	-5577018167425301960	267	422.0	210	440	60.681819915771484	45	JK000154-ara1	Shamela0012062-ara1
JK000154-ara1.ms1431	false	8937748353477477950	32	87	156	416	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد-ما تضمخ ب--طيب فنظ-------------------------------------ر اليه النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- ساعة ثم سكت فجاءه الوحي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- اما الطيب الذي بك فاغسله---------- واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك -ما تصنع في حجك	1431	-2103381291632225016	Shamela0012062-ara1.ms130	true	-8635892517413617234	5	96	25	462	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة8 وعليه ثوب قد اظل به معه ناس من اصحابه اذ جاءه اعرابي عليه جبة متضمخ9 بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ بالطيب فاشار عمر الي يعلي بيده ان تعال فجاء يعلي فاذا النبي صلي الله عليه وسلم محمر الوجه يغط1 كذلك ساعة ثم سري عنه قال اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فاتي به فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	130	-5577018167425301960	209	288.5	160	437	47.826087951660156	41	JK000154-ara1	Shamela0012062-ara1
JK000154-ara1.ms2749	false	-7088201395092146390	0	62	0	329	1521	300	علي --حمي الربذة يا هني اضمم جناحك عن الناس---- واتق دعوة المظلوم فانها م-------------جابة وادخل رب الصري-------------مة والغنيمة ودعني من نعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهم-ا ان هلكت ماشيتهما -رجعا- الي -----نخل وزرع وان----------- هذا المسكين ان هلكت ماشيته-- جا---------ء يصرخ يا امير المءمنين ف------------------------------------------------الكلا اهون علي ام غرم الذهب والورق----------------------------------- انها ارض--هم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام	2749	-2103381291632225016	Shamela0012062-ara1.ms179	true	9128592865309080286	214	296	1096	1550	1570	300	علي الحمي فقال-- يا هني اضمم جناحك علي المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة2 ورب الغني---------مة واياي --ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهمها ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي زرع ونخل----- وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتني ببنيه فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين3 افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من---- الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام	179	-5577018167425301960	258	337.0	203	476	54.20167922973633	36	JK000154-ara1	Shamela0012062-ara1
JK000154-ara1.ms1089	false	-1790719086105283316	8	70	39	341	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه لم يبلغنا انه قاطع احدا من العمال علي اجر وقد روي ابو داود باسناده عن ابن الساعدي -----قال استعملني عمر عل----------ي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما ع--ملت لله------ واجري علي الله -قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني ف-قلت مثل	1089	-2103381291632225016	Shamela0012062-ara1.ms187	true	1524213452104007228	241	300	1171	1458	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يشبع الرجل دون جاره وفي---------------------------------------ه عن ابن الساعدي3 انه قال استعملني عمر بن الخطاب علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت له اني عملت لله عزوجل واجري علي الله فقال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني4 فقلت مثل-	187	-5577018167425301960	228	380.5	181	327	69.72476959228516	39	JK000154-ara1	Shamela0012062-ara1
