id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000154-ara1.ms1690	true	-4194196371010515869	0	63	0	282	1540	300	صلي الله عليه وسلم في سفر فكان علي بكر صعب وكان يتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فيقول له ابوه لا يتقدم النبي صلي الله عليه وسلم احد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعينه فقال عمر هو لك يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد الله بن عمر فاصنع به ما شءت وهذا------- يدل علي	1690	-2103381291632225016	ShamAY0034385-ara1.ms211	false	-8883036476281265474	162	222	796	1069	1469	300	صلي الله عليه وسلم في سفر فكان علي بكر صعب فكان يتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فيقول له ابوه لا يتقدم النبي صلي الله عليه وسلم احد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فقال عمر هو لك ف-------------قال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد الله بن عمر فاصنع--- ما شءت وهذا الحديث يدل علي	211	3349181655288503394	262	498.0	203	289	90.65744018554688	55	JK000154-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK000154-ara1.ms1751	true	7465766247189376091	32	81	156	394	1503	300	لرجل علي رجل دنانير فقضاه------ دراهم شيءا بعد شء نظرت فان كان يعطيه كل درهم بحسابه من الدينار---------- صح نص عليه احمد وان لم يفعل -ذلك ثم تحاسبا بعد ذلك فصارفه بها وقت المحاسبة لم يجز نص عليه ايضا لان الدنانير دين و-------------------الدراهم صارت دينا فيصير بيع دين بدين	1751	-2103381291632225016	ShamAY0034385-ara1.ms210	false	-1289839482745735043	93	145	463	723	1480	300	--له عليه--- دنانير فيوفيه عنها دراهم شيءا بعد شء----- فان كان يعطيه كل درهم بحسابه من الدينار وقت القبض صح نص عليه احمد وان لم يفعلا ذلك ثم تحاسبا بعد---- فصارفه بها وقت المحاسبة لم يجز نص عليه احمد لان CHECK جواز شراء الوديعة بالوديعة الدراهم صارت دينا فيصير بيع دين بدين	210	3349181655288503394	199	331.5	156	274	72.62773895263672	38	JK000154-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK000154-ara1.ms1921	true	-5165315401731163748	150	253	704	1235	1469	300	شروط فاسدة وهل يفسد بها البيع علي روايتين قال القاضي المنصوص عن احمد ان البيع صحيح وهو ظاهر كلام الخرقي هاهنا وهو قول الحسن والشعبي والنخعي وابن ابي ليلي وابي ثور والثانية البيع فاسد وهو مذهب ابي حنيفة والشافعي لان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط ولانه شرط فاسد فاسد البيع كما لو شرط فيه عقدا اخر ول--ان الشرط اذا فسد وجب الرجوع بما نقصه الشرط من الثمن وذلك مجهول فيصير الثمن مجهولا ولان الباءع انما رضي بزوال ملكه عن المبيع بشرطه والمشتري كذلك اذا كان الشرط له فلو صح البيع بدونه لزال ملكه بغير رضاه والبيع من شرطه التراضي	1921	-2103381291632225016	ShamAY0034385-ara1.ms193	false	-2398390479359435377	210	284	1040	1443	1525	300	---الفاسدة ----------في البيع------------ قال القاضي المنصوص عن احمد ان البيع صحيح وهذا اختيار ابي محمد وغيره لحديث بريرة الثابت في الصحيح حيث صحح-------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم العقد واف------------------------سد ال-----------شرط والرواية الثانية ان البيع يبطل بالشروط الفاسدة وهو قول ابي حنيفة والشافعي وهءلاء لهم حجتان احداهما ان-- الباءع انما رضي بزوال ملكه عن المبيع بشرطه والمشتري كذلك اذا كان الشرط له فلو صح البيع بدونه لزال ملكه بغير رضاه والبيع من شرطه التراضي	193	3349181655288503394	245	340.0	191	533	45.96622848510742	42	JK000154-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK000154-ara1.ms3447	true	-3876446136022046328	166	190	807	919	1488	300	في الرجل يتزوج المراة علي ان تنفق عليه- في كل شهر خمسة دراهم او عشرة دراهم النكاح جاءز ولها ان ترجع في هذا الشرط	3447	-2103381291632225016	ShamAY0034385-ara1.ms188	false	2404500509627531707	155	178	792	904	1577	300	في الرجل يتزوج المراة علي ان ينفق عليها في ال-شهر خمسة دراهم او عشرة دراهم النكاح جاءز ولها ان ترجع في هذا الشرط	188	3349181655288503394	109	206.0	86	113	96.46017456054688	21	JK000154-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK000154-ara1.ms3447	true	-3876446136022046328	103	147	504	706	1488	300	في رجل تزوج ا-مراة وشرط عليها ان يبيت عندها في كل