id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000154-ara1.ms0062	true	-1833555029693041241	110	169	552	846	1566	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافهما فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة ونهي عن الشرب في انية الفضة قال من شرب فيها في الدنيا لم يشرب فيها في الاخرة وقال عليه الصلاة والسلام الذي-------- يشرب في انية الذهب والفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم متفق عليهن فنهي	62	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms5824	false	-6669363012013415236	46	93	263	496	1640	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- لا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافهما فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة متفق علي صحته وقوله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------م الذي ياكل او يشرب في اناء الذهب والفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم متفق علي صحته --	5824	-1530128264497367338	184	321.0	146	302	60.92715072631836	33	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0067	true	6596364450943790764	167	276	872	1437	1569	300	عبد الله بن المغفل قال--------- دلي جراب من شحم يوم خيبر فالتزمته وقلت والله لا اعطي احدا منه شيءا فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتسم رواه مسلم واخرجه البخاري بمعناه وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم اضافه يهودي ب-------------------------------------خبز واهالة سنخة رواه الامام--- احمد في المسند وكتاب الزهد وتوضا عمر من جرة نصرانية وهل يكره له استعمال------------------------- اوانيهم علي روايتين احداهما لا يكره لما ذكرناه والثانية يكره لما روي ابو ثعلبة الخشني قال-- قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها ---وان لم تجدوا غيرها فاغسلوها وكلوا فيها	67	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms5398	false	4315652741798099187	25	130	125	649	1537	300	عبد الله بن --مغفل رضي الله عنه دلي جراب من شحم يوم خيبر فالتزمته وقلت والله لا اعطي احدا منه شيءا والتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه -سلم يبتسم روا------------ه البخاري ومسلم ولان----------------------------------- يهوديا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خبز واهالة سنخة فاكل منها رواه احمد وابو داود ويءيد ذلك كله قوله تعالي وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم ولكن الاحوط ترك الاكل في اوانيهم عند عدم الحاجة والدواعي الي ذلك لقول ابي------------------------ ثعلبة رضي الله عنه قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم -قال ---------------------------------------------لا تاكلوا فيها الا ان لا تجدوا غيرها فاغسلوها وكلوا فيها	5398	-1530128264497367338	314	443.0	242	644	48.75776290893555	50	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0074	true	1303742291873045241	199	273	977	1340	1464	300	صلي الله عليه وسلم من الصالقة والحالقة متفق عليه وروي الخلال باسناده عن قتادة عن عكرمة قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تحلق المراة راسها قا-ل الحسن هي مثلة قا-ل الاثرم سمعت ابا عبد الله يسال عن المراة تعجز عن شعرها وعن معالجته اتاخذه علي حديث ميمونة قال لاي شء تاخذه قيل له لا تقدر علي الدهن وما يصلحه وتقع فيه الدواب قال اذا كان لضرورة فارجو ان لا يكون به باس	74	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1204	false	2497667641016673072	28	102	141	502	1544	300	صلي الله عليه وسلم نهي ان تحلق المراة راسها ولما رواه الخلال باسناده عن قتادة عن عكرمة قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تحلق المراة راسها وقال الحسن هي مثلة وقال الاثرم سمعت ابا عبد الله يسال عن المراة تعجز عن شعرها وعن معالجته اتاخذ -علي حديث ميمونة قال لاي شء تاخذه قيل له لا تقدر علي الدهن وما يصلحه وتقع فيه الدواب قال ان- كان لضرورة فارجو ا--لا يكون به باس	1204	-1530128264497367338	324	604.0	255	365	88.76712036132812	63	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0127	true	-3768549539052403659	156	182	811	954	1580	300	فان اراد الاقتصار علي احدهما فالماء افضل لما روينا من الحديث ولانه يطهر المحل ويزيل العين والاثر وهو ابلغ في التنظيف وان اقتصر علي الحجر اجزاه	127	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms6003	false	1583549080782593809	47	69	284	406	1556	300	وان اراد الاقتصار علي احدهما فالماء افضل ---------------------لانه يطهر المحل ويزيل العين والاثر وهو ابلغ في التنظيف وان اقتصر علي الحجر اجزاه	6003	-1530128264497367338	121	229.0	99	143	84.61538696289062	20	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0137	true	8296853113024348192	53	97	254	464	1467	300	وعن مروان الاصفر قال رايت-ابن عمر--------------- اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس روا----ه ابو داود	137	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1161	false	625866167937692180	236	281	1238	1453	1546	300	ا-ن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر رضي الله عنهما اناخ راحلته مستقبل القبلة------- يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ذلك قال---- انما نهي عن هذا في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس وسكت عنه ابو داود	1161	-1530128264497367338	188	328.5	148	230	81.73912811279297	35	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0138	true	6731973054988760105	87	119	411	564	1446	300	قاءما قالت عاءشة رضي الله عنها من حدثكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبول قاءما فلا تصدقوه ما كان يبول الا قاعدا قال- الترمذي----- هذا اصلح شء في الباب	138	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1156	false	-1026744497692454315	268	300	1416	1569	1569	300	قاعدا لقول عاءشة رضي الله عنها من حدثكم ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان يبول قاءما فلا تصدقوه ما كان يبول الا قاعدا رواه الترمذي وقال هذا اص-ح شء في الباب-	1156	-1530128264497367338	133	228.0	103	159	83.64779663085938	25	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0157	true	5964030101498945325	146	227	699	1090	1452	300	البراء بن عازب ----قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحوم الابل فقال توضءوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا يتوضا منه----ا رواه مسلم وابو داود وروي جابر بن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ممثله اخرجه مسلم وروي الامام احمد باسناده عن اسيد بن حضير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم توضءوا من لحوم الابل ولا تتوضءوا من لحوم الغنم وروي ابن ماجة عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم	157	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1254	false	-986158225584814199	216	273	1117	1390	1527	300	البراء بن عازب انه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحوم الابل فقال توض--ا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا يتوضا منها وما رواه----------------------------------------------------------------------------------- الامام احمد من طريق--- اسيد بن حضير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم توضاوا من لحوم الابل ولا تتوضاوا من لحوم الغنم ----------------------------فامر---------- صلي الله عليه وسلم	1254	-1530128264497367338	254	434.5	200	399	63.659149169921875	47	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0184	true	-824360732484108520	1	33	4	163	1582	300	ام سلمة قال ق----------------لت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال لا---------------- انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين رواه------- مسلم	184	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1282	false	3571732065978372912	250	288	1281	1472	1536	300	ام سلمة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله اني------ اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة -قال صلي الله عليه وسلم انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين رواه الامام مسلم	1282	-1530128264497367338	146	244.0	115	198	73.73737335205078	26	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0189	true	3866159714871564741	164	281	789	1384	1478	300	ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات واتفق الاءمة الاربعة علي ان نقضه غير واجب وذلك لحديث ام سلمة-------------- انها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه للجنابة قال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين رواه مسلم الا ان يكون في راسها حشو او سدر يمنع -----------------------------------وصول الماء الي ما تحته فيجب ازالته وان كان خفيفا لا يمنع لم يجب والرجل والمراة في هذا سواء وانما اخت-صت المراة بالذكر لان العادة اختصاصها بكثرة الشعر وتوفيره وتطويله واما نقضه للغسل من الحيض ف---اختلف اصحابنا في وجوبه فمنهم من اوجبه وهو قول الحسن وطاوس-------------------------------------------------- لما روي عن عاءشة رضي الله عنها --ان النبي صلي الله عليه وسلم	189	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1280	false	4070450380050333213	33	152	168	754	1513	300	ان يحثي علي راسه ثلاث حثيات من الماء ثم يفيض الماء علي ساءر جسده------------ لحديث ام سلمة رضي الله عنها انها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه للجنابة قال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين رواه مسلم ---فان كان علي راس الرجل او المراة من السدر او الخضاب او نحوهما ما يمنع وصول الماء الي البشرة وجب ازا--لته وان كان خفيفا لا يمنع ---------وصوله اليها فلا تجب ازالته اما اغتسال المراة م-----------------------------------------------------------------------ن الحيض فقد اختلف-------- في وجوب نقضها لشعرها للغسل منه والصحيح انها لا يجب عليها نقضه لذلك لما ورد في بعض روايات حديث ام سلمة عن---------د مسلم انها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم	1280	-1530128264497367338	335	436.5	260	700	47.85714340209961	54	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0208	true	4128019271512758003	27	89	147	448	1507	300	فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه الماءدة 6 ولا يحصل المسح بشء منه الا ان يكون ذا غبار يعلق باليد وروي----------------- عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت ما لم يعط نبي من انبياء الله جعل لي التراب طهورا وذكر الحديث رواه الشافعي في مسنده ولو كان غير التراب طهورا لذكره فيما من الله تعالي به عليه	208	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1296	false	8433235597776990249	222	282	1163	1454	1533	300	فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه---------- ولا يحصل المسح بشء منه الا ان يكون ذا غبار يعلق باليد وروي الشافعي في مسنده عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت ما لم يعط نبي من انبياء الله جعل لي التراب طهورا----- الحديث رواه احمد------------ ولو كان غير التراب طهورا لذكره فيما من الله تعالي به عليه	1296	-1530128264497367338	271	500.0	214	318	85.22012329101562	55	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0255	true	-5134547382807686463	154	248	794	1289	1570	300	صلي الله عليه وسلم اليست احداكن اذا حاضت لا تصوم ولا تصلي----- رواه البخاري وقالت حمنة للنبي صلي الله عليه وسلم اي استحاض حيضة شديدة منكرة وقد منعتني الصوم والصلاة وقال النبي صلي الله عليه وسلم لفاطمة بنت ابي حبيش اذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة ومنها انه يسقط وجوب الصلاة دون الصيام لما روي ان معاذة قالت سالت عاءشة فق--------------لت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت-------------------- احرورية انت فقلت لست بحرورية ولكني اسال فقالت كنا نحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	255	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1320	false	-6668861702275229692	191	255	995	1328	1556	300	صلي الله عليه وسلم اليست احداكن اذا حاضت لا تصوم ولا تصلي ولما رواه البخاري ومسلم وغيرهما ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن معاذة انها سالت عاءشة رضي الله عنها قالت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت عاءشة رضي الله عنها احرورية انت قالت لست بحرورية ولكني اسال فقالت كنا نحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	1320	-1530128264497367338	274	487.5	219	534	51.31085968017578	48	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0255	true	-5134547382807686463	185	248	958	1289	1570	300	النبي صلي الله عليه وسلم لفاطمة بنت ابي حبيش اذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة ومنها انه يسقط وجوب الصلاة دون الصيام لما روي ا-----------------------------------------------------ن معاذة قالت سالت عاءشة فق---------------لت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت فقلت لست بحرورية ولكني اسال فقالت كنا نحيض علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	255	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1322	false	6886150347815609440	1	65	3	320	1566	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- انه قال للنساء اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم فقلن بلي قال فذلكن من نقصان دينها متفق عليه وثبت عن معاذة انها سالت عاءشة رضي الله عنها فقالت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت عاءشة رضي الله عنها كان يصيبنا ذلك ف---------------------ي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	1322	-1530128264497367338	174	221.0	135	400	43.5	30	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0288	true	-7220439330419618242	59	97	310	501	1507	300	اربعون يوما هذا قول اكثر اهل العلم ---قال ابو عيسي الترمذي اجمع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فتغتسل وتصلي	288	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1332	false	-8019158552586491619	167	206	879	1073	1567	300	اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك وقال ابو عيسي الترمذي اجمع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فتغتسل وتصلي	1332	-1530128264497367338	171	322.0	136	194	88.14433288574219	31	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0310	true	419771570731349118	155	232	771	1160	1486	300	امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم اممره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما كان اليوم الثاني امره --فابرد في الظهر---------- فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصلي المغرب حين ----غاب الشفق وصلي العشاء حين غا---ب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول الله فقال وقت صلاتكم بين ما رايتم رواه ---------مسلم	310	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1407	false	3783225381813575371	0	81	0	407	1541	300	امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم ا-مره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما كان اليوم الثاني امره ان يبرد ب--الظهر فابرد بها فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس------ مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول الله -قال وقت صلاتكم بين ما رايتم رواه البخاري ومسلم	1407	-1530128264497367338	368	672.0	293	417	88.24939727783203	66	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0310	true	419771570731349118	116	203	575	1022	1486	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ساله عن وقت الصلاة فقال--- صل معنا هذين ا-----ليومين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية لم يخالطها صفرة ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم اممره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ---كان اليوم الثاني امره--------------- فابرد في الظهر فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصلي المغرب حين ----غاب الشفق وصلي العشاء	310	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1411	false	-3044042272714584725	210	297	1100	1542	1552	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ساله عن وقت الصلاة فقال له صل معنا هذين يعني اليومينف-لما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام------ ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقي----------------ة ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم ا-مره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره ان يبرد بالظهر فابرد بها----- فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرت------فعة اخرها فوق الذي كان وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء	1411	-1530128264497367338	400	727.5	320	477	83.8574447631836	70	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0310	true	419771570731349118	205	230	1030	1150	1486	300	ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول الله فقال وقت صلاتكم بين ما رايتم	310	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1412	false	2456066213064998059	0	25	0	120	1661	300	ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول الله فقال وقت صلاتكم بين ما رايتم	1412	-1530128264497367338	120	240.0	95	120	100.0	25	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0324	true	7779960327440602765	194	231	1031	1237	1584	300	جابر ------------كان النبي صلي الله عليه وسلم ----يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا -وجبت ------والعشاء احيان-------ا واحيانا----- اذا راهم--- اجتمعوا عجل واذا راهم قد ابطءوا اخر والصب-------------ح كان النبي صلي الله عليه وسلم يصليها بغلس	324	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1399	false	-2551578624704464963	223	271	1148	1405	1566	300	جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا اوجبت الشمس والعشاء احيانا يءخرها واحيانا يعجل اذا راهم قد اجتمعوا عجل واذا راهم قد ابطءوا اخر والصبح كانوا او قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصليها بغلس	1399	-1530128264497367338	204	355.5	167	257	79.37743377685547	29	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0347	true	-998006974717810411	223	290	1115	1466	1512	300	المنذر لان ا-------لنبي صلي الله عليه وسلم قال لعثمان بن ابي العاص واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا رواه ابو داود وابن ماجة والترمذي وقال ----------------------------------------------------------------------------------------حديث حسن ولانه قربة لفاعله لا يصح ال---------------------------------------------------------------------ا من مسلم فلم يستاجره عليه كالامامة وحكي عناحمد رواية اخري انه يجوز اخذ الاجرة عليه ورخص فيه مالك وبعض الشافعية لانه عمل معلوم يجوز اخذ الرزق عليه فجاز اخذ الاجرة عليه كساءر الاعمال	347	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms3501	false	7856729955670399466	105	197	547	989	1514	300	المنذر ثبت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعثمان بن ابي العاص واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا وروي الخمسة عن عثمان بن ابي العاص قال اخر ما عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتخذ موذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا وهذا الحديث يدل علي ان المءذن لا ياخذ اجرا علي اذانه فان لم يوجد متطوع بالاذان فلا مانع من ان يجري الامام له رزقا من بيت المال وروي عن الامام -------------احمد الجواز----------------------------- ورخص فيه مالك-------------- لانه عمل معلوم يجوز اخذ الرزق عليه اشبه -----------------ساءر الاعمال	3501	-1530128264497367338	177	217.0	136	515	34.36893081665039	29	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0358	true	-6320624894785910867	106	145	476	675	1452	300	الاقامة اقامها الله وادامها لما- روي ابو داود باسناده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في --------	358	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1385	false	-5566408643118153446	222	291	1093	1421	1467	300	الاقامة اقامها الله وادامها ولكن روي ابو داود في سننه ذلك عنه من طريق ضعيف قال حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا محمد بن ثابت حدثني رجل من اهل الشام عن شهر بن حوشب عن ابي امامة او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال------ صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وسبب ضعفه ان في	1385	-1530128264497367338	178	317.0	141	334	53.29341506958008	34	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0358	true	-6320624894785910867	106	145	476	675	1452	300	الاقامة اقامها الله وادامها لما- روي ابو داود باسناده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في --------	358	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms5898	false	8449350963727252072	70	139	349	677	1516	300	الاقامة اقامها الله وادامها ولكن روي ابو داود في سننه ذلك عنه من طريق ضعيف قال حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا محمد بن ثابت حدثني رجل من اهل الشام عن شهر بن حوشب عن ابي امامة او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال------ صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وسبب ضعفه ان في	5898	-1530128264497367338	178	317.0	141	334	53.29341506958008	34	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0368	true	-2629666090650271254	69	176	357	918	1569	300	ما بين المشرق والمغرب قبلة فان انحرف عن------------------------- القبلة قليلا لم يعد ولكن يتحري الوسط وبهذا قال ابو حنيفة وقال الشافعي في احد قوليه كقولنا والاخر الفرض اصابة العين لقول -لله تعالي- وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره البقرة 144 ولانه يجب عليه التوجه الي الكعبة فلزمه التوجه الي عينها كالمعاين ولنا قول النبي صلي الله عليه وسلم ما بين المشرق والمغرب قبلة رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح-------------------------------------------------------------- وظاهره ان جميع ما بينهما قبلة ولا---------------------------------------------------------------------------نه لو كان الفرض اصابة العين--------------------- لما صحت صلاة اهل الصف الطويل علي خط مستو ولا صلاة اثنين متباعدين يستقبلان قبلة واحدة فانه لا يجوز ا-ن يتوجه الي الكعبة مع طول الصف	368	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1499	false	-5224357134448304124	61	182	323	946	1552	300	ما بين المشرق والمغرب قبلة وعليه فهل يكفي ان يتجه الامام الي جهة القبلة وحده دون المامومين ج1 الواجب علي الامام والماموم استقبال جهة الكعبة---------------------------------------- لقول الله سبحانه وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره ولقوله------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ما بين المشرق والمغرب قبلة رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وهذا خطاب لاهل المدينة ونحوهم ممن هو في شمال الكعبة او جنوبها وظاهره ان جميع ما بينهما قبلة واما من كان عن الكعبة غربا او شرقا