JK000154-ara1.ms2782	false	8327219636867961476	82	154	386	733	1520	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوضي به عبد الله---- امير المءمنين------------- ان حدث به حدث ان ثمغا وصرمة -بن الاكوع والعبد الذي فيه والماءة --سهم التي بخيبر ورقيقه الذي فيه الذ-------------ي اطعمه محمد صلي الله عليه وسلم بالواد- تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذ-و الراي من اهلها ان لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي من الساءل والمحروم وذوي القربي -لا حرج- علي من وليه ان اكل -------او اشتري رقيقا	2782	-2103381291632225016	Shamela0012062-ara1.ms284	true	4237532964181820887	100	180	479	866	1508	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين رضي الله عنه ان حدث بي حدث ان ثمغا وصرمة ابن الاكوع والعبد الذي فيه والم-ءة السهم التي بخيبر ورقيقه الذي فيه 107 ب والمءة التي اطعمه محمد صلي الله عليه وسلم بالوادي تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذوو الراي من اهلها--- لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي في الساءل والمحروم وذوي القربي ولا جناح علي من وليه ان اكل او اكل او اشتري رقيقا	284	-5577018167425301960	333	589.0	262	391	85.1662368774414	59	JK000154-ara1	Shamela0012062-ara1
JK000154-ara1.ms2791	false	-5573002186777467987	34	100	166	481	1495	300	هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين------------- ان حدث به حدث ان ثمغا صدقه------------ والعبد الذي فيه و------السهم الذي بخيبر ورقيقه الذي فيه------ والماءة وسق الذي اطعمني محمد صلي الله عليه وسلم-------- تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذ-و الراي من اهله- لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث يري من الساءل والمحروم وذوي القربي ولا حرج- علي من وليه ان اكل -------او اشتري رقيقا	2791	-2103381291632225016	Shamela0012062-ara1.ms284	true	4237532964181820887	104	180	502	866	1508	300	هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين رضي الله عنه ان حدث بي حدث ان ثمغا وصرمة ابن الاكوع والعبد الذي فيه والمءة السهم التي بخيبر ورقيقه الذي فيه 107 ب والم-ءة الت----ي اطعمه- محمد صلي الله عليه وسلم بالوادي تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذوو الراي من اهلها لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي في الساءل والمحروم وذوي القربي ولا جناح علي من وليه ان اكل او اكل او اشتري رقيقا	284	-5577018167425301960	292	493.5	227	370	78.9189224243164	54	JK000154-ara1	Shamela0012062-ara1
JK000154-ara1.ms0864	false	152645059923999538	76	188	391	944	1507	300	رضي الله عنه الي انه من صلاة------- الفجر يوم عرفة الي العصر من اخر ايام التشريق وهو قول عمر وعلي وابن عباس وابن مسعود رضي الله عنهم واليه ذهب الثوري وابن عيينة وابو يوسف- ومحمد و-ابو ثور والشافعي في بعض اقواله وعن ابن مسعود انه كان يكبر من غداة عرفة الي العصر من يوم النحر واليه ذهب علقمة- والنخعي وابو حنيفة لقوله تعالي ويذكروا اسم الله في ايام معلومات الحج 28 وهي العشر واجمعنا علي انه لا يكبر قبل يوم------ عرفة فينبغي ان يكبر يوم عرفة ويوم النحر وعن ابن عمر وعمر بن عبد العزيز ان التكبير من صلاة الظهر يوم النحر الي الصبح من اخر ايام التشريق وبه قال مالك والشافعي	864	-2103381291632225016	Shamela0012062-ara1.ms286	true	-7409432487955304751	124	192	685	1037	1634	300	رضي الله عنه ان التكبير في العيد من الفجر يوم عرفة الي العصر من اخر ايام التشريق وبه قال -----علي وابن عباس وابن مسعود و-----------------------الثوري وابن عيينة وابو يوسف1 ومحمد2 وابو ثور والشافعي في قول وهو مذهب احمد وقال------------------------------------------------------------- علقمة3 والنخعي وابو حنيفة ---------------------------------------------------------------------------------------------من غداة عرفة الي عص-------ر ----------يوم النحر وقال مالك والشافعي في المشهور عنه من------------- الظهر يوم النحر الي الصبح من اخر ايام التشريق----4 المسالة -التاسعة	286	-5577018167425301960	249	333.5	196	569	43.760982513427734	35	JK000154-ara1	Shamela0012062-ara1