جمعة ليلة ثم رجعت وقالت لا ارضي الا ليلة وليلة فقال لها -ان تنزل----------------------------------------------------------------------- بطيب نفس منها فان ذلك جاءز وان قالت لا ارضي الا بالمقاسمة كان ذلك حقا لها تطالبه ان شاءت	3447	-2103381291632225016	ShamAY0034385-ara1.ms189	false	4364554126915411143	6	65	30	305	1468	300	في رجل تزوج المراة وشرط عليها ان يبيت عندها في كل جمعة ليلة ثم رجعت وقالت لا ارضي الا ليلة وليلة فذلك لها فان CHECK بيان ما يلزم وما لا يلزم مما يشترط الزوجان كل منهما علي الاخر تركت هي بطيب نفس منها فان ذلك جاءز وان قالت لا ارضي الا بالمقاسمة كان ذلك حقا لها تطالبه ان شاءت	189	3349181655288503394	195	351.0	151	275	70.90908813476562	40	JK000154-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK000154-ara1.ms3538	true	8251362251204050972	255	297	1242	1463	1477	300	الاعرج ان العباس بن عبيدالله بن العباس انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته و---كانا جعلا صداقا فكتب معاوية------------- الي مروان ف---------امره ان يفر-ق بينهما وقال في كتابه هذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم	3538	-2103381291632225016	ShamAY0034385-ara1.ms159	false	-1243593138002009401	250	298	1267	1512	1521	300	الاعرج ان العباس بن عبد الله بن ع--باس انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته وقد كانا جعلا صداقا فكتب معاوية بن ابي سفيان الي مروان بن الحكم يامره بالتفريق بينهما وقال في كتابه هذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم	159	3349181655288503394	211	380.5	170	247	85.42510223388672	35	JK000154-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK000154-ara1.ms3538	true	8251362251204050972	101	151	482	742	1477	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه اب------نته وليس بينهما صداق هذا لفظ الحديث الصحيح المتفق عليه وفي حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي ه-----------------------------------------------ريرة والشغار ان يقول الرجل للرجل زوجني ابنتك وازوجك ابنتي او زوجني اختك وازوجك اخت----ي رواه مسلم	3538	-2103381291632225016	ShamAY0034385-ara1.ms159	false	-1243593138002009401	141	227	735	1161	1521	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه الاخر ابنته وليس بينهما صداق وفي رواية ل-----لصحيحين وابي داود ان هذا التفسير من كلام نافع وفي صحيح مسلم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا شغار في الاسلام وفي صحيح مسلم والمسند عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشغار والشغار ان يقول ال------رجل زوجني ابنتك وازوجك ابنتي او زوجني اختك وازوجك اختي وفي صحيح مسلم	159	3349181655288503394	211	371.5	166	437	48.28375244140625	36	JK000154-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK000154-ara1.ms3541	true	2849870558105065441	222	273	1093	1336	1465	300	وان تزوجها بغير شرط الا ان في نيته طلاقها بعد شهر او اذا انقضت حاجته في هذا البلد فالنكاح صحيح في قول عامة اهل العلم الا الاوزاعي قال هو نكاح متعة والصحيح انه لا باس به ولا تضر نيته وليس علي الرجل ان ينوي حبس امراته وحسبه ان وافقته والا طلقها	3541	-2103381291632225016	ShamAY0034385-ara1.ms186	false	2434221991634717609	119	170	604	847	1507	300	فان تزوجها بغير شرط الا ان في نيته طلاقها بعد شهر او اذا انقضت حاجته في هذا البلد فالنكاح صحيح في قول عامة اهل العلم الا الاوزاعي قال هو نكاح متعة والصحيح انه لا باس به ولا تضر نيته وليس علي الرجل ان ينوي حبس امراته وحسبه ان وافقته والا طلقها	186	3349181655288503394	242	483.0	191	243	99.5884780883789	50	JK000154-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK000154-ara1.ms3622	true	6229703240131373093	263	297	1342	1519	1532	300	في رواية مهنا اذا تزوج امراة ونظر اليها وهي عريانة تغتسل اوجب عليه المهر ورواه-------------- عن ابراهيم ----اذا اطلع منها علي ما يحرم علي غيره فعليه المهر لانه نوع استمتاع فهو كالقبلة قال القاضي	3622	-2103381291632225016	ShamAY0034385-ara1.ms212	false	6787458625738611938	215	248	1106	1271	1542	300	في رواية مهنا اذا تزوج امراة ونظر اليها وهي عريانة تغتسل -وجب عليه المهر وقال حدثني عن مغيرة عن ابراهيم قال اذا اطلع منها علي ما يحرم علي غيره فعليه