id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000154-ara1.ms2411	true	48650881061032751	119	165	636	865	1520	300	وقال محمد بن الحسن اذا قال كذا درهما لزمه عشرون درهما لانه اقل عدد يفسر ---بالواحد المنصوب وان قال كذا كذا درهما لزمه احد عشر درهما لانه- اقل عدد مركب ي-فسر بالواحد المنصوب وان قال كذا وكذا درهما لزمه احد وعشرون لانه اقل عدد -عطف بعضه	2411	-2103381291632225016	Sham19Y0127703-ara1.ms0575	false	-5454928403817911911	117	161	560	773	1479	300	وقال ----ابو حنيفة ا-ن قال كذا درهما لزمه عشرون------ لانه اول اسم مفرد ينتصب بعده ال-درهم وان قال كذا كذا درهما لزمه احد عشر------ لانها اول اسم مركب ينتصب ب---عده ال-درهم وان قال كذا وكذا درهما لزمه احد وعشرون لانه اول عدد يعطف عليه	575	477191777818824980	163	218.5	120	235	69.36170196533203	26	JK000154-ara1	Sham19Y0127703-ara1
JK000154-ara1.ms3723	true	-6121439730936095655	128	178	616	866	1501	300	قال ان اعطيتني عبدا فانت ط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الق فاعطته مدبرا او معتقا نصفه وق----ع الطلاق بهما لانهما كالقن في التمليك وان اعطته حرا او مغصوبا او مرهونا لم تطلق لان العطية انما تتناول ما يصح تمليكه وما لا ي--صح تمليكه لا تكون معطية له وان قال ان اعطيتني هذا العبد فانت طالق	3723	-2103381291632225016	Sham19Y0127703-ara1.ms0905	false	-6583882124496485274	235	298	1256	1594	1606	300	قال ان اعطيتني عبدا فانت طالق بانت باعطاء السليم والمعيب ووجب مهر المثل اتفاقا وفي المغصوب وجهان احدهما لا تطلق وهو قول المعظم وبه قطع المحققون والثاني تطلق وعليها مهر المثل وعلي الاصح لو قال ان اعطيتيني زق خمر فانت طالق فاعطته خمرا مغصوبة محترمة ففي وقوع الطلاق تردد اذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يتصور تملكها بخلاف العبد -----وان قال ان اعطيتني هذا العبد فانت طالق	905	477191777818824980	96	135.5	74	447	21.476511001586914	16	JK000154-ara1	Sham19Y0127703-ara1
JK000154-ara1.ms3831	true	-4874822521913080643	123	238	615	1198	1503	300	ان حلفت بطلاقك فانت طالق ثم قال للثانية ان حلفت بطلاق ضرتك فهي طالق طلقت--------- الاولي ثم متي اعاد احد هذين الشرطين مرة اخري طلقت الاولي مرة ثانية وكذلك الثالثة ولا يقع بالثانية بهذا طلاق ولو قال لاحداهما اذا حلفت بطلاقك فضرتك طالق ثم قال للاخري اذا حلفت بطلاق --------ضرتك فانت طالق لم تطلق واحدة منهما لانه في الموضعين علق طلاق الثانية علي الحلف بطلاق الاولي ولم يحلف بطلاقها ولو اعاد ذلك لهما لم يقع طلاق بواحدة منهما وسواء تقدم القول للثانية علي القول للاولي او تاخر عنه فصل وان كان له ثلاث نسوة فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان حلفت بطلاق زينب فعمرة طالق ثم قال ان حلفت بط-----------------------لاق عمرة فحفصة طالق ثم قال ان حلفت بطلاق حفصة	3831	-2103381291632225016	Sham19Y0127703-ara1.ms0968	false	455656318285982063	149	219	739	1073	1478	300	ان حلفت بطلاقك فانت طالق ثم قال ان دخلت الدار فانت ط------------الق طلقت بالتعليق الاول وان قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا طلعت الشمس او هبت الريح فانت طالق لم تطلق بالتعليق ب----------------------------------------الحلف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان قال اذا دخلت الدار فوجهان اجراهما بعضهم في قوله ان طلعت الشمس وهو غلط اذ لا تصديق ولا حث AUTO 2729 فرع اذا قال ان طلقت------ زينب فعمرة طالق ثم قال ان طلقت عمرة فزينب طالق ثم بدا بطلاق عمرة -------------------------------------	968	477191777818824980	132	13.0	99	735	17.959182739257812	20	JK000154-ara1	Sham19Y0127703-ara1
JK000154-ara1.ms3833	true	6436009093382633105	91	153	416	699	1465	300	قال ان حلفت بطلاقك فانت طالق ثم قال انت طالق لاكرمنك طلقت في الحال ولو قال ان حلفت بعتق عبدي فانت طالق ثم قال عبدي حر لاقومن طلقت المراة وان قال ان حلفت بطلاق امراتي فعبدي حر ثم قال انت طالق لقد صمت امس عتق العبد فصل وان قال ا-ن طلقت حفصة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعمرة طالق ثم قال ان طلقت عمرة فحفصة طالق ثم	3833	-2103381291632225016	Sham19Y0127703-ara1.ms0968	false	455656318285982063	148	216	735	1058	1478	300	قال ان حلفت بطلاقك فانت طالق ثم قال ان دخلت الدار------------------------------------------- فانت طالق طلقت بالتعليق الاو----------------------------------------------------------------------------------------------ل وان قال اذا طلعت الشمس او هبت الريح فانت طالق لم تطلق بالتعليق بالحلف وان قال اذا دخلت الدار فوجهان اجراهما بعضهم في قوله ان طلعت الشمس وهو غلط اذ لا تصديق ولا حث AUTO 2729 فرع اذا قال ان طلقت زينب فعمرة طالق ثم قال ان طلقت عمرة فزينب طالق ثم	968	477191777818824980	111	156.5	84	460	24.130434036254883	21	JK000154-ara1	Sham19Y0127703-ara1
