id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000154-ara1.ms2607	true	-1131721476311937661	211	297	1065	1505	1525	300	وقال البخاري قال ابو جعفر---- ما بالمدينة اهل بيت----- الا ويزرعون علي الثلث والربع---- وزارع علي وسعد وا------------------بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال علي وابن سيرين وممن راي ذلك سعيد بن المسيب وطاوس وعبد الرحمن بن الاسود وموسي بن طلحة والزهري وعبد الرحمن بن ابي ليلي وابنه وابو يوسف ومحمد وروي ذلك عن معاذ والحسن وعبدالرحمن بن زي يزيد قال البخاري وعامل عمر الناس علي انه ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا- وكرهها	2607	-2103381291632225016	Shamela0010103-ara1.ms03	false	7648285903846802553	153	209	788	1065	1564	300	وحكي البخاري4 عن ابي جعفر قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا -يزرعون علي الثلث والربع قال وزارع علي وسعد -ابن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال علي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعامل عمر الناس علي---- ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا5 ولانها	3	629717118695085013	232	395.0	184	472	49.15254211425781	38	JK000154-ara1	Shamela0010103-ara1
JK000154-ara1.ms2609	true	-5782675564808832955	42	124	194	601	1475	300	ماءة وسق وثمانون وسقا تمرا وعشرون وسقا شعيرا ف----قسم عمر خيبر فخير ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ----ان يقطع لهن من الارض والماء------- او يمضي لهن الاسواق فمنهن من اختار الارض ومنهن من اختار الاوسق فكانت عاءشة---------- اختارت الارض ومثل هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا يجوز ان ينسخ لا---ن النسخ انما يكون في حياة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاما شء عمل به---------------------------------------- الي ان مات ثم عمل به --خلفاءه-------- بعده واجمعت الصحابة رضوان الله عليهم عليه وعملوا به ولم يخالف فيه منهم	2609	-2103381291632225016	Shamela0010103-ara1.ms05	false	4747006353154398410	0	124	0	635	1483	300	ماءة وسق2 ثمانون وسقا تمرا وعشرون وسقا شعيرا فلما قسم عمر خيبر -خير ازواج النبي صلي الله عليه وسلم بين ان يقطع لهن من -------الماء والارض او يمضي لهن الاوس-ق فمنهن من اختار الارض ومنهن من اختار ال-وسق وكانت عاءشة وحفصة ممن اختار- الارض رواه البخاري3 ومسلم4 ولم ينقل ان عاءشة وحفصة اجرتا ما اقتطعتاه ولا انه كان لهما غلمان يعملون الارض فالظاهر انهما كانا تزارعان5 عليها فان قيل يحتمل ان يكون حديث خيبر منسوخا 6 بالنهي الوارد في حديث رافع وجابر وابي هريرة قلنا لا يجوز لوجوه الاول ان النسخ انما يكون في حياة----- النبي صلي الله عليه وسلم ولو كان هذا منسوخا لما عمل به النبي صلي الله عليه وسلم الي ان مات --وعمل به الخلفاء الراشدون بعد-----------------------------------------------ه ولم يخالف احد منهم	5	629717118695085013	302	425.0	235	700	43.14285659790039	48	JK000154-ara1	Shamela0010103-ara1
JK000154-ara1.ms2609	true	-5782675564808832955	175	217	842	1037	1475	300	رافع من اربعة اوجه احدها انه قد فسر المنهي عنه في حديث------------ه بما لا يختلف في فساده فانه قال-------------------------------------------- كنا من اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجب هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك	2609	-2103381291632225016	Shamela0010103-ara1.ms06	false	8936434821035693546	118	167	575	809	1508	300	رافع نفسه وعن غيره فان رافعا قد فسر-------------- حديثه في بعض طرقه بما لا يختلف في فساده فيحمل النهي المطلق5 علي ذلك المقيد6 فمن ذلك قول رافع كنا--- اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك	6	629717118695085013	153	243.0	118	251	60.9561767578125	29	JK000154-ara1	Shamela0010103-ara1