JK000154-ara1.ms1060	false	-6558099465254164275	247	298	1248	1519	1527	300	الزكاة تجب في مال الصبي والمجنون لوجود الشراءط الثلاث فيهما روي ذلك عن عمر وعلي وابن عمر وعاءشة والحسن بن علي وجابر رضي الله عنهم وبه قال جابر بن زيد وابن سيرين وعطاء ومجاهد وربيعة- ومالك والحسن بن صالح وابن ابي ليلي والشافعي والعنبري وا-بن عيينة واسحاق وابو عبيد وابو ثور	1060	-2103381291632225016	Shamela0012062-ara1.ms286	true	-7409432487955304751	234	272	1291	1495	1634	300	الزكاة علي------- الصبي والمجنون وهو قول علي وا-----------------------------------بن عمر وعاءشة والحسن بن علي وج---------------------------ابر بن زيد وابن سيرين وعطاء ومجاهد وربيعة2 ومالك والحسن بن صالح وابن ابي ليلي والشافعي واحمد وقال ابن عيينة واسحاق وابو عبيد وابو ثور	286	-5577018167425301960	176	318.5	143	273	64.46886444091797	28	JK000154-ara1	Shamela0012062-ara1
JK000154-ara1.ms1967	false	450775502015817442	118	243	624	1296	1582	300	لا يصح السلم في-------ه وهو قول الثوري واصحاب الراي وروي ذلك عن عمر وابن مسعود وحذيفة وسعيد بن جبير والشعبي والجوزجاني لما روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال ان من الربا ابوابا لا تخفي وان منها السلم في السن ولان الحيوان يختلف اختلافا متباينا فلا يمكن ضبطه وان استقصي صفاته التي يختلف بها الثمن مثل ازج الحاجبين اكحل العينين اقني الانف اشم العرنين اهدب الاشفار المي الشفة بديع الصفة تعذر تسليمه لندرة وجوده علي تلك الصفة وظاهر المذهب صحة السلم فيه نص عليه في رواية الاثرم قال ابن المنذر وممن روينا عنه انه لا باس بالسلم في الحيوان ابن مسعود وابن عباس وابن عمر وسعيد بن المسيب والحسن والشعبي ومجاهد والزهري- والاوزاعي والشافعي واسحاق وابو ثور وحكاه الجوزجاني عن عطاء والحكم	1967	-2103381291632225016	Shamela0012062-ara1.ms287	true	1508556432249713506	84	126	467	712	1641	300	لا يصح السلم في الحيوان وبه قال ابن مسع-------------------------------------ود وحذيفة وسعيد بن جبير والشعبي والجوزجاني -----------------------------------------------------------------والثوري وابو حنيفة واحمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رواية ------وقال ابن مسع-------------------------------------------------------ود وابن عباس وابن عمر وسعيد بن المسيب والحسن والشعبي ومجاهد والثوري4 والاوزاعي والشافعي واسحاق وابو ثور و------------------عطاء والحكم	287	-5577018167425301960	202	320.5	164	680	29.705883026123047	29	JK000154-ara1	Shamela0012062-ara1
JK000154-ara1.ms2067	false	-9095301835796177235	32	68	157	338	1449	300	شرط انه متي حل الحق ولم يوفني فالرهن لي بالدين او فهو مبيع لي بالدين الذي عليك فهو شرط فاسد روي ذلك عن ابن عمر وشريح والنخعي ومالك والثوري والشافعي واصحاب الراي لا---------------------------------------------------- نعلم احدا خالفهم -	2067	-2103381291632225016	Shamela0012062-ara1.ms287	true	1508556432249713506	142	182	797	1008	1641	300	شرط انه متي حل الحق ولم يوف-- فالرهن--- بالدين ---فهو مبيع--- بالدين الذي عليك فهو شرط فاسد وهو قول ------------شريح والنخعي ومالك والثوري والشافعي واصحاب الراي واحمد نص عليه في رواية الاثرم وقال الشيخ موفق الدين لم نعلم احدا خالفهم3	287	-5577018167425301960	150	247.0	121	234	64.1025619506836	21	JK000154-ara1	Shamela0012062-ara1