المهر ق-----------------------------ال القاضي	212	3349181655288503394	142	240.0	113	195	72.82051086425781	25	JK000154-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK000154-ara1.ms3805	true	3292876002427472095	161	233	804	1154	1508	300	قال انت علي حرام اعني به الطلاق فهو طلاق رواه الجماعة عن احمد وروي------------------------------------------------------- عنه ابو عبد الله النيسابوري انه اذا قال انت علي حرام اريد به الطلاق---- كنت اقول انها طالق يكفر كفارة الظهار وهذا ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه رجوع عن قوله انه طلاق ووجهه انه صريح في الظهار فلم يصر طلاقا بقوله اريد به الطلاق كما لو قال انت علي كظهر امي اعني به الطلاق قال القاضي ولكن جماعة اصحابنا علي انه طلاق	3805	-2103381291632225016	ShamAY0034385-ara1.ms109	false	-1996753106649246482	179	271	891	1332	1452	300	قال انت علي حرام اعني به الطلاق -هي طالق فقال له مهنا كيف فرقت بين انوي وبين اعني فقال لان هذا تكلم به وهذا قال ينوي ونقل عنه ابو عبد الله النيسابوري---- اذا قال انت علي حرام اريد به الطلاق وقد كنت اقول هي ط--الق يكفر كفارة الظهار وقال القاضي ابو يعلي ظاهر هذا انه يكون ظهارا وان وصله بذكر الطلاق وهذه الرواية اخرجها الي ابو علي بن شهاب مع جملة مساءل وظاهر هذا انه ظهار وان صرح بذكر الطلاق وانه رج-ع عن قوله انه طلاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكن جماعة اصحابنا علي انه طلاق	109	3349181655288503394	196	278.0	152	563	34.813499450683594	34	JK000154-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK000154-ara1.ms3974	true	-3339955591162447173	42	148	211	748	1534	300	تعالي--- ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين الي قوله ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم الماءدة 89 وقال سبحانه قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم التحريم 2 وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فاءت الذي هو خير وكفر عن يمينك متفق عليه ولانه حالف حانث في يمينه فلزمته الكفارة كما لو حلف علي ترك فريضة ثم فعلها والمغفرة لا تنافي الكفارة فان الله تعالي قد غفر ------لرسوله صلي الله عليه وسلم ما تقدم من ذنبه وما تاخر وقد كان يقول اني والله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها	3974	-2103381291632225016	ShamAY0034385-ara1.ms033	false	1881374872360014963	80	196	450	1033	1573	300	تعالي 89 ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايما--------------------------ن الي قوله ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم واحفظوا ايمانكم وقا----------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه وقد استفاض هذا المعني عنه صلي الله عليه وسلم في الصحيح من غير وجه وفي الصحيحين انه قال لعبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها وان اعطيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فاءت الذي هو خير وكفر عن ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مينك وفي الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم انه قا------------------------------ل اني والله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها	33	3349181655288503394	270	447.5	212	813	33.210330963134766	48	JK000154-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK000154-ara1.ms5166	true	1361641926021904394	221	286	1129	1470	1544	300	يمين فيدخل في عموم قوله تعالي ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين الماءدة 89 ودليل انه يمين انه يسمي بذلك ويسمي قاءله حالفا وفارق نذر التبرر لكونه قصد به التقرب الي الله تعالي والبر ولم يخرجه مخرج اليمين وها هنا يخرج- مخرج اليمين ولم يقصد به قربة ولا برا فاشبه اليمين من وجه والنذر من وجه فخير بين الوفاء به وبين الكفارة	5166	-2103381291632225016	ShamAY0034385-ara1.ms131	false	-5611751722119766457	66	127	345	663	1516	300	يمين فيدخل في عموم قوله 89--- ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين----------- ودليل انه يمين انه يسمي بذلك------ قاءله حالفا وفارق نذر التبرر لكونه قصد به التقرب الي الله تعالي والبر ولم يخرجه مخرج اليمين وها هنا اخرجه مخرج اليمين ولم يقصد به قربة ولا برا فاشبه اليمين من وجه والنذر من وجه فخير بين الوفاء به و----الكفارة	131	