فان القبلة في حقه ما بين الشمال والجنوب ولانه لو كان الغرض اصابة العين علي من بعد عن الكعبة لما صحت صلاة اهل الصف الطويل علي خط مستو ولا صلاة اثنين متباعدين يستقبلان قبلة واحدة فانه لا يتاتي ان يتوجه الي الكعبة مع طول الصف	1499	-1530128264497367338	344	552.5	271	747	46.05086898803711	60	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0383	true	2780236258341449743	174	250	860	1255	1515	300	صلي الله عليه وسلم رواه مالك في الموطا وبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح وفي لفظ رواه البخاري قال فاذا ركع امكن يديه من ركعتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي قاءما حتي يعود كل فقار مكانه واذا سجد سجد----- غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي----- اليسري ونص-------------------------------------------------------ب الاخري فاذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وجلس متوركا علي شقه الايسر وقعد علي	383	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1573	false	1865220378797806542	223	287	1159	1488	1565	300	صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه وا-----------------------------------------------ذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي------ حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا كان في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري------------------------------------------------------------------------------ وقعد علي	1573	-1530128264497367338	223	373.5	177	460	48.4782600402832	38	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0384	true	780413724372366134	178	209	924	1074	1521	300	عن بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في --------	384	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1385	false	-5566408643118153446	260	291	1273	1421	1467	300	عن بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال------ صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وسبب ضعفه ان في	1385	-1530128264497367338	131	238.0	103	159	82.38993835449219	26	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0384	true	780413724372366134	178	209	924	1074	1521	300	عن بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في --------	384	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms5898	false	8449350963727252072	108	139	529	677	1516	300	عن بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال------ صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وسبب ضعفه ان في	5898	-1530128264497367338	131	238.0	103	159	82.38993835449219	26	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0401	true	-2086299216215600110	150	237	775	1225	1564	300	ابو هريرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ---يقول قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله تعالي حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	401	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms0973	false	-5807844302947591038	129	191	699	996	1591	300	ابي هريرة عن------ النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال ا----------------------لعبد قال الله------ حمدني عبدي فاذا قال قال ا--------------لله اثني علي عبدي فاذا قال قال ا---------------لله مجدني عبدي فاذا قال----------------------- قال الله هذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال قال الله هذه---------------------------------------------------------------------- لعبدي ولعبدي ما سال	973	-1530128264497367338	266	460.0	209	453	58.71964645385742	49	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0407	true	5942066564778121555	45	288	235	1463	1518	300	ولا الضالين------- قال امين وجملته ان التامين عند فراغ الفاتحة سنة للامام والماموم و--------روي ذلك عن ابن عمر وابن الزبير وبه قال الثوري وعطاء والشافعي ويحيي -بن يحيي واسحاق وابو خيثمة وابن ابي شيبة وسليمان بن داود واصحاب الراي وقال اصحاب مالك لا يحسن التامين للامام لما روي مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له وهذا دليل علي انه لا يقولها ولنا ما روي ابو هريرة قال -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر ل----------------ه متفق عليه وروي واءل بن حجر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قال ولا الضالين قال امين ورفع بها صوته رواه ابو داود ورواه الترمذي وقال ومد بها صوته وقال هو- حديث حسن وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم لبلال لا تسبقني بامين وحديثهم لا حجة لهم فيه وانما قصد به تعريفهم موضع تامينهم وهو عقيب قول الامام ولا الضالين لانه موضع تامين الامام ليكون تامين الامام والمامومين في وقت واحد موافقا لتامين الملاءكة وقد جاء هذا مصرحا به كما قلنا وهو ما روي عن الامام احمد في مسنده عن ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام ولا الضالين فقولوا امين فان الملاءكة تقول امين والامام يقول امين فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وقول-- ال---نبي صلي الله	407	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1555	false	9147590144515419035	26	180	122	897	1506	300	ولا الضالين ج1 حكم قول امين بعد قول الامام ولا الضالين انه---- سنة للامام والماموم والمنفرد روي ذلك عن ابن عمر وابن الزبير وبه قال الثوري وعطاء والشافعي ويحيي ابن يحيي واسحاق وابو خيثمة وابن ابي شيبة وسليمان بن داود واصحاب الراي و-ال-اصل في ذلك ما رواه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه متفق عليه وروي واءل بن حجر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قال------------ قال امين ورفع بها صوته رواه ابو داود ورواه الترمذي وقال ومد بها صوته وقال فيه حديث حسن وروي الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مام احمد--------- عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام ولا الضالين فقولوا امين فان الملاءكة تقول امين والامام يقول امين فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وبالله التوفيق وصلي الله	1555	-1530128264497367338	656	1156.0	523	1292	50.77399444580078	117	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0408	true	7815414052481232118	233	282	1234	1463	1562	300	روي ابو داود وابن ماجة ان سمرة حدث----------------- انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فانكر عليه عمران فكتبا في ذلك الي ابي بن كعب فكان في كتابه اليهما ان سمرة قد حفظ	408	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1550	false	4758455874950277844	96	143	534	744	1586	300	روي ابو داود وابن ماجه عن سمرة بن جندب رضي الله عنه انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ م------------------------------------ن فانكر عليه عمران فكتبا في ذلك الي ابي بن كعب فكان في جوابه اليهما ان سمرة قد حفظ	1550	-1530128264497367338	186	343.0	143	246	75.60975646972656	38	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0447	true	2575663449556149087	5	128	23	645	1514	300	الله بن مسعود قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القران التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله -------------وفي لفظ --------------------------------اذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله وفيه--------------------------------------- فانكم اذا فعلتم ذلك فقد سلمتم علي كل عبد لله صالح في السماء وفي الارض وفيه فل-----يتخير من المسالة ما شاء متفق عليه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الترمذي حديث ابن مسعود قد روي من غير وجه وهو اصح حديث روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد وقد رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم ابن عمر وجابر وابو موسي وعاءشة وعليه اكثر اهل العلم فتعين	447	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1567	false	9191578151382175837	133	277	706	1442	1557	300	الله عنه قال----- علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القران التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله رواه الجماعة وفي لفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله وذكره وفيه عند قوله وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا فعلتم ذلك فقد سلمتم علي كل عبد لله صالح في السماء و---الارض وفي اخره ثم يتخير من المسالة ما شاء متفق عليه ولاحمد من حديث ابي عبيدة عن ابيه عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال علمه رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد وامره ان يعلمه الناس التحيات لله وذكره قال الترمذي حديث ابن مسعود---------------------- اصح حديث ف--------------------------------ي التشهد والعمل عليه عند---------------------------------------------------------- اكثر اهل العلم من ---	1567	-1530128264497367338	468	806.5	376	859	54.481956481933594	83	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0453	true	6096443687482444594	228	289	1119	1408	1467	300	فضالة بن عبيد----------------- سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد رب-ه ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد رب-ه والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدع- بعد بما شاء	453	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1623	false	-7624816372467568399	47	112	233	536	1475	300	فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره------------- اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد الله والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم -يدعو بعد بما شاء	1623	-1530128264497367338	246	407.5	190	319	77.1159896850586	46	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0457	true	7968708638339711503	4	72	21	401	1537	300	الاثرم وعن عبد الل----------------------ه قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يعلمنا-------------- التشهد كما يعلمنا السورة من القران قال وعلمنا ان نقول اللهم ----------------------اصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام واخرجنا من الظلمات الي النور واصرف عنا الفواحش------- ما ظهر منها وما بطن وبارك لنا في ابصارنا واسماع---------نا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين---- عليك بها قابليها واتمها علينا روا-ه ابو داود	457	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1594	false	-7624732620054052718	217	289	1110	1508	1573	300	الصلاة وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمهم من الدعاء بعد التشهد -----------------------------------------------اللهم علي الخير الف قلوبنا واصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام ون--جنا من الظلمات الي النور وجنبن---ا الفواحش والفتن ما ظهر منها وما بطن وبارك لنا في ---------اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها عليك---- قابليها واتمها علينا اخرجه ابو داود	1594	-1530128264497367338	296	470.5	240	463	63.930885314941406	45	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0467	true	5034017799966127999	9	79	55	437	1514	300	الله-------------- رواه مسلم وقال ابو هريرة----------------- جاء الفقراء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلي والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل اموالهم يحجون بها ويعتمرون ويتصدقون فقال الا احدثكم بحديث ان اخذتم به ادركتم من سبقكم ولم يدرككم احد بعدكم وكنتم خير من انتم بين ظهرانيهم الا من عمل مثهل تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين	467	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms0632	false	8227359942621452287	191	263	1011	1401	1612	300	الله عليه وسلم كما رواه---------- ابو هريرة في الحديث الشريف جاء الفقراء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور----------- بالدرجات العلا والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل اموال-- يحجون بها ويعتمرون ويتصدقون فقال الا احدثكم بحديث ان اخذتم به ادركتم من سبقكم ولم يدرككم احد بعدكم وكنتم خير من انتم بين ظهرانيهم الا من عمل مثله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين	632	-1530128264497367338	356	663.0	290	413	86.19854736328125	61	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0468	true	6983548264946926734	38	121	190	598	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- كن اذا سلم م-ن المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال قال الزهري فتري والله اعلم لكي يبعد من ينصرف من النساء رواه البخاري ولان الاخلال بذلك من احدهما يفضي الي اختلاط الرجال بالنساء فان لم يكن معه نساء فلا يستحب له اطالة الجلوس لما روت عاءشة--------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	468	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms0427	false	-5350309354444231973	0	74	0	363	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ثالثة كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال وجه الدل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الة انه منع الاختلاط بالفعل وهذا فيه تنبيه علي منع الاختلاط في غير هذا الموضع روي الطبراني في المعجم الكبير عن معقل بن يسار رضي الله عنه -------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	427	-1530128264497367338	220	360.5	173	524	41.98473358154297	42	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0528	true	-6219456020247718927	190	296	959	1453	1475	300	ابو هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي----------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم ارجع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها متفق عليه زاد مسلم اذا قمت الي	528	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1518	false	-2379628086198193524	66	173	345	849	1477	300	ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم--------- تصل- ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر---- من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها متفق عليه وجه الدلالة انه صلي -	1518	-1530128264497367338	449	846.5	351	524	85.68701934814453	91	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0543	true	-958206847906877784	260	300	1293	1483	1483	300	الله بن عمر قال قلت لبلال كيف كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه---- في الصلاة قال كان يشير بيده و-------------------------عن صهيب ------------------قال مررت برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فرد	543	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1580	false	-2492041947800836144	212	260	1067	1299	1498	300	الله عنهما -قال قلت لبلال كيف كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة قال---- يشير بيده رواه الخمسة وثبت عنه ايضا عن صهيب رضي الله عنهم انه قال مررت برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت فرد ----	1580	-1530128264497367338	168	273.0	133	242	69.4214859008789	30	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0567	true	-7137054035146561319	98	151	495	756	1486	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم----- في الصلاة فترد علينا -قال ان في الصلاة لشغلا متفق عليه ورواهما ابو داود ولفظه في حديث ابن -مسعود فلما قضي ------رسول الله صلي الله عليه وسلم	567	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms5851	false	-732041162107970788	0	53	0	255	1534	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة لشغلا وروي------------- ابو داود من------ حديث ابن عمر عن صهيب قال مررت برسول الله صلي الله عليه وسلم	5851	-1530128264497367338	226	397.5	176	274	82.48175048828125	42	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0580	true	-3788442839740774052	157	241	751	1148	1447	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عل------------------------------------------يه فلم يرد السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قض رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة ق------------ال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان الله قد احدث ان لا تكلموا في الصلاة فرد علي السلام وقد روي---------------- صهيب قال مررت برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه وكلمته فرد اشارة قال بعض الرواة ولا اعلمه الا قال اشارة باصبعه --وعن ابن عمر قال- خرج رسول -------------------الله ---------صلي الله عليه وسلم ---------------------	580	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms5851	false	-732041162107970788	0	83	0	421	1534	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا- ف---------------------قلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك --في الصلاة فترد علينا فقا--------------------------------------------------------ل ان في الصلاة لشغلا وروي ابو داود من حديث ابن عمر عن صهيب قال مررت برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت علي-------ه فرد اشارة قال----------- ولا اعلمه الا قال اشارة باصبعه اخرجه النساءي والترمذي وقال الترمذي حديث حسن وبالله التوفيق وصلي الله علي نبينا محمد واله وصحبه وسلم	5851	-1530128264497367338	223	273.0	169	519	42.96724319458008	35	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0583	true	-6218348619176962942	263	300	1347	1536	1536	300	ابو سعيد -------قال بينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فخلع الناس --------------نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا-	583	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1449	false	-1931070549390664141	16	56	82	290	1534	300	ابي سعيد الخدري قال بين----ما النبي صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا	1449	-1530128264497367338	171	301.0	137	212	80.6603775024414	28	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0605	true	-6678638442281882581	71	120	376	609	1514	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه------- ولم يغسله وعن عاءشة رضي الل------ه عنها قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	605	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1306	false	-1012405360832959968	196	243	1009	1234	1524	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال ف-ي ثوبه فدعا بماء فنضحه بالماء ولم يغسله واخرج ابو داود وابن ماج--------------------ه عنه صلي الله عليه وسلم	1306	-1530128264497367338	192	349.5	150	246	78.04878234863281	38	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0605	true	-6678638442281882581	71	204	376	1025	1514	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضح-----ه ولم يغسله وعن عاءشة رضي الله عنها قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بصبي فبال علي ثوبه فدعا بماء فاتبعه بوله ولم يغسله متفق عليهما وعن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت البس ثوبا اخر واعطني ازارك حتي اغسله فقال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الغلام والذكر رواه ابو داود وعن علي------------ رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بول الغلام------- ينضح وبول الجارية يغسل قال قتادة -هذا ما لم يطعما الطعام فاذا طعما غسل بولهما رواه	605	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1307	false	4125536025777860760	110	174	557	865	1519	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام ا------------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه عليه ولم يغسله ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه الجماعة و-عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بول الغلام الرضيع ينضح وبول الجارية يغسل قال قتادة وهذا ما لم يطعما------- فاذا طعما غسلا جميعا رواه	1307	-1530128264497367338	261	417.0	205	678	38.495574951171875	47	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0652	true	-5468354050806278750	3	57	18	295	1492	300	عجزه عن الصلاة---------- علي جنبه فيدل علي انه لا يجوز ذلك مع امكان الصلاة علي جنبه ولانه ترك الاستقبال مع امكانه وان عجز عن الصلاة علي جنبه صلي مستلقيا للخبر ولانه عجز عن الصلاة علي جنبه فسقط كالقيام والقعود فصل اذا------------------------------------------------------------------------------------ كان بعينه مرض فقال ثقات من العلماء بالطب ان صليت مستلقيا امكن مداواتك	652	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms6004	false	-8948096036505638689	189	253	922	1245	1471	300	عجز- عن الصلاة جالسا صلي علي جنبه مستقبل القبلة بوجهه والمستحب ان يكون علي جنبه الايمن 4 ف-------------------------ان عجز عن الصلاة علي جنبه صلي مستلقيا ورجلاه الي القبلة 5 ومن قدر علي الق---------يام وعجز عن الركوع او السجود لم يسقط عنه القيام بل يصلي قاءما فيومء بالركوع ثم يجلس ويومء بالسجود 6 وان كان بعينه مرض فقال طبيب ثقة------------- ان صليت مستلقيا امكن مداواتك	6004	-1530128264497367338	120	159.5	92	371	32.34501266479492	19	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0654	true	5968010309061952874	115	144	611	741	1496	300	ومتي قدر المريض في اثناء الصلا-ة علي ما كان عاجزا عنه من قيام او قعود او ركوع او سجود او ايماء انتقل اليه وبني علي ما مضي من صلاته	654	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms6005	false	-1234324089159568970	52	81	290	419	1500	300	ومتي قدر المريض في اثناء --صلاته علي ما كان عاجزا عنه من قيام او قعود او ركوع او سجود او ايماء انتقل اليه وبني علي ما مضي من صلاته	6005	-1530128264497367338	127	242.5	98	131	96.94656372070312	28	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0655	true	-4144211515285098861	173	224	842	1078	1444	300	من ذلك يوتر بما شاء وقد روي ابو ايوب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل اخرجه ابو داود وروت عاءشة-- -----------------------------------------ان ال-نبي صلي الله عليه وسلم	655	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1650	false	2500633225834647891	6	59	33	294	1534	300	في ذلك واسع لما رواه -------ابو ايوب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق------------ فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل رواه الخمسة الا الترمذي الا ان الافضل ان يوتر بواحدة مستقلة لكثرة ايتار الرسول صلي الله عليه وسلم	1650	-1530128264497367338	177	295.5	136	280	63.21428680419922	35	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0661	true	6356002505790169905	22	134	108	641	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان--------------------------------------------------- يوتر بخمس لا يجلس الا في اخرهن رواه مسلم ولنا ما روت عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما ----ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشر ر-كعة يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحدة رواه مسلم وقال النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الليل مثني م-----------------------------------------------------------------ثني فاذا خفت الصبح فاوتر بواحدة متفق عل---يه وقيل لابن عمر ما مثني مثني قال