id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000154-ara1.ms1317	true	2284143165085012550	121	148	595	728	1496	300	فان قيل فلا دليل في هذا الحديث علي فضيلتها لان النبي صلي الله عليه وسلم شبه صيامها بصيام الدهر وهو مكروه قلنا--- انما كره صوم الدهر لما	1317	-2103381291632225016	Sham19Y0017850-ara1.ms6	false	2120766964717818870	274	300	1348	1478	1478	300	فان قيل -لا دليل في---- الحديث علي فضيلتها لان النبي صلي الله عليه وسلم شبه صيامها بصيام الدهر وهو مكروه والجواب انما كره صوم الدهر لما-	6	8302260273064069208	123	219.5	98	136	90.44117736816406	24	JK000154-ara1	Sham19Y0017850-ara1
JK000154-ara1.ms1317	true	2284143165085012550	148	299	728	1491	1496	300	فيه من الضعف والتشبيه بالتبتل -لولا ذلك لكان ذلك فضلا عظيما لاستغراقه الزمان بالعبادة والطاعة والمراد بالخبر التشبيه به في حصول العبادة به علي وجه عري عن المشقة كما قال عليه السلام من صام ثلاثة ايام من كل شهر كان كمن صام الدهر ذكر ذلك حثا علي صيامها وبيان فضلها ولا خلاف في استحبابها ونهي------------------------- عبد الله بن عمرو عن قراءة القران في اقل من ثلاث وقال------------------- من قرا قل هو الله احد الاخلاص 1 فكانما قرا ثلث القران اراد التشبيه بثلث القران في الفضل لا في كراهة الزيادة عليه-------------------------------------------------------------------------- اذا ثبت هذا فلا فرق بين كونها متتابعة او م-فرقة في اول الشهر او في اخره لان الحديث ورد بها مطلقا من غير تقييد ولان فضيلتها لكونها تصير مع الشهر ستة وثلاثين يوما والحسنة بعشر امثالها فيكون ذلك كثلاثماءة وستين يوما وهو السنة كلها فاذا وجد ذلك في كل سنة صار كصيام الدهر كله وهذا المعني يحصل مع التفريق والله اعلم	1317	-2103381291632225016	Sham19Y0017850-ara1.ms7	false	2631468331060384065	0	169	0	854	1538	300	فيه من الضعف والتشبيه بالتبتل ولولا ذلك لكان---- فضلا عظيما لاستغراقه الزمان بالعبادة والطاعة والمراد بالخبر التشب-ه به في حصول العبادة ---علي وجه عري عن المشقة كما قال عليه السلام من صام ثلاثة ايام من كل شهر كان كمن صام الدهر ذكر ذلك حثا علي صيامها وبيان فضلها ولا خلاف في استحبابها ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله بن عمر- عن قراءة القران في اقل من ثلاث وقال صلي الله عليه وسلم من قرا قل هو الله احد---------- فكانما قرا ثلث القران اراد التشبيه بثلث القران في الفضل لا في كراهة الزيادة عليه AUTO جواز تفريق صوم الست من شوال او تتابعها بعد يوم العيد قال صاحب المغني اذا ثبت هذا فلا فرق بين كونها متتابعة او متفرقة في اول الشهر او في اخره لان الحديث ورد---- مطلقا من غير تقييد ولان فضل--ها لكونها تصير مع الشهر ستة وثلاثين يوما والحسنة بعشر امثالها فيكون ذلك كثلاثماءة وستين يوما وهي السنة كلها فاذا وجد ذلك في كل سنة صار كصيام الدهر---- وهذا المعني يحصل مع التفريق والله اعلم	7	8302260273064069208	732	1360.0	587	883	82.89920806884766	136	JK000154-ara1	Sham19Y0017850-ara1