3349181655288503394	314	590.0	253	342	91.8128662109375	59	JK000154-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK000154-ara1.ms5180	true	5173979661075488074	154	222	767	1094	1495	300	ابي رافع قال قالت مولاتي ليلي بنت العجماء كل مملوك لها محرر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية ان لم--------------- تفرق بينك وبين امراتك قال فاتيت زينب بنت ام سلمة ثم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيت حفصة الي ان قال ثم اتيت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر فجاء معي اليها فقام علي الباب فسلم ف--------------------------قال امن حجارة انت ام منن حديد-------------------- افتتك زينب وافتتك ام المءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفري عن يمينك وخلي بين الرجل و----امراته	5180	-2103381291632225016	ShamAY0034385-ara1.ms111	false	-6937035061168621743	10	198	48	1002	1512	300	ابو رافع قال قالت مولاتي ليلي بنت العجماء كل مملوك لها محرر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية ان لم تطلق امراتك او تفرق بينك وبين امراتك قال فاتيت زينب بنت ام سلمة وكانت اذا ذكرت امراة بالمدينة فقيهة ذكرت زينب قال فاتيتها فجاءت معي اليها فقالت في البيت هاروت وماروت قلت يا زينب جعلني الله فداك انها قالت كل مملوك لها محرر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقالت يهودية ونصرانية خلي بين الرجل وامراته فاتيت حفصة ام المءمنين فارسلت اليها فاتيتها فقلت يا ام المءمنين جعلني الله فداك انها قالت كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقالت يهودية ونصرانية خلي بين الرجل وبين امراته قال فاتيت عبد الله ابن عمر فجاء معي اليها فقام علي الباب فسلم فقالت نبيا انت ونبيا ابوك فقال امن حجارة انت ام م-ن حديد انت ام من اي شء انت افتتك زينب وافتتك ام المءمنين فلم تقبلي فتياهما قلت يا ابا عبد الرحمن جعلني الله فداك انها قالت كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقال يهودية ونصرانية كفري عن يمينك وخلي بين الرجل وبين امراته	111	3349181655288503394	305	521.0	242	955	31.937171936035156	54	JK000154-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK000154-ara1.ms5180	true	5173979661075488074	153	225	764	1117	1495	300	عن ابي رافع قال قالت مولاتي ليلي بنت العجماء كل ممل-----------------------------------وك لها محرر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية ان لم تفرق بينك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبين امراتك قال فاتيت زينب بنت ام سلمة ثم اتيت حفصة الي ان قال ثم ا-----------------------------------------تيت ابن عمر فجاء معي اليها فقام علي الباب ف----سلم ف-------------------قال امن حجارة انت ام منن حديد افتتك زينب وافتتك ام المءمنين-------------------------- كفري عن يمينك وخلي بين الرجل وامراته -رواه الاثرم و-------------------الجوزجاني	5180	-2103381291632225016	ShamAY0034385-ara1.ms112	false	1804571192343749500	60	180	307	901	1524	300	عن ابي رافع ان------------- ليلي بنت العجماء مولاته قالت هي يهودية وهي نصرانية وكل مملوك لها محرر وكل مال لها هدي ان لم يطلق امراته وان لم ي----فرق بينهما فاتي زينب فانطلقت معه فقالت ها هنا هاروت وماروت قالت قد علم الله ما قلت كل مال لي هدي وكل مملوك لي محرر وهي يهودية وهي نصرانية قالت خلي بين الرجل وبين امراته قال فا-------------------------تيت حفصة فارسلت اليها كما قالت زينب قالت خلي بين الرجل وامراته فاتيت ابن عمر فجاء معي------ فقام ب---الباب فلما سلم قالت بابي انت وابوك قال امن حجارة انت ام م-ن حديد افتتك زينب وارسلت اليك حفصة قالت قد حلفت بكذا وكذا فقال كفري عن يمينك وخلي بين الرجل وامراته ورواه ابو اسحاق ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني	112	3349181655288503394	229	308.0	178	646	35.448917388916016	35	JK000154-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK000154-ara1.ms5180	true	5173979661075488074	73	228	368	1132	1495	300	معناه اذا قال ان فعلت كذا فكل مملوك لي حر او عتيق او فكل ما املك- حر فان هذا اذا حنث عتق مماليكه ولم تغن عنه كفارة وروي---- ذلك عن ابن عمر وابن عباس وبه قال ابن ابي ليلي والثوري ومالك والاوزاعي والليث والشافعي واسحاق---- وروي عن ابن عمر وابي هريرة وعاءشة وابي سلمة وحفصة وزينب بنت ابي سلمة والحسن وابي