يسلم في كل ركعتين وقال عليه السلام ال-------------وتر ركعة من اخر الليل رواه ------مسلم وعن اب----------------------------------------------------------------ن ابي ذءب عن نافع عن ابن عمر ان رجلا سال رسول ا------لله صلي الله عليه وسلم عن الوتر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	661	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1649	false	1353745198076021757	21	157	102	765	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم بواحدة وعلم من ساله عن صلاة الليل ان يصلي مثني مثني ثم يوتر بواحدة قبل الفجر فان--------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي --ما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم م-ن كل ركعتين ويوتر بواحدة رواه الجماعة الا الترمذي وعن ابن عمر قال قام رجل فقال يا رسول الله كيف صلاة الليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثني مثني فاذا خفت الصبح فاوتر بواحدة رواه الجماعة و--عن ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم انهما سمعا النبي صلي الله عليه وسلم يقول الوتر ركعة من اخر الليل رواه احمد ومسلم وقد اوتر صلي الله عليه وسلم احيانا بثلاث لا يفصل بينهن احيانا بسلام فعن-------------------------------------------- ابي بن كعب رضي الله ع------نه ان ال---------------نبي صلي الله عليه وسلم	1649	-1530128264497367338	298	360.0	229	760	39.21052551269531	45	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0663	true	-4694302964431655891	81	171	397	819	1448	300	والامر يقتضي الوجوب وروي ---ابو ايوب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل رواه ابو داود وابن ماجه وعن بريدة قال سمعت -------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا رواه احمد في المسند من غير تكرار وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------	663	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1650	false	2500633225834647891	5	99	26	486	1534	300	فالامر في ذلك واسع لما رواه ابو ايوب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل رواه الخمسة الا الترمذي الا ان الافضل ان يوتر بواحدة مستقلة لكثرة ايتار الرسول----- صلي الله عليه وسلم بها ولصحة الاحاديث الواردة في ذلك وكثرتها اما القنوت---------------------------------------------------- في الوتر فقد روي--------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله وانه علمه الحسن بن علي رضي الله عنه فعن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	1650	-1530128264497367338	220	336.5	170	550	40.0	41	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0670	true	-1003614992432001377	1	64	5	334	1505	300	في رمضان----------- فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال---- نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله اخرجه البخاري	670	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1664	false	-6948922029444443155	37	102	178	517	1526	300	في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب---- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يعني اخر الليل وكان الناس يقومون اوله روا-ه البخاري	1664	-1530128264497367338	318	603.0	256	344	92.44186401367188	58	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0676	true	-1619023247605531826	160	220	731	1045	1445	300	ابو عبد الله القراءة بالالحان وقال هي بدعة وذلك لما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر في اشراط الساعة ان يتخذ القران مزامير يقدمون احدهم ليس باقرءهم ولا افضلهم الا ليغنيهم غناء ولان القران معجز في لفظه ونظمه والالحان تغيره وكلام احمد في هذا محمول علي الافراط في ذلك بحيث يجعل الحركات حروفا ويمد في غير موضعه	676	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms0907	false	-8403080484635779871	169	195	889	1021	1603	300	ابو عبد الله القراءة بالالحان وقال هي بدعة الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكلام احمد------- محمول علي الافراط في ذلك بحيث يجعل الحركات حروفا ويمد في غير موضعه	907	-1530128264497367338	122	216.5	98	314	38.8535041809082	23	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0677	true	-4069003446033807225	61	86	313	437	1524	300	يحسن قراءته ويترنم به ويرفع صوته به كما قال ابو موسي للنبي صلي الله عليه وسلم لو علمت انك تسمع قراءتي لحبرته لك تحبيرا وقال	677	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms0907	false	-8403080484635779871	129	154	681	805	1603	300	يحسن قراءته ويترنم به ويرفع صوته به كما قال ابو موسي للنبي صلي الله عليه وسلم لو علمت انك تسمع قراءتي لحبرته لك تحبيرا واما	907	-1530128264497367338	121	239.0	96	124	97.58064270019531	24	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0678	true	5394323242364163799	69	139	345	673	1495	300	ابي هريرة -------------قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فساله ----------------------------ان يرخص له ان يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقا---ل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب رواه مسلم واذا ---------------------------------------------------------لم يرخص ل-----لاعمي الذ---------------ي لم يجد قاءدا فغيره----------------------------- اولي وعن ----ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع	678	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1702	false	-2311146749810131848	51	148	270	719	1525	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص ل----------------ه فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء --------قال نعم قال فاجب وفي رواية لاحمد لا اجد لك رخصة ووجه الدلالة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يرخص لهذا الاعمي فاذا كان هذا الاعمي لم يجد له النبي صلي الله عليه وسلم رخصة فالبصير اولي بان لا تكون --له رخصة ويءيد هذا ما- ثبت ------عنه صلي الله عليه وسلم من همه	1702	-1530128264497367338	242	332.5	184	482	50.20746994018555	41	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0678	true	5394323242364163799	69	113	345	552	1495	300	ابي هريرة -------------قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فساله ان يرخص له ان يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقا---ل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب رواه مسلم	678	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1712	false	-915640202915669720	31	72	154	348	1504	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد--------------------------------- فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب رواه مسلم	1712	-1530128264497367338	173	312.5	137	227	76.21145629882812	32	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0678	true	5394323242364163799	69	133	345	647	1495	300	ابي هريرة -------------قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فساله ----------------------------ان يرخص له ان يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقا---ل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب رواه مسلم واذا لم يرخص للاعمي الذي لم يجد قاءدا ف--------غيره اولي وعن ابن ---------عباس رضي الله عنهما قال ------قال رسول الله	678	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1790	false	9027616559730928331	10	79	53	368	1441	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له ف--يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال -----------------------------------------------------فاجب وثبت فيه ايضا -عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه-- قال من سره ان يلقي الله	1790	-1530128264497367338	223	353.5	172	373	59.7855224609375	39	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0678	true	5394323242364163799	0	114	0	557	1495	300	لرخص فيها حالة الخوف ولم يجز الاخلال ب----واجبات الصلاة من اجلها وروي ابو هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب ليحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم متفق عليه وفيه ما يدل علي انه اراد الجماعة لانه لو اراد الجمعة لما هم بالتخلف عنها وعن ابي هريرة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فساله ان يرخص له ان يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقا---ل تسمع النداء بالصلاة -قال نعم قال فاجب رواه مسلم واذا	678	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1797	false	-2046826920921145351	7	106	34	520	1517	300	لرخص فيها حالة الخوف ولم يجز الاخلال ببعض واجبات الصلاة من اجلها وثبت ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي قوم- لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم رواه البخاري ومسلم وثبت ايضا ان رجلا اعمي----------------------------------------------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم ف---------قال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فساله ان يرخص له ان يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة فقال نعم قال فاجب رواه مسلم فاذا	1797	-1530128264497367338	422	743.5	332	570	74.03508758544922	77	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0680	true	-2438925258210265376	4	31	24	153	1578	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله	680	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1916	false	-8599462660485313256	67	94	360	489	1586	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله	1916	-1530128264497367338	129	258.0	102	129	100.0	27	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0681	true	-8481209528834453510	0	26	0	123	1564	300	قال جاء رجل وقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال ايكم ي-تجر ----هذا فقام رجل فصلي معه قال الترمذي هذا حديث حسن ورواه الاثرم	681	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1717	false	7811379251497688366	0	26	0	125	1583	300	قال جاء رجل وقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايكم ياتجر علي هذا فقام رجل فصلي معه قال الترمذي---- حديث حسن ورواه الحاكم	1717	-1530128264497367338	115	206.0	90	129	89.14728546142578	21	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0719	true	-5135168998086150845	19	66	93	330	1572	300	معاذا كان يصلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيصلي بقومه تلك الصلاة متفق عليه وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي بطاءفة من اصحابه في----- الخوف ركعتين ثم سلم---- ثم صلي بالطاءفة الاخري ركعتين ثم سل----م رواه ابو داود والاثرم والثانية	719	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1765	false	-4546609284222720823	112	159	603	835	1593	300	معاذ- كان يصلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيصلي بقومه تلك الصلاة متفق عليه وصلي--- النبي صلي الله عليه وسلم-------- بطاءفة من اصحابه في صلاة الخوف ركعتين ثم سلم بهم ثم صلي بالطاءفة الاخري ركعتين ثم سلم بهم رواه ابو داود وهو في --الثانية	1765	-1530128264497367338	208	349.0	166	251	82.86852264404297	35	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0726	true	-5993613725221542041	92	135	454	660	1461	300	انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو را-----كع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد رواه -------------البخاري ورواه ابو داود ولفظه ان ابا بكرة جاء و----------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	726	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1546	false	4080332196991607154	7	57	33	286	1593	300	انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد رواه الامام احمد والبخاري و-----ابو داود والنساءي وابن حبان وهذا الحديث واضح في اعتبار الركعة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1546	-1530128264497367338	180	317.5	142	258	69.76744079589844	34	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0728	true	-7353502712873883824	99	151	477	726	1475	300	ابو جحيفة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم ركزت له العنزة فتقدم وصلي الظهر ركعتين يمر بين يديه الحمار والكلب لا يمنع متفق عليه وعن---- طلحة بن عب-د الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع احدكم بين يديه مثل مءخرة الرحل فليصل ولا يبال من مر وراء ذلك	728	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1600	false	-7366162933765623306	99	155	505	772	1533	300	ابي جحيفة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ركزت له العنزة فتقدم وصلي الظهر ركعتين يمر بين يديه الحمار والكلب لا يمنع وروي مسلم من حديث طلحة بن عبيد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع احدكم بين يديه مثل مءخرة الرحل فليصل ولا يبال من مر وراء ذلك	1600	-1530128264497367338	237	439.5	185	267	88.76404571533203	46	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0731	true	-6384377660852960595	71	136	336	643	1437	300	سعيد بن جبير والاوزاعي------ وانكر- مالك الخط والليث بن سعد وابو حنيفة وقال الشافعي بالخط---- بالعراق وقال---- بمصر لا يخط المصلي خطا الا ان يكون فيه سنة تتبع ولنا------------------------------------------------------- ما روي ابو------------------------------------ هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم تكن معه عصا فليخط خطا ثم لا يضره من مر	731	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1603	false	7167387741560159805	34	114	167	559	1556	300	سعيد بن جبير والاوزاعي واحمد وانكره مالك----- والليث و-------ابو حنيفة وقال الشافعي بالخط وهو بالعراق وقال وهو بمصر لا يخط -------خطا الا ان يكون فيه سنة تتبع ومنشا الاختلاف في ذلك اختلافهم في صحة الحديث الوارد فيه وهو ما رواه الامام احمد وابو داود وابن ماجه عن ابي هريرة عن النبي ص----لي الله عليه وسلم انه قال اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخط خطا و--لا يضره ما مر	1603	-1530128264497367338	263	431.0	206	417	63.06954574584961	45	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0734	true	6677652907057440829	0	62	0	317	1472	300	بن كثير بن المطلب عن ابيه عن جده المطلب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي حيال الحجر والناس يمرون بين يديه رواه الخلال باسناده وروي الاثرم باسناده عن المطلب---- قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من سعيه جاء حتي يحاذي الركن بينه وبين السقيفة فصلي ركعتيه في حاشية المطاف وليس بينه وبين الطواف -احد وقال	734	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1604	false	-47393912443824652	86	143	443	723	1537	300	بن كثير بن المطلب عن ابيه عن جده------- قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حيال الحجر والناس يمرون بين يديه وفي رواية ------------------------------عن المطلب انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من سبعه جاء حتي يحاذي الركن بينه وبين السقيفة فصلي ركعتين في حاشية المطاف وليس بينه وبين الطواف واحد وهذا	1604	-1530128264497367338	259	467.5	205	322	80.43478393554688	49	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0754	true	-8426929580200525913	228	299	1169	1526	1530	300	ت--------------------عالي فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا وهذا يدل علي ان القصر رخصة مخير بين فعله وتركه كساءر الرخص وقال يعلي بن امية قلت لعمر بن الخطاب فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا النساء 101 فقال عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته رواه مسلم	754	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1832	false	5576068397124999332	126	173	670	906	1540	300	تعالي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة الاية ولقو----------------------------------------------------------------------------------ل يعلي بن امية قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنهما ف--------------------------------------------------------------قال عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هي صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته رواه مسلم	1832	-1530128264497367338	188	301.0	150	380	49.47368240356445	34	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0779	true	8670749380386656696	0	32	0	157	1486	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع نتبع الفء متفق عليه وعن----------- انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان----------------------------- يصلي الجمعة حين تميل الشمس اخرجه البخاري ولان	779	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1886	false	8088231386574216962	32	68	155	336	1545	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع نتبع الفء رواه البخاري ومسلم ولقول انس--------- رضي الله عنه------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الجمعة حين تميل الشمس -رواه البخاري وقال	1886	-1530128264497367338	121	180.0	93	197	61.42131805419922	21	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0791	true	80344641267466387	3	50	17	255	1473	300	قال جابر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم وي---------------------------------------------------------------قول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله تعالي وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة	791	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms0591	false	-882892794396026807	141	196	717	1007	1538	300	قال----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله------ وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة	591	-1530128264497367338	227	436.5	182	301	75.415283203125	44	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0813	true	-8913279482343050483	196	300	984	1524	1524	300	وجملته ان البلد متي كان كبيرا يشق علي اهله الاجتماع في مسجد واحد ويتعذر ذلك لتباعد اقطاره او ضيق مسجده عن اهله كبغداد واصبهان ونحوهما من الامصار الكبار جازت اقامة الجماعة فيما يحتاج اليه من جوامعها وهذا قول عطاء واجازه ابو يوسف في بغداد دون غيرها لان الحدود تقام فيها في موضعين والجمعة حيث تقام الحدود ومقتضي قوله انه لو وجد بلدا اخر تقام فيه الحدود في موضعين جازت اقامة الجمعة في موضعين منه لان الجمعة حيث تقام الحدود وهذا قول ابن المبارك -قال ابو حنيفة ومالك والشافعي لا تجوز الجمعة في بلد واحد في اكثر من موضع واحد لان النبي صلي الله عليه-	813	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1912	false	-5505286795010540126	14	95	78	501	1589	300	وجملته ان البلد متي كان كبيرا يشق علي اهله الاجتماع في مسجد واحد ويتعذر ذلك لتباعد اقطاره او ضيق مسجده عن اهله كبغداد واصبهان ونحوهما من الامصار الكبار جازت اقامة الجم-عة ب-ما يحتاج اليه من جوامعها وهذا قول عطاء واجازه ابو يوسف في بغداد دون غيرها لان الحدود تقام فيها في موضعين والجمعة حيث تقام الحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود وهذا قول ابن المبارك وقال ابو حنيفة ومالك والشافعي لا تجوز الجمعة في بلد واحد في اكثر من موضع واحد لان النبي صلي الله عليه	1912	-1530128264497367338	420	816.0	340	542	77.49077606201172	76	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0814	true	5806025045746661946	0	154	0	793	1528	300	وسلم لم يكن الا----- في مسجد واحد وكذلك الخلفاء بعده ولو جاز لم يعطلوا المساجد حتي قال ابن عمر لا تقام الجمعة الا في المسجد الاكبر الذي يصلي فيه الامام ولنا انها صلاة شرع لها الاجتماع والخطبة فجازت فيما يحتاج اليه من المواضع كصلاة العيد وقد ثبت ان عليا رضي الله عنه كان يخرج يوم العيد الي المصلي ويستخلف علي ضعفة الناس ابا مسعود البدري فيصلي بهم فاما ترك النبي صلي الله عليه وسلم اقامة جمعتين فلغناهم عن احداهما ولان اصحابه كانوا ير--ون سماع خطبته وشهود جمعته وان بعدت منازلهم لانه المبلغ عن الله تعالي وشارع الاحكام ولما دعت الحاجة الي ذلك في الامصار صليت في اماكن ولم ينكر فصار اجماعا وقول ابن عمر يعني انها لا تقام في المساجد الصغار ويترك الكبير واما اعتبار ذلك باقامة الحدود فلا وجه له قال ابو داود سمعت احمد يقول اي حد كان يقام بالمدينة قدمها مصعب بن عمير وهم مختبءون في دار فجمع بهم وهم اربعون	814	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1912	false	-5505286795010540126	95	248	501	1288	1589	300	وسلم لم يكن يجمع الا في مسجد واحد وكذلك الخلفاء بعده ولو جاز لم يعطلوا المساجد حتي قال ابن عمر لا تقام الجمعة الا في المسجد الاكبر الذي يصلي فيه الامام ولنا انها صلاة شرع لها الاجتماع والخطبة فجازت فيما يحتاج اليه من المواضع كصلاة العيد وقد ثبت ان عليا رضي الله عنه كان يخرج يوم العيد الي المصلي ويستخلف علي ضعفة الناس ابا مسعود البدري فيصلي بهم فاما ترك النبي صلي الله عليه وسلم اقامة جمعتين فلغناهم عن احداهما -لان اصحابه كانوا يريدون سماع خطبته وشهود صلاته وان بعدت منازلهم لانه المبلغ عن الله------ وشارع الاحكام ولما دعت الحاجة الي ذلك في الامصار صليت في اماكن ولم ينكر فصار اجماعا وقول ابن عمر يعني انها لا تقام في المساجد الصغار ويترك الكبار واما اعتبار ذلك ب------الحدود فلا وجه له قال ابو داود سمعت احمد يقول اي حد كان يقام بالمدينة قدمها مصعب بن عمير وهم مختبءون في دار فجمع بهم وهم اربعون	1912	-1530128264497367338	773	1515.5	621	800	96.625	147	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0817	true	2128250237806091574	13	53	78	267	1553	300	اما المراة فلا خلاف في انها لا جمعة عليها قال ابن المنذر اجمع كل من نحفظ عنه من اهل العلم ان لا جمعة علي النساء------ ولان المراة ليست من اهل الحضور في مجامع الرجال ولذلك لا تجب عليها جماعة واما -----	817	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1866	false	725434782368614247	200	242	983	1183	1491	300	اما المراة فلا خلاف في انها لا جمعة عليها قال ابن المنذر اجمع كل من نحفظ عنه من اهل العلم ان لا جمعة علي النساء انتهي ولان المراة ليست من اهل الحضور في مجامع الرجال ولذلك لا تجب عليها جماعة ثالثا اما	1866	-1530128264497367338	185	360.5	146	200	92.5	38	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0823	true	-6598683212372978239	58	100	297	485	1475	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر -ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر----- له ما بينه وبين الجمعة الاخري	823	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms4658	false	-6476601695471956295	58	98	295	479	1517	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ويدهن من دهنه و--يمس من طيب بيته و--------لا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر الله له ما بينه وبين الجمعة الاخري	4658	-1530128264497367338	176	324.0	137	194	90.72164916992188	36	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0826	true	-5397224056331623972	15	57	89	277	1507	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر -ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر----- له ما بينه وبين الجمعة الاخري	826	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms4658	false	-6476601695471956295	58	98	295	479	1517	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ويدهن من دهنه