JK000154-ara1.ms2514	false	2713428835063013843	220	271	1171	1459	1618	300	يكون الملك مشاعا-- غير --مقسوم فاما الجار فلا شفعة له وبه قال عمر وعثمان وعمر بن عبد العزيز وسعيد بن المسيب وسليمان بن يسار والزهري ويحيي الانصاري وابو الزناد وربيعة والمغيرة بن عبد الرحمن- ومالك والاوزاعي والشافعي------ واسحاق وابو ثور وابن المنذر وقال --ابن شبرمة والثوري وابن ابي ليلي واصحاب الراي -	2514	-2103381291632225016	Shamela0012062-ara1.ms288	true	-1119922504515914732	29	81	154	451	1666	300	تكون الا في المشاع غير المقسوم فاما الجار فلا شفعة له وبه قال -----عثمان وعمر بن عبد العزيز وسعيد بن المسيب وسليمان بن يسار والزهري ويحيي الانصاري وابو الزناد وربيعة والمغيرة بن عبد الرحمن4 ومالك والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق وابو ثور وابن المنذر خلافا لابن شبرمة والثوري وابن ابي ليلي واصحاب الراي1	288	-5577018167425301960	268	490.5	221	302	88.7417221069336	41	JK000154-ara1	Shamela0012062-ara1
JK000154-ara1.ms2849	false	5153392471411517517	196	273	980	1362	1490	300	والانتفاع به من غير تعريف لان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينكر علي واجد التمرة حيث اكلها بل قال له لو لم تاتها لاتتك وراي النبي صلي الله عليه وسلم تمرة فقال لولا اني اخشي ان تكون من الصدقة لاكلتها ولا نعلم خلافا بين اهل العلم في اباحة اخذ اليسير والانتفاع وقد روي ذلك عن عمر وعلي وابن عمر وعاءشة وبه قال عطاء وجابر بن زيد وطا-وس والنخعي ويحيي بن ابي كثير ومالك والشافعي واصحاب الراي	2849	-2103381291632225016	Shamela0012062-ara1.ms288	true	-1119922504515914732	275	300	1533	1666	1666	300	والانتفاع به من غير تعريف وبه قال----------------------------- عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وابن عمر وعاءشة و-------عطاء وجابر بن زيد وطاووس والنخعي ويحيي بن ابي كثير ومالك والشافعي واصحاب الراي-	288	-5577018167425301960	126	212.0	102	383	32.898170471191406	19	JK000154-ara1	Shamela0012062-ara1
JK000154-ara1.ms2852	false	5573634777221013766	1	39	5	215	1481	300	مسعود وعاءشة رضي الله عنهم وبه قال عطاء والشافعي------ واسحاق وابن المنذر وروي ذلك- عن علي وابن عباس والشعبي والنخعي وطا-وس وعكرمة وقال مالك والحسن بن صالح والثوري واصحاب الراي يتصدق بها فاذا جاء صاحبها خيره بين الاجر	2852	-2103381291632225016	Shamela0012062-ara1.ms289	true	3869712719315566941	27	61	148	345	1684	300	مسعود وعاءشة و---------------------عطاء والشافعي واحمد واسحاق وابن المنذر وروي ايضا عن علي وابن عباس والشعبي والنخعي وطاووس وعكرمة وقال مالك والحسن بن صالح والثوري واصحاب الراي يتصدق بها فاذا جاء صاحبها خيره بين الاجر	289	-5577018167425301960	185	335.0	152	218	84.86238861083984	30	JK000154-ara1	Shamela0012062-ara1
JK000154-ara1.ms2914	false	688422060404149965	202	245	1056	1283	1559	300	ادعاه اثنان فالحقته القافة بهما لحق بهما وكان ابنهما يرثهما ميراث ابن ويرثانه جميعا ميراث- اب واحد وهذا يروي عن عمر وعلي رضي الله عنهما وهو قول ابي ثور وق------ال اصحاب الراي يلحق بهما بمجرد الدعوي وقال الشافعي لا يلحق باكثر من واحدة	2914	-2103381291632225016	Shamela0012062-ara1.ms289	true	3869712719315566941	181	217	1033	1229	1684	300	ادعاه اثنان فالحقته القافة بهما لحق بهما وكان ابنهما يرثهما ميراث ابن ويرثانه------ ميراث5 اب واحد وبه قال علي وابو-------------------------------- ثور واحمد وقال اصحاب الراي يلحق بهما بمجرد الدعوي وقال الشافعي لا يلحق باكثر من واحد1	289	-5577018167425301960	172	317.0	140	234	73.5042724609375	27	JK000154-ara1	Shamela0012062-ara1
JK000154-ara1.ms2981	false	4086797361411561496	261	300	1271	1465	1465	300	جواز الرجوع في الوصية به ايضا روي عن عمر رضي الله عنه انه قال يغير الرجل ما شاء من وصيته وبه قال عطاء وجابر بن زيد والزهري وقتادة ومالك والشافعي واحمد واسحاق وابو ثور وقال الشعبي وابن سيرين وابن-	2981	-2103381291632225016	Shamela0012062-ara1.ms289	true	3869712719315566941	221	251	1262	1422	1684	300	جواز الرجوع في الوصية و-----------------------------------قال يغير الرجل ما شاء من وصيته وبه قال عطاء وجابر بن زيد والزهري وقتادة ومالك والشافعي واحمد واسحاق وابو ثور وقال الشعبي وابن سيرين وابن	289	-5577018167425301960	158	295.0	129	195	81.02564239501953	29	JK000154-ara1	Shamela0012062-ara1
