id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000154-ara1.ms3891	false	6361606132355391422	46	127	222	635	1512	300	قال لها اذا اتاك طلاقي فانت طالق ثم كتب اليها اذا اتاك كتابي فانت طالق فاتاها الكتاب -----------------طلقت طلقتين لوجود الصفتين في مجء الكتاب فان قال اردت اذا اتاك كتابي فانت طالق بذلك الطلاق الذي علقته دين وهل يقبل في الحكم يخرج علي روايتين فصل ولا يثبت الكتاب بالطلاق الا بشاهدين عدلين ان هذا كتابه ق--------------------------------------------------------ال احمد في رواية حرب في امراة اتاها كتاب زوجها بخطه وخاتمه بالطلاق لا تتزوج حتي يشهد عندها شهود عدول قيل له فان شهد حامل الكتاب	3891	-2103381291632225016	Shamela0005356-ara1.ms32	true	8456687567703286494	203	267	1027	1355	1518	300	قال---- اذا اتاك طلاقي فانت طالق ثم كتب اليها اذا اتاك طلاقي فانت طالق فاتاها وقيل او اتي موضع الطلاق طلقت طلقتين وان اراد بالثاني الاول ففي قبول قوله ف-----------------------------------------------------------------ي الحكم ---------روايتان ومنها لو كتب اليها اذا قرات كتابي--------------- هذا فانت طالق فقرء عليها وقع ان كانت امية والا فوجهان وفي الترغيب قال احمد لا------------------------------------------------------------تتزوج حتي يشهد عندها شهود عدول شاهدان لا----- حامل الكتاب	32	-5253411986970405291	171	206.0	133	486	35.185184478759766	25	JK000154-ara1	Shamela0005356-ara1
JK000154-ara1.ms2400	false	4788903425392332603	228	271	1148	1357	1504	300	قال له علي الف ودرهم او ا--------------لف وثوب او قفيز حنطة فالمجمل من جنس المفسر ايضا وكذلك لو قال الف درهم وعشرة او الف ثوب وعشرون وهذا قول القاضي وابن حامد وابي ثور---------------------------------------------------------- وقال التميمي وابو الخطاب يرجع في تفسير المجمل اليه لان	2400	-2103381291632225016	Shamela0005356-ara1.ms52	true	7561110983251569728	203	250	1066	1287	1535	300	قال له علي الف ودرهم او الف ودينار او الف وثوب او الف وفرس او------------------------------------------ درهم و--------الف او دينار والف فقال ---------ابن حامد والقاضي الالف من جنس ما عطف عليه وجزم به في الوجيز وقدمه في الفروع وقال التميمي وابو الخطاب يرجع في تفسير الالف- اليه قال	52	-5253411986970405291	110	155.0	85	281	39.14590835571289	18	JK000154-ara1	Shamela0005356-ara1
JK000154-ara1.ms3824	false	3047923156972218013	1	104	5	524	1532	300	قال لها اذا طلقتك فانت طالق لزمه اثنتان اذا ك----------انت مدخولا بها وان كانت غير مدخول بها لزمته واحدة وجملة ذلك انه اذا قال لمدخول بها اذا طلقتك فانت طالق ثم قال انت طالق وقعت واحدة بالمباشرة واخري بالصفة لانه جعل تطليقها شرطا لوقوع طلاقها فاذا وجد الشرط وقع الطلاق وان كانت غير مدخول بها بانت بالاولي ولم تقع الثانية لانها لا عدة عليها ولا تمكن رجعتها فلا يقع طلاقها الا باءنا فلا يقع الطلاق بباءن فصل فان قال عنيت بقولي هذا انك تكونين طالقا بما اوقعته عليك ولم ارد ايقاع طلاق سوي ما باشرتك به دين وهل يقبل في الحكم يخرج علي	3824	-2103381291632225016	Shamela0005356-ara1.ms52	true	7561110983251569728	92	131	508	701	1535	300	--------------قال -انت طالق وطالق وطالق طلقت ثلاثا ان كانت مدخولا بها وان كانت غير مدخول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها بانت بالاولي ولم يلزمه ما بعدها وان نوي في المدخول ب------------------------ها الافهام ونحوه وقع واحدة وان ادعا---------------------------------------------------------------------------------------------ه دين وهل يقبل في الحكم----- علي	52	-5253411986970405291	111	119.5	86	529	20.982986450195312	15	JK000154-ara1	Shamela0005356-ara1