و--يمس من طيب بيته و--------لا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر الله له ما بينه وبين الجمعة الاخري	4658	-1530128264497367338	176	324.0	137	194	90.72164916992188	36	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0832	true	-869095699837488422	74	229	390	1177	1523	300	لقول سلمة بن الاكوع ك-------------نا نجمع مع النبي صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع نتبع الفء متفق عليه وقا----------ل------------- انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الجمعة حين تميل الشمس رواه البخاري ولانهما صلاتا وقت فكان وقتهما واحدا كالمقصورة والتامة ولان احداهما يدل عن الاخري وقاءمة مقامها فاشبه الاصل المذكور ولان اخر وقتهما واحد فكان اوله واحدا كصلاة الحضر والسفر ولنا علي جوازها في السادسة السنة والاجماع------------------------------------------------------------------- اما السنة فما روي------------------------------------------------------------ جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي يعني الجمعة ثم نذهب الي جمالنا فنريحها حتي تزول الشمس اخرجه مسلم وعن سهل بن سعد قال ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم متفق عليه قال ابن قتيبة لا يسمي غداء ولا قاءلة بعد الزوال وعن سلمة قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان فء رواه ابو داود	832	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1886	false	8088231386574216962	23	152	113	762	1545	300	لقول سلمة بن الاكوع رضي الله عنه كنا نجمع مع النبي صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع نتبع الفء رواه البخاري ومسلم ولقول انس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الجمعة حين تميل الشمس رواه البخا---------------------------------------------------------------------------------ري وقال جماعة لا يجوز قبل-------------------------------------------------------------------------------------- السادسة او الخامسة وذهب الامام احمد بن حنبل وجماعة الي ان اول وقتها هو اول وقت صلاة العيد اما الزوال فهو اول وقت وجوب السعي اليها واستدلوا لجواز صلاتها قبل الزوال بقول جابر--- رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي يعني الجمعة-ثم نذهب الي جمالنا فنريحها حين تزول الشمس روا-ه مسلم ولقول سلمة بن الاكوع رضي الله عنه ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان فء رواه ابو داود	1886	-1530128264497367338	389	602.5	305	950	40.94736862182617	70	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0833	true	-4461915794226499320	231	281	1208	1465	1587	300	اتفق عيد في يوم جمعة سقط حضور الجمعة عمن صلي العيد الا الامام فانها لا تسقط عنه الا ان--- يجتمع له من يصلي به الجمعة وقيل في وجوبها علي الامام روايتان وممن قال بسقوطها الشعبي والنخعي والاوزاعي وقيل هذا مذهب عمر وعثمان وعلي وسعيد وابن عمر وابن عباس وابن الزبير	833	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1866	false	725434782368614247	25	69	133	351	1491	300	اتفق عيد في يوم جمعة سقط حضور الجمعة عمن صلي العيد الا الامام فانها لا تسقط عنه الا ان لا يجتمع له من يصلي به الجمعة---------------------------------- وممن قال بذلك--- الشعبي والنخعي والاوزاعي----- هذا مذهب عمر وعثمان وعلي وسعيد وابن عمر وابن عباس وابن الزبير	1866	-1530128264497367338	212	393.0	169	260	81.53845977783203	41	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0834	true	-6062620139975965842	1	88	3	409	1473	300	العيد ولنا--------- ما روي اياس -بن ابي رملة الشامي قال شهدت معاوية يسال زيد بن ارقم هل شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم واحد قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل رواه ابو داود والامام احمد ولفظه من شاء ان يجمع فليجمع وعن ابي----- هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون رواه ابن ماجة وعن ابن	834	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1866	false	725434782368614247	73	163	369	790	1491	300	العلم والاصل في ذلك ما روي اياس ابن ابي رملة الشامي قال شهدت معاوية يسال زيد بن ارقم هل شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم واحد قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل رواه ابو داود والامام احمد ولفظه من شاء ان يجمع فليجمع وما رواه ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه عن الجمعة وانا مجمعون رواه ابن ماجه ومن سقط	1866	-1530128264497367338	391	752.0	304	421	92.87410736083984	78	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0834	true	-6062620139975965842	5	83	21	387	1473	300	اياس بن ابي رملة الشامي قال شهدت معاوية----------------- يسال زيد بن ارقم هل شهد--ت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم واحد قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل----- رواه ابو داود والامام احمد ولفظه من شاء ان يجمع فليجمع وعن ابي هريرة------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال ا---جتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون	834	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1867	false	-4067954288370032683	186	268	940	1316	1474	300	اياس بن ابي رملة الشامي قال شهدت معاوية بن ابي سفيان وهو يسال زيد بن ارقم قال اشهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم -----قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل وبما رواه ابو داود في سننه ايضا -----------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون	1867	-1530128264497367338	315	556.5	245	410	76.82926940917969	61	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0915	true	8023252491752984101	0	74	0	359	1522	300	الموت لما روي----- عن ام سلمة-------------- قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصرة فضج الناس من اهله فقال لا تدعو ع-لي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين المقربين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له--- قبره ونور له فيه	915	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1951	false	-8483045700590738737	121	200	656	1035	1570	300	الخير لما روي مسلم عن ام سلمة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر- فضج --ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين المقربين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	1951	-1530128264497367338	351	663.0	278	382	91.88481903076172	67	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0916	true	-6465723543893634724	0	48	0	236	1466	300	اذا تيقن موته لانه اصوب له واحفظ--- من ان يتغير وتصعب معافاته قال احمد كرامة الميت تعجيله وفيما روي ابو داود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لاري طلحة---------- قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	916	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1991	false	4703768648467162107	117	160	578	784	1502	300	اذا تيقن موته لانه ---------احفظ له من ان يتغير وتعافه النفوس---------------------------------- روي ابو داود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لاري طلحة بن البراء قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	1991	-1530128264497367338	182	321.5	143	249	73.09236907958984	36	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0931	true	8518286020857417592	70	151	366	749	1532	300	احب اهله ان -------------يروه لم يمنعوا وذلك لما روي---------------- عن جابر------------------------------- قال لما قتل ابي جعلت اكشف الثوب عن وجهه وابكي والنبي صلي الله عليه وسلم لا ينهاني وقالت عاءشة ر--------------ايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل عثمان بن مظعون وهو ميت حتي رايت الدموع تسيل وقالت اقبل ابو بكر فتيمم النبي صلي الله عليه وسلم وهو مسجي ببرد حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله ثم بكي فقال بابي انت يا نبي الله لا يجمع الله عليك موتتين	931	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1991	false	4703768648467162107	13	109	76	533	1502	300	احب اهله ان يكشفوا وجهه ويروه دون تاخير تجهيزه ودفنه فلا باس لما ثبت عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه قال لما قتل ابي جعلت اكشف الثوب عن وجهه وابكي والنبي صلي الله عليه وسلم لا ينهاني وقالت عاءشة رضي الله عنها رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل عثمان بن مظعون وهو ميت حتي رايت الدموع تسيل وقالت اقبل ابو بكر فتيمم النبي صلي الله عليه وسلم وهو مسجي ببرد حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله ثم بكي فقال بابي انت يا نبي الله لا يجمع الله عليك موتتين	1991	-1530128264497367338	362	679.0	284	457	79.2122573852539	73	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0954	true	5996778947197612335	20	154	100	743	1464	300	ما روي الامام احمد باسناده عن عبد الله بن يزيد الانصاري ان الحارث اوصي -ان يليه عند موته فصلي عليه ثم دخل القبر فادخله من رجلي القبر وقال هذا السنة وهذا يقتضي سنة النبي صلي الله عليه وسلم وروي ابن عمر وابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه سلا وما ذكر عن النخعي لا يصح لان مذهبه بخلافه ولانه لا يجوز علي العدد الكثير ان يغيروا سنة ظاهرة في الدفن الا بسبب ظاهر او سلطان قاهر قال ولم ينقل من ذلك شء ولو ثبت فسنة النبي صلي الله عليه وسلم مقدمة علي فعل اهل المدينة وان كان الاسهل عليهم اخذه من قبل -----------------------------------القبلة------- او من راس القبر---------------- فلا حرج فيه لان استحباب ا--خذه من رجلي القبر---------------------- انما كان طلبا للسهولة عليهم---------------- والرفق ----بهم فا-ن كان الاسهل غيره كان مستحبا	954	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1989	false	7349781862899937899	112	218	560	1079	1492	300	ما روي الامام احمد باسناده عن عبد الله بن يزيد الانصاري ان الحارث اوصاه ان يليه عند موته فصلي عليه ثم دخل القبر فادخله من رجلي القبر وقال هذه السنة وهذا يقتضي سنة النبي صلي الله عليه وسلم وروي ابن عمر وابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلا فان كان الاسهل علي من يتولون دفنه ان يدخلوه القبر من جانبه الذي يلي القبلة معترضا او من جهته التي سيكون فيها راسه فلا حرج ----لان استحباب ادخاله من -جهة القبر التي ستكون فيها رجلاه انما كان ------لسهولة ذلك علي من يتولي دفنه والرفق به وبهم فاذا كان الاسهل غيره كان مستحبا	1989	-1530128264497367338	377	639.0	297	747	50.46854019165039	67	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0955	true	-5992982520559699579	75	168	353	804	1452	300	-------------------ان يلحط قبر الميت---- كما صنع-------- بقبر النبي صلي الله عليه وسلم قال سعد بن ابي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاص----------------------------------------------------------- الحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا كما صنع برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم ومعني اللحد انه اذا بلغ ارض القبر حفر فيه مما يلي القبلة مكانا يوضع الميت فيه فان كانت الارض رخوة جعل له من الحجارة شبه اللحد قال احمد ولا احب الشق----------------------------------------------------------------------------------- لما روي ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اللحد لنا والشق لغيرنا رواه ابو داود والنساءي والترمذي وقال هذا حديث غريب فان-------------------------------------------- لم يمكن اللحد	955	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1988	false	6559926979824973497	130	267	721	1373	1539	300	ان يجعل في القبر الذي يدفن فيه الميت لحد كما فعل الصحابة بقبر النبي صلي الله عليه وسلم ويعني ذلك ان الحافر يحفر شقا مستطيلا حتي اذا بلغ من العمق ما يكفي حفر فيه مما يلي القبلة مكانا يوضع فيه الميت وهذا هو اللحد روي مسلم في صحيحه عن عامر بن سعد بن ابي وقاص ان سعد بن ابي وقاص رضي الله عنهما قال في مرضه الذي هلك فيه الحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا كما صنع برسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------فان كانت الارض رخوة جعل له من الحجارة شبه اللح---------د ولا يجعل القبر علي هيءة شق بان يحفر في الارض شق مستطيل يوضع فيه الميت ويجعل عليه سقف يحفظ الميت لم--------------------------------------------------------------------ا رواه ابو داود والنساءي والترمذي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اللحد لنا والشق لغيرنا الا اذا لم يمكن اللحد	1988	-1530128264497367338	232	288.5	181	817	28.39657211303711	40	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0956	true	7788609647496837426	212	300	1005	1418	1418	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حثي علي الميت ثلاث حثيات بيديه جميعا اخرجه الشافعي في مسنده وفعله علي رضي الله عنه وروي عن ابن عباس انه لما دفن زيد بن ثابت حثي في قبره ثلاثا وقال هكذا يذهب العلم فصل ويقو-----------------------------ل حين يضعه في قبره ما روي ابن عمر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ادخل الميت القبر قال بسم الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي وعلي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الترمذي هذا حديث حسن غريب-	956	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms0645	false	950514764134649339	184	259	923	1260	1479	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وفي رواية من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد ثانيا يقال حين وضعه في قبره ما روي ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ادخل الميت القبر قال بسم الله وعلي ملة رسول الله و-------------------روي وعلي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الترمذي هذا حديث حسن غريب	645	-1530128264497367338	231	339.5	177	456	50.657894134521484	44	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0976	true	6909957335792647252	238	299	1212	1512	1517	300	مات قالت-- عاءشة-------------- لو استقبلنا من امرنا ما استدبرنا ما غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا نساءه رواه ابو داود واوصي ابو بكر------- رضي الله عنه -----ان تغسله امراته اسماء بنت عميس وكانت صاءمة فعزم عليها ان تفطر لما فرغت من غسله ذكرت يمينه فقالت لا اتبعه اليوم حنثا فدعت بماء فشربت وغسل ابا موسي------ امراته ام عبد الله	976	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1960	false	-5832747362905446742	227	274	1145	1377	1497	300	------لقول عاءشة رضي الله عنها لو استقبلنا من امرنا ما استدبرنا ما غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا نساءه رواه ابو داود ولان ابا- بكر الصديق رضي الله عنه اوصي ان تغسله امراته اسماء بنت عميس ففعلت ولان -----------------------------------------------------------------------------------------------ابا موسي غسلته امراته ام عبد الله	1960	-1530128264497367338	181	311.0	142	334	54.19161605834961	32	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0987	true	3611837233629947045	79	135	403	700	1566	300	رضي الله عنهما وهما شهيدان وقال النبي صلي الله عليه وسلم---- الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله قال الترمذي هذا حديث صحيح متفق عليه وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الشهادة سبع سوي القتل وزاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ما ذكر في هذا الخبر صاحب--- الحريق وصاحب ذات الجنب والمراة تموت بجمع	987	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms2711	false	4215339981616707866	193	289	983	1476	1534	300	رضي الله عنه----------- ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله وقد ترجم البخاري للشهداء بقوله باب --------------------------------------الشهادة سبع سوي القتل وهذه الترجمة جاء ما فيها من العدد في حديث خرجه مالك من رواية جابر بن عتيك ان النبي صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فذكر الحديث وفيه ما تعدون الشهيد فيكم قالوا من يقتل في سبيل الله وفيه الشهداء سبعة سوي القتل في سبيل الله فذكرزيادة علي ما في حديث ابي هريرة السابق الحريق وصاحب ذات الجنب والمراة تموت بجمع	2711	-1530128264497367338	187	277.5	150	543	34.43830490112305	29	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0992	true	7565552432350209010	194	219	938	1054	1434	300	قال احمد في الميت تكون اسنانه مربوطة بذهب ان قدر علي نزعه من غير ان يسقط بعض اسنانه نزعه وان خاف ان يسقط بعضها تركه	992	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1954	false	-8853103296185453566	222	246	1118	1230	1507	300	قال احمد في الميت تكون اسنان- مربوطة بذهب ان قدر علي نزعه من غير ان تسقط بعض اسنانه نزعه وان خاف سقوط--- بعضها تركه	1954	-1530128264497367338	107	202.5	83	116	92.24137878417969	21	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0998	true	-4651787632202572467	56	127	305	665	1543	300	وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون البقرة 155 157 وروي مسلم في صحيحه عن ام سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو---ل ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله في مصيبته واخلف له خيرا منها	998	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms6024	false	674269120195355637	154	212	845	1143	1581	300	وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون وثبت----------------------------- عن النبي------------------------------------ صلي الله عليه وسلم انه قال ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله في مصيبته واخلف له خيرا منها	6024	-1530128264497367338	285	529.0	228	363	78.51239776611328	54	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0998	true	-4651787632202572467	56	139	305	721	1543	300	وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون البقرة 155 157 وروي مسلم في صحيحه عن ام سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول- ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله------ في مصيبته واخلف له خيرا منها قالت فلما مات ابو سلمة قلت كما امرني رسول الله صلي الله	998	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms6252	false	-9084434043930463006	42	103	213	540	1538	300	وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون وما ذكره النبي صلي ال----------------------------------------------------------------له عليه وسلم بقوله ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها-الا اجره الله تعالي في مصيبته واخلف له خيرا منها وبالله التوفيق وصلي الله -------------------------------	6252	-1530128264497367338	274	518.0	221	423	64.7754135131836	50	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms0999	true	-1975155104126341620	5	55	28	256	1486	300	وقد روي ------ابو داود في سنن-----------ه باسناد----ه عن عبد الله بن جعفر قال لما جاء نعي جعفر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فانه قد اتاهم امر شغلهم وروي عن عبد الله بن ابي بكر انه قال فما زالت السنة فينا حتي تركها من تركها	999	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms2082	false	5252202550887431388	227	280	1148	1397	1492	300	فقد روي احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه باسناد صحيح عن عبد الله بن جعفر قال لما جاء نعي جعفر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فانه قد اتاهم امر شغلهم وروي عن عبد الله بن ابي بكر انه قال فما زالت السنة فينا حتي تركها من تركها	2082	-1530128264497367338	220	411.0	171	249	88.3534164428711	45	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1010	true	8063290921667412560	122	183	644	951	1550	300	دخل المقابر هذا مستحب لما روي بشير بن الخصاصية قال بينا انا اماشي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رجل يمشي في القبور ع-ليه نعلان فقال يا صاحب السبتيتين الق سبتيتيك فنظر الرجل فلما عرف رسول الله صلي الله عليه وسلم خلفهما فرمي بهما رواه ابو داود وقال احمد اسناد حديث بشير بن الخصاصية جيد اذهب اليه الا من علة	1010	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms2069	false	-5039145888110803213	106	167	581	889	1576	300	دخل المقبرة خلع نعليه لما روي بشير بن الخصاصية قال بينا انا اماشي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رجل يمشي في القبور وعليه نعلان فقال يا صاحب السبتيتين الق سبتيتيك فنظر الرجل فلما عرف رسول الله صلي الله عليه وسلم خلعهما فرمي بهما رواه ابو داود وقال احمد اسناد حديث بشير بن الخصاصية جيد اذهب اليه الا من علة	2069	-1530128264497367338	294	573.0	233	308	95.45454406738281	56	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1012	true	4968549518222735361	16	56	90	299	1505	300	ما روي عن مسلم--------- عن بريدة------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمهم اذا خرجوا الي المقابر فكان قاءلهم يقول السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم للاحقون ن--------------سال الله لنا ولكم العافية	1012	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms0225	false	-6864642730024694666	207	253	1055	1294	1544	300	ما رواه-- مسلم في صحيحه عن بريدة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمهم اذا خرجوا ل----لمقابر فكان قاءلهم يقول السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم للاحقون انتم لنا فرط واسال الله لنا ولكم العافية	225	-1530128264497367338	199	350.5	161	245	81.2244873046875	33	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1019	true	595225054286805651	196	285	1000	1438	1516	300	بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وج-ه الي البحرين------------ بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها ورسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها عن -------------وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين--------- فما دونها من الابل في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاص انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي	1019	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms2090	false	4027559878908142003	205	300	1043	1513	1513	300	عن انس رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين عاملا عليها بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها -رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة -اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي-	2090	-1530128264497367338	416	762.5	330	473	87.94925689697266	75	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1019	true	595225054286805651	196	300	1000	1516	1516	300	بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر الصديق رضي الله ع------نه كتب له هذا الكتاب لما وج-ه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها ورسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها عن -وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين--------- فما دونها من الابل في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاص انثي------------------------- فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي-	1019	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms2106	