JK000154-ara1.ms3836	true	-582223603614234331	189	222	958	1127	1531	300	قال ان اكلت رمانة فانت طالق وان اكلت نصف رمانة فانت طالق فاكلت رمانة طلقت اثنتين وان قال كلما اكلت رمانة فانت طالق وكلما اكلت نصف رمانة فانت طالق فاكلت رمانة طلقت ثلاثا	3836	-2103381291632225016	Sham19Y0127703-ara1.ms0969	false	1469905300435640456	51	84	251	418	1542	300	قال ان اكلت رمانة فانت طالق وان اكلت نصف رمانة فانت طالق فاكلت رمانة طلقت طلقتين وان قال --ان اكلت رمانة فانت طالق وكلما اكلت نصف رمانة فانت طالق فاكلت رمانة طلقت ثلاثا	969	477191777818824980	162	313.5	129	169	95.85798645019531	31	JK000154-ara1	Sham19Y0127703-ara1
JK000154-ara1.ms3850	true	5133881556008972975	130	300	651	1522	1522	300	ولو قال لامراتيه ان حضتما فانتما طالقتان ف---------------------------------قالتا قد حضنا فصدقهما طلقتا وان كذبهما لم تطلق واحدة لان طلاق كل واحدة منهما معلق علي شرطين حيضها وحيض ضرتها ولا يقبل قول ضرتها عليها فلم يوجد الشرطان وان صدق احداهما وكذب الاخري طلقت المكذبة وحدها لان قولها مقبول في حقها وقد صد الزوج ضرتها فوجد الشرطان في طلاقها ولم تطلق المصدقة لان قول ضرتها غير مقبول في حقها وما صدقها الزوج فلم يوجد شرط طلاقها فصل فان قال لاربع ان حضتن فانتن طوالق فقلن قد حضنا ف---صدقهن طلقن وان كذبهن لم تطلق واحدة منهن لان شرط طلاقهن حيض الاربع ولم يوجد وان صدق واحدة او اثن---------------------------تين لم تطلق واحدة منهن لانه لم يوجد الشرط وان صدق ثلاثا طلقت المكذبة وحدها لان قولها مقبول في حيضها وقد صدق الزوج صواحبها فوجد حيض الاربع في حقها فطلقت ولا يطلق المصدقات لان قول المكذبة غير مقبول في حقهن فصل وان قال لهن كلما حاضت احداكن او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايتكن حاضت ف---ضراتها طوالق فقلن قد حضنا ف---صدقهن طلقت كل واحدة منهن ثلاثا ثلاثا وان كذبهن لم تطلق-	3850	-2103381291632225016	Sham19Y0127703-ara1.ms0964	false	5982320321452044834	82	237	431	1250	1603	300	وان قال ان--------- حضتما فانتما طالق-ان لم تطلق واحدة منهما حتي تحيضا وان قالتا--- حضنا فصدقهما طلقتا وان كذبهما لم تطلق واحدة منهما وان ص--------------------------------------------------------------------------------------------دق احداهما وكذب الاخري طلقت المكذبة عند الجمهور ------------------------------------------------------------ولم تطلق المصدقة وان قا------------------------------------------------------------------------ل لاربع ان حضتن فانتن طوالق فقلن--- حضنا فان صدقهن طلقن وان كذبهن او -------------------------------------------------------صدق واحدة وكذب ثلاثا او صدق اثنتين وكذب اثنتين لم تطلق واحدة منهن وان كذب واحدة و--------صدق ثلاثا طلقت المكذبة وحدها وان قال ان ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضت احداكن فصواحباتها طوالق فقالت احداهن حضت فان اكذبها لم تطلق واحدة منهن وان صدقها طلقن دونها وتردد ابو محمد في ذلك اذ لا مستند لتصديقه سوي قولها ولو قال سمعتها تدعي الحيض فغلب علي ظني صدقها مع تجويز كذبها لم نحكم بوقوع الطلاق فكذلك اذا صدقها وهذا لا يصح اذ يجوز اسناد الاقرار الي القراءن والعلامات كما يستند اليها الحلف علي الضماءر والنيات وان قال ايتكن حاضت فصواحباتها طوالق فقلن--- حضنا فان صدقهن طلق--------------ن ثلاثا ثلاثا وان كذبهن لم تطلق	964	477191777818824980	355	432.5	287	1278	27.77777862548828	51	JK000154-ara1	Sham19Y0127703-ara1
JK000154-ara1.ms4069	true	-1338270696822446385	8	42	39	207	1477	300	عليه وسل--م ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين	4069	-2103381291632225016	Sham19Y0127703-ara1.ms1018	false	2935014485731075786	242	276	1357	1527	1664	300	عليه السلام ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين	1018	477191777818824980	165	323.0	131	170	97.05882263183594	33	JK000154-ara1	Sham19Y0127703-ara1