JK000154-ara1.ms3080	false	2814933782466401735	141	269	738	1379	1524	300	وممن ذهب الي انه يشترط في الكلالة عدم الو-لد والوالد زيد وابن عباس------ وجابر بن زيد والحسن وقتادة والنخعي واهل المدينة والبصرة والكوفة- ويروي عن -----ابن عباس انه قال الكلالة من لا و-لد له ويروي ذلك عن عمر والصحيح عنهما كقول الجماعة مسالة قال والاخو------------------------ات مع البنات عصبة لهن ما فضل وليست لهن معهن فريضة مسماة العصبة هو الوارث بغير تقدير واذا كان معه ذو فرض اخذ ما فضل عنه قل او كثر وان انفرد اخذ الكل وان استغرقت الفروض المال سقط والمراد بالاخوات هاهنا الاخوات من الابوين او من الاب لانه قد ذكر ان ولد الام لا ميراث لهم مع الولد وهذا قول عامة اهل العلم يروي ذلك عن عمر وعلي وزيد وابن مسعود ومعاذ وعاءشة رضي الله عنهم واليه ذهب عامة الفقهاء الا ابن عباس ومن	3080	-2103381291632225016	Shamela0012062-ara1.ms290	true	-6271684271871365705	3	70	20	378	1600	300	وممن ذهب الي انه يشترط في الكلالة عدم الوالد والو-لد زيد وابن عباس 109 ب وجابر بن زيد والحسن وقتادة والنخعي واهل المدينة والبصرة والكوفة2 ويروي عن عمر وابن عباس ان----- الكلالة من لا والد له----------------- والصحيح عنهما الاول3 ال----مسالة الحادية والثلاثون اختياره ان الاخوات مع البنات عصبة لهن ما --------------------------------------------------------------------------------------فضل وبه قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي وزيد وابن مسعود ومعاذ وعاءشة-------------- واليه ذهب عامة الفقهاء الا ابن عباس ومن	290	-5577018167425301960	296	493.5	238	679	43.59352111816406	45	JK000154-ara1	Shamela0012062-ara1
JK000154-ara1.ms3092	false	-1990197031188632305	176	275	876	1390	1522	300	كان زوج وام واخوة --لام واخوة لا--ب وام ف-----------------------------------------------------للزوج النصف وللام السدس وللاخوة من الام الثلث وسقط الاخوة من الاب والام هذه المسالة تسمي المشركة وكذلك كل مسالة اجتمع فيها زوج وام او جدة واثنان فصاعدا من ولد الام وعصبة من ولد الابوين وانما سميت المشركة لان بعض اهل العل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م شرك فيها بين ولد الابوين وولد الام في فرض ولد الام فقسم-ه بينهم بالسوية وتسمي الحمارية لانه ي--------------------------------روي ان عمر رضي الله عنه اسقط ولد الابوين فقال بعضهم يا امير المءمنين هب ان ابانا كان حمارا اليست امنا واحدة فشرك بينهم ويقال ان بعض الصحابة ----قال ذلك--- فسميت الحمارية	3092	-2103381291632225016	Shamela0012062-ara1.ms290	true	-6271684271871365705	75	195	415	1055	1600	300	كان زوج وام واخوة من ام واخوة من اب وام هذه المسالة اختلف العلماء فيها قديما وحديثا فقال احمد للزوج النصف والام السدس والاخوة من الام الثلث وسقط الاخوة من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الابوين ويروي عن علي وابن مسعود وابي بن كعب وابن عباس وابي موسي وبه قال الشافعي والعنبري1 وشريك2 وابو حنيفة واصحابه ويحيي بن ادم3 ونعيم بن حماد4 وابو ثور وابن المنذر ويروي عن عمر وعثمان وزيد بن ثابت رضي الله عنهم انهم شركو---ا بين ولد الابوين وولد الام في الثلث------- فقسموه بينهم بالسوية للذكر مثل حظ الانثيين وبه قال مالك والشافعي واسحاق ويروي ان عمر كان--------- اسقط ولد الابوين فقال بعضهم يا امير المءمنين هب ان ابانا كان حمارا اليست امنا واحدة فشرك بينهم و--------هذه المسالة تسمي المشركة5 وتسمي- الحمارية	290	-5577018167425301960	291	428.5	231	784	37.117347717285156	45	JK000154-ara1	Shamela0012062-ara1