false	-3516838203343301875	90	202	471	1023	1540	300	عن انس بن مالك عن ابي----- بكر الصديق رضي الله عنهما انه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها -رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة -اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي	2106	-1530128264497367338	488	906.0	388	559	87.29874420166016	85	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1020	true	8803404616079186545	0	71	0	355	1474	300	خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت----- ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وذكر تمام الحديث نذكره ان شاء الله تعالي في ابوابه ورواه	1020	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms2091	false	-2313727343427757249	15	80	79	407	1513	300	خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة---------- الحديث رواه البخاري--------------------- ورواه	2091	-1530128264497367338	309	581.5	246	360	85.83333587646484	59	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1031	true	9066052423135656464	6	107	32	561	1537	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده------ وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	1031	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms2091	false	-2313727343427757249	141	242	705	1231	1513	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه------- ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده -بنت مخاض فانها تقبل منه -بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	2091	-1530128264497367338	518	1008.5	418	535	96.82243347167969	97	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1038	true	7952724981716090242	214	265	1088	1341	1527	300	الي عشرين وماءة -------------شاة فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شا----ة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها و---------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيسا الا ما -شاء المصدق	1038	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms2093	false	-8612669046066490523	1	72	5	369	1597	300	علي عشرين وماءة الي ماءتين شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث----- فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس- الا ان يشاء المصدق	2093	-1530128264497367338	240	439.0	190	370	64.8648681640625	41	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1086	true	-5087193530365712728	41	87	197	421	1474	300	انه قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده وظننت انه با-عه برخص فاردت ان اشتريه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك ولو اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه متفق عليه	1086	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms2982	false	6247740873050792465	163	202	850	1041	1555	300	عنه قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه صاحبه ف--------ظننت انه باءعه برخص---------------- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا تبتعه وان----------------- اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه متفق عليه	2982	-1530128264497367338	173	305.5	137	232	74.56896209716797	31	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1104	true	154430938829352583	18	78	91	391	1475	300	صلي الله عليه وسلم لمعاذ اخبرهم ان عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد في فقراءهم وهذا يختص بفقراء بلدهم ولما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعث معاذ الص--------------دقة من اليمن الي عمر انكر عليه ذلك عمر وقال لم ابعثك جابيا ولا اخذ جزية ولكن بعثتك لتاخذ من اغنياء الناس فترد في فقراءهم فقال معاذ انا ما بعثت اليك بشء وانا اجد احدا ياخذه مني رواه --	1104	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms2216	false	1236167573957103937	150	239	766	1197	1511	300	صلي الله عليه وسلم لمعاذ اعلمهم ان عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد في فقراءهم فاذا لم يجد رب المال في بلد المال من يغلب عليه الظن انه ممن يستحق الزكاة جاز له النقل بعدم وجود المصرف لها وروي ابو عبيد في كتاب الاموال ان معاذا رضي الله عنه بعث الي عمر رضي الله عنه صدقة من اليمن ف-------انكر عمر- ذلك---- وقال لم ابعثك جابيا ولا اخذ جزية ولكن بعثتك لتاخذ من اغنياء الناس فترد في فقراءهم فقال معاذ---- ما بعثت اليك بشء وانا اجد احدا ياخذه مني وبالله	2216	-1530128264497367338	242	377.0	191	447	54.138702392578125	46	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1105	true	-8642188312931943299	16	48	71	229	1449	300	صدقة الناس--- فانك----ر ذلك عمر وقال لم ابعثك جابيا ولا اخذ جزية -لكن بعثتك لتاخذ من اغنياء الناس فترد علي فقراءهم فقال معاذ ما بعثت اليك بشء وانا اجد احدا ياخذه مني	1105	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms2216	false	1236167573957103937	205	238	1029	1190	1511	300	صدقة من اليمن فانكر عمر ذلك---- وقال لم ابعثك جابيا ولا اخذ جزية ولكن بعثتك لتاخذ من اغنياء الناس فترد ف-ي فقراءهم فقال معاذ ما بعثت اليك بشء وانا اجد احدا ياخذه مني	2216	-1530128264497367338	148	265.0	117	166	89.15662384033203	27	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1119	true	-4414894205479000888	16	129	86	684	1673	300	والاصل فيها الكتاب والسنة اما الكتاب فقول الله تعالي يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض البقرة 267 والزكاة تسمي نفقة بدليل قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله التوبة 34 و-------------------------------قال تعالي واتوا حقه يوم حصاده الانعام 141 قال ابن عباس ------حقه الزكاة المفروضة وقال مرة العشر ونصف العشر ومن ا--------------------لسنة قول النبي صلي الله عليه وسلم---- ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة متفق عليه وع------------------------------------------------------------------ن ابن عمر ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون و--كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر اخرجه البخاري وابو داود والترمذي وعن -----------------------------------------------------------جابر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم	1119	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms2094	false	8869792035866875410	47	183	223	899	1497	300	والاصل في ذلك قوله تع----------------------------الي يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه ت-------------------------------------------------------نفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه واعلموا ان الله غني حميد وقال تعالي واتوا حقه يوم حصاده ق------------ال ابن عباس وغيره حقه الزكاة المفر--------------------------وضة وعن ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة متفق عليه ولمسلم ليس فيما دون خمسة اوساق من ثمر ولا حب صدقة ولابي داود زكاة وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر روا-ه البخاري وغيره ولمسلم من حديث-- جابر وفيما سقي بالسانية نصف العشر وعن عتاب بن اسيد رضي الله عنه قال امر النبي صلي الله عليه وسلم	2094	-1530128264497367338	370	576.0	292	801	46.1922607421875	59	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1169	true	-7364500160306776104	47	123	230	594	1436	300	عرفجة بن -سعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب رواه ابو داود وقال الامام احمد ربط الاسنان بالذهب اذا خشي عليها ان تسقط قد فعله الناس فلا باس به عند الضرورة وروي الاثرم عن موسي بن طلحة و ابي جمرة الضبعي و ابي رافع و ثابت البناني و اسماعيل بن زيد بن ثابت و المغيرة بن عبد الله انهم شدوا اسنانهم بالذهب	1169	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms5809	false	-8871625098912890901	9	64	44	328	1532	300	عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من فضة فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب رواه ابو داود وغيره وصححه الحاكم---------------------------------------------------------------------------- وروي الاثرم عن موسي بن طلحة و-ابي جمرة الضبعي و-ابي رافع وث-ابت البناني و-اسماعيل بن زيد بن ثابت و-المغيرة بن عبد الله انهم شدوا اسنانهم بالذهب	5809	-1530128264497367338	264	471.0	210	365	72.32876586914062	54	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1169	true	-7364500160306776104	40	70	201	341	1436	300	عن عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن سعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم --فاتخذ انفا من ذهب	1169	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms5818	false	-7219573813882330747	227	258	1162	1304	1542	300	عن عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن سعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخذ انفا من ذهب	5818	-1530128264497367338	138	268.5	108	142	97.18309783935547	29	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1184	true	-8957209463743583806	0	54	0	251	1461	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البر صدقته قال بالزاي ولا خلاف ا---نها لا تجب في عينه و----ثبت انها------ في قيمته وعن-------------------------------------------------------------- ابي عمرو بن حماس عن ابيه قال امرني عمر فقال اد زكاة مالك فقلت ما لي مال الا جعاب وادكم فقال قومها ثم اد زكاتها	1184	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms2159	false	2051575014996189995	209	275	1074	1386	1503	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البز صدقته----------- ولا خلاف في انها لا تجب في عين البز فثبت انها واجبة في قيمته وذلك انما يكون اذا جعل للتجارة وبما رواه الامام احمد رحمه الله عن ابي عمرو بن حماس عن ابيه قال امرني عمر ق-ال اد زكاة مالك فقلت ما-لي مال الا جعاب واد-م فقال قومها ثم اد زكاتها	2159	-1530128264497367338	229	407.0	179	326	70.24539947509766	44	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1211	true	-9079707212366590808	21	91	95	393	1380	300	قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر صدقة الفطر وحض عليها وقال نصف صاع- من -بر او صاع- من تمر او شعير عن كل حر وعبد -----ذكر و--انثي ولنا --------------------------------------------------------------------------------------------ما روي ابو سعيد الخدري------------- قال كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من ش---------------عير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من اقط	1211	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms2190	false	-9020098036839647642	127	207	649	1029	1518	300	قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم------- زكاة الفطر------------------- صاعا من تمر او صاعا من ش-------عير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة متفق عليه واللفظ للبخاري وما روي ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا--------------- من زبيب او صاعا من اقط	2190	-1530128264497367338	224	355.5	171	428	52.336448669433594	42	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1240	true	3729640722246726237	169	219	847	1094	1485	300	وعن احمد رواية ثالثة لا يجب صومه ولا يجزءه عن رمضان ان صامه وهو قول اكثر اهل العلم منهم ابو حنيفة و مالك و الشافعي ومن تبعهم لما روي ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غمي عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين	1240	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms2300	false	5676148896596561886	253	300	1320	1558	1558	300	وعن احمد رواية ثالثة لا يجب----- ولا يجزءه عن رمضان ان صامه وهو قول اكثر اهل العلم منهم ابو حنيفة و-مالك و-الشافعي ومن تبعهم لما روي ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم- عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين-	2300	-1530128264497367338	238	449.0	192	247	96.35627746582031	48	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1240	true	3729640722246726237	219	284	1094	1404	1485	300	رواه البخاري وعن ابن عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاقدروا له ثلاثين رواه مسلم وقد صح ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن صوم يوم الشك متفق عليه وهذا يوم شك ولان الاصل بقاء شعبان فلا ينتقل عنه بالشك ولنا ما روي نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ---------صلي الله عليه وسلم ---------------------	1240	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms2301	false	-6027672751203887193	0	63	0	318	1523	300	رواه البخاري وعن ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاقدروا له ثلاثين رواه مسلم وقد صح ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن صوم يوم الشك متفق عليه وهذا يوم شك ولان الاصل بقاء شعبان فلا ينتقل عنه بالشك ------انتهي -----------------المغني ---وبالله التوفيق وصلي الله علي نبينا محمد واله وصحبه وسلم	2301	-1530128264497367338	266	470.5	210	345	77.10144805908203	50	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1240	true	3729640722246726237	198	249	980	1245	1485	300	ابو هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غمي عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين رواه البخاري وعن ابن------------- ع--مر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاقدروا له ثلاثين رواه مسلم وقد صح ان النبي صلي الله	1240	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms2309	false	8398906108265644761	163	217	894	1176	1631	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غمي عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين وفي صحيح مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم ف-قدروا له ثلاثين---------- وبالله التوفيق وصلي الله	2309	-1530128264497367338	225	390.0	181	293	76.79180908203125	37	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1271	true	-5641174588249269550	0	75	0	353	1482	300	ابي هريرة -------------قال بينا -نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذا جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل ----------------------------------------------------------------------------تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم---- فبينا -نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل فقال اين الساءل فقال انا -قال خذ هذا فتصدق به	1271	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms2393	false	-4565244396724076937	140	231	745	1178	1550	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ- جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال---------- صلي الله عليه وسلم -هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم قال فبينما نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتلفق-ال اين الساءل فقال انا فقال خذه--- فتصدق به	2393	-1530128264497367338	329	570.0	260	449	73.27394104003906	60	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1277	true	-5475881200325146780	131	162	660	807	1558	300	صلي الله عليه وسلم قال للواقع علي اهله هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا	1277	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms2393	false	-4565244396724076937	173	200	896	1023	1550	300	صلي الله عليه وسلم-------------------- هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا	2393	-1530128264497367338	127	245.0	100	147	86.3945541381836	27	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1284	true	-8281304582340647280	229	264	1162	1330	1511	300	هشام بن عروة عن فاطمة امراته عن اسماء قالت افطرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم غيم ثم طلعت الشمس قيل لهشام -امروا بالقضاء قال لا بد من قضاء اخرجه البخاري	1284	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms2387	false	8906448981778582183	205	238	1035	1197	1534	300	هشام بن عروة عن فاطمة امراته عن اسماء قالت افطرنا علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم--- يوم غيم ثم طلعت الشمس قيل لهشام فامروا بالقضاء قال لا بد من قضاء اخرجه البخاري	2387	-1530128264497367338	156	291.0	123	169	92.30769348144531	31	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1293	true	7449901876107453844	194	238	966	1172	1525	300	صلي الله عليه وسلم ----قال ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله عز وجل من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع	1293	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms2445	false	8385967468570269517	242	285	1220	1423	1502	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله------- من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع	2445	-1530128264497367338	199	383.5	157	210	94.76190185546875	41	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1296	true	-1122770224652803436	73	146	358	694	1485	300	عن حمزة بن عمرو الاسلمي انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم اصوم في السفر وكان كثير الصيام قال ان شءت فصم وان شءت فافطر وفي لفظ رواه النساءي انه قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم اجد--- قوة علي الصيام في السفر فهل علي--- جناح -قال----------------------------- هي رخصة ا---لله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه وقال انس كنا نسافر مع ال---نبي صلي الله عليه وسلم فلم يعب --------------------	1296	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms2348	false	1127621534908353760	137	191	684	936	1502	300	عن حمزة بن عمرو الاسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي انه قال يا رسول الله------------------- اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه وبال---------------له التوفيق وصلي الله علي نبينا محمد واله وصحبه وسلم اللجنة	2348	-1530128264497367338	165	232.5	128	400	41.25	29	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1317	true	2284143165085012550	0	54	0	262	1496	300	احدا من اهل -------الفقه يصومها ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان ما ليس منه ولنا ما روي ابو----------------------------------------- ايوب قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من صام رمضان و--اتبعه ستا من شوال فكانما صام الدهر رواه ------------ابو داود والترمذي وقال حديث	1317	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms2440	false	4124481054786456298	209	278	1020	1355	1455	300	احدا من اهل العلم والفقه يصومها ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان ما ليس منه هذا الكلام في الموطا الرقم 228 الجزء الاول ج3 ثبت عن ابي ايوب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال فذاك صي-ام الدهر رواه احمد ومسلم وابو داود والترمذي فهذا حديث	2440	-1530128264497367338	231	391.5	181	336	68.75	41	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1319	true	-2637119718544529616	108	190	524	923	1456	300	عن ال-نبي صلي الله عليه وسلم ان صيامه يكفر سنتين فصل وايام عشر ذي الحجة كلها شريفة مفضلة يضاعف العمل فيها ويستحب الاجتهاد ف--------ي الع-----بادة فيها لما روي ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام---------- العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا الجهاد في سبيل الله الا رجلا خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	1319	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms2445	false	8385967468570269517	213	288	1083	1434	1502	300	ان الرسول صلي الله عليه وسلم ص--------------------------ام عشر ذي الحجة اي تسعة الايام التي قبل العيد لكنه صلي الله عليه وسلم حث علي العمل الصالح فيه----ا فقد ثبت ع-------------------نه صلي الله عليه وسلم انه قال ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله -قال----------------------------- ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل- خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	2445	-1530128264497367338	253	366.0	195	431	58.7006950378418	44	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1337	true	-7419992435338786151	97	122	507	626	1502	300	انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه	1337	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms2451	false	1456934588515687563	0	24	0	117	1587	300	انها قالت السنة علي المعتكف ا--لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه	2451	-1530128264497367338	117	228.5	93	119	98.31932830810547	24	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1367	true	-1118422993416824183	101	174	495	835	1425	300	ابن عباس ---------------ان امراة من خثعم قالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع متفق عليه--------- وفي لفظ-- لمسلم قالت يا رسول الله ان ابي شيخ كبير عليه فريضة الله في الحج وهو لا يستطيع ان يستوي علي ظهر بعيره فقال النبي صلي الله عليه وسلم فحجي عنه وسءل-- عل-----ي رضي الله	1367	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms2494	false	4148169808333353345	101	177	501	868	1470	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من خثعم قالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم قالت يا رسول الله ان ابي شيخ كبير عليه فريضة الله في الحج وهو لا يستطيع ان يستوي علي ظهر بعيره فقال------ صلي الله عليه وسلم فحجي عنه وبالله التوفيق وصلي الله	2494	-1530128264497367338	317	570.5	246	373	84.9865951538086	65	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1376	true	2836866879458369947	90	149	458	744	1518	300	الله صلي ا--لله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر-------- تسافر مسيرة يوم--- الا ومعها ذ----و محرم و--------------------------عن ابن عباس قال سمعت ---------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر امراة الا ومعها ذو محرم فقام رجل فقال يا رسول الله اني كن------------------------ت في غزوة كذا و--------انطلق------ت امراتي	1376	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms2496	false	-8325915325599377438	202	281	1027	1401	1513	300	الله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ولا يجوز لها ان تسافر للحج او غيره الا ومعها زوج او محرم لها لما رواه البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر امراة الا -مع-- ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا قال انطلق فحج مع امراتك	2496	-1530128264497367338	211	285.0	160	377	55.968170166015625	34	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1395	true	-3419296865514014991	102	160	524	808	1498	300	ابن عباس ---------------قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن ولاه--------ل اليمن يلملم قال فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذلك اهل مكة يهلون منها--------------------------------- وعن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1395	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms2524	false	3756464486173246249	