id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000154-ara1.ms0516	true	-4914377912409035037	56	164	284	803	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم احدي--------- عشرة ليس فيها من المفصل شء رواه ابن ماجة وروي ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل م-ذ تحول الي المدينة رواه ابو داود ولنا ما روي ابو رافع قال صليت خلف ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت الانشقاق 1 فسجد فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه رواه البخاري ومسلم وابو داود وابن ماجة والاثرم وروي مسلم وابو داود وابن ماجة عن ابي هر-----------------------------------------------------------------------يرة قال سجدنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت و اقرا باسم	516	-2103381291632225016	Sham19Y0018569-ara1.ms222	false	-6797070817810289350	234	300	1218	1517	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه اقراه خمس عشرة سجدة وهو حديث غريب ومنه حديث ------------ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت وهذا ايضا حديث لا يكاد يثبت ولو ثبت لم يلزم به حجة لما صح ان ابا هريرة قال سجدنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت و اقرا باسم-	222	3589955561836555539	186	126.5	144	601	30.94841957092285	37	JK000154-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK000154-ara1.ms0678	true	5394323242364163799	72	111	359	542	1495	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فساله ----------------------------ان يرخص له ان يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقا---ل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	678	-2103381291632225016	Sham19Y0018569-ara1.ms232	false	-3652052942594273000	24	70	110	326	1530	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له ف--يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	232	3589955561836555539	178	328.0	141	218	81.65137481689453	34	JK000154-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK000154-ara1.ms1003	true	-3237840943007276375	75	111	380	551	1495	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض وكفن في كفن غير طاءل ودفن ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل-------------- الا ان يضطر الانسان الي ذلك	1003	-2103381291632225016	Sham19Y0018569-ara1.ms296	false	-957781985655191408	85	124	443	626	1538	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر --انسان الي ذلك	296	3589955561836555539	165	314.5	129	185	89.1891860961914	32	JK000154-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK000154-ara1.ms1233	true	-4626458673582535191	165	204	850	1040	1515	300	ابي هريرة قال قال رسول الله--- صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد الي الله الا الطيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله تعالي يقبلها بيمين-----------------------------------------------------------------------------ه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل	1233	-2103381291632225016	Sham19Y0018569-ara1.ms343	false	-8602321475285385779	58	154	303	806	1571	300	ابي هريرةرضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل ت------------------------------------------مرة بفتح العين وهو ما يعادل تمرة والعدل بالكسر المثل وبالفتح اصله مصدر قولك عدلت بهذا عدلا حسنا تجعله اسما للمثل لتفرق بينه وبين عدل المتاع كما قالوا امراة رزان وعجز رزين وقال الفراء العدل بالفتح ما عدل الشء من غير جنسه وبالكسر المثل وربما كسر بعض العرب في غير الجنس وكانه منهم غلط فان الله يتقبله------ بيمينه المراد من التقبل باليمين حسن القبول من الله ووقوع الصدقة منه موقع الرضا وفيه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل	343	3589955561836555539	119	41.0	93	551	21.597095489501953	22	JK000154-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK000154-ara1.ms1235	true	-8276599389137928426	52	149	231	693	1437	300	عليه وسلم اذا جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله------------------- اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الايسر فقال مثل ذلك فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فحذفه بها فلو اصابته لاوجعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه او لعقرته وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- ياتي احدكم بما يملك ويقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس خير---- الصدقة	1235	-2103381291632225016	Sham19Y0018569-ara1.ms352	false	7739301049891480326	160	241	831	1237	1515	300	علي-- المتصدق جاءه--- بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبت هذه من -عدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض عنه الحديث بطوله فعلم النبي صلي الله عليه وسلم من قوله ما املك غيرها خلو يده عن المال وعرف بالفهم الذي اتاه الله او بغير ذلك من اسباب التاييد السماوي والتعريف الالهي فقر النفس وقلة الصبر وضعف العزيمة منه ولهذا قال ياتي احدكم بما يملكه يقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس اي ياخذ الصدقة	352	3589955561836555539	168	61.0	131	656	25.609756469726562	29	JK000154-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK000154-ara1.ms2840	true	8061477366696563446	184	248	897	1203	1469	300	مت قبل عادت الي وان مت قبلك فهي لك ولعقبك فكانه يقول هي لاخرنا موتا وبذلك سميت رقبي ----لان كل واحد منهما يرقب موت صاحبه وكلاهما جاءز في قول اكثر اهل العلم وحكي عن بعضهم انها لا تصح --لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تعمروا ولا ترقبوا ولنا ما روي جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري جاءزة لاهلها	2840	-2103381291632225016	Sham19Y0018569-ara1.ms576	false	-1750747859025225006	28	92	148	473	1517	300	مت-------------------- قبلك فهي لك وان مت قبلي فهي لي والاسم منه الرقبي وهي من المراقبة لان كل واحد منهما يرقب موت صاحبه وذهب بعض-------------------- العلماء الي ان الرقبي ليست بتمليك لان الملك لا يجوز تعليقه بخطر حال الحياة ووجه الحديث عنده ان الرقبي المذكورة في هذا الحديث هي التي يترقب فيها الفسخ ومنه حديثه الاخر عن النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------سلم العمري جاءزة لاهلها	576	3589955561836555539	112	147.5	89	444	25.2252254486084	18	JK000154-ara1	Sham19Y0018569-ara1