id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000154-ara1.ms0605	false	-6678638442281882581	71	120	376	609	1514	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير---------------------------- لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم ي--------------------------------------------------------------------غسله وعن عاءشة رضي الله عنها قالت اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	605	-2103381291632225016	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0006	true	-3992587707220257637	164	215	823	1063	1466	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ياكل الطعا---------------------------------م فاجلسه----------------------------- في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله قال وقد يسمي الغسل نضحا وقد يكون النضح بملاقاة الماء له من غير غسل------- كما روي----- عن---------------- النبي صلي الله عليه وسلم	6	-7276159976633720020	133	190.5	103	330	40.30303192138672	23	JK000154-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0631	false	8345867591490165591	219	264	1117	1357	1543	300	عبدا-لله الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات	631	-2103381291632225016	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0058	true	-421178527833382731	124	170	584	825	1506	300	عبد الله الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات	58	-7276159976633720020	239	475.0	194	241	99.17012786865234	45	JK000154-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0575	false	906425612534912625	264	300	1286	1457	1457	300	ابن عباس قال تردد رسول الله صلي الله عليه وسلم في القراءة في صلاة الصبح فلم يفتحوا عليه فلما قضي الصلاة نظر في وجوه القوم فقال اما شهد الصلاة معكم ابي بن كعب قالوا لا فراي-	575	-2103381291632225016	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0092	true	3174393237868378494	211	240	1045	1174	1467	300	ابن عباس قال تردد رسول الله صلي الله عليه وسلم في اي----ة في صلاة---------------------- فلما قضي الصلاة نظر في وجوه القوم فقال -ما صلي------- معكم ابي بن كعب--------- فراي	92	-7276159976633720020	124	203.0	96	172	72.09302520751953	24	JK000154-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0526	false	-5337754631547806045	50	98	259	493	1478	300	وقال الشافعي وابو حنيفة والعنبري يكره ان يصلي وهو حاقن وصلاته جاءزة مع ذلك وان لم يترك شيءا من فروضها وقال ------مالك احب ان يعيد اذا شغله ذلك---------- قال الطحاوي لا يختلفون انه لو شغل قلبه بشء من ا--لدنيا انه لا يستحب له الاعادة -كذلك اذا شغله البول	526	-2103381291632225016	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0093	true	4040802699139813048	110	157	541	771	1515	300	و----الشافعي وعبيد الله بن الحسن يكره ان يصلي وهو حاقن وصلاته جاءزة --------ان لم يترك شيءا من فروضها وقال الثوري اذا خاف ان يسبقه البول قدم رجلا وانصرف قال --------لا يختلفون انه لو شغل قلبه بشء من امر دنياه لم--- يستحب له الاعادة فكذلك اذا شغله البول	93	-7276159976633720020	168	256.0	130	253	66.40316009521484	28	JK000154-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0801	false	7742121448831885596	70	107	376	561	1557	300	ثعلبة بن ابي مالك------- انهم كانوا في زمن عمر بن الخطاب يوم الجمعة يصلون حتي يخرج عمر فاذا خرج عمر وجلس علي المنبر واذن المءذنون جلسوا يتحدثون حتي اذا سكت المءذن وقام عمر سكتوا فلم يتكلم احد	801	-2103381291632225016	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0111	true	-7329016825718678456	43	81	234	422	1532	300	ثعلبة بن ابي مالك القرظي انهم كانوا في زمن عمر بن الخطاب يوم الجمعة يصلون حتي يخرج عمر فاذا خرج او --جلس علي المنبر واذن المءذ--ن جلسوا يتحدثون حتي اذا سكت المءذن وقام عمر سكتوا فلم يتكلم احد	111	-7276159976633720020	178	334.0	142	192	92.70833587646484	34	JK000154-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4991	false	-4686883997649701501	21	42	107	204	1544	300	عن زياد بن حدير ان عمر بعثه مصدقا---- ان ياخذ من نصاري بني تغلب العشر ومن نصاري اهل الكتاب نصف العشر	4991	-2103381291632225016	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0179	true	6320643250672355044	166	188	779	880	1410	300	عن زياد بن حدير ان عمر بن الخطاب امره ان ياخذ من نصاري بني تغلب العشر ومن نصاري اهل الكتاب نصف العشر	179	-7276159976633720020	88	162.0	68	101	87.12871551513672	19	JK000154-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4992	false	2462940051165189334	171	238	833	1161	1466	300	من المسلمين ربع العشر ومن اهل الذمة نصف العشر وهذا كان بالعراق----------------------------------------------------- وروي ابو عبيد في كتاب الاموال باسناده عن لاحق بن حميد ان عمر بعث عثمان بن حنيف الي الكوفة فجعل علي اهل الذمة في اموالهم التي يختلفون فيها في كل عشرين درهما درهما وقد ذكرنا حديث زياد بن حدير ان عمر---------- امره ان ياخذ من نصاري بني تغلب العشر ومن نصاري اهل الكتاب نصف العشر	4992	-2103381291632225016	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0179	