29	96	154	490	1542	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم قال فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن ارا----د الحج والعمرة ومن كان دونهن فمهله من اهله وكذلك اهل مكة من مكة رواه البخاري ومسلم وعن عاءشة رضي الله عنها قالت نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم	2524	-1530128264497367338	252	451.0	200	340	74.11764526367188	47	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1395	true	-3419296865514014991	96	150	499	764	1498	300	وسلم فيها فمن ذلك ما روي ابن عباس ---------------قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن ولاه--------ل اليمن يلملم قال فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذلك---- اهل مكة يهلون منها	1395	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms2528	false	-1686484008852589721	175	232	910	1196	1519	300	والاصل في---- ذلك حديث-- ابن عباس رضي الله عنهما قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم قال فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذلك حتي اهل مكة يهلون منها	2528	-1530128264497367338	244	447.5	193	292	83.5616455078125	45	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1461	true	5269406804850363004	9	49	41	257	1506	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من---- راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه رواه ابو داود والاثرم ولان بالمراة حاجة الي ستر وجهها	1461	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms2548	false	2076893797831638980	70	109	337	545	1537	300	عاءشة رضي الله عنها----- كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من علي راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه رواه ابو داود وقد يكون الجندي امرها ب-------ستر وجهها	2548	-1530128264497367338	182	334.0	148	220	82.7272720336914	33	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1461	true	5269406804850363004	8	42	38	217	1506	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------اذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه رواه -------------ابو داود	1461	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms4077	false	4875590416632571147	34	68	181	371	1613	300	عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلممحرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه رواه الامام احمد وابو داود	4077	-1530128264497367338	169	310.5	138	198	85.3535385131836	31	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1461	true	5269406804850363004	8	40	38	208	1506	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------اذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه رواه --	1461	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms4089	false	-4342325773836916208	179	209	943	1113	1601	300	عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلممحرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه وبالله	4089	-1530128264497367338	156	292.0	128	178	87.64044952392578	29	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1461	true	5269406804850363004	8	40	38	208	1506	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------اذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه رواه --	1461	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms4132	false	-2353061101186735431	196	227	1115	1286	1652	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلممحرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه وبالله	4132	-1530128264497367338	157	299.0	128	178	88.2022476196289	29	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1461	true	5269406804850363004	9	42	41	217	1506	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه رواه ابو داود	1461	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms4133	false	236846163579145809	20	51	105	274	1585	300	عاءشة رضي الله عنها----- كان الرجال- يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلمف-اذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه رواه ابو داود	4133	-1530128264497367338	165	315.0	134	176	93.75	30	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1512	true	-3089070083276571852	26	106	122	512	1484	300	عاءشة ق--------------الت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحجر فقال هو من البيت و--عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قومك استقصروا من بنيان البيت ولولا حداثة عهدهم بالشرك اعدت ما تركوا منها فان بدا لقومك من بعدي ان يبنوا فهلمي لاريك ما تركوا منها فاراها قريبا من سبعة اذرع رواهما مسلم وعنها رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله اني نذرت ان اصلي في البيت قال صلي في الحجر فان الحجر من البيت	1512	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms2571	false	-5170189054796688401	77	112	387	547	1560	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحجر فقال هو من البيت وفي لفظ قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اني نذرت ان اصلي في البيت قال صلي في الحجر فان الحجر من البيت	2571	-1530128264497367338	139	226.5	108	406	34.236454010009766	29	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1522	true	3820832328260202512	266	300	1358	1527	1527	300	قال ابن المنذر اجمع اهل العلم علي انه لا رمل علي النساء حول البيت ولا بين الصفا والمروة وليس عليهن اضطباع وذلك لان الاصل فيهما اظهار الجلد ولا يقصد ذلك في حق النساء ولان-	1522	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms2567	false	6960971428081006401	173	206	905	1072	1589	300	قال ابن المنذر اجمع اهل العلم علي انه لا رمل علي النساء حول البيت ولا بين الصفا والمروة وليس عليهن اضطباع وذلك لان الاصل فيهما اظهار الجلد ولا يقصد ذلك في الن---ساء ولان	2567	-1530128264497367338	163	321.0	131	170	95.88235473632812	31	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1668	true	-4054801572619095015	148	285	748	1403	1475	300	ومن وجبت عليه بدنة فذبح سبعا من الغنم اجزا-ه وظاهر هذا ان سبعا من الغنم يجزء عن البدنة مع القدرة عليها سواء كانت البدنة واجبة بنذر او جزاء صيد او كفارة وطء وقال ابن عقيل انما يجزء ذلك عنها عند عدمها في ظاهر كلام احمد لان ذلك بدل عنها فلا يصار اليه مع وجودها كساءر الابدال فاما مع عدمها فيجوز لما روي ابن عباس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال ان علي بدنة وانا موسر لها ولا اجدها فاشتريها فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يبتاع سبع شياه فيذبحن رواه ابن ماجه ولنا ان الشاة معدول------------------ة بسبع بدنة وهي اطيب لحما فاذا عدل عن الادني الي الاعلي جاز كما ل-----------------------------------------------------و ذبح بدنة مكان شاة فصل ومن وجب عليه سبع من الغنم في جزاء الصيد لم يجزءه بدنة في الظاهر لان سبعا من الغنم	1668	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms5599	false	3450923173706086141	72	120	356	592	1489	300	ومن وجبت عليه بدنة فذبح سبعا من الغنم اجزاته ومعلو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م-------------------------------------------- ان الشاة معدولة في الهدي والاضحية بسبع بدنة وهي اطيب لحما والعدول م-ن الادني الي الاعلي خير والكل جاءز ان ذبح سبعا من الغنم بدلا من البدنة او البقرة او ذبح بدنة او بقرة عن ---------------سبع من الغنم --------------------------------------------------------	5599	-1530128264497367338	134	186.5	105	727	18.43191146850586	23	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1758	true	7786051268115809840	59	105	278	516	1473	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب ف---قال اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع--------- التمر بالدر---------------اهم ثم اشتر بالدراهم جنيبا	1758	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms3165	false	3297551311070797733	119	169	605	863	1553	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب جيدفقال اكل تمر خيبر هكذا قال لا------ انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع اي التمر الذي اقل من ذلكبالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	3165	-1530128264497367338	218	400.0	173	266	81.95488739013672	39	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1873	true	7581737277902861401	93	128	485	672	1530	300	ابو داود باسناده عن ابن عمر--------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم	1873	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms3045	false	-3320444455374036656	2	39	10	204	1562	300	ابو داود-------- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم	3045	-1530128264497367338	179	341.0	145	202	88.61386108398438	33	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1907	true	-5670913567475543094	3	69	16	330	1521	300	انه لم يزد فيها هذا القدر الا وهي-- تساويه فيغتر ب-----ذلك فهذا حرام وخداع قال البخاري الناجش اكل ربا خاءن وهو خدع باطل ولا يحل وروي----- ابن------------- عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن النجش و--------عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان ولا بيع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا بيع حاضر لباد متفق عليهما	1907	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms2969	false	4900062045297972497	224	298	1160	1505	1513	300	انه لم يزد فيها هذا القدر الا لانها تساويه --وهي بخلاف ذلك وهذا هو النجش الذي نهي الرسول صلي الله عليه وسلم عنه نهي تحريم كما جاء في حديث ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن النجش وكما جاء عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد متفق عليهما	2969	-1530128264497367338	234	386.5	180	347	67.4351577758789	43	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1926	true	-5637151531344276468	56	146	286	718	1464	300	غيره علي انه ان اخذ السلعة احتسب به من الثمن وان لم ياخذها فذلك للباءع يقال عربون واربون وعربان واربان قال احمد لا باس به وفعله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر---------- رضي الله عن-----------------------------------------ه وعن ابن عمر ا---------------نه اجازه وقال ابن سيرين لا باس به وقال سعيد بن المسيب وابن سيرين لا باس--- اذا كره السلعة ان يردها ويرد معها شيءا وقال احمد هذا في معناه واختار ابو الخطاب انه لا يصح وهو قول مالك والشافعي واصحاب الراي ويروي ذلك عن ابن عباس والحسن لان الن-ي صلي الله عليه وسلم---- نهي عن بيع العربون	1926	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms2978	false	-8690752808084431904	33	131	165	653	1538	300	غيره علي انه ان اخذ السلعة احتسب به من الثمن وان لم ياخذها ف-------------------------------------------------------------------للباءع اخذه وتملكه وبيع العربون صحيح سواء حدد وقتا لدفع باقي الثمن او لم يحدد وقتا وللباءع مطالبة المشتري شرعا بتسليم الثمن بعد تمام البيع وقبض المبيع ويدل لجواز العربون فعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال الامام احمد في بيع العربون لا باس به وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه اجازه و-------------------------قال سعيد بن المسيب وابن سيرين لا باس به اذا كره السلعة ان يردها ويرد معها شيءا اما الحديث المروي------------------------------------------------------------------------------- ع--------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع العربون	2978	-1530128264497367338	225	248.5	175	679	33.136966705322266	40	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1958	true	-939596083148563215	9	54	42	273	1466	300	صلي الله عليه وسلم قال الحلال بين والحر----م بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي الشبهات---- استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالرا-----عي حول الحمي يوشك ان يرتع فيه الا وان لكل ملك حمي -------وحمي الله محارمه	1958	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms0320	false	5951647290234223156	53	103	279	529	1587	300	صلي الله عليه وسلم ان- الحلال بين وان الحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يرتع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه	320	-1530128264497367338	224	417.5	179	251	89.24302673339844	40	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1958	true	-939596083148563215	9	54	42	273	1466	300	صلي الله عليه وسلم قال الحلال بين والحر----م بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي الشبهات---- استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالرا-----عي حول الحمي يوشك ان يرتع فيه الا وان لكل ملك حمي -------وحمي الله محارمه	1958	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms0324	false	-1690717963830076423	75	125	389	639	1552	300	صلي الله عليه وسلم ان- الحلال بين وان الحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يرتع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه	324	-1530128264497367338	224	417.5	179	251	89.24302673339844	40	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1964	true	-3630303353458517193	111	156	587	808	1553	300	البيع والشراء في المس-جد وبه قال اسحاق لما روي ابو هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد---- ضالة في المسجد فقولوا لا ردها الله عليك اخرجه -	1964	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1484	false	-5725231861143066681	143	188	742	967	1568	300	البيع والشراء في المساجد فقد خرج الترمذي عن ابي--- هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم من يبيع و--يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد فيه ض----------الة فقولوا لا ردها الله عليك وبالله	1484	-1530128264497367338	177	304.0	139	240	73.75	31	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1964	true	-3630303353458517193	120	155	633	802	1553	300	ابو هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد---- ضالة في المسجد فقولوا لا ردها الله عليك	1964	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms1485	false	-4531188596137351072	34	71	157	333	1521	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد فيه ض----------الة فقولوا لا ردها الله عليك	1485	-1530128264497367338	155	288.5	122	186	83.33333587646484	29	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms1965	true	-18400247934665315	2	85	8	420	1623	300	اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي قد احله الله ------في كتابه واذن فيه ثم قرا هذه الاية ولان هذا اللفظ يصلح للسلم ويشمله بعمومه واما السنة فروي ابن عباس عن رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم انهم قدموا المدينة وهم يسلفون في الثمار -------السنتين والثلاث فقال من اسلف في شء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم متفق عليه وروي البخاري عن------------------- محمد بن ابي المجالد قال ارسلني ابو بردة وعبد الله بن شداد الي عب---------------------------------------------------------د الرحمن بن ابزي وعبد	1965	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms3244	false	7058354072662331178	161	250	807	1264	1516	300	اشهد ان السلف المضمون الي اجل----- قد احله الله تعالي في كتابه واذن فيه ثم قرا---- الاية رواه سعيد ومن السنة ما ر-----------------------------وي ابن عباس ----رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلمقدم-------- المدينة وهم يسلفون في الثمار السنة والسنتين-------- فقال من اسلف في شء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم متفق عليه وبالله التوفيق وصلي الله علي نبينا محمد واله وصحبه وسلم اللجنة الداءمة للبحوث العلمية والافتاء عضو عضو ناءب الرءيس عبد الله بن سليمان بن منيع عبد الله بن عبد الرحمن بن غديان عبد	3244	-1530128264497367338	253	392.0	198	515	49.12621307373047	45	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms2274	true	-3374723860149576447	51	88	269	453	1534	300	في المضاربة علي المال خاصة ليس علي-- العامل--------------------- منها شء------------------ لان الوضعية عبارة عن نقصان راس المال وهو مختص بملك ربه لا شء للعامل فيه فيكون نقصه--------- من ماله دون غيره وانما يشتركان فيما يحصل من النماء	2274	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms3356	false	-198976812735407164	105	149	563	795	1556	300	في المضاربة علي المال خاصة فلا يتحمل العامل المتجر في البضاعة شء منها اذا لم يتعد ولم يفرط لان الخسارة عبارة عن نقصان راس المال وهو مختص بمالكه فالخسارة علي صاحب المال فتحتسب الخسارة من ماله دون غيره وانما يشتركان فيما يحصل من --نماء	3356	-1530128264497367338	137	197.0	107	234	58.5470085144043	23	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms2597	true	-5872418965601553806	74	118	384	590	1520	300	ابن عمر ان اليهود سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم بخيبر علي ان يعملوها ويكون لرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر ما يخرج منها من ثمر او زرع------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم علي ذلك ما شءنا	2597	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms3390	false	-942575576790738811	152	194	810	1014	1581	300	ابن عمر ان اليهود سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يقرهم بخيبر علي ان يعملوها ويكون لرسول الله صلي الله عليه وسلم-شطر ما يخرج منها من------- زرع او ثمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم علي ذلك ما شءنا	3390	-1530128264497367338	197	368.0	157	213	92.48826599121094	41	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms2711	true	-2640420933308780444	172	226	860	1114	1487	300	الامام يد السارق او فعل فعلا مباحا--- ماذونا في فعله اشبه ما ذكرنا فام-------------------------------------------------------------------------------------------ا ان كان حاذقا و---جنت يده مثل ان تجاوز قطع الختان الي- الحشف-ة او الي بعضها او قطع في غير محل القطع او يقطع السلعة من انسان فيتجاوزها او يقطع بالة كالة يكثر المها او في وقت لا يصلح القطع فيه	2711	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms6000	false	2973935408681902753	29	85	127	391	1583	300	الامام يد السارق او فعل فعلا مباحا له ماذونا له فيه ----------------اما اذا لم يكن حاذقا فلا يحل له مباشرة العملية بل يحرم فان اجراها ضمن ما اخطا فيه وسرايته وكذا ان كان حاذقا لكن جنت يده ب---ان تجاوزت ما -تحتاج اليه العملية او اجراها--------------------------------------------------------------------- بالة كالة يكثر المها او في وقت لا يصلح عملها فيه	6000	-1530128264497367338	138	192.5	105	353	39.093482971191406	24	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms2794	true	-8748277156563084563	37	91	187	465	1565	300	روي ان عمر رضي الله عنه كتب الي سعد --------------------------لما بلغه انه قد نقب بيت المال الذي بالكوفة انقل المسجد الذي بالتمارين واجعل بيت المال في قبلة المسجد فانه لن يزال في المسجد مصل- وكان هذا بمشهد من الصحابة ولم يظهر خلافه فكان اجماعا ولان فيما ذكرناه استبقاء الوقف بمعناه عند تعذر ابقاءه بصورته	2794	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms3709	false	9189240178587230573	171	229	841	1136	1524	300	روي ان عمر بن الخطاب--- كتب الي سعد بن ابي وقاص رضي الله عنهمالما بلغه انه قد نقب بيت المال الذي بالكوفة انقل المسجد الذي بالتمارين واجعل بيت المال في قبلة المسجد فانه لن يزال في المسجد مصلي وكان هذا بمشهد من الصحابة ولم يظهر خلافه فكان اجماعا ولان في ذلك ا-------بقاء للوقف بمعناه عند تعذر ابقاءه بصورته	3709	-1530128264497367338	252	463.0	202	305	82.6229476928711	45	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms2821	true	5316806645474175084	2	84	11	409	1526	300	ما روي- النعمان بن بشير --------------قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--جاء ابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقته فقال اكل ---------------------------------------ولدك اعطيت مثله قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال فارجعه وفي لفظ قال فاردده وفي --------------------------------------------------------------------لفظ سو بينهم وهو حديث صحيح متفق عليه وهو دلي-------ل علي التحريم لانه سماه جورا وامر	2821	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms3789	false	-927895084970696282	201	300	1059	1546	1546	300	ما رواه النعمان بن بشير رضي الله عنهماقال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق ابي الي النبي صلي الله عليه وسلم-ليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم ق------ال لا قال -اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال------------------- فاردده وفي لفظ فارجعه وفي لفظ لا تشهدني علي جور وفي لفظ فاشهد علي هذا غيري وفي لفظ سو بينهم-------------- متفق عليه فهذا الحديث يدل علي التحريم لانه سماه جورا وامر-	3789	-1530128264497367338	326	547.0	258	529	61.625709533691406	60	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms2821	true	5316806645474175084	4	59	18	289	1526	300	النعمان بن بشير -------------قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--جاء ابي ------رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقته فقال اكل ---------------------------------------ولدك اعطيت مثله قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة	2821	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms5593	false	-6190116362360258755	23	84	117	415	1514	300	النعمان بن بشير رضي الله عنه قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي--------------- لا ارضي حتي تشهد------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق ابي الي الرسول----- صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم ق------ال لا قال -اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة	5593	-1530128264497367338	224	370.5	177	331	67.67371368408203	40	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms2871	true	-3279761792301376373	136	219	694	1114	1544	300	ابو سعيد ان -ناسا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتوا حيا ---من احياء العرب فلم يقروهم فبينما هم كذلك اذ لدغ سيد اولءك فقالوا هل فيكم----------- راق فقالوا----- لم تقرونا فلا نفعل حتي تجعلوا لنا جعلا فجعلوا لهم قطيع شياه -----فجعل رجل يقرا بام القران ويجمع بزاقه ويتفل فبرا الرحل فاتوهم بالشاء فقالوا لا ناخذها حتي نسال عنها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال وما ادراك انها رقية خذوها واضربوا لي معكم بسهم	2871	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms0096	false	-7496778045442768825	108	187	571	964	1586	300	الله عنه ان اناسا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم اتوا علي حي من احياء العرب فلم يقروهم فبينما هم كذلك اذ لدغ سيد اولءك فقال-- هل معكم من دواء او راق فقالوا انكم لم تقرونا ولا نفعل