id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000154-ara1.ms0204	false	2098571278859400077	200	244	1031	1256	1536	300	ان رجلين خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا ف-----صليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا له ذلك فقال ل--------------------------لذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك	204	-2103381291632225016	Shamela0001142-ara1.ms0229	true	-2285838411080261462	131	181	672	928	1530	300	ان رجلين خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا وصليا ثم وجدا الماء في الوقت واعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا له ذلك فقال للذي اعاد لك الاجر مرتين وللذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك	229	-6744422638649834209	223	435.0	179	256	87.109375	41	JK000154-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000154-ara1.ms0268	false	3315019287929432518	168	275	874	1414	1558	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كبيرة شديدة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فوجدته في بيت اختي زينت بنت جحش فقلت يا رسول الله اني استحاض حيضة كبيرة شديدة فما تامرني فيها قد منعتني الصيام والصلاة قال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قلت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سامرك امرين ايهما صنعت اجزا عنك فان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هي ركضة من الشيطان فتحيضي------------ ستة----- او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي فاذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصوم-----ي فان ذلك يجزءك	268	-2103381291632225016	Shamela0001142-ara1.ms0279	true	7991845385163052274	242	288	1229	1461	1514	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة شدي------دة ف------------------------------استفتيت---------------------------------------- رسو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ال-له صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------لم فقال -----------------------------تحيضي في علم الله ستة ايام او سبعة ايام------------ ثم اغتسلي فاذا رايت انك قد طهر---------ت فصلي اربعا وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي وصلي فان ذلك يجزءك	279	-6744422638649834209	205	279.5	164	562	36.47686767578125	32	JK000154-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000154-ara1.ms0288	false	-7220439330419618242	144	198	738	1004	1507	300	روي عن الاوزاعي انه قال عندنا امراة تري النفاس شهرين وروي مثل ذلك عن عطاء انه وجده------------------------------------------------------------------ والمرجع في ذلك الي الوجود قال--------------------- الشافعي غالبه اربعون يوما ولنا ما روي ابو سهل كثير بن زياد عن مسة الازدية عن ا------------------------------------م سلمة-------------- قالت كانت النفساء تجلس علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم اربعين يوما	288	-2103381291632225016	Shamela0001142-ara1.ms0331	true	4673511573254964879	215	294	1148	1555	1585	300	روي عن الاوزاعي انه قال عندنا امراة تري النفاس شهرين وعن ربيعه ادركت النساء يقولون اكثر ما تنفس المراة ستون يوما ولك ان تعلم المسالة مع الحاء والالف والميم بالقاف لان ابا عيسي الترمذي روي في جامعه عن الشافعي رضي الله عنه ان دم النفاس اذا جاوز الاربعين لم تدع الصلاة بعد ذلك فحصل قوله علي موافقتهم ووجهه ماروي عن اسم سلمة رضي الله عنها قالت كانت النفساء تجلس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين يوما	331	-6744422638649834209	153	179.0	118	407	37.59213638305664	24	JK000154-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000154-ara1.ms0619	false	-2831198801178953314	153	207	768	1030	1524	300	طلعت الشمس وهو في- صلاة الصبح اتمها وقال اصحاب الراي تفسد لانها صارت في وقت النهي و-----------------------------------------------لنا ما روي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغيب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	619	-2103381291632225016	Shamela0001142-ara1.ms0352	true	-3423651776142701903	236	298	1211	1502	1511	300	طلعت الشمس في خلال صلاة الصبح بطلت ولا يعتد بها لا قضاء ولا اداء وسلم انه لو غربت الشمس في خلال الصلاة من عصر يومه لا تبطل الصلاة لنا ما روي انه--------------- صلي الله عليه وسلم---- قال اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان بطلع الشمس فليتم صلاته	352	-6744422638649834209	183	298.5	143	310	59.032257080078125	34	JK000154-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000154-ara1.ms0631	false	8345867591490165591	224	265	1147	1363	1543	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات ولانه	631	-2103381291632225016	Shamela0001142-ara1.ms0370	true	1251203639381132937	205	239	1067	1250	1571	300	صلي الله عليه وسلم---- ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي----------------------------- عن الصلاة في هذه الاوقات وقوله	370	-6744422638649834209	174	323.5	140	216	80.55555725097656	29	JK000154-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000154-ara1.ms0429	false	1388813736770958767	47	146	253	729	1517	300	اول ما يقع منه علي الارض ركب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاه ثم يداه ثم ------جبهته وانفه هذا المستحب في مشهور المذهب وقد روي ذلك عن عمر رضي الله عنه وبه قال مسلم بن يسار النخعي وابو حنيفة والثوري والشافعي وعن احمد رواية اخري انه يضع يديه قبل ركبتيه واليه ذهب مالك لما روي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فليضع يديه قبل ركبتيه ولا يبرك برك البعير رواه النساءي ولنا ما روي واءل بن------------- حجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه	429	-2103381291632225016	Shamela0001142-ara1.ms0504	true	-8861647374021187434	91	195	470	990	1497	300	اول ما يقع منه علي الارض ركبتاه ح م وليكبر عند الهوي ولا يرفع اليد ويقول سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات ويضع الانف مع الجبهة مكشوفا ويفرق بين ركبتيه ويجافي مرفقيه وجنبيه ويقل بطنه عن فحذيه وهو التخويه والمراة لا تخوي ويضع يديه بازاء منكبيه منشورة الاصابع ومضمومتها السنة ان تكون اول ما يقع من الساجد علي الارض ركبتاه ثم يداه ثم انفه وجبهته خلافا لمالك حيث قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يضع يديه قبل ركبتيه وربما خير فيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا ما روي واءل بن حجر رضي الله عنه قال كا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه	504	-6744422638649834209	188	297.0	143	776	24.226804733276367	36	JK000154-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000154-ara1.ms0731	false	-6384377660852960595	101	136	488	643	1437	300	روي ابو--- هريرة ان رسول الله ص------------لي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم تكن معه عصا فليخط خطا ثم لا يضره من مر	731	-2103381291632225016	Shamela0001142-ara1.ms0577	true	6737100939753543375	59	97	282	448	1482	300	روي عن ابي هريرة ----رضي الله عن ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخط خطا ثم لا يضره ما مر	577	-6744422638649834209	142	261.0	108	170	83.52941131591797	29	JK000154-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000154-ara1.ms0549	false	-575487595774209715	102	133	542	698	1535	300	ما روي عن المغيرة بن شعبة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم في الركعتين فلم يستتم قاءما فليجلس فاذا استتم قاءما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو رواه	549	-2103381291632225016	Shamela0001142-ara1.ms0598	true	449995922535504686	27	61	128	297	1525	300	ما روي عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم من الركعتين فلم يستتم قاءما فليجلس واذا استتم قاءما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو ولان	598	-6744422638649834209	149	282.0	118	169	88.16567993164062	27	JK000154-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000154-ara1.ms0550	false	-6224349007049386810	71	98	339	480	1499	300	وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه فم----ا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم	550	-2103381291632225016	Shamela0001142-ara1.ms0621	true	1146302517300737897	0	28	0	144	1558	300	وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاولتين -لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم	621	-6744422638649834209	137	259.5	110	145	94.48275756835938	24	JK000154-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000154-ara1.ms0516	false	-4914377912409035037	61	165	309	807	1487	300	احدي عشرة ليس فيها من المفصل شء رواه ابن ماجة وروي ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل م-ذ تحول الي المدينة رواه ابو داود ولنا ما روي ابو رافع قال صليت خلف ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت الانشقاق 1 فسجد فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه رواه البخاري ومسلم وابو داود وابن ماجة والاثرم وروي مسلم وابو داود وابن ماجة عن ابي هريرة قال------------- سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك	516	-2103381291632225016	Shamela0001142-ara1.ms0625	true	-1000483032686348303	91	144	452	697	1461	300	احدي عشرة لما روي عن ------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة واحتج في الجديد بما روي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه قال سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت و-اقرا باسم ربك	625	-6744422638649834209	181	299.5	140	527	34.34535217285156	34	JK000154-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000154-ara1.ms0657	false	7570747457183208245	195	272	957	1357	1495	300	علي رضي الله عنه ان النبي صلي ال---------له عل--يه وسلم ------------كان يقول في وتره وقد ذكرناه عن عمر رضي الله عنه انه قنت في صلاة الفجر فقال بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ---------ونستهديك ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله------ ولا نكفرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد ونرجو- رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد ب-الكفار ملحق ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم عذب كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك	657	-2103381291632225016	Shamela0001142-ara1.ms0648	true	1760297172899432205	56	179	285	921	1584	300	علي رضي الله عنهما في باب صفة الصلاة واستحب الاءمة منهم صاحب التلخيص ان يضيف -------اليه ما روي عن عمر رضي الله عنه انه قنت به وهو الل-----------------------------------هم انا نستعينك ونستغفرك ونستهدي---------ك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك الل--هم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد -نرجوا رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد باالكفار ملحق ثم يقول اللهم اهدنا الي اخره هكذا ذكره القاضي الروياني وعليه العمل ونقل في البيان عن القاضي ابو الطيب انه قال كان شيوخنا يدعون بقنوت عمر رضي الله عنه بعد الكلمات التي رواها الحسن رضي الله عنه فعكس الترتيب وزاد هو وغيره في المنفول عن عمر رضي الله عنه اللهم عذب كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك	648	-6744422638649834209	281	430.0	220	690	40.72463607788086	46	JK000154-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000154-ara1.ms0904	false	7109755123166032327	11	98	60	518	1554	300	به وروي عن عبد الله بن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا------ مريعا غدقا مجلل----ا طبقا سحا داءما اللهم اس-قنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء------- والضنك والجهد ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	904	-2103381291632225016	Shamela0001142-ara1.ms0901	true	6850751328227788136	29	119	155	629	1603	300	بما روي عن ا--------بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا معيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا طبق----ا داءما اللهم استقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما------- لا نشكوا الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا ي-شفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	901	-6744422638649834209	424	775.5	342	497	85.31187438964844	70	JK000154-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000154-ara1.ms1178	false	-4265343311595752221	177	219	918	1129	1533	300	صلي الله عليه وسلم------- الركاز هو الذهب الذي ينبت من الارض وفي حديث------------------- عن النبي---------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال وفي الركاز الخمس قيل يا رسول الله وما الركاز قال هو الذهب والفضة المخلوقات في الارض يوم خلق الله السموات والارض	1178	-2103381291632225016	Shamela0001142-ara1.ms1208	true	1789274166733607392	99	151	506	773	1597	300	صلي الله عليه وسلم قال في الركاز الخمس وفي المعدن الصدقة والثاني وبه قال ابو حنيفة ويحكي عن المزني ايضا ان الواجب الخمس لما روي انه صلي الله عليه وسلم ----قال وفي الركاز الخمس قيل يا رسول الله وما الركاز قال هو الذهب والفضة المخلوقان في الارض يوم خلق الله السموات والارض	1208	-6744422638649834209	170	277.0	135	271	62.730628967285156	30	JK000154-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000154-ara1.ms1211	false	-9079707212366590808	53	125	230	559	1380	300	ما روي--- ابو سعيد الخدري -------------قال كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا--------------- من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية المدينة فتكلم فكان مما كلم الناس اني لاري مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	1211	-2103381291632225016	Shamela0001142-ara1.ms1242	true	-5980378109674314959	45	93	230	438	1490	300	ما روي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا--------------- من زبيب او صاعا من اقط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	1242	-6744422638649834209	176	322.0	136	360	48.88888931274414	37	JK000154-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000154-ara1.ms1354	false	-2949514086846491455	29	125	141	637	1567	300	الخليل ال---يوم اسم لما بين طلوع الفجر وغروب الشمس وانما دخل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لليل ف------------------------------------------------------------------------------ي المتتابع ضمنا ولهذا خصصناه بما بين الايام وان نذر اعتكاف -----------------------------------ليلة لزمه دخول معتكفه قبل غروب الشمس ويخرج منه بعد طلوع الفجر وليس له تفريق الاعتكاف وقال الشافعي له تفريقه هذا ظاهر كلامه قياسا علي تعريف الشهر ولنا اطلاق اليوم يفهم منه التتابع فيلزمه كما لو قال متتابعا وفارق الشهر فانه اسم لما بين الهلالين واسم لثلاثين يوما واسم لغير ذلك واليوم لا يقع في الظاهر الا علي ما ذكرنا وان قال في وسط الن--هار لله علي ان اعتكف يوما من وقتي هذا	1354	-2103381291632225016	Shamela0001142-ara1.ms1341	true	1125142246715885624	202	299	1034	1522	1527	300	الخليل ان اليوم اسم لما بين طلوع الفجر وغروب الشمس ولو-- دخل المسجد في اثناء النهار خرج بعد الغروب ثم عاد قبيل طلوع الفجر ومكث الي مثل ذلك الوقت فهو علي هذين الوجهين ولو لم يخرج بالليل فجواب الاكثرين انه يجزءه سواء جوزنا التفريق او منعناه لحصول التواصل بالبيتوتة في المسجد وعن ابي اسحق انه لا يجزءه تفريعا علي الوجه الثاني لانه لم يات بيوم متواصل الساعات والليلة ليست من اليوم فلا فرق بين ان ي----خرج منها عن المسجد او لا يخرج وهذا هو الوجه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------لو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في اثناء النهار لله علي ان اعتكف يوما من----- هذا	1341	-6744422638649834209	134	130.0	101	732	18.306011199951172	16	JK000154-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000154-ara1.ms1396	false	7891453944657572790	81	134	393	649	1454	300	المصران اتوا عمر------------- فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق ويجوز ان يكون عمر ومن ساله لم يعلموا توقيت----------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم---------------- ذات عرق	1396	-2103381291632225016	Shamela0001142-ara1.ms1411	true	-6223194717952275365	0	63	0	308	1524	300	المصران اتوا عمر رضي الله عنه فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرن- وهو حور عن طريقنا وانا ان ارد-----نا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق والثاني واليه صغو الاكثرين انه منصوص عليه روي عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المشرق ذات عرق	1411	-6744422638649834209	213	352.5	165	314	67.83439636230469	40	JK000154-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000154-ara1.ms1515	false	426532117071737040	201	254	957	1280	1522	300	اللهم اعصمني بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك اللهم جنبني حدودك اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكتك وانبياءك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم حببني اليك والي ملاءكتك والي رسلك والي عبادك الصالحين اللهم يسرني لليسري وجنبني العسري واغفر لي في الاخرة والاولي واجعلني من --اءمة المتقين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم الدين	1515	-2103381291632225016	Shamela0001142-ara1.ms1487	true	4081599772419228172	162	200	852	1074	1598	300	اللهم اعصمني بدينك وطاع--تك وطواعية رسو------------------لك اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكت---------ك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم اتني من خير ما تءت-------------------ي عبادك الصالحين اللهم اجعلني------------------------------------------------------- من الاءمة المتقين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم الدين	1487	-6744422638649834209	193	324.5	159	325	59.38461685180664	28	JK000154-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000154-ara1.ms1574	false	-6082008204442692326	5	50	25	219	1425	300	عن عبد الله بن عمرو -بن ال---عاص ان ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم اتاه --------------------------------------------------------------------------------------------------اخر فقال اني افضت الي البيت قبل ان ارمي فقال ارم ولا -----------------------------------------------------حرج فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم او اخر الا قال افعل ولا حرج	1574	-2103381291632225016	Shamela0001142-ara1.ms1505	true	-8480186839925444692	70	145	377	708	1507	300	عن عبد الله بن عمرر رضي الله عنهما قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاء رجل فقال يا رسول الله اني حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني افضت الي البيت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج واتاه اخر وقال اني ذبحت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل----------------------------- عن شء قدم او اخر الا قال افعل ولا حرج	1505	-6744422638649834209	149	214.5	113	360	41.38888931274414	32	JK000154-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000154-ara1.ms1580	false	-7153255234755507059	62	104	302	507	1488	300	قوله تعالي فمن تعجل في يومين فلا اثم ع---------------------------------ليه البقرة 203 واليوم اسم للنهار فمن ادركه الليل فما تعجل في يومين قال ابن المنذر وثبت------------------------------------------------------------------ عن عمر------------- انه قال من ادركه المساء في اليوم الثاني فليقم الي الغد حتي ينفر مع الناس	1580	-2103381291632225016	Shamela0001142-ara1.ms1514	true	321552511779837661	140	200	750	1036	1526	300	قوله تعالي فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن لم ينفر حتي غربت الشمس فعليه ان يبيت------------------------------- الليلة الثالثة ويرمي يومها وبه قال مالك واحمد وعند ابي حنيفة رحمه الله يسوغ النفر ما لم يطلع الفجر لنا ما روي عن عمر رضي الله عنه انه قال من ادركه المساء في اليوم الثاني فليقم الي الغد حتي ينفر مع الناس	1514	-6744422638649834209	136	205.0	107	317	42.90220642089844	25	JK000154-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000154-ara1.ms1587	false	-2434473745068105832	0	45	0	233	1540	300	بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ابدا ما ابقيتني-------------------------- واجمع لي بين خيري الدينا والاخرة انك----- علي	1587	-2103381291632225016	Shamela0001142-ara1.ms1527	true	-2515475991503187718	176	220	914	1135	1516	300	بيتك داري -هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا بنبيك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم -اصحبني العافية------------------------------- في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك----- ما ابقيتني قال وما زاد فحسن وزيد فيه واجمع لي---- خير- الدنيا والاخرة انك قادر علي	1527	-6744422638649834209	185	314.5	148	264	70.07575988769531	29	JK000154-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000154-ara1.ms1443	false	8771739848339235491	206	242	1047	1232	1503	300	روت--- ام الحصين قالت حججت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	1443	-2103381291632225016	Shamela0001142-ara1.ms1535	true	3470047174728344163	184	215	924	1083	1479	300	روي عن ام الحصين قالت حججت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا -احدهما اخذ بخطام ناقته------------------------ والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	1535	-6744422638649834209	150	258.5	120	189	79.36508178710938	25	JK000154-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000154-ara1.ms1740	false	7566513828953592433	183	254	882	1234	1473	300	روي--- فضالة بن عبيد قال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم---------- بقلادة فيها -----ذهب وخرز ابتاعها رجل بتسعة دنانير او سبعة دنانير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينهما قال فرده حتي ميز بينهما رواه ابو داود وفي لفظ رواية مسلم قال فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن	1740	-2103381291632225016	Shamela0001142-ara1.ms1690	true	708771566321283460	136	180	646	862	1502	300	روي عن فضالة بن عبيد قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بقلادة فيها خرز وذهب تباع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن	1690	-6744422638649834209	184	290.0	145	376	48.9361686706543	33	JK000154-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000154-ara1.ms4900	false	7877746849000862530	155	243	827	1263	1570	300	عبادة بن الصامت -ان ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم ----قال لا يفرق بين الوالدة وولدها فقيل الي متي قال حتي يبلغ العلام وتحيض الج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارية ولان ما دون البلوغ مولي عليه فاشبه الطفل فصل وان فرق بينهما بالبيع فالبيع فاسد---------------------- وبه قال الشافعي وقال ابو حنيفة يصح البيع لان النهي لمعني في غير المعقود عليه فاشبه البيع في وقت النداء ولنا ما روي ابو داود في سننه باسناده عن علي رضي الله عنه انه فرق بين -الام وولدها فنهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ذلك ورد البيع	4900	-2103381291632225016	Shamela0001142-ara1.ms1736	true	-4725930180593980550	11	148	59	778	1585	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يفرق بين ---الام وولدها -قيل الي متي قال حتي يبلغ الغلام وتحيض الجارية فهده الاخبار ونحوها عرفتنا تحريم التفريق بين الجارية وولدها الصغير بالبيع والقسمة والهبة وغيرها ولا يحرم التفريق في العتق ولا في الوصية فلعل الموت يكون بعد انقضاء زمان التحريم وفي الرد بالعيب اختلاف للاصحاب وعن الشيخ ابي اسحق الشيرازي انه لو اشتري جارية وولدها الصغير ثم تفاسخا البيع في احدهما جاز وحكم التفريق في الرهن مذكور في كتاب الرهن واذا فرق--------------------------------------------------------- بينهما بالبيع والهبة ففي الصحة قولان احدهما يصح وبه ق-------------ال ابو حنيفة---------- لان النهي لم--ا فيه من الاضرار لا يحلل في نفس البيع واصحهما المنع لما روي------------------------- عن علي رضي الله عنه انه فرق بين جارية وولدها فنه----اه النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك ورد البيع	1736	-6744422638649834209	255	147.5	195	834	30.575538635253906	41	JK000154-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000154-ara1.ms1875	false	-642837220561549086	224	257	1097	1255	1464	300	فاصاب به زيد--- عيبا فاراد رده علي ابن عمر--------------- فلم يقبله فترافعا الي عثمان ف-------------قال عثمان لابن عمر -تحلف انك لم تعلم بهذا العيب فقال لا فرده عليه فباعه ابن عمر--------------- بالف درهم	1875	-2103381291632225016	Shamela0001142-ara1.ms1804	true	8956305028603289875	0	42	0	202	1573	300	فاصاب--- زيد به عيبا فاراد رده علي ابن عمر رضي الله عنهما فلم يقبله فترافعا الي عثمان رضي الله عنه فقال عثمان لابن عمر اتحلف انك لم تعلم بهذا العيب فقال لا فرده عليه فباعه ابن عمر رضي الله عنهما بالف درهم	1804	-6744422638649834209	154	258.0	122	205	75.1219482421875	29	JK000154-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000154-ara1.ms1763	false	-8594837115482831201	112	175	564	890	1540	300	والقاضي لا يجوز------------------------------------------- لما ذكرنا في المشتري ولنا ان المغلب في التجويز حاجة المشتري بدليل ما روي محمود بن لبيد قال قلت لزيد بن ثابت ما عراياكم هذه ف-سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه--------- وعندهم فضول------ من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	1763	-2103381291632225016	Shamela0001142-ara1.ms1905	true	-6607951493449602883	174	233	892	1193	1530	300	والثاني لا يجوز ذكره في اختلاف الحديث وبه قال احمد والمزني ل-----------------------------------------------------------------ما روي عن زيد ا-------------------بن ثابت رضي الله عنه انه سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	1905	-6744422638649834209	217	369.5	175	385	56.3636360168457	39	JK000154-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000154-ara1.ms1766	false	-5532513735495068801	225	271	1158	1395	1545	300	زيد -بن ثابت حين ساله محمود بن لبيد ما عراياكم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه--------- وعندهم فضول------ من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	1766	-2103381291632225016	Shamela0001142-ara1.ms1905	true	-6607951493449602883	188	233	962	1193	1530	300	زيد ابن ثابت رضي الله عنه انه ----------------------سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	1905	-6744422638649834209	202	358.5	162	253	79.8418960571289	36	JK000154-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000154-ara1.ms1986	false	5392519585674884366	79	122	415	624	1524	300	لا يجوز ان يجعل راس مال السلم ما لا يمكن ضبط صفاته كالجواهر وساءر ما لا يجوز السلم فيه فان جعلاه سلما بطل العقد ويجب رده ان كان موجودا و--------------------------------------------------قيمته ان عرفت اذا كان معدوما فان اختلفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالقول قول المسلم اليه لانه غارم	1986	-2103381291632225016	Shamela0001142-ara1.ms1940	true	2144441363230335545	50	127	261	646	1548	300	هل يجوز ان يجعل راس مال السلم ما لا يج------------------------------------وز السلم فيه -------ان قلنا بالاصح فيجوز والا فلا قال الامام وليس ذلك علي