JK000154-ara1.ms3093	false	8351592711599670617	0	83	0	429	1520	300	من الابوين لانهم عصبة وقد تم المال بالفروض ويروي هذا القول عن علي وابن مسعود وابي بن كعب وابن عباس وابي موسي رضي الله عنهم وبه قال الشعب-ي والعنبري- وشريك و-ابو حنيفة واصحابه رضي الله عنهم ويحيي بن ادم- ونعيم بن حماد و-ابو ثور وابن المنذر و-روي عن عمر وعثمان وزيد بن ثابت رضي الله عنهم انهم شركوا بين ولد الابوين وولد الام في الثلث فقسموه بينهم بالسوية للذكر مثل حظ الانثيين وبه قال مالك والشافعي رضي الله عنهما واسحاق لانهم ساووا ولد ----------	3093	-2103381291632225016	Shamela0012062-ara1.ms290	true	-6271684271871365705	104	173	567	927	1600	300	من الابوين ويروي ------------------------------------------عن علي وابن مسعود وابي بن كعب وابن عباس وابي موسي وبه --------------قال الشافعي والعنبري1 وشريك2 وابو حنيفة واصحابه-------------- ويحيي بن ادم3 ونعيم بن حماد4 وابو ثور وابن المنذر ويروي عن عمر وعثمان وزيد بن ثابت رضي الله عنهم انهم شركوا بين ولد الابوين وولد الام في الثلث فقسموه بينهم بالسوية للذكر مثل حظ الانثيين وبه قال مالك والشافعي--------------- واسحاق ويروي ان عمر كان اسقط ولد	290	-5577018167425301960	315	550.5	253	445	70.78651428222656	49	JK000154-ara1	Shamela0012062-ara1
JK000154-ara1.ms3096	false	7142082530887674861	84	167	430	840	1492	300	والعباس وابن مسعود وزيد وبه قال مالك في اهل المدينة والثوري واهل العراق والشافعي واصحاب--------------ه واسحاق ونعيم بن حماد وابو ثور وساءر اهل العلم الا ابن عباس وطاءفة شذت يقل عددها نقل ذلك عن محمد بن الحنفية ومحمد بن علي بن الحسين وعطاء وداود فانهم قالوا لا تعول المساءل -روي عن ابن عباس انه قال في زوج واخت وام من شاء باهلته ان المساءل لا تعول ان الذي احصي رمل عالج- عددا اعدل من ان يجعل في مال نصفا ونصفا-- وثلثا -هذان --نصفان	3096	-2103381291632225016	Shamela0012062-ara1.ms290	true	-6271684271871365705	223	300	1207	1600	1600	300	والعباس وابن مسعود وزيد و-------مالك واهل-- المدينة والثوري واهل العراق والشافعي واصحابه واحمد واصحابه واسحاق ونعيم بن حماد وابو ثور وساءر اهل العلم الا ابن عباس وطاءفة شذت منهم---------------- محمد بن الحنفية ومحمد بن علي بن الحسن------- وداود و-----قالوا لا تعول المساءل وروي عن ابن عباس انه قال في زوج واخت وام من شاء باهلته ان المساءل لا تعول ان الذي احصي رمل عالج2 عددا اعدل من ان يجعل في مال نصفا ونصفا 3 وثلثا وهذان النصفان-	290	-5577018167425301960	362	651.0	289	431	83.99072265625	64	JK000154-ara1	Shamela0012062-ara1
JK000154-ara1.ms3091	false	-933426912545153491	229	293	1133	1469	1501	300	كان زوج وابوان اعطي الزوج النصف والام ثلث ما بقي وما بقي فللاب واذا كانت زوجة وابوان اعطيت الزوجة الربع والام ثلث ما بقي وما بقي فللاب -هاتان المسالتان تسميان -العمريتين لان عمر رضي الله عنه قضي فيهما بهذا القضاء فاتبعه علي ذلك عثمان وزيد بن ثابت وابن مسعود وروي ذلك عن علي وبه قال الحسن والثوري ومالك والشافعي رضي الله عنهم واصحاب الراي	3091	-2103381291632225016	Shamela0012062-ara1.ms291	true	3006165808304208911	219	270	1243	1526	1686	300	كان زوج وابوان اعطي الزوج النصف والام ثلث ما بقي وما بقي فللاب واذا كانت زوجة وابوان اعطيت الزوجة الربع والام ثلث ما بقي وما بقي فللاب وهاتان المسالتان تسميان بالعمريتين لان عمر رضي الله عنه قضي فيهما بهذا وتا-------بعه-------- عثمان وزيد-------- وابن مسعود و-----------علي و-------الحسن والثوري ومالك والشافعي-------------- واصحاب الراي	291	-5577018167425301960	278	488.5	227	338	82.24851989746094	44	JK000154-ara1	Shamela0012062-ara1