حتي تجعلوا لنا جعلا فجعلوا لهم قطيعا من الشاء فجع----ل يقرا بام القران ويجمع بزاقه ويتفل فبرا------ فاتوا- بالشاء فقالوا لا ناخذه -حتي ----------نسال النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه فضحك و--------------------قال وما ادراك انها رقية خذوها واضربوا لي----- بسهم	96	-1530128264497367338	333	549.0	265	447	74.49664306640625	54	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms2924	true	-6747619832512749607	152	220	792	1111	1480	300	سعد بن ابي وقاص -------------قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله فقد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة--- افاتصدق بثلثي مالي---- قال لا قلت --------------------فبالشطر يا رسول الله قال لا قلت فبالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس	2924	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms3847	false	-437771202721126086	199	270	1052	1384	1545	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعودني--------------- من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله -قد بلغ بي--- الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرث-ي الا ابنة لي افاتصدق ب-----مالي كله قال لا قلت بالثلثين قال لا قلت فبالشطر يا رسول الله قال لا قلت فال-ثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس	3847	-1530128264497367338	290	516.0	228	359	80.77994537353516	56	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms3467	true	-5226416043943854153	0	44	0	231	1531	300	الامصار ان الرجل اذا تزوج المراة ثم طلقها او ماتت قبل الدخو-ل بها جاز له ان يتزوج ابنتها -كذلك قال مالك والثوري والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق وابو ثور ومن تبعهم لان الله تعالي قال من نساءكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن	3467	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms4345	false	3226149137150625849	92	129	459	656	1551	300	الامصار ان الرجل اذا تزوج المراة ثم طلقها او ماتت قبل ان يدخل بهاحل-- له ان يتزوج ابنتها وكذلك قال مالك والثوري والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق وابو ثور ومن تبعهم لقو---له تعالي------------------------------- فان لم تكونوا دخلتم بهن	4345	-1530128264497367338	187	334.0	151	233	80.25750732421875	33	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms3538	true	8251362251204050972	255	297	1242	1463	1477	300	الاعرج ان العباس بن عبيدالله بن العباس انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته و---كانا جعلا صداقا فكتب معاوية------------- الي مروان ف---------امره ان يفر-ق بينهما وقال في كتابه هذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم	3538	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms4453	false	9061458151673702982	230	278	1160	1405	1523	300	الاعرج ان العباس بن عبد الله بن ع--باس انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته وقد كانا جعلا صداقا فكتب معاوية بن ابي سفيان الي مروان بن الحكم يامره بالتفريق بينهما وقال في كتابه هذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم	4453	-1530128264497367338	211	380.5	170	247	85.42510223388672	35	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms3538	true	8251362251204050972	101	151	482	742	1477	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه اب------نته وليس بينهما صداق هذا لفظ الحديث الصحيح المتفق عليه وفي حديث-------------------------------------------------- ابي ه-----------------------------------------------ريرة والشغار ان يقول الرجل للرجل زوجني ابنتك وازوجك ابنتي او زوجني اختك وازوجك اخت----ي رواه مسلم	3538	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms4453	false	9061458151673702982	134	207	699	1054	1523	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه الاخر ابنته وليس بينهما صداق وفي صحيح مسلم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا شغار في الاسلام وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشغار والشغار ان يقو------------ل زوجني ابنتك وازوجك ابنتي او زوجني اختك وازوجك اختي وفي صحيح مسلم	4453	-1530128264497367338	201	343.0	157	367	54.76839065551758	35	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms3579	true	291231041166514854	172	233	878	1163	1527	300	سهل بن سعد الساعدي----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي اة -ازاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها----- جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال لا	3579	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms4484	false	3138136046106730181	237	300	1229	1523	1523	300	سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاءته امراة فقالت اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها اياه جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال لا-	4484	-1530128264497367338	274	519.0	216	296	92.56756591796875	57	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms3579	true	291231041166514854	233	258	1163	1285	1527	300	اجد قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران متفق عليه	3579	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms4485	false	3226578372643687624	0	25	0	122	1515	300	اجد قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران متفق عليه	4485	-1530128264497367338	122	244.0	97	122	100.0	25	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms3579	true	291231041166514854	172	258	878	1285	1527	300	سهل بن سعد الساعدي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت------------- اني--- وهبت نفسي لك فقامت----- طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال----------------------------- هل عندك من شء تص------دقها فقال ما عندي اة -ازاري فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها------ جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا -قال لا اجد قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------- زوجتكها بما معك من القران متفق عليه	3579	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms4508	false	-151878414163052656	182	290	934	1442	1491	300	سهل بن سعد ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقام قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياها فقال ما عندي الا ازاري هذا- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ------ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما ا-------------------------------------------جد شيءا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور يسميها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران متفق عليه	4508	-1530128264497367338	320	487.5	248	574	55.74913024902344	53	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms3607	true	-5853567509475150742	195	247	956	1203	1471	300	ابن مسعود----------------- سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها -----------------صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت	3607	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms4906	false	7865978887315029265	149	208	748	1028	1491	300	ابن مسعود رضي الله عنه انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود رضي الله عنه لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت	4906	-1530128264497367338	243	456.5	192	281	86.47686767578125	49	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms3616	true	-759741144835698283	256	299	1327	1536	1540	300	مسعود رضي الله عنه قضي ل---------------امراة -لم يفرض لها زوجها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال لها ---------------------------صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع	3616	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms4906	false	7865978887315029265	150	201	752	997	1491	300	مسعود رضي الله عنه انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها ------صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود رضي الله عنه لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بروع	4906	-1530128264497367338	195	340.0	154	252	77.38095092773438	37	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms3650	true	-8925048556123296124	26	81	125	389	1505	300	ال-له صلي الله عليه وسلم------ لعبد الرحمن ا-----------------------------ولم ولو بشاة وقال------------------------------------------------------------------------------- انس ما اولم النبي صلي الله عليه وس----لم علي شء- من نساءه ما اولم علي زينب او--------لم بشاة -لفظ البخاري فان اولم بغير هذا جاز فقد اولم النبي صلي الله عليه وسلم علي صفية بحيس واولم علي--------------------------------------------- بعض نساءه بمدين من شعير رواه البخاري	3650	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms4514	false	7497999877291533694	158	238	833	1222	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقوله لعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لما تزوج اولم ولو بشاة ويتفاوت قدرها تبع اليسار ومقتضي الحال ولا حد لاقلها لما ثبت عن انس رضي الله عنه انه قال ما رايت النبي صلي الله عليه وسلماولم علي احد من نساءه ما اولم علي زينب بنت جحش اولم بشاة رواه البخاري وما ثبت عن------------------------------------------------- صفية بنت شيبة رضي الله عنها قالت اولم النبي صلي الله عليه وسلمعن بعض نساءه بمدين من شعير رواه البخاري	4514	-1530128264497367338	173	218.0	131	438	39.49771499633789	29	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms3693	true	-4854880423249986945	0	73	0	338	1519	300	قلابة عن انس -------------قال من السنة اذا تزوج------ البكر علي الثيب اقام عندها سبعا----- واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة لو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه -------------------وعن ام سلمة ان رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا وقال---- ليس بك ع-----لي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي رواه مسلم	3693	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms4580	false	5144290893652198828	6	86	25	413	1492	300	قلابة عن انس رضي الله عنه قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة لو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم-متفق عليه ولفظه للبخاري وما روته ام سلمة ----رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما تزوجها------ اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك هوان علي اهلك ف----ان شءت سبعة لك وان سبعت لك سبعت لنساءي رواه مسلم	4580	-1530128264497367338	313	530.0	246	404	77.47525024414062	60	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms3696	true	1772052656712072189	228	294	1102	1439	1468	300	تعالي وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا النساء 128 روي البخاري ------------------------------------------------------------------------------------------------عن ع----------------------------اءشة وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا النساء 128 قالت هي المراة تكون عند الرجل لا يستكثر منها فيريد طلاقها ويتزوج عليها تقول له امسكني ولا تطلقني ثم تزوج غيري فانت في حل من النفقة علي والقسمة لي	3696	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms4668	false	-3729013009699361020	73	159	395	819	1526	300	تعالي وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير وذلك بان تتنازل المراة عن شء من حقها حتي لا يطلقها كما فعلت سودة رضي الله عنها مع النبي صلي الله عليه وسلم فعن عاءشة رضي الله عنها في قوله تعالي وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا------------------------------------ قالت هي المراة تكون عند الرجل لا يستكثر منها فيريد طلاقها ويتزوج غيرها تقول له امسكني ولا تطلقني ثم تزوج غيري وانت في حل من النفقة علي والقسم- لي	4668	-1530128264497367338	271	478.0	214	461	58.785247802734375	50	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms3700	true	-2766392856040161720	150	192	709	916	1477	300	امراة ثابت بنت قيس---------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ما انقم علي ثابت في دين ولا خلق الا اني اخاف الكفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته فقالت نعم فردتها عليه وامره ففارقها	3700	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms4685	false	-8047617133941581604	253	296	1279	1494	1515	300	امراة ثابت بن- قيس انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلمفق-الت يا رسول الله ما انقم علي ثابت في دين ولا خلق الا اني اخاف الكفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته فقالت نعم فردتها عليه وامره ففارقها	4685	-1530128264497367338	203	391.0	162	217	93.54838562011719	39	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms3767	true	-8516443865328769471	77	174	394	903	1555	300	لا تختلف الرواية عن احمد ان طلاق المكره لا يقع وروي ذلك عن عمر وعلي وابن عمر وابن عباس وابن الزبير وجابر بن سمرة وبه قال عبد الله بن عبيد بن عمير وعكرمة والحسن وجابر بن زيد وشريح وعطاء وطا-وس وعمر بن عبد العزيز وابن عون وايوب السختياني ومالك والاوزاعي والشافعي واسحاق وابو ثور وابو عبيد واجازه ابو قلابة والشعبي والنخعي والزهري والثوري وابو حنيفة وصاحباه لانه طلاق من مكلف في محل يملكه فينفذ كطلاق غير المكره ولنا قول النبي صلي الله عليه وسلم ان الله وضع عن امتي الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه رواه ابن ماجة	3767	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms4707	false	4975266393410505517	79	147	390	731	1528	300	لا تختلف الرواية عن احمد ان طلاق المكره لا يقع -روي ذلك عن عمر وعلي وابن عمر وابن ع------------باس وجابر بن سمرة وبه قال عبد الله بن عبيد بن عمير وعكرمة والحسن وجابر بن زيد وشريح وعطاء وطاووس وعمر بن عبد العزيز------------------------- ومالك والاوزاعي والشافعي واسحاق وابو ثور وابو عبيد لقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان الله وضع عن امتي الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه رواه ابن ماجه	4707	-1530128264497367338	332	621.0	264	510	65.09803771972656	63	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms3779	true	-41437634611334155	162	200	841	1023	1517	300	الصريح وان قال انت طالق لا رجعة لي عليك وهي مدخول بها فهي ثلاث قال احمد اذا قال لامراته انت طالق لا رجعة فيها ولا مثنوية هذه مثل الخلية والبرية ثلاثا هكذا هو عندي وهذا قول- ابي حنيفة	3779	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms4762	false	7707334818259802925	43	73	206	355	1522	300	المقنع وان قال انت طالق لا رجعة لي عليك وهي مدخول بها فقال الامام- احمد رحمه الله تعالي--------------------------------- هذه مثل الخلية والبرية ثلاثا هكذا هو عندي وهذا مذهب ابي حنيفة	4762	-1530128264497367338	119	191.5	92	183	65.0273208618164	23	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms3932	true	-101961409079645669	120	146	699	831	1656	300	مالك وابي حنيفة لانها لا تفتقر الي قبول فلم تفتقر الي شهادة كساءر حقوق الزوج ولان ما لا يشترط فيه الولي لا يشترط فيه الاشهاد كالبيع	3932	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms4766	false	3074772419900159720	219	245	1129	1261	1527	300	مالك وابي حنيفة لانها لا تفتقر الي قبول فلم تفتقر الي شهادة كساءر حقوق الزوج ولان ما لا يشترط فيه الولي لا يشترط فيه الاشهاد كالبيع	4766	-1530128264497367338	132	264.0	106	132	100.0	26	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms3997	true	-6309622705070576641	239	265	1232	1356	1538	300	فعليه كفارة يمين لقول الله تعالي يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك التحريم 1 الي قوله تعالي قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم	3997	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms5563	false	5946376981664648297	154	178	749	863	1464	300	فعليه كفارة يمين لقول الله تعالي يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك---------- الي قوله تعالي قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم	5563	-1530128264497367338	114	222.0	90	124	91.93548583984375	24	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms4069	true	-1338270696822446385	149	226	729	1074	1477	300	لما روي ابو هريرة قال جاء رجل من بني فزارة الي النبي--------------- صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي جاءت بولد- اسود يعرض بنفيه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها اورقا قال فاني اتاها ذلك قا--ل عسي ان يكون نزعه عرق قال فهذا عسي ان يكون نزعه عرق قال------------------ ولم يرخص له في الانتفاء منه متفق عليه	4069	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms4866	false	-4969253870656921790	23	88	108	409	1514	300	لما روي ابو ه-------------------------ريرة ان اعرابيا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته قال---------------------------- هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تري-- ذلك جاءها قال يا رسول الله عرق نزعها ------------------------قال ولعل هذا عرق نزعه ولم يرخص له في الانتفاء منه متفق عليه	4866	-1530128264497367338	217	322.5	162	381	56.955379486083984	42	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms4069	true	-1338270696822446385	183	224	884	1064	1477	300	ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها اورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه- عرق قال فهذا عسي ان يكون نزعه عرق قال ولم يرخص له في الانتفاء منه	4069	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms4869	false	2101264547918017840	0	40	0	175	1529	300	ابل قال نعم قال فما لو--نها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعها عرق قال فهذا عسي ان يكون نزعه عرق---- ولم يرخص له في الانتفاء منه	4869	-1530128264497367338	171	323.5	131	181	94.47513580322266	37	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms4165	true	-79227657978286844	264	297	1371	1525	1540	300	ولا نعلم بين اهل العلم خلافا في وجوبه علي المتوفي عنها زوجها الا عن الحسن فانه قال لا يجب الاحداد وهو قول شذ به عن اهل العلم وخالف به السنة فلا يعرج عليه	4165	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms4943	false	-505609741822467103	183	216	947	1100	1530	300	-لا نعلم بين اهل العلم خلافا في وجوبه علي المتوفي عنها زوجها الا عن الحسن فانه قال لا يجب الاحداد وهو قول شذ به عن اهل العلم وخالف به السنة فلا يعرج عليه	4943	-1530128264497367338	153	301.0	120	154	99.35064697265625	32	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms4175	true	5589409688792203818	69	138	346	706	1588	300	للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اخرجي فجذي نخلك لعلك ان تتصدقي منه او تفعلي خيرا رواه النساءي وابو داود وروي---- مجاهد قال استشهد رجال يوم احد فجاءت نساءهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقلنا يا رسول الله نستوحش بالليل افنبيت عند احدانا فاذا اصبحنا بادرنا الي بيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحدثن عند احداكن حتي اذا اردتن النوم فلتءب كل واحدة الي بيتها	4175	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms4941	false	-7078181859361513064	169	235	884	1241	1590	300	النبي صلي الله عليه وسلمانه رخص للمحدات ان يجتمعن في النهار للمءانسة فيما بينهن ويرجعن الي بيوتهن في الليل فعن مجاهد قال استشهد رجال يوم احد فجاء- نساءهم---- رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقلن- يا رسول الله نستوحش بالليل افنبيت عند احدانا فاذا اصبحنا بادرنا الي بيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحدثن عند احداكن حتي اذا اردتن النوم فلتءب كل واحدة الي بيتها	4941	-1530128264497367338	276	475.5	224	364	75.82417297363281	49	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms4185	true	-7811258982277727675	106	152	539	774	1525	300	صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا ارضعيه عشر رضعات فيحرم بلبنها وجه الاولي ما روي---- عن عاءشة -------------انها قالت انزل في القران عشر رضعات معلومات يحرمن ف--نسخ من ذلك خمس وصار الي خمس رضعات معلومات يحرمن فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك	4185	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms4987	false	-3887065837645142129	90	139	464	717	1518	300	صلي الله عليه وسلمفي الحديث المتفق عليه يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب وروي مسلم عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت انزل في القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخ من ذلك خمس وصار الي خمس رضعات معلومات يحرمن فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والامر علي ذلك	4987	-1530128264497367338	177	303.5	143	254	69.6850357055664	33	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms4185	true	-7811258982277727675	106	152	539	774	1525	300	صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا ارضعيه عشر رضعات فيحرم بلبنها وجه الاولي ما روي---- عن عاءشة -------------انها قالت انزل في القران عشر رضعات معلومات يحرمن فنسخ من ذلك خمس وصار الي خمس رضعات معلومات يحرمن فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك	4185	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms4988	false	5770160251236287478	58	106	309	560	1601	300	صلي الله عليه وسلمفي الحديث المتفق عليه يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب وروي مسلم عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت انزل في القران عشر رضعات معلومات يحرمن فنسخ من ذلك خمس وصار الي خمس رضعات معلومات يحرمن فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والامر علي ذلك	4988	-1530128264497367338	178	312.0	144	252	70.63491821289062	34	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms4185	true	-7811258982277727675	106	152	539	774	1525	300	صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا ارضعيه عشر رضعات فيحرم بلبنها وجه الاولي ما روي---- عن عاءشة -------------انها قالت--------- انزل في القران عشر رضعات معلومات يحرمن فنسخ من ذلك خمس وصار الي خمس رضعات معلومات يحرمن فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك	4185	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms4989	false	2120357521259835612	160	210	851	1111	1594	300	صلي الله عليه وسلمفي الحديث المتفق عليه يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب وروي مسلم عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت كان فيما انزل في القران عشر رضعات معلومات يحرمن فنسخ من ذلك خمس وصار الي خمس رضعات معلومات يحرمن فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والامر علي ذلك	4989	-1530128264497367338	178	303.0	144	261	68.19923400878906	33	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms4185	