ثور تجزءه كفارة يمين لانها يمين فتدخل في عموم قول الله تعالي--- فكفارته اطعام عشرة مساكين الماءدة 89 وروي عن ابي رافع قال قالت مولاتي ليلي بنت العجماء كل مملوك لها محرر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية ان لم تفرق بينك وبين امراتك قال فاتيت زينب بنت ام سلمة ثم اتيت حفصة الي ان قال ثم اتيت ابن عمر فجاء معي اليها فقام علي الباب فسلم فقال امن حجارة انت ام منن حديد---- افتتك زينب وافتتك ام المءمنين كفري عن يمينك وخلي بين الرجل وا----مراته رواه الاثرم والجوزجاني مطولا---- ولنا انه	5180	-2103381291632225016	ShamAY0034385-ara1.ms129	false	-2681109806692025710	142	300	708	1477	1477	300	معناه اذا قال ان فعلت كذا فكل مملوك لي حر او عتيق او فكل ما املكه حر فان هذا اذا حنث عتق مماليكه ولم تغن عنه كفارة -روي نحو ذلك عن ابن عمر وابن عباس وبه قال ابن ابي ليلي والثوري ومالك والاوزاعي والليث والشافعي واسحاق قال وروي عن ابن عمر وابي هريرة وعاءشة وام سل-مة وحفصة وزينب بنت ابي سلمة والحسن وابي ثور يجزءه كفارة يمين لانها يمين فيدخل في عموم قو----له تعالي 89 فكفارته اطعام عشرة مساكين----------- وروي عن ابي رافع قال قالت مولاتي ليلي بنت العجماء كل مملوك لها محرر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية ان لم تفرق بينك وبين امراتك قال فاتيت زينب بنت ام سلمة ثم اتيت حفصة الي ان قال ثم اتيت ابن عمر فجاء معي اليها فقام علي الباب فسلم فقال امن حجارة انت ام م-ن حديد انت افتتك زينب وافتتك ام المءمنين كفري عن يمينك وخلي بين الرجل وبين امراته رواه الاثرم والجوزجاني مطولا قال ولنا انه-	129	3349181655288503394	738	1401.0	588	788	93.65482330322266	139	JK000154-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK000154-ara1.ms5180	true	5173979661075488074	228	280	1132	1410	1495	300	علق العتق علي شرط وهو قابل للتعليق فيقع بوجود شرطه كالطلاق والاية مخصوصة بالطلاق والعتق في معناه ولان العتق ليس بيمين في الحقيقة انما هو تعليق علي شرط فاشبه الطلاق فاما حديث ابي رافع -قال احمد---- فيه كفري يمينك واعتقي جاريتك وهذه زيادة يجب قبولها ويحتمل انها لم يكن لها مملوك سواها	5180	-2103381291632225016	ShamAY0034385-ara1.ms130	false	3578991738824747626	0	52	0	277	1561	300	علق العتق علي شرط وهو قابل للتعليق فيقع بوجود شرط- كالطلاق والاية مخصوصة بالطلاق والعتق في معناه وال----عتق ليس بيمين في الحقيقة انما هو تعليق علي شرط فاشبه الطلاق واما حديث ابي رافع فقال احمد قال فيه كفري يمينك واعتقي جاريتك وهذه زيادة يجب قبولها ويحتمل انه- لم يكن لها مملوك سواها	130	3349181655288503394	269	513.0	218	283	95.0530014038086	45	JK000154-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK000154-ara1.ms5297	true	5709631627472041569	85	125	450	635	1514	300	عن عمران بن حصين قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول النذر نذران فما كان من نذر في طاعة الله فذلك لله وفيه الوفاء وما كان من نذر في معصية الله------------- فلا وفاء فيه ويكفره ما يكفر اليمين	5297	-2103381291632225016	ShamAY0034385-ara1.ms055	false	-2593161703983584846	251	288	1207	1383	1446	300	عن عمران بن حصين قال قال النبي----- صلي الله عليه وسلم----- النذر نذران فما كان من نذر في طاعة الله فذلك -----فيه الوفاء وما كان------- في معصية الله فذلك للشيطان فلا وفاء فيه ويكفره ما يكفر اليمين	55	3349181655288503394	154	266.5	120	198	77.77777862548828	31	JK000154-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK000154-ara1.ms5312	true	-3273929099410948981	46	104	215	488	1473	300	ابو داود -----------------------قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة ف-----اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم -هل كان ب-ها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال -هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك لانه	5312	-2103381291632225016	ShamAY0034385-ara1.ms028	false	-389225152735781129	139	196	636	905	1384	300	ابو داود من حديث ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر----- ببوانة فقال رسول ال-له صلي الله عليه و------------------------------سلم فهل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه	28	3349181655288503394	230	402.0	179	305	75.40983581542969	42	JK000154-ara1	ShamAY0034385-ara1