JK000154-ara1.ms3121	false	-6480215400021994773	180	266	901	1334	1488	300	ترث وابنها حي وجملته ان الجدة من قبل الاب اذا كان ابنها حيا وارثا فان عمر وابن مسعود وابا موسي وعمران بن الحصين وابا- الطفيل رضي الله عنهم ورثوها مع ابنها وبه قال شريح والحسن وابن سيرين وجابر بن زيد والعنبري واسحاق وابن المنذر وهو ظاهر مذهب احمد بن حنبل رضي الله عنه وقال زيد بن ثابت لا ترث وروي ذلك عن عثمان وعلي رضي الله عنهما وبه قال مالك والثوري والاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز والشافعي وابن- جابر وابو ثور واصحاب الراي وهو رواية عن	3121	-2103381291632225016	Shamela0012062-ara1.ms291	true	3006165808304208911	82	133	484	750	1686	300	ترث وابنها حي وبه قال -----------------------------------------------------ابن مسعود وابو موسي وعمران بن --حصين وابو3 الطفيل و-------------------------------------شريح والحسن وابن سيرين وجابر بن زيد--------- واسحاق وابن المنذر وهو ظاهر مذهب احمد--------------------- وقال زيد-------- لا ترث وروي---- عن عثمان وعلي وبه ---------------قال مالك والثوري والاوزاعي-------------------- والشافعي وابن4 جابر وابو ثور واصحاب الراي وهو رواية عن	291	-5577018167425301960	251	407.0	202	435	57.701148986816406	36	JK000154-ara1	Shamela0012062-ara1
JK000154-ara1.ms3135	false	888327353540856370	195	289	993	1494	1556	300	الصديق وموافقيه للام ث--لث والباقي للجد وقول زيد وموافقيه للام الثلث اصلها من ثلاثة----------- ويبقي سهمان بين الاخت والجد علي ثلاثة وتصح من تسعة وقول علي للاخت النصف وللام الثلث وللجد السدس وعن عمر وعبد الله للاخت النصف وللام ثلث ما بقي وما بقي فللجد وعن ابن مسعود للام السدس والباقي للجد وهي مثل القول الاول في المعني وعن ابن مسعود ايضا للاخت النصف والباقي بين الجد والام نصفين فتكون من اربعة وهي احدي مربعات ابن مسعود وقال عثمان المال بينهم اثلاث لكل واحد منهم ثلث وهي -------------مثلثة عثمان وتسمي المسبعة فيها سبعة اقوال	3135	-2103381291632225016	Shamela0012062-ara1.ms291	true	3006165808304208911	155	212	863	1192	1686	300	ال---------صديق للام الثلث والباقي للجد وقال زيد-------------------- اصلها من ثلاثة للام الثلث ويبقي سهمان بين الاخت والجد وقا-----------------------ل علي للاخت النصف وللام الثلث وللجد السدس وقال ابن مس------------------------------------------------------------عود للام السدس والباقي للجد وقال--------------------------------------- ايضا للاخت النصف والباقي بين الجد والام نصفان فتكون من اربعة وق--------------------------ال عثمان المال بينهم اثلاثا1 وتسمي الخرقاء2 ومربعة ابن مسعود ومثلثة عثمان و-----المسبعة ----------------	291	-5577018167425301960	257	391.5	210	527	48.7666015625	36	JK000154-ara1	Shamela0012062-ara1
JK000154-ara1.ms3138	false	3328551944671845039	183	208	933	1074	1557	300	وعمر بن عبد العزيز وعطاء وطا-وس وعلقمة ومسروق واهل الكوفة وكان زيد لا يورثهم ويجعل الباقي لبيت المال وبه قال مالك والاوزاعي والشافعي وابو ثور	3138	-2103381291632225016	Shamela0012062-ara1.ms292	true	2534482510093417891	0	25	0	142	1553	300	وعمر بن عبد العزيز وعطاء وطاووس وعلقمة ومسروق واهل الكوفة وكان زيد لا يورثهم ويجعل الباقي لبيت المال وبه قال مالك والاوزاعي والشافعي وابو ثور	292	-5577018167425301960	141	277.0	116	142	99.2957763671875	24	JK000154-ara1	Shamela0012062-ara1
JK000154-ara1.ms3175	false	2679976276514946411	138	188	715	950	1488	300	عبد لا يرث ولا يورث وان ملك قدر ما يءدي ففيه روايتان احداهما انه عبد ما بقي عليه درهم لا يرث ولا يورث يروي ذلك عن عمر وزيد بن ثابت وابن عمر وعاءشة وام سلمة وعمر بن عبد العزيز والشافعي رضي الله عنه وابي ثور وعن ابن المسيب وشريح والزهري	3175	-2103381291632225016	Shamela0012062-ara1.ms292	true	2534482510093417891	31	59	185	319	1553	300	عبد لا يرث ولا يورث وان ملك قدر ما يءدي وبه قال زيد و-------------------------------------------------------------------------------ابن عمر وعاءشة وام سلمة وعمر بن عبد العزيز والشافعي وابو------------- ثور و---ابن المسيب------ والزهري	292	-5577018167425301960	117	203.0	92	235	49.787235260009766	21	JK000154-ara1	Shamela0012062-ara1