true	-7811258982277727675	106	152	539	774	1525	300	صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا ارضعيه عشر رضعات فيحرم بلبنها وجه الاولي ما روي---- عن عاءشة -------------انها قالت انزل في القران عشر رضعات معلومات يحرمن فنسخ من ذلك خمس وصار الي خمس رضعات معلومات يحرمن فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك	4185	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms4991	false	3731790929714335485	194	242	994	1245	1532	300	صلي الله عليه وسلمفي الحديث المتفق عليه يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب وروي مسلم عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت انزل في القران عشر رضعات معلومات يحرمن فنسخ من ذلك خمس وصار الي خمس رضعات معلومات يحرمن فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والامر علي ذلك	4991	-1530128264497367338	178	312.0	144	252	70.63491821289062	34	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms4185	true	-7811258982277727675	106	152	539	774	1525	300	صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا ارضعيه عشر رضعات فيحرم بلبنها وجه الاولي ما روي---- عن عاءشة -------------انها قالت انزل في القران عشر رضعات معلومات يحرمن فنسخ من ذلك خمس وصار الي خمس رضعات معلومات يحرمن فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك	4185	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms4995	false	1363879736400251095	127	175	691	942	1576	300	صلي الله عليه وسلمفي الحديث المتفق عليه يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب وروي مسلم عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت انزل في القران عشر رضعات معلومات يحرمن فنسخ من ذلك خمس وصار الي خمس رضعات معلومات يحرمن فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والامر علي ذلك	4995	-1530128264497367338	178	312.0	144	252	70.63491821289062	34	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms4211	true	-4796916424325854880	90	141	469	726	1573	300	الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن وقال-------- هذا حديث حسن صحيح وجاءت هند الي رسول الله صل-----------------------------------------------ي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله	4211	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms4582	false	-2402859669652861880	128	188	692	997	1570	300	الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم -لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن -قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح واخرج الامام احمد وابو داود نحوه ويدل لذلك ايضا ما رواه معاوية بن حيدة رضي الله عنهقال ق-----لت يا رسول الله	4582	-1530128264497367338	221	381.0	176	312	70.83333587646484	40	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms4215	true	8240197502422591854	219	248	1150	1305	1586	300	ولا يجب عليه -----شراء الادوية ولا اجرة الطبيب لانه يراد لاصلاح الجسم فلا يلزمه كما لا يلزم المستاجر بناء ما يقع من الدار وحفظ اصولها وكذلك اجرة الحجام والفاصد	4215	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms4607	false	-5217332773264643532	39	68	199	359	1603	300	ولا يجب عليه الزوجشراء الادوية ولا اجرة الطبيب لانه يراد لاصلاح الجسم فلا يلزمه كما لا يلزم المستاجر بناء ما يقع من الدار وحفظ اصولها وكذلك اجرة الحجام والفاصد	4607	-1530128264497367338	155	303.0	126	160	96.875	28	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms4232	true	-1959356459235402533	64	95	296	466	1579	300	الثالث ان يكون المنفق وارثا------- لقول الله تعالي وعلي الوارث مثل -----ذلك البقرة 233 ولان بين المتوارثين قرابة تقتضي كون الوارث احق بمال الموروث من ساءر الناس فينبغي ان يختص بوجوب	4232	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms5040	false	7359697385515465598	238	268	1265	1429	1596	300	الثالث ان يكون المنفق وارثا بالفعل لقو----له تعالي وعلي الوارث مثل ذلك وذلك -------------ان بين المتوارثين قرابة تقتضي كون الوارث احق بمال الموروث من ساءر الناس فتعين -ان يختص بوجوب	5040	-1530128264497367338	147	260.0	120	182	80.76923370361328	23	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms4610	true	5443027433866015795	275	300	1397	1518	1518	300	لا يقر علي دينه فلم تحل ذبيحة- كالوثني ولانه لا تثبت له احكام اهل الكتاب اذا تدين بدينهم فانه لا يقر بالجزية ولا يسترق ولا-	4610	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms5421	false	6318838011557646587	232	257	1158	1281	1511	300	لا يقر علي دينه فلم تحل ذبيحته كالوثني ولانه لا تثبت له احكام اهل الكتاب اذا تدين بدينهم فانه لا يقر بالجزية ولا يسترق ولا	5421	-1530128264497367338	120	229.0	96	123	97.56097412109375	23	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms4636	true	-3573980465888664303	62	138	305	689	1508	300	عن عمر---------- رضي الله عنه انه---------------------------- قال ا--------------------ن الله تعالي بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقراتها وعقلتها ووعيت-ها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طا-ل بالناس زمان ----ان يقول قاءل ما نجد---- الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة ---انزلها الله تعالي فالرجم------------- حق علي ما زنا اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	4636	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms5229	false	-8383874929635827026	86	176	467	914	1523	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله ع----نه قام فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس فان الله تعالي بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقرانا-------ها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان يطول بالناس زمان الي ان يقول قاءل لا نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة قد انزلها الله------ فالرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او---- الحبل او الاعتراف	5229	-1530128264497367338	354	610.5	282	468	75.64102935791016	58	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms4666	true	8655630045499318037	232	257	1190	1319	1511	300	تعالي---------------- ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون	4666	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms5219	false	4772017343102690613	157	185	863	1008	1603	300	تعالي في سورة الاعراف ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون	5219	-1530128264497367338	129	249.0	104	145	88.96551513671875	24	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms4673	true	-843365571799137017	47	92	251	466	1443	300	رضي الله عنه- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم وعن المجنون حتي يعقل روا--------------------------------------------------------ه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن وفي حديث ابن عباس في قصة ماعز ان النبي صلي الله	4673	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms2316	false	-476301162487485371	150	199	773	1022	1554	300	رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم وعن المجنون حتي يعقل رواه الامام احمد واخرج مثله من رواية علي رضي الله عنه واخرجه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن وبالله التوفيق وصلي الله -----------------------	2316	-1530128264497367338	169	321.5	134	272	62.132354736328125	32	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms4848	true	3385103592656703261	130	180	632	878	1453	300	قال عمر رضي الله عنه---- حملت علي فرس عتيق في سبيل الله فاضاعه صاحبه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننته باءعه برخص فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه متفق عليه	4848	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms2982	false	6247740873050792465	159	202	833	1041	1555	300	فعن عمر رضي الله عنه قال حملت علي فرس----- في سبيل الله فاضاعه صاحبه فظننت ان---------------------------ه باءعه برخص فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا تبتعه----------------- وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه متفق عليه	2982	-1530128264497367338	186	320.5	147	257	72.37354278564453	34	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms4848	true	3385103592656703261	130	178	632	868	1453	300	قال عمر رضي الله عنه---- حملت علي فرس عتيق في سبيل الله فاضاعه صاحبه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننته باءعه برخص فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه	4848	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms3785	false	906650429395806024	62	102	312	509	1558	300	فعن عمر رضي الله عنه قال حملت علي فرس----- في سبيل الله فاضاعه صاحبه فظننت ان---------------------------ه باءعه برخص فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ذلك فقال لا تبتعه----------------- وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه	3785	-1530128264497367338	176	301.0	139	246	71.54471588134766	32	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms5012	true	3972116971300181555	237	300	1209	1521	1521	300	ابو ثعلبة الخشني قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض --------------------------------صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم واصيد بكلبي الذي ليس بمعلم فاخبرني ماذا يصلح لي قال----- اما ما ذكرت------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكم بارض صيد فما صدت بقوسك وذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت-	5012	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms5428	false	-7655789911138076513	192	281	1021	1461	1555	300	ابي ثعلبة الخشني قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض اهل الكتاب ناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم و-----بكلبي الذي ليس بمعلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما ما ذكرت انك بارض اهل كتاب فلا تاكلوا في انيتهم الا ان لا تجدوا بدا فان لم تجدوا بدا فاغسلوها وكلوا فيها واما ما ذكرت انكم بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الل-----ه وكل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الل-----ه وكل وما صدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت	5428	-1530128264497367338	255	426.5	201	460	55.434783935546875	43	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms5038	true	-2442444107456556783	110	183	565	926	1512	300	من مذهب احمد انها شرط مع الذكر وتسقط بالسهو وروي ذلك عن ابن عباس وبه ---------------قال مالك والثوري وابو حنيفة واسحاق وممن اباح ما نسيت التسمية عليه عطاء وطا-وس وسعيد بن المسيب والحسن وعبد الرحمن بن ابي ليلي وجعفر بن محمد وربيعة وعن احمد انها مستحبة غير واجبة في عمد ولا سهو وبه قال الشافعي لما ذكرنا في الصيد قال احمد انما قال الله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه	5038	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms5450	false	-4254595478132247725	79	135	413	689	1546	300	من مذهب احمد وهو مروي------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما وبه قال مالك والثوري وابو حنيفة و-------------------------------------عطاء وطاووس وسعيد بن المسيب والحسن وعبد الرحمن بن ابي ليلي وجعفر بن محمد وربيعة لانه قول ابن عباس ولم يعرف له مخالف من الصحابة رضي الله عنهم واما قو---------------------------------له تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه	5450	-1530128264497367338	190	299.0	150	377	50.39787673950195	33	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms5043	true	1803879358065377110	126	300	648	1571	1571	300	قال ابراهيم الحربي خرق ابو ثور الاجماع قال احمد ها هنا قوم لا يرون بذباءح المجوس باسا ما اعجب هذا يعرض بابي ثور وممن رويت عنه كراهية ذباءحهم ابن مسعود وابن عباس وعلي وجابر وابو بردة وسعيد بن المسيب وعكرمة والحسن بن محمد وعطاء ومجاهد وعبد-الرحمن بن ابي ليلي وسعيد بن جبير ومرة الهمذاني والزهري ومالك والثوري والشافعي واصحاب الراي قال احمد ولا اعلم احدا قال بخلافه الا ان يكون صاحب بدعة ولان الله تعالي قال وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم الماءدة 5 فمفهومه تحريم طعام غيرهم من الكافر ولانهم لا كتاب فهم فلم تحل ذباءحهم كاهل الاوثان وقد روي الامام احمد باسناده عن قيس بن سكن الاسدي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم نزلتم بفارس من النبط فاذا اشتريتم لحما فان كان من يهودي او نصراني فكلوا وان كانت ذبيحة مجوسي فلا تاكلوا ولان كفرهم مع كونهم غير اهل كتاب يقتضي تحريم ذباءحهم ونساءهم بدليل ساءر الكافر من غير اهل الكتاب وانما اخذت منهم الجزية لان شبهة الكتاب تقتضي التحريم لدماءهم فلما غلبت في التحريم لدماءهم فيجب ان يغلب-	5043	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms5415	false	-3838701698560210287	18	135	98	727	1622	300	قال ابراهيم الحربي خرق ابو ثور الاجماع قال احمد ها-هنا قوم لا يرون بذباءح المجوس باسا ما اعجب هذا يعرض بابي ثور وممن رويت عنه كراهية ذباءحهم ابن مسعود وابن عباس وعلي وجابر وابو بردة وسعيد بن المسيب وعكرمة والحسن بن محمد وعطاء ومجاهد وعبد الرحمن بن ابي ليلي وسعيد بن جبير ومرة الهمداني والزهري ومالك والثوري والشافعي واصحاب الراي قال احمد ولا اعلم احدا قال بخلافه الا ان يكون صاحب بدعة ولان الله تعالي قال وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم---------- فمفهومه تحريم طعام غيرهم من الكفار ولانهم لا كتاب لهم فلم تحل ذباءحهم كاهل الاوثان ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما اخذت منهم الجزية لان شبهة الكتاب تقتضي التحريم لدماءهم فلما غلبت في التحريم لدماءهم فيحب ان يغلب	5415	-1530128264497367338	616	1187.5	502	925	66.59459686279297	109	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms5044	true	3790414407515179797	0	31	0	165	1510	300	عدم الكتاب في تحريم الذباءح والنساء احتياطا للتحريم في الموضعين ولانه اجماع فانه قول من سمينا ولا مخالف لهم في عصرهم ولا فيمن بعدهم الا رواية عن سعيد روي عنه خلافها	5044	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms5415	false	-3838701698560210287	135	166	727	892	1622	300	عدم الكتاب في تحريم الذباءح والنساء احتياطا للتحريم في الموضعين ولانه اجماع فانه قول من سمينا ولا مخالف لهم في عصرهم ولا فيمن بعدهم الا رواية عن سعيد روي عنه خلافها	5415	-1530128264497367338	165	330.0	134	165	100.0	31	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms5094	true	-8226808633130501283	51	109	260	549	1472	300	مجاشع بن سليم قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الجذع يوفي مما يوفي منه الثني رواه داود والنساءي ولنا علي ان الجذع من الضان يجزء حديث مجاشع وابي هريرة وغيرهما وعلي ان الجذعة من غيرها لا تجزء قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تذبحوا الا --مسنة فان ----عسر عليكم فاذبحوا الجذع من الضان وقال	5094	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms2668	false	1110799094911584047	194	271	982	1357	1517	300	مجاشع-------- قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان الجذع يوفي -ما يوفي منه الثني ولا------------------------------------------ يجزء ----------------------------------------------------------------من المعز والبقر والابل الا ما كان مسنة سواء كان ذكرا ام انثي وهي من المعز ما بلغت سنة ودخلت في الثانية ومن البقر ما اتمت سنتين ودخلت في الثالثة ومن الابل ما اتمت خمس سنين ودخلت في السادسة لقول النبي صلي الله عليه وسلم لا تذبحوا الا المسنة الا ان تعسر عليكم فاذبحوا الجذع من الضان رواه	2668	-1530128264497367338	163	130.5	127	491	33.19755554199219	27	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms5107	true	-1837079272012696328	258	300	1308	1507	1507	300	لما روي جندب بن عبد-الله البجلي------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ذبح قبل ان يصلي فليعد- مكانها اخري وعن البراء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن ذبح قبل-	5107	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms2665	false	6852793286357982440	247	287	1275	1460	1530	300	لما روي جندب بن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ذبح قبل ان يصلي فليذبح مكانها اخري وقو-----------------------له صلي الله عليه وسلم من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن ذبح قبل	2665	-1530128264497367338	166	286.0	130	208	79.80769348144531	32	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms5155	true	1111936167317583871	41	103	209	538	1544	300	وهذا قول عطاء وعمرو بن دينار وابن ابي نجيح واسحاق قالوا لا حنث علي الناسي في طلاق ولا غيره وهو ظاهر مذهب الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------- لقوله تعالي وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم الاحزاب 5 وقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تجاوز لامتي عن الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه ولانه غير قاصد للمخالفة فلم يحدث كالناءم والمجنون ولانه	5155	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms4744	false	-9131304451349480004	185	255	966	1349	1591	300	وهذا قول عطاء وعمرو بن دينار وابن ابي نجيح واسحاق وابن المنذر -----------------------------وهو ظاهر مذهب الشافعي وقدمه في الخلاصة قال في الفروع وهذا اظهر قال في الانصاف وهو الصواب واختاره شيخ الاسلام ابن تيمية لقوله تعالي وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم ولقوله-------------- صلي الله عليه وسلم ان الله تجاوز لامتي عن الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه ولانه غير قاصد للمخالفة فلم يحنث كالناءم والمجنون وعليه	4744	-1530128264497367338	267	487.0	217	426	62.676055908203125	46	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms5155	true	1111936167317583871	64	101	322	523	1544	300	لقوله تعالي وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم الاحزاب 5 وقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تجاوز لامتي عن الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه ولانه غير قاصد للمخالفة فلم يحدث كالناءم	5155	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms5492	false	7911742468411319878	259	292	1294	1477	1517	300	لقوله تعالي وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم ولقوله-------------- صلي الله عليه وسلم ان الله تجاوز لامتي عن الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه ولانه غير قاصد للمخالفة اشبه ب----الناءم	5492	-1530128264497367338	172	319.5	140	201	85.57213592529297	30	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms5155	true	1111936167317583871	64	100	322	515	1544	300	لقوله تعالي وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم الاحزاب 5 وقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تجاوز لامتي عن الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه ولانه غير قاصد للمخالفة فلم يحدث	5155	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms5493	false	8940687399628017154	149	182	776	955	1540	300	لقوله تعالي وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم ولقوله-------------- صلي الله عليه وسلم ان الله تجاوز لامتي عن الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه ولانه غير قاصد للمخالفة فلم يحنث	5493	-1530128264497367338	173	330.0	140	193	89.6373062133789	31	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms5312	true	-3273929099410948981	48	104	224	488	1473	300	قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فق----------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان ب-ها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك لانه	5312	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms5421	false	6318838011557646587	13	72	62	342	1511	300	قال نذر رجل علي عهد رسول الله------------------- ان ينحر ابلا ببوانة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه	5421	-1530128264497367338	243	462.0	191	299	81.27090454101562	49	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms5312	true	-3273929099410948981	48	104	224	488	1473	300	قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فق----------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان ب-ها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال -هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك لانه	5312	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms6480	false	-6164483438473674740	121	185	613	917	1530	300	قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه	6480	-1530128264497367338	259	489.0	203	305	84.91802978515625	50	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms5435	true	-205078010184165703	130	215	624	1054	1537	300	--------لا تجوز --------------الا بما -علمه بدليل ---------قوله تعالي الا من شهد بالحق وهم يعلمون الزخرف 86 وقوله تعالي ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا الاسراء 36 وتخصيصه لهذه الثلاثة بالسءال لان العلم بالفءاد وهو يستند الي السمع والبصر ولان مدرك الشهادة الرءية والسماع وهما بالبصر والسمع وروي عن ابن عباس انه -----------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشهادة قال هل تري الشمس قال نعم قال علي مثلها فاشهد او دع رواه الخلال	5435	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms5739	false	2935105186954831821	137	200	704	991	1498	300	الزور ج لا يجوز ان يشهد الشخص الا بما يعلمه برءية او سماع لقوله تعالي الا من شهد بالحق وهم يعلمون---------- وقوله تعالي ولا تقف ما ليس لك به علم الاية وقد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشهادة قال هل تري الشمس قال نعم قال علي مثلها فاشهد او دع رواه الخلال	5739	-1530128264497367338	228	393.0	176	473	48.20296096801758	43	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000154-ara1.ms5535	true	9208007186993904805	100	168	542	897	1549	300	شهادة الزور الاشراك بالله ثلاث مرات ثم تلا قوله تعالي فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور رواه ابو داود وروي هذا عن ابن مسعود من قوله وروي عن النبي-------- صلي الله عليه وسلم انه قال الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك ا-لله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور---- وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت متفق عليه	5535	-2103381291632225016	Shamela0008381-ara1.ms5740	false	-7899372400258128437	157	220	799	1123	1547	300	شهادة --زور او قال قول زور قال ال------------له تعالي فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور و----------------------عن ابي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور الا وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت متفق عليه	5740	-1530128264497367338	268	446.5	214	368	72.82608795166016	44	JK000154-ara1	Shamela0008381-ara1