true	6320643250672355044	135	188	633	880	1410	300	من المسلمين ربع العشر ومن اهل الذمة نصف العشر وممن لا ذمة له العشر قلت من لا ذمة له قال الروم كانوا يقدمون من الشام وروي شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زياد بن حدير ان عمر بن الخطاب امره ان ياخذ من نصاري بني تغلب العشر ومن نصاري اهل الكتاب نصف العشر	179	-7276159976633720020	147	213.5	113	391	37.595909118652344	29	JK000154-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4952	false	8081650667021752384	196	235	989	1181	1522	300	ابن عمر قال عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم-------- وانا ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني في القتال-- وعرضت عليه وانا -----------ابن خمس عشرة فاجازني في المقاتلة قال نافع فحدثت عمر بن عبد العزيز بهذا الحديث فقال هذا	4952	-2103381291632225016	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0192	true	-2287859378791645180	107	148	527	729	1461	300	ابن عمر---- عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد وانا ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني في المقاتلة وعرضت عليه يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة فاجازني في المقاتلة قال نافع فحدثت عمر بن عبد العزيز بهذا------- فقال هذا	192	-7276159976633720020	173	314.5	137	213	81.22065734863281	33	JK000154-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1286	false	-7344878231363787949	131	195	628	933	1469	300	ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال له--------- الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ------اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	1286	-2103381291632225016	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0207	true	-9018756679099473380	10	83	49	408	1505	300	ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف له بالباب وانا اسمع يارسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصوم ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصوم فاغتسل فاصوم فقال الرجل يا-رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	207	-7276159976633720020	288	532.0	228	361	79.77839660644531	57	JK000154-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1402	false	5750560603245990013	57	198	287	976	1499	300	ان لا يحرم قبل ميقاته فان فعل فهو محرم لا خلاف في ان من احرم قبل الميقات يصير محرما تثبت في حقه احكام الاحرام قال ابن المنذر اجمع اهل العلم علي ان من احرم قبل الميقات انه محرم ولكن الافضل الاحرام من الميقات ويكره قبله روي نحو ذلك عن عمر وعثمان وبه قال الحسن وعطاء ومالك واسحاق وقال ابو حنيفة الافضل الاحرام من بلده وعن الشافعي كالمذهبين وكان علقمة والاسود وعبد الرحمن وابو اسحاق يحرمون من بيوتهم واحتجوا بما روت ام سلمة زوج- النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبد الله ايهما قال رواه ابو داود وفي لفظ رواه ابن ماجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من اهل بعمرة------ من بيت الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدس غفر له	1402	-2103381291632225016	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0220	true	-2582159446698719817	143	296	722	1416	1432	300	ان لا يحرم قبل ميقاته وروي محمد بن اسماعيل بن ابي فديك اخبرنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس عن يحيي بن ابي سفيان -ب---------------------------------------------------------------ن الا------------------------------------------خنس عن جدته حكيمة عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة سمعت النبي صلي الله عليه و---------------------------------------سلم يقول ومن اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر و--وجبت له الجنة شك عبد الله وروي محمد بن اسحاق عن سليمان بن سحيم عن يحيي بن ابي سفيان عن امه ام حكيم بنت امية عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بعمرة او حج من بيت المقدس كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ابن لهيعة اخبرني جعفر بن ربيعة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ام حكيم السلمية عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احرم من بيت المقدس غفر له	220	-7276159976633720020	236	316.0	175	1006	23.459243774414062	43	JK000154-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms5025	false	-6257586476311045428	79	134	401	671	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم فما صدت بقوسك وذكرت اسم الله عليه فكل وعن -----------------------ابي قتادة-------- انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------م فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه واخذ-------------------------------------- رمحه------------ ثم شد علي الحمار فقتله------------------------------------------------------- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	5025	-2103381291632225016	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0257	true	3083505111114188784	153	243	726	1165	1413	300	ال-له صلي الله عليه وسلم وروي مالك -----------------------------عن