JK000154-ara1.ms0997	false	5668946554744773830	153	219	759	1082	1480	300	عباس قال ابن عباس------------- ذكرت ذلك لعاءشة فقالت يرحم الله عمر ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري فاطر 18 قال ابن عباس عند ذلك والله--- اضحك وابكي وذكر ذلك ابن عباس لا----------------------بن عمر	997	-2103381291632225016	Shamela0012062-ara1.ms321	true	5190679322840286235	226	298	1067	1416	1425	300	عليه قال ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت يرحم الله عمر ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري-------5 قال ابن عباس عند ذلك والله هو اضحك وابكي----- قال ابن ابي مليكة 121ب والله ما قال ابن عمر	321	-5577018167425301960	299	541.5	237	361	82.82548522949219	57	JK000154-ara1	Shamela0012062-ara1
JK000154-ara1.ms0521	false	4785323687885623743	163	206	812	1020	1501	300	عن عمر انه -------قرا يوم الجمعة علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء- السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاءت السجدة قال يا ايها الناس انما- نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد	521	-2103381291632225016	Shamela0012062-ara1.ms376	true	2635519836023657805	258	300	1294	1503	1503	300	بن عمر ابن الخطاب قرا يوم الجمعة علي المنبر بسورة النحل حتي---- جاءت السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاءت السجدة قال--- ايها الناس انما7 نمر بالسجدة فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد-	376	-5577018167425301960	195	349.5	155	217	89.86174774169922	33	JK000154-ara1	Shamela0012062-ara1
JK000154-ara1.ms0803	false	4780880874821465261	241	300	1179	1451	1451	300	صلي الله عليه وسلم سال سليكا الداخل وهو يخطب اصليت قال لا وعن ابن عمر ان عمر---------- بينا هو يخطب---------- يوم الجمعة اذ دخل رجل ---------------------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فناداه عمر اية ساعة هذه قال اني شغلت اليوم فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت النداء ف-لم ازد علي ان توضات -قال عمر الوضوء ايضا وقد-	803	-2103381291632225016	Shamela0012062-ara1.ms376	true	2635519836023657805	97	156	492	783	1503	300	صلي الله عليه وسلم ففيم وفي الصحيحين والمسند وغيرهما ------عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب بينا هو قاءم في الخطبة يوم الجمعة اذ دخل رجل من المهاجرين الاولين من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فنادي ع-مر اية ساعة هذه قال اني شغلت ف------لم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد---- ان توضات فقال وال----ضوء ايضا وقد	376	-5577018167425301960	192	287.5	147	316	60.75949478149414	36	JK000154-ara1	Shamela0012062-ara1
JK000154-ara1.ms1396	false	7891453944657572790	76	145	372	705	1454	300	عمر قال لما فتح هذان المصران- اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا -وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق ويجوز ان يكون عمر ومن ساله لم يعلموا توقيت النبي صلي الله عليه وسلم ذات عرق --------------------------فقال ذلك برايه فاصاب ووافق قو--ل النبي صلي الله عليه وسلم	1396	-2103381291632225016	Shamela0012062-ara1.ms380	true	-1644040046867869204	147	216	722	1066	1485	300	عمر قال لما فتح هذان المصران5 اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا6 وهو جوز عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا قال -انظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق78 وعن ا-------بي موسي قال----------- بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي قومي باليمن فجءت وهو بالبطحاء فقال بما اهللت قلت9 اهللت كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم	380	-5577018167425301960	265	434.0	206	363	73.00275421142578	48	JK000154-ara1	Shamela0012062-ara1