id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000154-ara1.ms0658	true	-2023593473930454303	16	66	85	349	1510	300	نبادر واصل الحفد مداركة الخطو والاسراع و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجد بكسر الجيم اي------------ الحق لا اللعب مل--------------------------------حق بكسر الحاء لاحق---- هكذا يروي هذا الحرف يقال لحقت القوم والحقتهم بمعني واحد------------------------------- ومن ف----------تح الحاء اراد ان الله------- يلحقه اياه وهو معني صحيح غير ان الرواية هي الاولي وقال الخلال سالت ثعلبا عن ملحق وملحق	658	-2103381291632225016	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms012	false	-4236357054064065225	125	235	621	1183	1510	300	نبادر واصل الحفد مداركة الخطو والاسراع فيه يقال حفد الحادي وراء الابل اذا اسرع ودارك خطوه ومنه قيل للعبيد والاماء حفدة لانهم يسرعون اذا مشوا للخدمة وقال الله جل وعز وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة يريد انهم بنون وهم خدم وقد ذكرت هذا في مواضع اخر وقوله ويخشي عذابك الجد بكسر الجيم ولا تفتح اي هو الحق لا اللعب ولا العبث اي وان عذابك بالكفارة ملحق بكسر الحاء ولا تفتح هكذا يروي هذا الحرف يقال لحقت القوم والحقتهم بمعني واحد وملحق في هذا الموضع بمعني لاحق ومن قال ملحق بفتح الحاء اراد ان الله جل وعز يلحقه اياه وهو معني صحيح غير ان الرواية هي الاولي ومثل لاح---------------------ق وملحق	12	8710416721501519985	229	381.0	183	583	39.27958679199219	37	JK000154-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1426	true	9139097126671174180	150	194	767	977	1493	300	ماخوذة من لب---------- بالمكان اذا لزمه فكانه قال- انا مقيم علي طاعتك و----امرك غير خارج عن ذلك ولا شارد عليك هذا او ما اشبه وثنوها وكرروها لانهم ارادوا اق---امة بعد اقام--------------ة كما قالوا حنانيك اي ر------------حمة بعد رحمة او رحمة مع رحمة او ما	1426	-2103381291632225016	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms031	false	5434305198499192231	125	177	637	885	1527	300	ماخوذة من ولك الب فلان بالمكان اذا لزمه ومعني لبيك انا مقيم عند طاعتك وعلي امرك غير خارج عن ذلك ولا شارد عليك هذا و--ما اشبهه وانما ثنوه--- لانهم ارادوا به اقامة بعد اقامة وطاعة مع طاعة كما قالوا حنانيك ربنا اي هب لنا رحمة بعد رحمة او رحمة مع رحمة -وكما	31	8710416721501519985	175	273.5	135	254	68.89763641357422	31	JK000154-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1961	true	-313779205241267133	185	239	917	1170	1453	300	عبد الله بن عمرو ان قيم ارضه بالوهط كتب اليه يخبره--------------- انه قد سقي ارضه وفضل له من الماء فضل يطلب بثلاثين الفا فكتب اليه عبد الله بن عمرو قم- قلدك ثم اسق الادني فالادني فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع فضل الماء قال ابو عبيد القلد يوم الشرب	1961	-2103381291632225016	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms365	false	-5390212333526726974	111	157	599	822	1571	300	عبد الله بن عمرو ان قيم ارضه بالوهط استاذنه في بيع فضل الماء وذكر انه--------------------------------- يطلب بثلاثين الفا فكتب اليه ان لا تبعه ولكن اقمء قلدك ثم اسق الادني فالادني فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع فضل الماء------------- القلد يوم السقي	365	8710416721501519985	176	287.0	139	269	65.42750549316406	34	JK000154-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms2971	true	-3522571708388604446	55	185	281	960	1571	300	-هم الذين لا از-اج لهم من الرجال والنساء يقال رجل عزب وامراة عزبة وانما ---سمي عزبا لانفرا--ده وكل شء انفرد فهو عزب قال ذو الرمة ---يصف ثورا من الوحش انفرد يجلو البوارق عن مجل-مز لهق كانه منقبي يلمق عزب ويحتمل ان يختص العرب بالرجال لانه في العرف كذلك وال---------------------------------------------------------------ثيب والبكر يشترك فيه الرجل والمراة قال النبي صلي الله عليه وسلم البكر بالبكر جلد ماءة ونفي سنة والثيب بالثيب الجلد والرجم والعانس من الرجال والنساء الذي كبر ولم يتزوج قال قيس بن رفاعة الواقفي فين---------ا الذي هو م-ا ان طر شاربه والعانسون وفينا المرد والشيب والكهول ال-------------ذين جاوزوا الثلاثين قال الله تعالي-------------------- ويكلم الناس في المهد وكهلا ال عمران 46 قال المفسرون ابن ثلاثين---- ماخوذ من قولهم اكتهل النبات اذا تم وقوي------------ ثم لا يزا------ل كهلا حتي يبلغ خمسين ثم يشيخ	2971	-2103381291632225016	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms036	false	-5140129637729399631	121	254	659	1338	1567	300	فهم الذين لا ازواج لهم من الرجال والنساء يقال رجل عزب وامراة عزبة وانما قيل له عزب- لانه انفرد وكل شء انفرد فهو عزب قال ذو الرمة وذكر الثور- من البسيط ت-----جلو البوارق عن مجر مز لهق كانه متقبي يلمق عزب ومثله اليتيم سمي يتيما لانفراده وكل شء انفرد فقد تيتم ييتم واليتيم في الناس من قبل الاب وفي البهاءم من قبل الام الثيب والثيب يكون لل-----رجل والمراة وكذلك----------------------- البكر وال----------------------------------------------------عانس -------------------------------------قال قيس بن رفاعة الواقفي من البسيط منا الذي ما عدا ان طر شاربه والعانسون وفينا المرد والشيب والكهول من الرجال هم الذين جا-زوا الثلاثين قال الله تعالي في عيسي عليه السلام ويكلم الناس في المهد وكهلا قا------------ل المفسرون ابن ثلاثين وهو ماخوذ من قولهم اكتهل النبات اذا تم وقوي قبل ان يهيج ثم لا يزال الرجل كهلا حتي يبلغ خمسين و--يشيخ	36	8710416721501519985	448	674.0	357	818	54.76772689819336	67	JK000154-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4883	true	-1203128927821928209	234	271	1238	1423	1573	300	ابي موسي------------- انه كتب الي عمر بن الخطاب------------- انا وجدنا بالعراق خيلا عراضا دكنا فما تري يا امير المءمنين في سهمانها فكتب اليه---- تلك البراذين فما قارب العتاق منها فاجعل له سهما واحدا والغ ما سوي ذلك	4883	-2103381291632225016	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms342	false	-2405742955096821811	123	166	643	854	1568	300	ابي موسي رضي الله عنه انه كتب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه انا وجدنا بالعراق خيلا عراضا دك-ا فما يري--- امير المءمنين في اسهامها فكتب اليه عمر تلك البراذين فما قارف العتاق منها فاجعل له سهما واحدا والغ ما سوي ذلك	342	8710416721501519985	175	304.5	139	215	81.39534759521484	29	JK000154-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown