id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000154-ara1.ms0066	true	5740444917046920734	85	114	416	571	1556	300	نسكه ناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعط------------------------------------اه اياه ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناوله الش-----ق الايسر ق-ال اح-----لقه فحلقه واعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس رواه ---------مسلم	66	-2103381291632225016	Shamela0000140-ara1.ms1294	false	5895786977245974220	188	274	949	1387	1510	300	نحره ناول الحلاق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري واسمه زيد بن سهل زوج ام انس بن مالك واعطاه اياه لانه كان له مزيد خصوصية ومحبة به وباهله ليست لغيرهم من الانصار ولا لكثير من المهاجرين ولذا خصه بدفنه لبنته ام كلثوم وزوجها عثمان حاضر ولذا خصه الصحابة بانه الذي حفر القبر الشريف والحد فيه النبي وبني فيه اللبن ثم اي بعد ان ناول ابا طلحة ناوله اي الحلاق الايسر فقال احلق فح------لقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس لكن في رواية لمسلم	1294	-1597181672839002111	130	213.5	104	444	29.279279708862305	17	JK000154-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000154-ara1.ms0066	true	5740444917046920734	85	114	416	571	1556	300	نسكه ناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعط------------------------------------اه اياه ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناوله الش-----ق الايسر ق-ال اح-----لقه فحلقه واعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس رواه ---------مسلم	66	-2103381291632225016	Shamela0000140-ara1.ms1295	false	1111112112721554475	89	175	464	902	1527	300	نحره ناول الحلاق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري واسمه زيد بن سهل زوج ام انس بن مالك واعطاه اياه لانه كان له مزيد خصوصية ومحبة به وباهله ليست لغيرهم من الانصار ولا لكثير من المهاجرين ولذا خصه بدفنه لبنته ام كلثوم وزوجها عثمان حاضر ولذا خصه الصحابة بانه الذي حفر القبر الشريف والحد فيه النبي وبني فيه اللبن ثم اي بعد ان ناول ابا طلحة ناوله اي الحلاق الايسر فقال احلق فح------لقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس لكن في رواية لمسلم	1295	-1597181672839002111	130	213.5	104	444	29.279279708862305	17	JK000154-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000154-ara1.ms0639	true	-3496336116802351459	53	90	252	442	1488	300	صلي الله عليه وسلم انه قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما	639	-2103381291632225016	Shamela0000140-ara1.ms1880	false	-5490659772629589683	169	205	920	1106	1605	300	صلي الله عليه وسلم---- قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما	1880	-1597181672839002111	186	365.5	150	190	97.89473724365234	36	JK000154-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000154-ara1.ms0715	true	-4313676360939980154	135	169	699	857	1503	300	عاءشة----- صلي النبي صلي الله عليه وسلم خلف ابي بكر في مرضه الذي مات فيه قاعدا---------------------------------------- وقالانس صلي النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه خلف ابي بكر قاعدا في ثوب متوشحا به قال	715	-2103381291632225016	Shamela0000140-ara1.ms0885	false	-4394713220986194848	9	42	48	202	1513	300	عاءشة قالت صلي النبي خلف ابي -------------------بكر في مرضه الذي مات فيه قاعدا واخرجه الترمذي وقال حسن صحيح من حديث انس قال--- صلي النبي خلق ابي ---------------------------بكر قاعدا في ثوب متوشحا به قال	885	-1597181672839002111	97	155.0	76	203	47.78325271606445	17	JK000154-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000154-ara1.ms0840	true	-3698050761261060437	56	85	269	417	1478	300	نافع ان ابن عمر راي رجلا يصلي يوم الجمعة ركعتين------------------- فدفعه وقال اتصلي الجمعة اربعا وكان عبد الله يصلي يوم الجمعة ركعتين في بيته ويقول هكذا فعل رسول الله	840	-2103381291632225016	Shamela0000140-ara1.ms1629	false	-7161486274528583584	106	135	534	681	1552	300	نافع ان ابن عمر راي رجلا يصلي----------- ركعتين في المسجد في مقامه فدفعه وقال اتصلي الجمعة اربعا وكان--------- يصلي يوم الجمعة ركعتين في بيته ويقول هكذا فعل رسول الله	1629	-1597181672839002111	128	223.0	103	167	76.6467056274414	24	JK000154-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000154-ara1.ms0919	true	-2050621065092771144	8	47	38	212	1514	300	من غسل ميتا فادي فيه الامانة ولم يفش عليه ما يكون منه عند ذلك خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وقال ليلة اقربكم منه ان كان يعلم فان كان لا يعلم فمن ترون ان عنده حظا من ورع وامانة	919	-2103381291632225016	Shamela0000140-ara1.ms1459	false	3619344105845233888	97	133	498	660	1542	300	من غسل ميتا فادي فيه الامانة ولم يفش عليه ما يكون منه عند ذلك خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه ليله----- اقربكم منه ان كان بعلم---- فان لم يعلم فمن ترو---ن عنده حظا من ورع وامانة	1459	-1597181672839002111	155	299.0	119	174	89.08045959472656	31	JK000154-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000154-ara1.ms0982	true	9173186241267398343	54	85	262	408	1494	300	صلي الله عليه وسلم انه قال والذي نفسي بيده لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة واللون لون دم والريح ريح --مسك	982	-2103381291632225016	Shamela0000140-ara1.ms1779	false	-2478749079839756706	55	85	276	420	1539	300	صلي الله عليه وسلم---- قال والذي نفسي بيده لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة واللون لون دم والريح ريح المسك	1779	-1597181672839002111	142	272.0	112	148	95.9459457397461	29	JK000154-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000154-ara1.ms0995	true	-4649013934779178832	156	200	778	994	1473	300	عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان ف----------------------------------------------------قال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا ابن عوف انها رحمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتبعها باخري فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان العين تدمع والقلب يحزن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	995	-2103381291632225016	Shamela0000140-ara1.ms1457	false	-5221378137159718569	71	276	350	1378	1502	300	عينا رسول الله------------------- تذرفان بسكون الذال المعجمة وكسر الراء من باب ضرب اي تدمعان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله قال الطيبي فيه معني التعجب والواو عاطفة علي مقدر اي الناس لا يصبرون وانت تفعل كفعلهم كانه تعجب لذلك منه مع عهده فيه انه يحث علي الصبر وينهي عن الجزع فقال يا ابن عوف انها اي الحال التي شاهدتها مني رحمة علي الولد لا ما توهمت من الجزع اه وفي رواية عن ابن عوف فقلت يا رسول الله تبكي او لم تنه عن البكاء وزاد فيه انما نهيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان انما هذه رحمة ومن لا يرحم لا يرحم ثم اتبعها باخري قيل معناه اتبع الدمعة الاولي بدمعة اخري وقيل اتبع الكلمة الاولي المجملة وهي قوله انها رحمة بكلمة اخري مفصلة هي قوله علي سبيل البيان فقال ان العين تدمع والقلب يحزن قال الدماميني في المصابيح يجوز في القلب الرفع والنصب قال ابن المنير فيه انه بين ان مثل هذا لا يدخل تحت القدرة ولا يكلف العبد الانكفاف عنه وذلك لانه اضاف الفعل الي الجوارح كانها امتنعت علي صاحبها فصارت هي الفاعل ولذا قال ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	1457	-1597181672839002111	189	282.5	149	1047	18.051576614379883	35	JK000154-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000154-ara1.ms0997	true	5668946554744773830	20	121	99	605	1480	300	الله عليه وسلم انه قال ان الميت يعذب في قبره بما يناح عليه وفي لفظ ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه وروي ذلك عن عمر وابنه والمغيرة وهي احاديث متفق عليها واختلف اهل العلم في معناها فحملها قوم علي ظواهرها وقالوا يتصرف في خلقه بما شاء وايدوا ذلك بما روي ابو موسي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من ميت يموت فيقوم باكيهم فيقول واجبلاه واسنداه ونحو ذلك الا وكل الله به ملكين يلهزانه اهكذا كنت قال الترمذي هذا حديث حسن وروي النعمان بن بشير ق---------------ال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته تبكي وتقول واجبلاه واكذا	997	-2103381291632225016	Shamela0000140-ara1.ms1453	false	-5130556848177623301	264	300	1377	1553	1553	300	الله ع-نه عن النبي قال الم---يت يعذب في قبره بما ني-ح عليه--------------------------------------------------------------------------------- متف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق عليه وعن المغيرة مثله وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته تبكي------ واجبلاه واكذا-	1453	-1597181672839002111	129	172.0	100	521	24.76007652282715	22	JK000154-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000154-ara1.ms0997	true	5668946554744773830	122	211	609	1044	1480	300	تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت لي شيءا الا قيل لي انت كذلك فلما مات لم تبك عليه اخرجه البخاري وانكرت عاءشة رضي الله عنها حملها علي ظاهرها ووافق-------------ه---------ا ابن عباس -قال ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكرت ذلك لعاءشة فقالت يرحم الله عمر------ ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري فاطر 18 قال ابن عباس عند ذل--ك والله	997	-2103381291632225016	Shamela0000140-ara1.ms1454	false	6692780245320704271	0	134	0	655	1485	300	تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت--- شيءا الا قيل لي انت كذ-ا فلما مات لم تبك عليه روا-ه البخاري وعن ابن ابي مليكة قال توفيت بنت لعثمان بمكة فجءنا لنشهدها وحضرها ابن عمر وابن عباس فقال ابن عمر لعمرو بن عثمان الا تنهي عن البكاء فان النبي قال ان الميت ليعذب في قبره ببكاء اهله عليه فقال ابن عباس لما اصيب عمر دخل عليه صهيب يبكي يقول وااخاه فقال عمر اتبكي علي وقد قال رسول الله ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه قال ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت -رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله -ان الل------------------ه ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله------------------- قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام قال ابن اب-----ي مليكة والله	1454	-1597181672839002111	321	499.0	250	704	45.59659194946289	58	JK000154-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000154-ara1.ms0998	true	-4651787632202572467	115	230	609	1164	1543	300	لي خيرا منها الا اجره الل---------ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مصيبته واخلف له خيرا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها قالت فلما -مات ابو سلمة قلت كما امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------ فاخلف----------- لي خيرا منه ---------------رسول الله صلي الله عليه وسلم وليحذر ان يتكلم بشء يحبط اجره ويسخط ربه مما يشبه التظلم والاستغاثة فان الله عدل لا يجور وله ما اخذ وله ما اعطي وهو الفعال لما يريد فلا يدعو علي نفسه فان النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- قال لما مات ابو سلمة لا تدعو علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ويحتسب ثواب الله ويحمده لما روي ابو------------------------------------------------------------ موسي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد ق----------------------------------------------------ال الله تعالي لملاءكته قبضتم	998	-2103381291632225016	Shamela0000140-ara1.ms1451	false	1388170599660351271	21	189	97	915	1520	300	لي خيرا منها الا اجره الله اي اثابه في المصباح يقال اجره الله اجرا من بابي ضرب وقتل واجره بالمد لغة ثالثة اي اثابه لكن في المراقة انه بالكسر مع القصر غير موجود في النسخ تعالي في مصيبته واخلف له خيرا منها وذلك لاستكانته تحت اقضية مولاه وصبره علي ما اتاه والله لا يضيع اجر من احسن عملا ومن جاء بالحسنة فله خير منها قالت فلما توفي ابو سلمة قلت كما امرني رسول الله زاد في رواية عناه قالت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله ثم اني قلتها فاخلف الله تعالي لي خيرا منه اي من ابي سلمة رسول الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عطف بيان او بدل من مفعول اخلف رواه مسلم في الجناءز قال في سلاح المءمن انفرد به مسلم عن اصح-----------------------------------------------------اب الستة والا فقد اخرجه ابو عوانة كما قاله الحافظ في تخريج احاديث الاذكار 3922 وعن ابي موسي رضي الله عنه ان رسول الله ق-------------------ال اذا مات ولد العبد هو شرعا المكلف ولو حرا وعمومه متناول للصغير والكبير قال الله تعالي لملاءكته قبضتم	1451	-1597181672839002111	213	144.5	164	1088	19.577205657958984	34	JK000154-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000154-ara1.ms0998	true	-4651787632202572467	184	258	937	1321	1543	300	صلي الله عليه وسلم قال لما مات---------------------------------------------------- ابو سلمة لا تدعو علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ويحتسب ثواب الله ويحمده لما روي ابو موسي--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول----------- ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد قال- الترمذي	998	-2103381291632225016	Shamela0000140-ara1.ms1847	false	-4799727912458754787	65	141	388	773	1604	300	صلي الله عليه وسلم قال كل امر ذي بال لا يبدا فيه بالحمد لله فهو اقطع حديث حسن رواه ابو داود وغيره وعن ابي------------------------------------------------------------------------------------ موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد رواه الترمذي	1847	-1597181672839002111	275	489.0	220	469	58.63539505004883	49	JK000154-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000154-ara1.ms1086	true	-5087193530365712728	41	177	197	858	1474	300	انه قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده وظننت انه باعه برخص فاردت ان اشتريه--------------------- فسالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك ولو اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه متفق عليه فان قيل يحتمل انها كانت حبسا في سبيل الله فمنعه لذلك قلنا لو كانت حبسا لما باعها للذي في يده ولا هم عمر بشراءها بل كان ينكر علي الباءع ويمنعه فانه لم يكن يقر علي منكر فكيف يفعله ويعين عليه ولان النبي صلي الله عليه وسلم ما انكر بيعها انما انكر علي عمر الشراء معللا بكونه عاءدا في الصدقة الثاني اننا نحتج بعموم اللفظ من غير نظر الي خصوص السبب فان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تعد في صدقتك اي بالشراء فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	1086	-2103381291632225016	Shamela0000140-ara1.ms2040	false	7071092368017620968	193	235	1048	1255	1585	300	عنه قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده-------------------- فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالعاءد في قيءه	2040	-1597181672839002111	178	313.0	140	683	26.061492919921875	33	JK000154-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000154-ara1.ms1293	true	7449901876107453844	187	238	933	1172	1525	300	رضي الله عنه انه كرهه ولان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من ايام-------------- العمل الصالح فيها احب الي الله عز وجل من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع	1293	-2103381291632225016	Shamela0000140-ara1.ms1747	false	5355913776802717360	54	103	249	491	1472	300	رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما من span classmatnايام العمل الصالح فيها احب الي الله------- من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع	1747	-1597181672839002111	205	376.0	161	253	81.02766418457031	43	JK000154-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000154-ara1.ms1345	true	-1587808241436836994	0	44	0	217	1539	300	ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار--------------- فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان	1345	-2103381291632225016	Shamela0000140-ara1.ms2179	false	-7656457774916218198	179	219	929	1128	1547	300	ثم قمت لانقلب- فقام معي ليقلبني-------------------------------- فمر رجلان من الانصار رضي الله عنهما فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال------ صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان	2179	-1597181672839002111	177	312.0	141	238	74.3697509765625	33	JK000154-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000154-ara1.ms1345	true	-1587808241436836994	17	67	85	328	1539	300	فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم فق------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسل------------------------------------------------------------------------------------------------------كما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فق-------------------------------------------------------------------------------------ال ان --------------الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا او قال شيءا متفق عليه وقال علي-------------------------- رضي الله عنه	1345	-2103381291632225016	Shamela0000140-ara1.ms2180	false	-6074891510598558813	194	293	1022	1510	1558	300	فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا اي في المشي فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما بكسر الراء ويجوز فتحها اي علي هينتكما في المشي فليس هنا ما تكرهانه وفيه شء محذوف اي امشيا علي هينتكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله زاد البخاري في رواية وكبر عليهما ذلك وفي رواية فقال يا رسول الله وهل يظن بك الا خيرا فقال ان span classmatnالشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا او قال شيءا متفق عليه وعن ابي الفضل العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه	2180	-1597181672839002111	226	393.0	177	488	46.31147384643555	43	JK000154-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000154-ara1.ms1357	true	-6443055772301849573	114	170	601	877	1567	300	ابي هريرة -------------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض----- عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم	1357	-2103381291632225016	Shamela0000140-ara1.ms1758	false	-5782692908864883771	206	265	1089	1380	1568	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم	1758	-1597181672839002111	273	522.0	218	294	92.85713958740234	53	JK000154-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000154-ara1.ms1538	true	98655912665191605	237	295	1173	1440	1470	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من ---------------------------------يوم اكثر --------------------------ان يعتق الله فيه عبدا من الن-------------------------------------------------------------ار من يوم عرفة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ليدنو عز وجل ثم يباهي بكم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء رواه مسلم ويستحب ان يدعو بالماثور من الادعية مثل ما روي عن ع-لي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1538	-2103381291632225016	Shamela0000140-ara1.ms1763	false	3165609393224390926	13	116	75	590	1492	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من صلة لتاكيد استغراق النفي في قوله يوم اكثر بالنصب خبر ما الحجازية من ان يعتق الله فيه عبدا من النار متعلق بيعتق من يوم span classmatnيعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة رواه مسلم 1276 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عمرة في رمضان تعدل حجة او حجة معي متفق عليه spanspan classmatnhr spanعرفة متعلق باكثر وهذا صدر حديث اخره وانه ليدنو ثم و------يباهي---- الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء رواه مسلم ------------------1276 وعن ا------------------بن عباس رضي الله عنهما ان ال-------نبي صلي الله عليه وسلم	1763	-1597181672839002111	192	263.0	149	568	33.802818298339844	35	JK000154-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000154-ara1.ms3663	true	549702086693222544	89	135	426	639	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم جليسا ورجل ياكل-------------------------- فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله------------------------------------------------------------------------------------------------------ اوله واخره----------------------------------- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------------------قال ما زال الشيطان ياكل مع-------------------------------------------ه فلما ذكر---- الله ---قاء ما في بطنه	3663	-2103381291632225016	Shamela0000140-ara1.ms1299	false	-4738581028669985847	82	173	421	877	1511	300	رسول الله جال-------------------سا ورجل ياكل جملة اسمية حال من اسم كان فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله يكتب باثبات الالف كما نبه عليه المصنف في شرح مسلم ولا يحذف الا من جملة البسملة تخفيفا لكثرة استعمالها اوله واخره اي فيهما والمراد جميع اجزاء الطعام فضحك النبي ثم اي بعد ضحكه ولعل تراخي الاخبار ليكثر التشوق للخبر فيكون اقر عندهم قال ما زال الشيطان ياكل معه اي في دوام تناوله الطعام تاركا التسمية فيه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه	1299	-1597181672839002111	172	244.5	134	475	36.21052551269531	30	JK000154-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000154-ara1.ms4166	true	-2754854852476997380	202	260	1076	1353	1580	300	زينب بنت ام- سلمة ق---------------الت دخلت علي ام حبيبة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان-------------------- فدعت بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارض-ها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر	4166	-2103381291632225016	Shamela0000140-ara1.ms2116	false	-3394633383771000775	225	296	1117	1456	1491	300	زينب بنت ابي سلمة رضي الله عنهما قالت دخلت علي ام حبيبة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب رضي الله عنه فدعت بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر	2116	-1597181672839002111	275	498.5	217	339	81.12094116210938	52	JK000154-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000154-ara1.ms4166	true	-2754854852476997380	206	259	1093	1347	1580	300	قالت دخلت علي ام حبيب----------------------------------------ة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان فدعت بط----------------------------------------------يب فيه صفرة خلوق او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غيره--------------------------- فدهنت منه جارية-------------------------------------------------- ثم مست بعارضه--------------------ا ثم قالت والله ما لي بالطيب من ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم	4166	-2103381291632225016	Shamela0000140-ara1.ms2117	false	-8176393905854922845	110	300	635	1563	1563	300	قالت دخلت علي ام حبيبة هي بنت ابي سفيان بن حرب امية اخت معاوية زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي------ ابو سفيان بن حرب وكان موته سنة اثنين وثلاثين وقيل بعدها فدعت بطيب فيه صفرة خلوق بفتح الخاء المعجمة وضم اللام المخففة في المصباح الخلوق ما يتخلق به في الطيب وقال بعض الفقهاء هو ماءع فيه صفرة او صفرة غيره وهذا شك منها في سبب الصفرة فدهنت منه جارية اي ليدل ذلك علي رضاها بفعل ربها وتسليمها الامر له ثم مست بعارضيها اي اصابت منه فيهما ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة اي نفسانية من التذاذ وغيره غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر الوصف بالجملة الفعلية ليس لاخراج من لم يكن كذلك عن هذا span classmatnان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش رضي الله عنها حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت اما والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم-	2117	-1597181672839002111	238	385.5	188	935	25.454545974731445	43	JK000154-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000154-ara1.ms4211	true	-4796916424325854880	91	123	473	641	1573	300	ان لكم علي نساءكم حق-----------ا ولنساءكم عليكم حقا فاما ----------------------------------------------------حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	4211	-2103381291632225016	Shamela0000140-ara1.ms0619	false	5047674476473573440	80	278	415	1397	1528	300	ان لكم علي نساءكم حقا امرا واجبا ولنساءكم عليكم حقا هذا من عطف معمولين علي معمولي عامل واحد وهو جاءز اتفاقا فحقكم عليهن ان ---لا يوطءن فرشكم من تكرهون قال المازري قيل المراد بذلك ان لا يستخلين بالرجال قال القاضي عياض كانت عادة العرب حديث الرجال مع النساء ولم يكن ذلك عيبا ولا ريبة عندهم فلما نزلت اية الحجاب نهوا عن ذلك اه قال المصنف والمختار ان معناه لا ياذن لاحد تكرهونه في دخول بيوتكم والجلوس في منازلكم سواء كان الماذون له رجلا اجنبيا او امراة او احد محارم الزوجة فالنهي يتناول جميع ذلك قلت ولذا عقب بقوله ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون اي تكرهون دخوله لمنزلكم من انثي وذكر وهذا حكم المسالة عند الفقهاء انه لا يحل لها ان تاذن لرجل ولا امراة لا محرم ولا غيره في دخول منزل الزوج الا من علمت او ظنت ان الزوج لا يكرهه لان الاصل تحريم دخول منزل الانسان حتي يوجد الاذن منه في ذلك او ممن اذن له في الاذن في ذلك او عرف رضاه به باطراد العرف بذلك ونحوه ومتي حصل الشك في الرضا ولم يترجح شء ولا وجدت قرينة لا يحل الدخول ولا الاذن والله اعلم اه الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	619	-1597181672839002111	156	237.0	127	985	15.837563514709473	24	JK000154-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000154-ara1.ms4275	true	2088717076540873167	255	285	1340	1500	1578	300	ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم متفق عليه وروي ابو هريرة ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف ولا يكلف من العمل ما لا يطيق	4275	-2103381291632225016	Shamela0000140-ara1.ms1820	false	-8803858807654110203	138	241	741	1313	1618	300	ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم متفق عليه و-عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله لقمة او لقمتين او اكلة او اكلتين فانه ولي علاجه رواه البخاري spanspan classmatnhr spanبطعام وان كان جاءزا وليلبسه بضم التحتية فيه وفي يطعمه مما يلبس بفتح التحتية والموحدة والامران محمولان عند الجمهور علي الندب والواجب ما يسد بهما حاجتهما من الطعام واللباس المعتاد للحزم في ذلك البلد لا خصوص مطعوم وملبوس السيد وفي الموطا ومسلم عن ابي هريرة مرفوعا للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف ولا يكلف من العمل ما لا يطيق	1820	-1597181672839002111	155	278.0	125	573	27.05061149597168	26	JK000154-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000154-ara1.ms4280	true	-5018124612045360575	150	187	737	915	1465	300	ابي مسعود-------------------- قال كنت اضرب غلاما لي فاذا رجل من خلفي يقول اعلم ابا مسعود اعلم ابا مسعود فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم-------- يقول اعلم ابا مسعود ان الله اقدر عليك منك علي هذا الغلام	4280	-2103381291632225016	Shamela0000140-ara1.ms2035	false	-2767813134401878657	86	125	440	633	1489	300	ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال كنت اضرب غلاما لي بالسوط span classmatnالغضب فلما دنا مني اذا هو رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم فاذا هو يقول اعلم ابا مسعود ان الله اقدر عليك منك علي هذا الغلام	2035	-1597181672839002111	116	164.0	89	206	56.3106803894043	21	JK000154-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000154-ara1.ms4831	true	6683957391372330251	57	100	294	500	1472	300	رواه مسلم وعن فضالة ----------------------------------------بن عبيد--------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ميت يختم علي عمله الا المرابط في سبيل الله فانه ينمو له عمله الي يوم القيامة ويءمن من فتان القبر رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح	4831	-2103381291632225016	Shamela0000140-ara1.ms1775	false	48756742975689557	247	300	1265	1540	1540	300	رواه مسلم وعن فضالة بفتح الفاء وتخفيف الضاد المعجمة واللام ابن عبيد بصيغة span classmatnرضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ميت يختم علي عمله الا المرابط في سبيل الله فانه ينمي له عمله الي يوم القيامة ويء---من فتنة القبر رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح-	1775	-1597181672839002111	199	363.0	158	279	71.32616424560547	38	JK000154-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000154-ara1.ms4831	true	6683957391372330251	76	157	379	774	1472	300	الا المرابط في سبيل الله فانه ينمو له عمل----------------ه الي يوم القيامة ويءمن من فتان القبر رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه انه قال علي المنبر اني كنت كتمتكم حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم كراهية تفرقكم عني ثم بدا لي ان احدثكموه ليختار امرء منكم لنفسه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-------------------------- رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل رواه	4831	-2103381291632225016	Shamela0000140-ara1.ms1776	false	8614488496871008307	247	298	1276	1529	1541	300	الا المرابط في سبيل الله فانه ينفي له عمله ويجري عليه رزقه الي يوم القيامة اورده في الجامع الصغير--------------------------------------- وعن عثم--------ان رضي الله ع----نه قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رباط يوم في span classmatnرباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل رواه	1776	-1597181672839002111	188	316.5	146	437	43.02059555053711	35	JK000154-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000154-ara1.ms4848	true	3385103592656703261	132	183	640	891	1453	300	رضي الله عنه---- حملت علي فرس عتيق في سبيل الله فاضاعه صاحبه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننته باء---عه برخص فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه متفق عليه وهذا يدل- علي	4848	-2103381291632225016	Shamela0000140-ara1.ms2040	false	7071092368017620968	191	240	1039	1279	1585	300	رضي الله عنه قال حملت علي فرس----- في سبيل الله فاضاع------ه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد---- في قيءه متفق عليه قوله حملت علي	2040	-1597181672839002111	212	369.5	166	259	81.85327911376953	39	JK000154-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000154-ara1.ms4961	true	7443149494577655460	188	240	963	1231	1559	300	وامر عليهم عاصم بن ثابت فنفرت اليهم--------------------------------------------------------------------- هذيل------------------------------ بقريب من ماءة رجل را---------------م فلما احس بهم عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد ----------------فقالوا لهم انزلوا فاعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاص-------------------م اما انا فلا انزل ف-ي ذمة كافر--------------------------------------- فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة معه ونزل اليهم	4961	-2103381291632225016	Shamela0000140-ara1.ms1952	false	-249302129515805396	22	106	126	565	1643	300	وامر عليها عاصم بن ثابت الانصاري رضي الله عنه فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب من م-ءة رجل رام فاقتصوا اثارهم فلما احس بهم عاصم واصحابه لجاوا الي موضع فاحاط بهم القوم فقالوا ----انزلوا فاعطو-ا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل علي ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما------------ ونزل اليهم	1952	-1597181672839002111	232	332.5	185	457	50.765865325927734	35	JK000154-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000154-ara1.ms5088	true	1801814168613038501	171	205	810	984	1483	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم جاء الي سعد بن عبادة------------- فجاء بخبز وزيت فاكل ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم افطر عندكم الصاءمون واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وعن جابر	5088	-2103381291632225016	Shamela0000140-ara1.ms1754	false	8316489217347253894	183	220	949	1136	1579	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم جاء الي سعد بن عبادة رضي الله عنه فجاء بخبز وزيت فاكل ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم افطر عندكم الصاءمون واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة رواه ابو	1754	-1597181672839002111	166	313.0	133	187	88.77005004882812	30	JK000154-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000154-ara1.ms5453	true	-132914841396001910	220	258	1133	1314	1557	300	الدرداء قيل له ما من اهل بيت في الانصار الا وقد قال الشعر --قال وانا قد قلت-------- يريد المرء ان يعطي مناه ويابي الله الا ما ارادا يقول المرء فاءدتي ومالي وتقوي الله افضل ما استفادا وليس في	5453	-2103381291632225016	Shamela0000140-ara1.ms0234	false	-5853106592065222045	64	102	343	530	1546	300	الدرداء انه ليس احد له-- بيت في الانصار الا وقد قال --شعرا فقال وانا قد قلت فاسمعوه يريد المرء ان يعطي مناه ويابي الله الا ما ارادا يقول المرء فاءدتي ومالي وتقوي الله اولي ما استفادا وقلت في	234	-1597181672839002111	159	276.5	125	191	83.2460708618164	28	JK000154-ara1	Shamela0000140-ara1