هذا الاطلاق بل الدرة الثمنية اذا عرفا قيمتها وبالغا في وصفها وجب ان يجوز جعلها راس مال لان منع السلم فيها من الاعزار في الوصف يشبه عزة الوجود ولا معني لاشتراط عموم الوجود في راس المال واذا جوزنا السلم وراس المال جزاف ثم اتفق الفسخ وتنازعا في قدره فالقول قول المسلم اليه لانه غارم	1940	-6744422638649834209	102	113.5	77	428	23.831775665283203	16	JK000154-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000154-ara1.ms2136	false	406778802367652162	177	236	917	1211	1520	300	هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه رواه ابو داود وابن ماجه واحتجوا بعموم قوله عليه السلام من ادرك متاعه بعينه عند رجل او انسان قد افلس فهو احق به ولان هذا العقد يلحقه الفسخ بالاقالة فجاز فسخه لتعذ--ر العوض كما لو تعذر المسلم	2136	-2103381291632225016	Shamela0001142-ara1.ms2086	true	-7672802264728903520	168	207	880	1080	1577	300	هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه ومن جهة المعني انه عقد معاوضة يدخله الف------------------------------------------------------------------------------------------------سخ بالاقالة فدخله الفسخ بتعذر العوض كما لو تعذر المسلم	2086	-6744422638649834209	149	275.0	118	296	50.33783721923828	28	JK000154-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000154-ara1.ms2121	false	-7695589891954394143	110	144	544	715	1480	300	خطب الناس وقال الا ان--------- اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج فادان مع-رضا فاصبح وقد-رين به فمن كان له عليه مال فليحضر غدا فانا باءعوا ماله وقاسموه بين غرماءه	2121	-2103381291632225016	Shamela0001142-ara1.ms2101	true	-3096428651841118986	0	36	0	177	1523	300	خطب الناس وقال الا ان الا سيفع اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته -ان يقال سبق الحاج فادان معترضا فاصبح وقد رين به فمن كان له عليه دين فليحضر---- فانا بايعوا ماله وقاسموه بين غرماءه	2101	-6744422638649834209	162	289.5	129	182	89.010986328125	29	JK000154-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000154-ara1.ms2143	false	2351442758336264454	10	118	48	569	1479	300	ان ابن عمر ---------------قال عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني في القتال وعرضت عليه وانا ابن خمس عشرة فاجازني متفق عليه وفي لفظ عرضت عليه يوم احد وانا ابن اربع عشرة فرد---------ني ولم يرني بلغت وعرضت عليه-------- عام الخندق وانا ابن خمس عشرة فاجازني فاخبر بهذا عمر بن عبد العزيز فكتب الي عماله ان لا تفرضوا الا لمن بلغ خمس عشرة رواه الشافعي في مسنده ورواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وروي عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استكمل المولود خمس عشرة سنة كتب ما له وما عليه واخذت من--ه الحدود و-------لان السن معني يحصل	2143	-2103381291632225016	Shamela0001142-ara1.ms2152	true	2310178573618031088	166	236	867	1201	1555	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش----------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم احد وانا ابن اربع عشرة سنة فلم يقبلني ولم يرني بلغت وعرضت عليه من قابل عام الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فقبلني وراني بلغت و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استكمل المولود خمس عشرة سنة كتب ما-له وما عليه واقيمت عليه الحدود وفيه وجه ان البلوغ--- يحصل	2152	-6744422638649834209	250	333.5	195	562	44.483985900878906	48	JK000154-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000154-ara1.ms2225	false	4927053589540305644	56	183	299	928	1510	300	ابو سعيد الخدري -------------قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فلما وضعت قال------------------- هل علي صاحبكم من دين قالوا نعم درهمان فقال صلوا علي صاحبكم فقال علي-------------- هما علي يا رسول الله وانا لهما ضامن فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي عليه ثم اقبل علي علي فقال جزاك الله خيرا عن الاسلام----- وفك رهانك كما فككت رهان اخيك فقيل يا رسول الله هذا لعلي خاصة ام للناس عامة فقال للناس عامة رواه الدارقطني فدل علي ان المضمون عنه برء بالضمان وروي الامام احمد في في المسند عن جابر قال توفي صاحب لنا فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فخطا خطوة ثم قال اعليه دين قلنا---- ديناران فانصرف فتحملهما ابو قتادة --فقال الديناران علي فقال رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------	2225	-2103381291632225016	Shamela0001142-ara1.ms2227	true	5558602990568426631	111	234	568	1155	1476	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في جنازة فلما وضعت قال صلي الله عليه وسلم هل علي صاحبكم من دين قالوا نعم درهمان قا-ل صلوا علي صاحبكم فقال علي كرم الله وجهه هما علي يا-رسول الله وانا لهما ضامن فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي عليه ثم اقبل علي علي فقال جزاك الله----- عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و----------------------------------------------------------روي ا--نه صلي الله عليه وسلم اتي بجنازة فقال هل علي صاحبكم من دين قالوا نعم ديناران فقال----------- ابو قتادة رضي الله عنه هما علي ---يارسول الله فصلي الله النبي صلي الله عليه وسلم ثم نقل العلماء ان هذا كان في اول الاسلام ولم يكن النبي صلي الله عليه وسلم	2227	-6744422638649834209	371	553.5	289	781	47.50320053100586	68	JK000154-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000154-ara1.ms2317	false	6572969624802049302	52	89	281	457	1535	300	جابر بن عبدالل--ه قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت --رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اني اردت الخروج الي خيبر فقال اء-----ت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي	2317	-2103381291632225016	Shamela0001142-ara1.ms2293	true	-4632271662804334311	103	135	553	705	1584	300	جابر رضي الله عنه قال اردت الخروج الي خيبر فذكرته لرسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- فقال اذا لقيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي	2293	-6744422638649834209	129	224.5	101	185	69.72972869873047	24	JK000154-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000154-ara1.ms2264	false	630504437415462211	6	176	31	874	1525	300	القراض فقيل هو مشتق من القطع يقال قرض الفار الثوب اذا قطعه فكان صاحب المال اقتطع----------------------------------------- من ماله قطعة وسلمها الي العامل واق-------تطع له قطعة من الربح وقيل استقاقه من------------- المساواة والموازنة ياقل تقارض الشاعران اذا واز-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كل واحد منهما-------- الاخر ب--شعره وها هنا من العامل العمل -----------------------------------------------------------ومن الاخر المال فتوازنا واجمع اهل العلم علي جواز المضاربة في الجمل--------------------------------------------------ة ذكره ابن المنذر و-----------------------------------------روي عن حميد بن عبد الله عن ا-----------------بيه عن جده ان عمر بن الخطاب اعطاه------------ مال يتيم مضاربة----- يعمل في في العراق وروي مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عبد الله وعبيد الله ابني عمر بن الخطاب رضي الله عنهم خرجا في جيش الي العراق فتسلفا من ابي موسي مالا وابتاعا به متاعا وقدما به الي المدينة فباعاه وربحا فيه فاراد عمر انخد------------ راس المال والربح كله فقالا لو تلف كان ضمانه علينا فلم- لا يكون ربحه لنا فقال رجل يا امير المءمنين لو جعلته قراضا ق-ال قد جعلته واخذ منهما نصف الربح وهذا يدل علي جواز القرض وعن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن	2264	-2103381291632225016	Shamela0001142-ara1.ms2630	true	4280905190131181564	41	257	230	1350	1558	300	القراض من قولهم------------------ قرض الفار الثوب اي- قطعه ومنه المقراض لانه يقطع به وسمي قراضا اما لان المالك اقتطع قطعة من ماله فدفع-----ها الي العامل او لانه اقتطع له قطعة من الربح وقيل اشتقاقه من المقارضة وهي المساواة والموازنة سمي به لتساويهما في قوام العقد بهما فمن هذا المال ومن هذا العمل لتساويهما في استحقاق الربح واما المضاربة فانه تقع علي هذا العقد لان كل واحد منهما يضرب في الربح بسهم او لما فيه من الضرب بالمال والتقليب ويقال للمالك من اللفظة الاولي مقارض والعامل مقارض ومن اللفظة الثانية للعامل مضارب لانه الذي يضرب بالمال ولم يشتقوا للمالك منها اسما واحتج الاصحاب للقراض باجماع الصحابة ذكر الشافعي رضي الله عنه في اختلاف العراقيين ان ابا حنيفة روي عن حميد بن عبد الله بن عبيد الانصاري عن ابيه عن جده ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اعطي مال يتيم مضاربة فكان يعمل به في العراق وروي ----------------------------ان عبد الله وعبيد الله ابني عمر بن الخطاب لقيا ابا موسي مصرفهما من غزوة نهاوند فتسلفا منه-------- مالا وابتاعا به متاعا وقدما------- المدينة فباعا- وربحا فيه فاراد عمر رضي الله عنه اخذ راس المال والربح كله فقالا لو تلف كان ضمانه علينا فكيف لا يكون ربحه لنا فقال رجل ل--امير المءمنين لو جعلته قراضا فقال قد جعلته واخذ منهما نصف الربح يقال ان ذلك الرجل هو عب-------------------------د الرحمن بن	2630	-6744422638649834209	530	730.5	406	1215	43.62139892578125	87	JK000154-ara1	Shamela0001142-ara1