ابي النضر عن نافع مولي ابي قتادة بن ربعي انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم سال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	257	-7276159976633720020	224	334.0	177	469	47.761192321777344	43	JK000154-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms3552	false	-7288518807180936424	198	219	975	1078	1470	300	عمر بن الخطاب ايما رجل تزوج بامراة بها جنون او جذام او برص-------- فمسها فلها صداقها وذلك لزوجها غرم علي وليها	3552	-2103381291632225016	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0357	true	-4046890170968267368	167	188	817	918	1465	300	عمر بن الخطاب ايما رجل نكح --امراة بها-------- جذام او برص او جنون فمسها فلها صداقها وذلك لزوجها غرم علي وليها	357	-7276159976633720020	89	151.5	71	111	80.18018341064453	16	JK000154-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4130	false	-4179873599106393695	77	156	399	792	1547	300	مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها ونكحها غيره في عدتها فضر--بها عمر بن الخطاب وضرب زوجها ضربات ب--مخفقة----------- وفرق بينهما ثم قال ايما امراة نكحت في عدتها ف-------ان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر ولا ينكحها ابدا	4130	-2103381291632225016	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0358	true	311991001849440218	208	266	1047	1335	1500	300	مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار ان ط-----------------------------------ليحة نكحت في عدتها فاتي بها عمر بن الخطاب فضرب----ها ضربات بالمخفقة وضرب زوجها وفرق بينهما و--قال ايما امراة نكحت في عدتها فرق بينها وبين زوجها -------------------------الذي نكحت ثم اعتدت بقية عدتها من------ الاول --ثم اعتدت من الاخر- وان كان دخل بها الا----------------------------------------------------خر ولم ينكحها ابدا	358	-7276159976633720020	228	346.0	176	415	54.93975830078125	39	JK000154-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4903	false	8564956556940558035	225	255	1227	1384	1612	300	ابو سعيد الخدري قال اصبنا سبايا يوم اوطاس ولهن ازواج في قومهن فذكر ذلك ل--------رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم النساء 24	4903	-2103381291632225016	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0381	true	9125890665729165816	181	211	918	1076	1515	300	ابي سعيد------- قال اصبنا سبايا يوم اوطاس ولهن ازواج فكرهنا ان نقع عليهن فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم النساء 24	381	-7276159976633720020	133	240.0	107	165	80.60606384277344	23	JK000154-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms5766	false	2766095349868308379	103	230	550	1179	1533	300	عروة عن عاءشة انها قالت جاءت بريرة الي فقالت يا عاءشة اني كاتبت اهلي علي تسع او-اق في كل عام اوقية فاعين-ني ولم تكن ق-ضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ونفست فيها ارجعي الي اهلك -ان احبوا ان اعطيهم ذلك جميعا--------------- فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فعرضت ----عليهم ذلك فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذلك عاءشة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك منها ابتاعي واعتقي -انما الولاء لمن اعتق فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ---------ما بال -ناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ومن اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرطه اوثق وانما الولاء لمن اعتق	5766	-2103381291632225016	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0561	true	1267384488792175902	148	268	734	1332	1487	300	عروة عن عاءشة----- قالت جاءت بريرة الي فقالت يا عاءشة اني كاتبت اهلي علي تسع اوراق في كل عام اوقية فاعينيني ولم تكن قبضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة----------- ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اعطيهم ذلك جميعا ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت الي------ اهلها فعرضت ذلك عليهم---- فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب ذل-ك فلتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذلك------ لرسول اللة صلي اللة علية وسلم فقال لا-يمنعك ذلك منها ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق وخطب رسول اللة صلي اللة علية وسلم------------------------------ ثم قال اما بعد فما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب اللة -من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء اللة احق وشرطة اوثق وانما الولاء لمن اعتق	561	-7276159976633720020	548	955.5	434	663	82.65460205078125	88	JK000154-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1922	false	-6203790290208576581	0	45	0	233	1516	300	وسلم جالس فقالت اني عرضت ----عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم ----------فسمع النبي صلي الله عليه وسلم------- فاخبرت- عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس	1922	-2103381291632225016	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0562	true	8849933807090959416	193	236	981	1203	1525	300	وسلم جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة -------------------------فقال خذيها واشترطي------- فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس	562	-7276159976633720020	195	335.5	156	255	76.47058868408203	34	JK000154-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1956	false	-7060678747782618384	247	292	1234	1459	1493	300	سعيد بن ابي عروبة عن الحكم ---------عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي رضي الله عنه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيع غلامين اخوين فبعتهما ففرقت بينهما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ف--------ارتجعهما ولا تبعهما الا جميعا	1956	-2103381291632225016	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0582	true	-1363624080545720876	5	52	28	261	1472	300	سعيد بن ابي عروبة عن الحكم بن عيينة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي بن ابي طالب- قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيع غلامين اخوين و--------فرقت بينهما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ادركهما وارتجعهما ولا تبعهما الا جميعا	582	-7276159976633720020	203	368.0	161	242	83.8843002319336	39	JK000154-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4745	false	-3099039433826860675	211	248	1123	1308	1581	300	ان رقيقا لحاطب بن ابي بلتعة سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها--------------------------- فامر كثير بن الصلت ان تقطع ايديهم ثم قال عمر والله اني لاراك تجيعهم ولكن- لاغرمنك غرما يشق عليك ثم قال للمزني كم ثمن ناقتك	4745	-2103381291632225016	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0589	true	-3414554322041468579	261	300	1308	1501	1501	300	ان رقيقا لحاطب------------- سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب فامر كثير بن الصلت ان يقطع ايديهم ثم قال عمر------ اني لاراك تجيعهم والله لاغرمنك غرما يشق عليك ثم قال للمزني كم ثمن ناقتك-	589	-7276159976633720020	161	283.5	129	213	75.58685302734375	28	JK000154-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms5661	false	-696089826163122452	266	300	1361	1528	1528	300	له عن دبر منه فاحتاج فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فباعه من نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم فدفعها------------------------- اليه وقال انت احوج منه متفق عليه واما الاجماع فقال	5661	-2103381291632225016	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0592	true	1698058696536105247	0	29	0	146	1503	300	له عن دبر منه فاحتاج فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه- نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم فدف-ها النبي صلي الله عليه وسلم اليه وقال ----------------------------------------	592	-7276159976633720020	112	181.0	88	193	58.031089782714844	20	JK000154-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms5118	false	545409720177898108	58	145	296	720	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال الغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويدمي رواه همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال ابن عبد البر لا اعلم احدا قال هذا الا الحسن وقتادة وانكره ساءر اهل العلم وكرهوه لان النبي صلي الله عليه وسلم قال مع الغلام عقيقته فهريقوا عنه دما واميطوا عنه الاذي رواه ابو داود وهذا يقتضي ان لا يمس بدم لانه اذي وروي يزيد بن عبد المزني عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يعتق عن الغلام ولا يمس راسه بدم	5118	-2103381291632225016	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0618	true	-2998753391776953985	76	147	366	713	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم -عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة وروي ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم عق عن الحسن كبشا وعن الحسين كبشا وروي الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الغلام مرتهن بعقيقته يذبح عنه يوم السابع ويحلق راسه ويسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وروي يزيد بن عبد المزني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يع-ق عن الغلام ولا يمس راسه بدم	618	-7276159976633720020	169	294.0	132	590	28.644067764282227	29	JK000154-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms5286	false	1332116115599813220	17	51	70	234	1465	300	الحكم لان الله تعالي قال وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث ص 44--------------------------- و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم في المريض الذي زني ------------------------------------خذوا له عثكالا فيه ماءة شمراخ فاضربوه بها ضربة واحدة	5286	-2103381291632225016	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0634	true	-3020490607763286062	47	128	224	609	1409	300	الاول لان الله تعالي قال وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث وقد روي عن مجاهد انه لايوب خاصة وقال عطاء هي للناس عامة وقد روي محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عبد الله بن الاشج عن ابي امامة بن سهل