id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000154-ara1.ms0055	true	-2502954196988732871	0	106	0	534	1489	300	عليه وسلم قال اذا دبغ الاهاب فقد طهر متفق عليه ولان رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد شاة ميتة اعطيتها مولاة لميمونة من الصدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل انتفعتم بجلدها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها وفي لفظ الا اخذوا اهابها فدبغوه فانتفعوا به متفق عليه ولانه انما نجس باتصال الدماء والرطوبات به بالموت والدبغ يزيل ذلك فيرتد الجلد الي ما كان عليه في حال الحياة ولنا --------------------------------ما روي عبد الله بن عكيم ------ان----------- النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي جهينة اني كنت رخصت لكم في جلود الميتة فاذا جاءكم كتابي هذا فلا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب	55	-2103381291632225016	Shamela0006349-ara1.ms007	false	9201393489988919734	65	113	310	537	1493	300	عليه وسلم قال اذا دبغ الاهاب فقد طهر م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذه نصوص في محل النزاع احتجا بما روي عبد الله بن عكيم قال اتانا كتاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل موته--------- كنت رخصت لكم في جلود الميتة فاذا اتاكم كتابي هذا فلا تنتفعوا منها----- باهاب ولا عصب	7	6409344513034958819	165	87.0	127	583	28.30188751220703	32	JK000154-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000154-ara1.ms1031	true	9066052423135656464	5	108	28	566	1537	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة الحقة وليست عنده------ وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين وهذا	1031	-2103381291632225016	Shamela0006349-ara1.ms015	false	-9144893594793222057	4	46	16	244	1589	300	ومن بلغت صدقته الجذ-------------عة وليس ع-نده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجزعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وهذا	15	6409344513034958819	207	366.0	168	545	37.981651306152344	33	JK000154-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000154-ara1.ms1165	true	-8774868216612939296	96	138	413	605	1440	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال ات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت امراة-------- من اهل اليمن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها في يديها مسك--------تان من ذهب فقال هل تعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بسوارين من نار	1165	-2103381291632225016	Shamela0006349-ara1.ms009	false	1543445737236987284	167	246	796	1183	1458	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراتان في ايديهما اساور من ذهب فقال عليه الصلاة والسلام اتحبان ان يسوركما الله يوم القيامة اساور من نار قالتا لا قال فاديا حق الله فيما في ايديكما حد وفي رواية جاءت امراة وابنتها من اهل اليمن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------------في يد-ها مسكتان غليظتان من ذهب -قال هل تعطين زكاة هذا قالت لا قال فيسرك ان يسورك الله بسوارين من نار	9	6409344513034958819	175	306.5	136	403	43.42431640625	32	JK000154-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000154-ara1.ms2121	true	-7695589891954394143	101	144	505	715	1480	300	وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه خطب الناس وقال الا ان اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج فادان معرضا فاصبح وقد-رين به فمن كان له عليه مال فليحضر غد-ا فانا باءعوا ماله وقاسموه بين غرماءه	2121	-2103381291632225016	Shamela0006349-ara1.ms154	false	-7752877202585707980	214	254	1031	1224	1465	300	وروي ان عمر ----------رضي الله عنه قال علي المنبر---- الا ان اسيفع جهينة ---رضي من دينه وامانته -ان يقال سبق الحاج فادان معرضا فاصبح وقد رين به فمن كان له عليه -حق فليغد الينا فانا باءعوا ماله وقاسموه بين غرماءه	154	6409344513034958819	172	284.5	134	212	81.13207244873047	30	JK000154-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000154-ara1.ms2225	true	4927053589540305644	72	226	374	1133	1510	300	هل علي صاحبكم من دين قالوا نعم درهمان ف----------------------------قال صلوا علي صاحبكم فقال علي هما ------علي يا رسول الله وانا لهما ضامن فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي عليه ثم اقبل علي علي فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جزاك الله خيرا عن الاسلام وفك رهانك كما فككت رهان اخيك فقيل يا رسول الله هذا لعلي خاصة ام للناس عامة فقال للناس عامة رواه الدارقطني فدل علي ان المضمون عنه برء بالضمان وروي الامام احمد في في المسند عن جابر قال توفي صاحب لنا فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فخطا خطوة ثم قال اعليه دين قلنا ديناران فانصرف فتحملهما ابو قتادة فقال الديناران علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجب حق الغريم وبرء الميت منهما قال نعم فصلي عليه ثم قال بعد ذلك ما فعل الديناران قال انما-------------------------------- مات --امس قال -----فعاد اليه من الغد فقال قد قضيتهما ---فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الان بردت جلدته وهذا صريح في براءة	2225	-2103381291632225016	Shamela0006349-ara1.ms145	false	-32518752764069602	169	282	859	1426	1516	300	هل علي صاحبكم د---ين قالوا نعم ديناران قال اترك لهما وفاء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم فقال ابو قتادة هما علي يا رسول الله --------------فتقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي عليه حد فقول ابي قتادة هما علي التزام فصححه النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية الدارقطني فكفل علي رضي الله عنه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم جزاك الله خيرا----------- وفك رهانك كما فككت رهان اخيك فقال اه------------ذا لعلي خاصة ام للناس عامة فقال بل للمسلمين عامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلنا يحتمل انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مات والحديث حكاية حال ويحتمل ان ابا قتادة قال ذلك وعدا بالتبرع بالاداء ولهذا ----لما ادي قال --له النبي صلي الله عليه وسلم الان بردت جلدته كتاب الحوالة مسالة	145	6409344513034958819	270	300.5	204	955	28.27225112915039	42	JK000154-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000154-ara1.ms3387	true	7479146349781653959	27	87	151	443	1532	300	روي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي ---------------تستامر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تنكح البكر حتي تستاذن فقالوا يا رسول الله فكيف اذنها قال ان تسكت متفق عليه وروي ابو داود وابن ماجة عن ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ---ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم	3387	-2103381291632225016	Shamela0006349-ara1.ms029	false	7110144269548482425	214	283	1121	1467	1556	300	روي ابن عباس -ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الثيب احق بنفسها من وليها والبكر تستامر واذنا صماتها حد ق فالنبي صلي الله عليه وسلم امر بالاستءمار وجعل سكوتها اذنا منها فمن جوز نكاحها من غير استءمار منها ولا ------------------اذن فقد خالف النص--------------------------------------- وروي ابن عباس---------------------- ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم	29	6409344513034958819	173	272.0	136	426	40.610328674316406	30	JK000154-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000154-ara1.ms3389	true	848819595073406967	70	114	364	578	1568	300	النبي صلي الله عليه وسلم تستامر اليتيمة في نفسها وان سكتت فهو اذنها وان ابت فلا جواز عليها رواه ابو داود والنساءي وروي عن ابن عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قدامة بن مظعون زوج ابن عمر ابنة اخيه عثمان فرفع ذلك الي-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3389	-2103381291632225016	Shamela0006349-ara1.ms037	false	-6397085097156203600	1	98	5	482	1523	300	ال-له صلي الله عليه وسلم تستامر اليتيمة في نفسها فان سكتت فهو اذنها وان ابت فلا جواز --------------------------------------------حد وهذا صريح فيما قلنا مسالة واذا نفذ هذا النكاح لم ينعقد لازما حتي يثبت لها الخيار بعد البلوغ عند ابي حنيفة ومحمد وهو قول ابي يوسف اولا وقال اخرا يقع لازما ولا يثبت لها خيار البلوغ وهو قول الشافعي ومعني خيار البلوغ انه اذا بلغ رفع الامر الي القاضي ليفسخ النكاح وهذه فرع المسالة الماضية لنا ما روي ان قدامة بن مظعون زوج بنت--------- اخيه عثمان بن مظعون من عبد الله بن عمر فرده النبي صلي الله عليه وسلم	37	6409344513034958819	143	76.0	110	531	26.930320739746094	27	JK000154-ara1	Shamela0006349-ara1