JK000154-ara1.ms2611	true	6432549333810113134	200	260	1055	1404	1599	300	فان الارض عين تنمي بالعمل -فيها فجازت------- المعاملة عليها ببعض نماءها كالاثمان في المضاربة والنخل في المساقاة او نقول ارض فجازت المزارعة عليها كالارض بين النخيل ولان الحاجة داعية الي المزارعة لان اصحاب الااض قد -------------------لا يقدرون علي زرعها والعمل عليها والاكرة يحتاجون الي الزرع ولا ارض لهم فاقتضت---------------------------------------- حكمة الشرع ----------------------------------------جواز المزارعة كما قلنا في المضاربة والمساقاة------------------------- بل الحاجة	2611	-2103381291632225016	Shamela0010103-ara1.ms09	false	3042868980868271959	228	299	1241	1634	1637	300	فان الارض عين تنمي بالعمل عليها توجب ان تجوز المعاملة عليها ببعض نماءها كالدراهم في المضاربة والشجر في المساقاة--------------------------------------------------- ولان الحاجة ماس-ة اليها جدا--- لان اصحاب الارض قد لا يحسنون العمل او لا يقدرون عليه----- والعمال قد لا يكون---------------------------- لهم ارض كما هو الغالب في اقطار الارض فوجب ان تقتضي حكمة الشرع الرفق بالطاءفتين وحصول المصلحة للجهتين بجواز المزارعة كما قلنا في المضاربة والمساقاة فان العلة في الجميع سواء بل الحاجة	9	629717118695085013	220	302.0	178	481	45.73804473876953	31	JK000154-ara1	Shamela0010103-ara1
JK000154-ara1.ms2611	true	6432549333810113134	15	78	91	406	1599	300	قلنا هذا بعيد لوجوه خمسة احدها انه يبعد ان تكون بلدة كبيرة ياتي منها اربعون الف وسق ليس فيها--------------------- ارض بيضاء ويبعد ان يكون قد عاملهم علي بعض الارض دون بعض فينقل الرواة كلهم القصة ع-لي العموم من غير تفصيل مع الحاجة اليه --------------------------الثاني ان ما يذكرونه من-------- التاويل لا------------- دليل ع---------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وما ذكرناه دل عليه بعض الرويات وفسره الراوي له بما ذكرناه	2611	-2103381291632225016	Shamela0010103-ara1.ms09	false	3042868980868271959	11	94	61	472	1637	300	قلنا هذا ضعيف لوجوه----- الاول ان خيبر كان----ت بلدا كبيرا ياتي منها اربعون الف وسق او اكثر وخلو مثل هذا البلد عن ارض بيضاء منفردة بعيد وقد --------------------------------نقل الرواة معاملة خيبر علي العموم من غير تفصيل فدل علي ان حكم الارض البيضاء وغيرها سواء الثاني ان حمل حديث خيبر علي هذه التاويلات تحكم ليس عليه دليل سوي الجمع بين الحديثين بخلاف ما ذكرناه من تاويل حديث رافع ورد بعضه الي بعض فانه ورد في طرقه ما يدل عليه وي------------------------------فسره الثالث ان -ما ذكرناه	9	629717118695085013	159	155.5	124	483	32.919254302978516	20	JK000154-ara1	Shamela0010103-ara1
JK000154-ara1.ms2614	true	5999413144448897719	0	112	0	573	1512	300	خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يع-ملوها- من اموالهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر ثمرتها وفي لفظ علي ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها اخرجهما البخاري فجعل عملها من اموالهم وزرعها عليهم ولم يذكر شيءا اخر وظاهره ان البذر من اهل خيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والاصل المعول عليه في المزارعة قصة خيبر ولم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم ان البذر علي المسلمين ولو كان شرطا لما اخل بذكره ولو فعله النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لنقل ولم يجز الاخلال بنقله ولان عمر رضي الله عنه فعل الامرين جميعا فان البخاري روي عنه انه عامل---- الناس علي انه ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم	2614	-2103381291632225016	Shamela0010103-ara1.ms03	false	7648285903846802553	136	207	698	1053	1564	300	خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها3 من اموالهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر ثمر-ها وحكي البخاري4 عن ابي جعفر قال ما بالمدينة---------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل بيت هجرة الا يزرعون علي الثلث والربع قال وزارع علي وسعد ابن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وا----------ل علي قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عامل عمر الناس علي---- ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم	3	629717118695085013	178	254.5	141	703	25.320056915283203	30	JK000154-ara1	Shamela0010103-ara1