عن سعيد بن سعد قال كان بين ابياتنا رجل مريض الجسد ففجر بجارية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اضربوه حده فقالوا ان ضربناه قتلناه هو اضعف من ذلك قال فخذوا له عثكالا فيه ماءة شمراخ فاضربوه بها ضربة واحدة	634	-7276159976633720020	138	230.5	109	385	35.844154357910156	25	JK000154-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms5441	false	-4408131232100309329	215	253	1133	1340	1591	300	مسروق قال كنا عند علي ف--------------جاءه خمسة غلمة- فقالوا انا كنا ستة غلمة نتغاط فغ---------رق منا غلام فشهد الثلاثة علي الاثنين انهما غرقاه وشهد الاثنان علي الثلاثة انهم غرقوه فجعل علي الاثنين ثلاثة اخماس الدية وجعل علي الثلاثة -----	5441	-2103381291632225016	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0675	true	3217414100239954380	180	222	923	1150	1547	300	مسروق انه كان عند علي عليه السلام اذ جاءه خمسة غلمان فقالو----ا كنا ست-----ة نتغاط في الماء فعرق منا غلام فشهد الثلاثة علي الاثنين انهما غرقاه وشهد الاثنان علي الثلاثة انهم غرقوه فجعل علي الاثنين ثلاثة اخماس الدية وجعل علي الثلاثة خمسي	675	-7276159976633720020	190	329.0	154	236	80.50847625732422	30	JK000154-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms2113	false	-4778523093249300902	37	84	172	383	1468	300	ابو بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال ايما رجل باع سلعة فادرك سلعته بعينها عند رجل -قد افلس ولم يكن قد قبض من ثمنها شيءا فهي له وان كان قد قبض من ثمنها شيءا-------- فهو اسوة الغرماء -رواه	2113	-2103381291632225016	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0714	true	-5466734691312467300	34	81	158	375	1451	300	ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ايما رجل باع سلعة فادرك سلعته بعينها عند رجل وقد افلس ولم ي------قبض من ثمنها شيءا فهي له وان كان ق--ضاه من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء ورواه	714	-7276159976633720020	198	353.0	154	225	88.0	38	JK000154-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms2136	false	406778802367652162	160	201	833	1032	1520	300	ابن خلدة الزرقي----- قاضي --المدينة---- قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال ابو هريرة هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه روا--ه ابو	2136	-2103381291632225016	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0714	true	-5466734691312467300	173	214	827	1025	1451	300	ابن خلدة الزرقي وكان قاضيا بالمدينة انه قال جء-نا ابا هريرة في صاحب لنا اف---لس فقال---------- هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه قيل له ابو	714	-7276159976633720020	177	307.0	140	212	83.49056243896484	32	JK000154-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms2750	false	-929889851085172909	154	250	758	1216	1476	300	صلي الله عليه وسلم--------------------- اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري وقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله ثم قال يازبير اسق ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر قال الزبير فوالله اني لاحسب هذه الاية نزلت فيه فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم النساء 65 متفق عليه ورواه مالك في موطءه عن الزهري عن عروة عن عبد الله بن الزبير وذكر عنه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال نظرنا في قول النبي صلي الله عليه وسلم ثم احبس الماء حتي يبلغ الي الجدر	2750	-2103381291632225016	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0716	true	-3427869772063946647	79	122	387	589	1488	300	صلي الله عليه وسلم للزبير في شراج الحرة اسق يا زبير ثم ارسل ------الي جارك فغضب الانصاري وقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يب----لغ الجدر	716	-7276159976633720020	154	241.5	120	479	32.15031433105469	29	JK000154-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1912	false	-2321333844438158046	34	77	170	375	1549	300	عن ان-----س قال غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله غ السعر فسعر لنا فقال ان الله هو المسعر القابض الباسط الرزاق اني لارجو ان القي الله تعالي وليس احد----- يطلبني بمظلمة في دم -ولا مال	1912	-2103381291632225016	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0728	true	-6728737886303830259	234	277	1169	1373	1471	300	عن ابن عباس قال غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ---------سعر لنا فقال انما الغلاء والرخص بيد الله عز وجل و---اني لارجو ان القي الله تعالي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة ولا حد ولا مال	728	-7276159976633720020	154	253.5	122	216	71.29629516601562	29	JK000154-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4864	false	6712090453174847466	140	243	697	1184	1473	300	الموت---- ثم ان- الناس رجعوا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه فقال رجل من القوم----- صدق يا رسول الله صلي الله عليه وسلم سلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر الصديق لا-------ها الله اذا ت---عمد الي اسد من اسد الله تعالي يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاسلمه اليه قال ----------فاعطانيه متفق عليه وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4864	-2103381291632225016	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0746	true	2278912448131606975	209	294	1000	1399	1425	300	المشتركين ثم رجع الناس------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه---- فقمت فقلت من يشهد لي ثلاثا فقام------------------------------------------------------------ رجل من القوم فقال صدق وسلبه----------------------------------------- عندي فارضه منه فقال ابو بكر رضي الله عنه لا ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله------ يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فا-عطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه ما كانت هذه تقاتل ثم اتبع رسول الله صلي الله عليه وسلم	746	-7276159976633720020	316	498.0	244	517	61.121856689453125	59	JK000154-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4907	false	1401366703840089476	147	180	729	888	1491	300	ابن عباس رضي الله عنه ان رجلا وجد بعيرا له كان المشركون اصابوه فقال له النبي- صلي الله عليه وسلم ان اصبته قبل ان نقسمه فهو لك وان اصبته بعدما قسم اخذته بالقيمة	4907	-2103381291632225016	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0753	true	-8284342908022272845	251	280	1288	1433	1520	300	ابن عباس------------- ان رجلا وجد بعيرا له كان المشركون اصابوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصبته قبل القسمة-- فهو لك وان اصبته بعدما قسم اخذته بالقيمة	753	-7276159976633720020	131	241.0	103	160	81.875	25	JK000154-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms2249	false	-4708190358877353974	146	215	780	1122	1570	300	علي هذا الوجه لا تصح ولهذا لو قال اجر عبدك وتكون اجرته بيني وبينك لم تصح كما لو قال بع عبدك وثمنه بيننا لم تصح ويحتمل ان تصح الشركة كما لو اشتركا فيما يكتسبان المباح بابدانهما فان اعان احدهما صاحبه في التحميل والنقل كان له اجر مثله لانها منافع وفاها بشبهة عقد فصل فان كان لقصار اداة ولاخر بيت فاشتركا علي ان يعملا باداة هذا في بيت هذا و------الكسب	2249	-2103381291632225016	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0792	true	-8198849972711563563	177	207	915	1058	1536	300	علي هذا الوجه لا تصح و--------قال اصحابنا وتجوز----------------------------------------------------------------------------- الشركة علي ان الة القصارة من عند--------------------------- احدهما والبيت من ا---------------------------------------------------------------------------------لاخر علي------------ ان يعملا باداة هذا في بيت هذا علي ان الكسب	792	-7276159976633720020	91	96.0	68	348	26.149425506591797	15	JK000154-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms2727	false	-4648561117692109430	151	179	730	872	1501	300	عبد الرحمن بن شبل الانصاري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اقرءوا القران ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه ولا تاكلوا به ولا نستكثروا به	2727	-2103381291632225016	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0838	true	-2373712425599488771	199	225	1000	1131	1479	300	عبد الرحمن بن شبل الانصاري ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم قا-ل اقرءوا القران ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه ولا تاكلوا به ولا تستكثروا به	838	-7276159976633720020	120	222.0	95	142	84.50704193115234	22	JK000154-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms2843	false	8351371973697079819	118	150	595	749	1482	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قضي فيمن اعمر عمري---- له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا مثنوية قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث	2843	-2103381291632225016	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0866	true	7749461027116618801	3	34	13	161	1390	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قضي فيمن اعمر عمري فهي له ولعقبه بته-------- لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا-- قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث	866	-7276159976633720020	137	252.5	107	158	86.7088623046875	28	JK000154-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms5705	false	-3438532207135097407	30	56	133	257	1433	300	الزهري عن نبهان مولي ام سلمة عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان لاحداكن مكاتب وكان عنده ما يءدي فلتحتجب منه	5705	-2103381291632225016	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0944	true	1648407537769065298	1	25	4	123	1466	300	الزهري عن نبهان مولي ام سلمة قالت قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم---- اذا كان لاحداكن مكاتب وكان عنده ما يءدي فلتحتجب منه	944	-7276159976633720020	105	184.5	83	124	84.67742156982422	19	JK000154-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms2080	false	-1027294725774684619	176	204	890	1025	1534	300	الرهن من صاحبه الذي رهنه وباقيه سواء------- قال-------- ووصله ابن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او مثل معناه من حديث ----ابي انيسة	2080	-2103381291632225016	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0959	true	-8536902246794425586	92	124	448	602	1427	300	الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه قال الشافعي ووصله ابن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او مثل معناه من حديث ابن ابي انيسة	959	-7276159976633720020	125	223.5	98	154	81.16883087158203	26	JK000154-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms5766	false	2766095349868308379	103	191	550	994	1533	300	عروة عن عاءشة انها قالت----------- جاءت بريرة الي فقالت يا عاءشة اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينني ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ونفست فيها ارجعي الي اهلك -ان احبوا ان اعطيهم ذلك جميعا-------------- فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فعرضت ----عليهم ذلك فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذلك عاءشة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك منها ابتاعي واعتقي -انما الولاء لمن اعتق فقام --رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم	5766	-2103381291632225016	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1027	true	6434184062771456292	120	192	599	970	1534	300	عروة عن عاءشة ان بريرة كانت مكاتبة جاءت تستعينها-------------------------------------------- في------------------------------------ كتابته-----ا فقالت لها عاءشة----------- ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اعطيهم ذلك جمعا ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت الي------ اهلها فعرضت ذلك عليهم---- فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب----- فلتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذلك------ لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك منها ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق فذكر في هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم	1027	-7276159976633720020	298	468.0	236	488	61.065574645996094	48	JK000154-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4443	false	-1353107611384315875	201	250	970	1222	1459	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرم-ت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها عبد او امة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	4443	-2103381291632225016	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1115	true	8845993851150594365	253	293	1207	1417	1451	300	-عن ابي هريرة------------- قال اقتتلت امراتان من هذيل فضربت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي----------------------------- ان دية جنينها عبد او امة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	1115	-7276159976633720020	207	382.0	167	253	81.81818389892578	36	JK000154-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4298	false	9012927940146536314	22	53	128	284	1563	300	لقو--ل الله تعالي ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله النساء 92 وقال---------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام الا ان في قتيل خطا العمد قتيل السوط والعصا---- ماءة من الابل	4298	-2103381291632225016	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1118	true	2927827101439750203	63	112	295	538	1441	300	--وقال الله تعالي ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله النساء 92 وهو عام في الحرم والحل ولما كانت الكفارة في الحرم كهي في الحل كذلك الدية وقول النبي صلي الله عليه وسل--م الا ان ق---تيل خطا العمد قتيل السوط والعصا فيه ماءة من الابل	1118	-7276159976633720020	142	249.5	112	250	56.79999923706055	26	JK000154-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4811	false	6582843472342840299	81	141	386	679	1433	300	النبي صلي الله عليه وسلم في السن خمس من الابل ولنا ما روي ي----------------------------------------------------------------------علي بن امية قال كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر قال فانتزع المعضوض يده من في العاض فانتزع احدي ثنيتيه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته فحسبت انه قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم افيدع يده في فيك -تقضمها قضم الفحل	4811	-2103381291632225016	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1148	true	-6333662710903515970	71	139	338	665	1423	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية لك وروي ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح ان صفوان بن يعلي حدثه عن يعلي بن امية قال كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما -------صاحبه فانتزع اصبعه فسقطت ثنيتاه فجاء ال--------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته ---------وقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ا-يدع يده في فيك فتقضمه كقضم الفحل	1148	-7276159976633720020	193	276.0	151	365	52.876712799072266	31	JK000154-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown