id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000154-ara1.ms0045	true	-8580526189280784707	30	68	158	348	1509	300	روي عن ابن عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات والغسل من البول سبع مرات فلم يزل النبي---- صلي الله عليه وسلم يسال حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من البول مرة والغسل من الجنابة مرة -----------------	45	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0410	false	1277398161391875146	30	66	156	340	1521	300	روي ان ابن عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات و--غسل النجاسة سبعا----- فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال حتي جعلت الصلاة خمس--------------------ا والغسل من الجنابة مرة وغسل النجاسة مرة	410	4730591126111672076	144	257.5	113	211	68.24644470214844	26	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0055	true	-2502954196988732871	75	154	386	759	1489	300	عبد الله بن عكيم ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي جهينة اني كنت رخصت لكم في جلود الميتة فاذا جاءكم كتابي هذا فلا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب رواه ابو داود في سننه والامام احمد في مسنده وقال الامام احمد------------- اسناد- جيد يرويه يحيي بن سعيد عن شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الله بن عكيم وفي لفظ---- اتانا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل وفاته بشهر او -شهرين	55	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0397	false	8353384926087719733	12	67	59	325	1553	300	عبد الله بن عكيم ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي جهينة اني كنت رخصت لكم في جلود الميتة فاذا جاءكم كتابي هذا فلا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب-------------------------------------------- وقال الامام احمد رحمه الله ان اسناده جيد---------------------------------------------------------------------------------- وفي لفظ اخر اتانا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل وفاته بشهر او بشهرين	397	4730591126111672076	247	445.5	196	392	63.01020431518555	47	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0072	true	4674484239401635838	8	47	48	241	1487	300	حديث من قص اظفاره مخالفا لم ير- في عينيه رمدا وفسره ابو عبد الله بن بطة بان يبدا- بخنصر اليمني -ثم -الوسطي ثم -الابهام ثم -البنصر ثم -السبابة ثم بابهام اليسري ثم الوسطي ثم -الخنصر ثم -السبابة ثم -البنصر	72	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0072	false	-6218715094015109979	159	197	826	1027	1543	300	حديث-من قص اظفاره مخالفا لم يري في عين-ه رمدا وفسره ابو عبد الله بن بطة بان يبتدء بخنصر اليمني ةثم بالوسطي ثم بالابهام ثم بالبنصر ثم بالمسبحة ثم بابهام اليسري ثم الوسطي ثم بالخنصر ثم بالسبابة ثم بالبنصر	72	4730591126111672076	185	307.0	147	203	91.13300323486328	28	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0118	true	-3947769456452827465	262	300	1265	1445	1445	300	المغيرة بن شعبة انه افرغ علي النبي صلي الله عليه وسلم في وضوءه رواه مسلم و--------------------------------------------------روي عن صفوان بن عسال قال صببت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم في السفر والحضر وعن ام عياش وكانت امة لرقية بنت	118	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0107	false	5616318489036059776	185	231	915	1136	1492	300	المغيرة بن شعبة ا--------عان النبي صلي الله عليه وسلم في وضوءه لضيق كم جبة كانت عليه كما ستقف عليه في باب المسح علي الخفين وروي عن صفوان بن عسال قال صببت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في السفر والحضر وروي ان اسماء والربيع بنت -----	107	4730591126111672076	128	203.0	99	235	54.46808624267578	23	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0138	true	6731973054988760105	246	293	1164	1408	1446	300	لما روي معاذ قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل رواه ابو داود -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله ص-لي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اتقوا ال-لاعنين قالوا وما ال-لاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق الناس او في ظلمهم	138	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0176	false	-6515318997077080145	196	280	992	1435	1540	300	لما روي معا----ذ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل رواه ابو داود والبراز بفتح الباء اصله الفضاء من الارض كني به عن قضاء الحاجة والموارد المواضع التي يرد اليها الناس وقيل انها الطرق الي الماء وقارعة الطريق اعلاه وقيل صدره وقيل ما برز منه وهو متقارب والطريق تذكر وتءنث وسميت ملاعن لان كل من راي ذلك يلعن فاعله وفي مسلم اتقوا الملاعن-- قالوا وما الملاعن ---------------قال الذي يتخلي في طريق الناس او في ظل-هم	176	4730591126111672076	202	351.5	163	465	43.440860748291016	32	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0143	true	7797823000187008868	272	300	1360	1500	1500	300	روي ان عليا رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال -----رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل-	143	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0146	false	-2043356169270755922	258	284	1320	1451	1537	299	روي ان عليا------------- قال كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فامرت --مقداد بن الاسود فساله فقال يغسل	146	4730591126111672076	122	212.5	98	146	83.5616455078125	21	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0145	true	1192826459502585817	0	29	0	140	1569	300	بن عسال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- اذا كنا مسافرين ا-و سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من غاءط وبول ونوم	145	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5620	false	-7311248772269472339	269	297	1406	1545	1559	300	بن عسال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ننزع خفافنا اذا كنا مسافرين اضو سفر------------------ا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من غاءط وبول ونوم	5620	4730591126111672076	122	224.0	97	157	77.7070083618164	22	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0182	true	6689812543892590202	137	175	697	880	1544	300	التيمن في طهوره وفي حديث---- عن عاءشة----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب فاخذ بكفيه ثم بدا بشق ر-اسه الايمن ثم الايسر ثم اخذ بكفيه فقال بهما علي راسه	182	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0213	false	1856934262219920011	35	74	179	368	1507	300	الايمن ثم اليسر لما روي مسلم عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب فاخذ بكفه---- بدا بشق لااسه الايمن ثم الايسر ثم اخذ بكفيه فقال بهما علي راسه	213	4730591126111672076	163	285.0	126	193	84.4559555053711	29	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0196	true	-6703509804801760181	272	300	1426	1557	1557	300	روي ابو ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الصعيد الطيب طهور المسلم ان- لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان-	196	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0276	false	91632917944983623	66	94	320	453	1499	300	روي ابو ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الصعيد الطيب طهور المسلم ولو لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان	276	4730591126111672076	129	246.0	102	133	96.99247741699219	26	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0204	true	2098571278859400077	194	250	1006	1286	1536	300	روي ابو داود----- عن ابي سعيد------- ان رجلين خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا ف-----صليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا له ذلك فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي اعاد لك الاجر مرتين	204	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0277	false	-1348450401159034319	173	222	838	1085	1471	300	روي عطاء ابن يسار عن ابي سعيد الخدري ان رجلين خرجا في سفر فعدما الم----------------اء فتيمما صعيدا طيبا وصليا ثم وجدا الماء--------- فاعاد احدهما في الوقت------ ولم يعد الاخر فجاءا الي النبي-- صلي الله عليه وسلم------------- فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---- لك الاجر مرتين	277	4730591126111672076	193	297.5	151	297	64.98316192626953	34	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0210	true	4503136275735570119	116	175	587	904	1574	300	روي مسلم في صحيحهان النبي صلي الله عليه وسلم بعث اناسا لطلب قلادة اضلتها عاءشة فحضرت الصلاة فصلوا بغير وضوء فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فنزلت اية التيمم ولم ينكر النبي صلي الله عليه وسلم ذلك ولا امرهم بالاعادة فدل علي انها غير واجبة ولان الطهارة شرط فلم تءخر الصلاة عند عدم--------------------ها كالست-------------رة------------------------ واستقبال القبلة	210	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0299	false	7526594899483402561	105	171	522	865	1530	300	روي مسلم ا--------ن النبي صلي الله عليه وسلم بعث اناسا لطلب قلادة اضلتها عاءشة فحضرت الصلاة فصلوا بغير وضوء فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فنزلت اية التيمم ولم ينكر عليهم ولو كان لا يجوز لانكره اذ هو وقت الحاجة اليه ---------------------لان الطهارة شرط ف--ي صحة الصلاة والعجز عنه لا يسقط وجوب فعلها كالعجز عن ستر العورة وازالة النجاسة عن البدن واستقبال القبلة	299	4730591126111672076	229	359.0	183	374	61.22994613647461	37	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0217	true	6578730060114690526	128	198	671	1009	1496	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا شجة في وجهه----- ثم احتلم فسال -اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم و--------يعصب علي جرحه -----ثم يمسح عليه ثم يغسل ساءر جسده	217	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0286	false	-6054389393588996289	58	132	292	653	1526	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فقال لاصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها و-يغسل ساءر جسده	286	4730591126111672076	320	595.0	253	362	88.39778900146484	60	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0220	true	5295342824157998468	1	68	10	348	1540	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو اصليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله عز وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	220	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0236	false	-7177553114950735305	203	269	1083	1420	1574	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو -صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله------- يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	236	4730591126111672076	330	639.0	265	345	95.65217590332031	63	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0259	true	5719755424417316840	144	194	752	1011	1549	300	-روت ام سلمة ان امراة كان- تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة الايام والليالي-------- التي كانت تحيضهن قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثقر بثوب ثم لتصل رواه ابو داود والنساءي وابن ماجة	259	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0325	false	38887270679687732	217	267	1100	1360	1530	300	وروت ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة --------الليالي والايام التي كانت تحيضهن قبل ان يص-بها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه	325	4730591126111672076	248	462.0	199	269	92.19330596923828	43	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0263	true	-8864143199735313516	62	101	312	492	1529	300	ام حبيبة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الدم فقال لها----------------------------- امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي وصلي رواه مسلم وروي عدي بن ثابت عن ا--بيه عن جده عن ال-------------------نبي صلي الله عليه وسلم -قال	263	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0325	false	38887270679687732	187	234	955	1182	1530	300	ام حبيبة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الدم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي وصلي رواه مسلم ورو----ت ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	325	4730591126111672076	154	243.0	119	231	66.66666412353516	27	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0288	true	-7220439330419618242	133	226	684	1146	1507	300	ستون يوما وحكي ابن عقيل عن احمد رواية مثل قولهما لانه روي عن الاوزاعي انه قال عندنا امراة تري النفاس شهرين وروي مثل ذلك عن عطاء- انه وجده والمرجع في ذلك الي الوجود-------------------------------------------------- قال الشافعي غالبه اربعون يوما ولنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رو-ي ابو سهل كثير بن زياد عن مسة الازدية عن ام سلمة----- قالت كانت النفساء تجلس علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم اربعين يوما واربعين ليلة رواه ابو داود والترمذي وقال هذا الحديث لا نعرفه الا من حديث ابي سهل وهو ثقة قال الخطابي اثني محمد بن اسماعيل -----علي هذا الحديث وروي	288	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0366	false	-1601754096393326403	193	298	1013	1546	1558	300	ستون يوما كذا دل عليه الاستقراء قال------------------------- الاوزاعي-------- عندنا امراة تري النفاس شهرين و------------عن ربيعة انه كان يقول ادركت الناس يقولون اكثر ما تنفس المراة ستون يوما وفي ابن يونس ان المزني قال واكثر-------ه اربعون يوما ولم اره في غير منسوبا اليه بل تفاريعه التي تاتي تدل علي موافقته المذهب في ان اكثره ستون يوما نعم حكي عن صاحب البحر انه روي عن بعض الاصحاب ان اكثره اربعون يوما تمسكا بما رواه ابو داو------------د ---------------عن ام سلمة انها قالت كانت النفساء تجلس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين يوما واربعين ليلة----------------------- وقا----------------------------------------------------ل الخطابي ان-- محمد بن اسماعيل اثني علي هذا الحديث وحكي	366	4730591126111672076	229	297.5	179	689	33.236576080322266	36	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0316	true	-6819012725573590491	68	113	358	599	1603	300	من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته متفق عليه وللنساءي فقد ادركها---------------------------------------------------------------------------------- ولان الادراك اذا تعلق به حكم في الصلاة استوي فيه الركعة وما دونها كادراك الجماعة وادراك المسافر صلاة المقيم	316	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0469	false	-8707329566961129494	0	56	0	301	1583	300	من صلاة العصر-قبل ان تغرب الشمس-فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته اخرجه البخاري وجه الدلالة منه انه الزمه الاتمام بسجدة وليست مما ينعقد بها ركعة فدل علي ان المعتبر قدر من الصلاة ولان الادراك اذا تعلق به ايجاب-------- استوي فيه الركعة وما دونها كما في اقتداء-------- المسافر ب----المقيم	469	4730591126111672076	175	252.5	140	323	54.1795654296875	33	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0328	true	6058077846020399793	204	246	1018	1225	1519	300	رواه ابو داود وعن سلمة بن الاكوع قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي المغرب ساعة تغرب الشمس اذا غاب حاجبها رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح وهذا لفظ ابي داود وفعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبريل له------------ا في اليومين في وقت واحد	328	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0443	false	908341714599024350	187	288	973	1506	1565	300	رواه ابو داود -عن سلمة بن الاكوع قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي المغرب ساعة تغرب الشمس اذا غاب حاجبها ----------------------------------------------------------------واخرجه البخاري ومسلم وغيرهما بنحوه ثم معرفة الغروب تحصل بالمشاهدة ومن هو قاطن في موضع محفوف بالتلال والجبال يعرف ذلك باقبال الظلام من المشرق وانهزام الضوء من المغرب قالعليه السلام اذا اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار من هاهنا وغابت الشمس فقد افطر الصاءم متفق عليه قال ولا وقت لها الا وقت واحد اي لا وقت لها يجوز افتتاحها فيه ولا يجوز تاخيرها عنه الا وقت واحد في اظهر القولين لان جبريلعليه السلامصلاها في اليومين في وقت واحد	443	4730591126111672076	140	39.0	111	598	23.4113712310791	27	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0337	true	433509235869698093	182	297	960	1480	1493	300	وانا ناءم ندعو به الي الصلاة قال فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة -قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي ----فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال-------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله حي علي ---------------------------------------	337	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0476	false	-2355009109767057857	0	77	0	370	1497	300	وانا ناءم يحمل ناقوسا في يده ف----قلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة فقال ا-لا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله اكبر الله اكبر وساق ما ذكره الشيخ سوي الترجيع ثم استاخر---- غير بعيد ثم قال تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر وساق كلمات الاقامة كما ذكرها الشيخ قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرت رسول الله صلي	476	4730591126111672076	199	187.5	151	615	32.357723236083984	37	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0338	true	-466169615711571173	3	125	15	612	1462	300	الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله------------- فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته---------------------------- بما رايت فقال انها رءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد رواه الاثرم وابو داود وذكر الترمذي اخره بهذا الاسناد وقال هو حديث حسن صحيح واجمعت الامة--------------- علي ان الاذان مشروع للصلوات الخمس مسالة قال ابو القاسم ويذهب ابو عبد الله-------------------- رحمه الله الي الله الي اذان بلال رضي ----	338	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0476	false	-2355009109767057857	54	182	248	899	1497	300	الصلاة الله اكبر وساق كلمات الاقامة كما ذكرها الشيخ قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم بما رايت فقال انها رءيا حق-ان شاء الله-فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع ذلك عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-وهو في بيته فخرج يجر رداءه فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد رواه --------ابو داود وذكر الترمذي اخره و-------------قال هو حديث حسن صحيح وذكر في الوسيط القصة والخبر علي غير هذا النحو اتباعا لامامه والقاضي الحسين وتضمنكما قالواان- عبد الله بن زيد اذن مرة باذن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال القاضي	476	4730591126111672076	463	782.0	366	677	68.38995361328125	90	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0340	true	2442975517957398733	96	167	479	833	1497	300	صلي الله عليه وسلم علمه الاقامة سبع عشرة كلمة قال الترمذي هذا حديث صحيح وقالمالك الاقامة عشر كلمات تقول قد قامت الصلاة مرة واحدة لما روي انس قال امر بلال- ان يشفع الاذان و---يوتر الاقامة متفق عليه ولنا ما روي عبد الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر انه قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة الا انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة	340	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0492	false	-8412522485676549417	47	129	224	632	1498	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امر بلالا ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة قال الشيخ زكي الدين ورجال اسناده ثقات ومعني قد قامت الصلاة دنت والحكمة في تثنية الاقامة ان ذلك نفس المقصود بها فاكد ولان ما سواها من الالفاظ قد اعطي حقه من التثنية في الاذان فان قيل قد روي ابو داود والنساءي عن ابن عمر قا----ل انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة	492	4730591126111672076	192	289.0	151	538	35.6877326965332	34	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0355	true	-4718394724589471358	179	213	882	1044	1476	300	يءذن علي شء مرتفع ليكون ابلغ لتادية صوته وقد روي ابو داود عن عروة بن الزبير عن امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بيت حول المسجد وكان بلال يءذن عليه الفجر	355	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0498	false	-4503298260205168959	227	254	1174	1301	1524	300	يءذن علي موضع عال لما----------------------- روي------------ عروة بن الزبير عن امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بيت حول المسجد وكان بلال يءذن عليه الفجر	498	4730591126111672076	117	199.0	91	162	72.22222137451172	24	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0357	true	864759604234579202	0	29	0	138	1452	300	صلي الله عليه وسلم وهو في قبة حمراء من ادم فخرج بلال فاذن فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح التفت يمينا وشمالا ولم يستدر رواه ابو داود	357	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0497	false	9018387788801164572	182	211	949	1087	1563	300	صلي الله عليه وسلم وهو في قبة حمراء من ادم فخرج بلال واذن فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح التفت يمينا وشمالا ولم يستدر رواه ابو داود	497	4730591126111672076	137	273.0	108	138	99.27536010742188	28	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0358	true	-6320624894785910867	204	297	960	1439	1452	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة رواه البخاري و--------عن ام سلمة قالت علمني النبي صلي ا------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم ان اقول عن--------------------------------------------------------------------------د اذان المغرب اللهم هذا اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات دعاءك فاغفر ل------------ي رواه ابو داود وروي انس قال قال رسول اا صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة رواه ابو داود وروي انس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	358	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0504	false	3125162851219794768	37	159	190	869	1555	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته-حلت له شفاعتي يوم القيامة رواه البخاري وسياتي بيان الوسيلة --------في الخبر والمقام المحمود قيل هو المقام الذي يشفع فيه لانه يحمده الاولون والاخرون قال الله عسي------ ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء وعسي من الله للتحقيق قال الاصحاب ويستحب ان يقول بعد اذان المغرب اللهم هذا اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي لان البخاري رواه وكذا يقول بعد اذان الصبح اللهم هذا اقبال نهارك وادبار ليلك واصوات دعاتك فاغفر لي وقد روي انس انهعليه السلامقال الدعاء لا يرد------- بين الاذان والاقامة فادعوا ويستحب ----------ان يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	504	4730591126111672076	359	578.0	287	711	50.49226379394531	57	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0363	true	-4531105378045458800	120	206	595	1009	1468	300	ما روي- ابو داود في سننه باسناده عن عبد الله بن انيس --------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرفة او عرفات ق-ال اذهب فاقتله---- فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني لا اخاف ان يكون بيني وبينه ما ي----------ءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك --لذلك قال اني لعلي ذلك---- فمشيت معه ساعة حتي---- امكنني علوته بسيفي حتي برد	363	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1143	false	350842973427916233	122	210	614	1035	1527	300	ما رواه ابو داود عن اب------------ن عبد الله بن انيس عن ابيه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة و--عرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني--- اخاف ان يكون بيني وبينه ما ان يضطرني اءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل--------- بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذلك قال اني ل-في ذلك قال فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني علوته بسيفي حتي برد	1143	4730591126111672076	376	657.5	296	448	83.92857360839844	68	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0383	true	2780236258341449743	7	256	34	1284	1515	300	انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع- ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل- فلا يصوب راسه ولا يقنعه ثم يرفع راسه ويقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع رراسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ويسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعة كبر ف-رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يفعل ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر- رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر قا-لوا صدقت هكذا كان ----------يصلي صلي الله عليه وسلم رواه مالك في الموطا وبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح وفي لفظ رواه البخاري قال فاذا ركع امكن يديه من ركعتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي قاءما حتي يعود كل فقار مكانه واذا سجد سجد غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي اليسري ونصب الاخري فاذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وجلس متوركا علي شقه الايسر وقعد علي مقعده فصل ويستحب- ان ي---قوم الي	383	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0641	false	-6747482358902956013	82	287	418	1444	1507	300	انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فاعرض قال كان اذا -----------------------------قام الي الصلاة -رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عظم مو---ضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركعن ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدلن فلا يصوب راسه ولا ي-ضعه ثم يرفع راسه ويقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض -يجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راس-ه ويثني رجله اليسري فيقعد عل--------------------------------------------------------------------------------------يها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعة كبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يفعل ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخرج رجله اليسري وقعد------- علي شقه الايسر فقالوا صدقت هكذا كان يصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مالك في الموطا--------- والترمذي وقال انه- حسن صحيح وفي لفظ رواه البخاري قال فا-----------------------------------------ذا رفع راسه استوي قاءما حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد سجد غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي اليس---------------------------------------------------------------ري وجلس متوركا علي شقه الايسر وقعد علي مقعدته وقيل ينبغي ان يرفعهما الي	641	4730591126111672076	974	1843.0	774	1269	76.75334930419922	182	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0384	true	780413724372366134	129	155	664	805	1521	300	انس قال اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بوجهه فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري روا-ه البخاري وعنه قال	384	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0619	false	-584877873564057569	90	115	478	616	1598	300	انس قال اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بوجهه فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري اخرجه البخاري و----قال	619	4730591126111672076	134	253.5	109	142	94.36619567871094	24	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0394	true	-8356173059315209296	171	271	907	1396	1540	300	روي قبيصة بن هلب عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله بيمينه رواه الترمذي وقال حديث حسن وعليه العمل عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم وعن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل يده اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلمه الا يمني ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري وعن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم مر به وهو واضع شماله علي يمينه فاخذ -يمينه ووضعها علي شماله رواه ابو داود	394	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0643	false	-5477388019347156252	187	234	983	1213	1556	300	روي قبيصة بن هلب عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله بيمينه رواه الترمذي وقال حديث حسن وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم مر به وهو واضع شماله علي يمينه فاخذ بيمينه فوضعها علي شماله رواه ابو داود	643	4730591126111672076	228	444.0	181	490	46.53061294555664	44	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0398	true	6871147680246620284	144	167	725	839	1527	300	الشافعي باسناده عن رفاعة بن رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي------------------------------------------------------------------------------------- ثم اقرا بام القران وما شاء الله ان تقرا	398	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0649	false	-5743736178302357414	1	42	5	204	1555	300	الشافعي باسناده عن رفاعة بن رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي الذي اساء في صلاته حين قال علمني يا رسول الله كيف اصلي قال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام الكتاب وما شاء الله ان تقرا	649	4730591126111672076	111	210.0	88	199	55.77889633178711	21	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0401	true	-2086299216215600110	153	258	789	1338	1564	300	سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله تعالي حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم-------- قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله---- مجدني عبدي فاذا ق--------------------ال اياك نعبد واياك نستعين قال الله ---هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال اخرجه مسلم فلو ---------------------------------------كانت بسم الله الرحمن الرحيم اية لعدها وبدا بها ولم يتحقق التنصيف لان ايات الثناء تكون اربعا ونصفا	401	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0651	false	-6494693240073292659	34	137	168	719	1547	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال -اذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله------ حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم الفاتحة قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين الفاتحة4 قال مجدني عبديوقال مرة فوض الي عبديواذا قال اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال وهذا الخبر اقوي في الاستدلال علي انها ليست منها والا لكانت---------------------------------------------------------------- ايات الثناء----- اربعا ونصفا	651	4730591126111672076	430	751.5	346	627	68.5805435180664	75	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0406	true	-3920300141388975069	174	235	850	1150	1489	300	صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ شيءا من القران فعلمني ما يجزيني منه ف------قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال هذا لله فما لي قال تقول اللهم اغفر لي وارحمني وارزقني واهدني وعافني ----------------------------ولا يلزمه الزيادة علي الخمس الاول لان------- النبي صلي الله عليه وسلم	406	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0676	false	-9070496662183511344	1	71	5	346	1501	300	صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ شيءا من القران فعلمني ما يجزءني في الصلاة فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال هذا لله فما لي قال تقول اللهم اغفر لي وارحمني وارزقني واهدني وعافني قال وفي هذا الذكر الحمد لله ولا يتعذر عليه ان يقول رب العالمين ولم يامره النبي صلي الله عليه وسلم	676	4730591126111672076	265	488.5	208	341	77.71260833740234	51	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0413	true	5877830553830649826	95	205	495	1017	1510	300	روي ابو هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا متفق عليهما وكان ابو هريرة يكبر في كل خفض ورفع ويقول انا اشبهكم -صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري	413	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0680	false	-4251047590057104696	130	212	696	1091	1546	300	روي ابو هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم --ويكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع وي--قول وهو قاءم ربنا -لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه------------------------------------------ يفعل ذلك في صلاته- كلها -------وكان يكبر حين يقوم لاثنين من----- الجلوس رواه مسلم والبخاري و-------------------------------------------------------------------كان ابو هريرة يكبر في كل خفض ورفع ويقول انا اشبهكم بصلاة -رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري	680	4730591126111672076	354	629.5	277	523	67.6864242553711	69	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0419	true	-6122947154151068881	141	222	715	1086	1488	300	ابو داود عن علي بن يحيي بن خلاد عن عمه عن----------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تتم صلاة لاحد من الناس حتي يتوضا الي قوله -------------ثم يكبر ث-------------------------------------------------------------------------م يركع حتي تطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله لمن حمده حتي يستوي قاءما ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي يطمءن ساجدا ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته	419	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0741	false	-2361378742905232129	215	298	1085	1496	1507	300	ابو داود عن علي بن يحيي بن خلاد عن عمه ان رجلا دخل المسجد فذكر نحوا مما قاله ابو هريرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انه لا-----تتم صلاة لاحدكم ح-------تي يتوضا فيضع الوضوءيعني مواضعهثم يكبر ويحمد اللهتعاليويثني عليه ويقرا بما شاء الله من القران ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتي تطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله لمن حمده حتي يستوي قاء---------------------------------------------------------------------------------------ما ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته	741	4730591126111672076	257	467.0	201	510	50.39215850830078	52	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0429	true	1388813736770958767	94	174	483	881	1517	300	لما رو---------ي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فليضع يديه قبل ركبتيه ولا يبرك برك البعير رواه النساءي ولنا ما روي واءل بن حجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه اخرجه ابو داود والنساءي والترمذي قال الخطابي هذا اصح من حديث ابي هريرة وروي عن ابي سعيد -------قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بوضع الركبتين قبل اليدين	429	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0687	false	3784974323891364631	26	66	125	333	1501	300	مما رواه النساءي عن ابي هريرة انه عليه السلام قال اذا -----------------سجد احدكم فليضع يديه قبل ركبتيه ولا يبرك برك البعير وقد قيل انه منسوخ لان ابا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد الخدري قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بوضع الركبتين قبل اليدين	687	4730591126111672076	148	245.5	118	414	35.7487907409668	24	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0438	true	-4798849886593100299	200	244	961	1195	1474	300	ابي موسي قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم وليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا الي قوله فاذا ركع فاركعوا فا------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	438	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0665	false	6133002460666392378	34	91	183	478	1608	300	ابي موسي قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم وليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قر-----------------ا فانصتوا والقراءة تمنع ما امر به من الانصات وما تقدم في الحديث في الفصل قبله من قول الراوي فانتهي الناس عن القرا------------------------ءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	665	4730591126111672076	179	310.0	144	336	53.27381134033203	32	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0439	true	-7800790982598688398	50	90	255	459	1479	300	صلي الله عليه وسلم--------------- لا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالانصراف روا------------------------------ه مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل------------م اما يخشي احدكم اذا رفع راسه قبل الامام ان يجعل الله صورته صورة حمار	439	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0949	false	-6610019157230619476	49	97	257	516	1528	300	صلي الله عليه وسلم قال ايها الناس لا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالانصراف فاني اراكم من امامي ومن خلفي اخرجه مسلم قال في التتمة والتهذيب والكراهة كراهة تحريم لقوله عليه السلام اما يخشي احدكم اذا رفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس-- حمار	949	4730591126111672076	146	231.5	116	261	55.938697814941406	24	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0440	true	-4135518416100236933	7	39	37	194	1490	300	سبقه بركعتين ف--ركع قبله فلما اراد ان يركع رفع فلما اراد ان يرفع سجد عمدا------------------------------------------ بطلت صلاته لانه لم يقتد بامامه في اكثر الركعة وان فعله سهوا--- لم تبطل صلاته لانه معذور	440	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0954	false	-7485980933161495037	91	129	451	639	1529	300	سبقه بركنين بان ركع قبله فلما اراد ان يركع رفع فلما اراد ان يرفع سجد لفحش المخالفة قال فان فعل ذلك مع العلم بتحريمه بطلت صلاته لكثرة المخالفة قال---------------- وان فعل مع الجهل لم تبطل صلاته لانه معذور	954	4730591126111672076	109	161.0	85	204	53.431373596191406	20	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0453	true	6096443687482444594	224	289	1099	1408	1467	300	عليه وروي الاثرم- عن فضالة بن عبيد---- سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد ربه ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد رب-ه والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدع بعد بما شاء	453	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0706	false	4554039039514800581	90	144	473	731	1486	300	علي- وروي الترمذي عن فضالة بن عبيد قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته ف------------لم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- عجل هذا ثم دعاه فقال له ولغيره--------------- اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدع---- بما شاء	706	4730591126111672076	230	383.0	179	315	73.01587677001953	44	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0459	true	2138425554811101334	183	218	940	1109	1512	300	حذيفة انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وما مر باية رحمة الا وقف عندها وسال ولا باية عذاب الا وقف عندها	459	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0682	false	-6773791060477068517	188	223	974	1143	1535	300	حذيفة انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وما مر باية رحمة الا وقف عندها يسال ولا باية عذاب الا وقف عندها	682	4730591126111672076	168	335.0	133	169	99.40828704833984	34	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0466	true	5491525104821181066	0	59	0	295	1483	300	اذا صلينا مع---- النبي صلي الله عليه وسلم فكنا اذا سلمنا السلام عليكم----------- السلام عليكم فنظر الينا--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما شانكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس اذا سلم احدكم فليلتفت الي صاحبه ولا يومء بيده وفي لفظ انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه وشماله	466	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0710	false	8805215950397717743	245	295	1218	1482	1505	300	اذا صلينا مع سول ال-له صلي الله عليه وسلم قل----------نا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة اللهواشار بيده الي الجانبينفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومث---------ون بايديكم كانها اذناب خيل شمس و-----------------------------------------------------انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه وشماله	710	4730591126111672076	200	323.5	157	337	59.3471794128418	36	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0470	true	1749065052830465191	167	212	884	1103	1546	300	عبادة بن الصامت قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا----------------------------- فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم---- يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فان- لا صلاة لمن لا يقرا بها رواه	470	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0664	false	-467735553065923587	163	215	804	1056	1518	300	عبادة بن الصامت قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها قال -	664	4730591126111672076	213	398.5	169	253	84.1897201538086	40	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0471	true	6325980233123399506	118	186	615	949	1522	300	فقال هل قرا معي احد منكم فق-----ال رجل نعم يا رسول الله قا---------------------------------------ل مالي انازع القران---- فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه من الصلوات حين سمعوا من رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه مالك في الموطا وابو داود والترمذي وقال حديث حسن ورواه الدارقطني بلفظ اخر قال صلي---------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- صلاة فلما قضا---ها قال هل	471	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0664	false	-467735553065923587	35	117	179	577	1518	300	فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول مالي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه روا------------------------------------------------------ه مالك في الموطا وابو داود ----------قال وفي الفاتحة قولان اصحهما انه يقرااي وجوبالما تقدم من الاخبار عند الكلام في الفاتحة وقد روي مسلم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صلي صلاة -لم يقرا فيها بام ---	664	4730591126111672076	217	318.0	169	466	46.566524505615234	38	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0478	true	2739081259870664881	0	29	0	142	1565	300	جهينة------ انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح اذا زلزلت ف------ي الركعتين كلتيهما ف----لا ادري انسي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام قرا ذلك عمدا	478	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0698	false	-4886748782095386863	8	41	35	197	1618	300	جهينة اخبره انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح اذا زلزلت الارض في الركعتين كلتيهما قال ولا ادري اسها رسول الله صلي الله عليه وسلم ام قرا ذلك عمدا	698	4730591126111672076	134	230.5	105	163	82.20858764648438	23	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0492	true	1159274410351302600	1	86	5	437	1493	300	عليه وسلم ل-----ا تلبسوا الحرير فان من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة متفق عليه ولا نعلم ف--------------------------------------------ي تحريم لبس ذلك علي الرجال اختلافا الا لعارض او عذر قال ابن عبد البر هذا اجماع فان صلي فهي فالحكم فيه كالصلاة في الثوب الغصب علي ما بيناه من الخلاف والروايتين والافتراش كاللبس ف----------ي التحريم لما روي البخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------اري عن حذيفة قال نهانا النبي -------صلي الله عليه وسلم---- ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وان نلبس الحرير والديباج وان نجلس عليه فصل يباح العلم	492	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1144	false	8676488294261328401	187	266	989	1405	1582	300	عليه السلامقال لا تلبسوا الحرير فان من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة اخرجه البخاري ومسلم فثبت بهذين الخبرين تحريم اللبس وفيه تنبيه علي تحريم ما سو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه من -------------------الافتراش وغيره لان المعني في التحريم -ما في لبسه من الخنوثة التي لا تليق بشهامة الرجال وخبر ابي موسي الاشعري الذي سنذكره يدل عليه واصرح منه رواية البخاري عن حذيفة بن اليمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي --------------------------------------------ان نلبس الحرير والديباج وان نجلس عليه وقد -قال الامم	1144	4730591126111672076	178	228.0	138	603	29.519071578979492	25	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0498	true	-2727812085082008568	177	252	862	1224	1438	300	عن جابر قال سرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي بردة ذهبت اخالف بين طرفيها فلم تبلغ لي وكانت لها دنادب فنكستها ثم خالفت بين طرفيها ثم تواقصت عليها حتي لا تسقط ثم جءت حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ الله بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه فجاء ا----بن صخر حتي قام عن يساره فاخذنا بيديه جميعا حتي اقامنا خلف-----------------------------------ه قال ---------------وجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	498	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0996	false	3333297926801449577	180	247	907	1225	1486	300	عن جابر قال سرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فقام فصلي فتوضات------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جءت ف---قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ -----بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه فجاء جبار بن صخر حتي قام عن يساره فاخذنا بيديه جميعا حتي اقامنا خلفه اخرجه مسلم وقد روي عن ابن عباس انه قال بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم	996	4730591126111672076	227	340.5	176	417	54.43645095825195	45	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0517	true	7188161871972620979	1	77	8	374	1516	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد فيها وحديث ابي الدرداء يدل علي انه سجد فيها ولنا ما روي ابو داود عن ابي سعيد------- قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه ف-ما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا	517	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0798	false	6883900880869922080	184	249	897	1229	1493	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في ص وقال سجدها داو توبة ونسجدها شكرا و-------------روي ابو داود عن ابي سعيد الخدري قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم عل----ي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود-فقالعليه السلام-------------------انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود----- فسجد وسجدوا	798	4730591126111672076	278	494.0	222	374	74.33155059814453	54	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0520	true	8681407652346967584	13	60	76	307	1532	300	اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقرا النبي صلي الله عليه وسلم سجدة ثم سجد فقال ابن عباس فسمعته يقول مثل ما اخبره الرجل عن قول الشجرة قال- الترمذي وهذا حديث غريب	520	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0804	false	-3635313793871975001	58	141	289	694	1530	300	اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود لان ابن عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رايتني وانا ناءم كاني اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة فسمعتها وهي تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا الي اخره قال فقرا النبي صلي الله عليه وسلم سجدة ثم سجد فس--------------معته يقول مثل ما اخبر- الرجل عن قول الشجرة رواه الترمذي وقال حسن- غريب	804	4730591126111672076	206	373.0	162	421	48.93111801147461	38	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0522	true	-7572095585076905773	196	242	982	1203	1500	300	وقد روي ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م اتي الي نفر من اصحابه فقرا رجل منهم سجدة ثم نظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك كنت امامنا ولو سجدت سجدنا رواه الشافعي في مسنده والجوزجاني في -------	522	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0795	false	4459033500392263230	87	128	423	617	1514	300	وقد ر-----------------وي ا-نه عليه السلام اتي الي نفر من اصحابه فقرا رجل منهم سجدة ثم نظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليه السلا-----------------م انك كنت امام-ا ولو سجدت سجدنا رواه الشافعي في مسنده وقال عبد الحق انه في	795	4730591126111672076	161	285.0	124	230	70.0	30	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0525	true	3004896106748549515	174	218	881	1108	1539	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا قرب العشاء وحضرت الصلاة فابدءوا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم وقالت------- عاءشة اني------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة بحضرة --طعام ولا-- هو يدافعه الاخبثان رواهما مسلم----------------- وغيره ولا	525	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0908	false	-8020370178490540189	70	121	348	615	1538	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا قرب العشاء وحضرت الصلاة فابدءوا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم وروي ايضا عن عاءشةرضي الله عنهاقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة بحضرة الطعام ولا و هو يدافع- الاخبثين وهذه المسالة مصورة في الحاوي وغيره بما	908	4730591126111672076	208	353.0	166	268	77.6119384765625	35	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0531	true	5336063834231266302	166	258	881	1320	1528	300	يحيي بن خلاد عن عمه ان----------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال انه لا تتم الصلاة لاحد من الناس حتي يتوضا ويضع الوضوء يعني مواضعه ثم يكبر ويحمد الله ----ويثني عليه ويقرا بما شاء الله من القران ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتي تطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله لمن حمده حتي يستوي قاءما ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته	531	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0741	false	-2361378742905232129	220	298	1104	1496	1507	300	يحيي بن خلاد عن عمه ان رجلا دخل المسجد فذكر نحوا مما قاله ابو هريرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم---- انه لا-تتم --صلاة لاحدكم ح-------تي يتوضا فيضع الوضوء-يعني مواضعه-ثم يكبر ويحمد اللهتعاليويثني عليه ويقرا بما شاء الله من القران ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتي تطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله لمن حمده حتي يستوي قاءما ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ث----------------------------------------------------------------------------------------م يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته	741	4730591126111672076	330	607.5	264	496	66.53225708007812	65	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0541	true	-5059220281935463651	25	77	137	386	1447	300	لما روي ابو-------- سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي اثلاثا او اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي -تمام الاربع كانتا ترغيما للشيطان	541	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0848	false	-3954740331100524769	92	144	429	685	1514	300	لما روي مسلم عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي اثلاثا ام اربعا-فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع-كانتا ترغيما للشيطان	848	4730591126111672076	241	458.5	192	258	93.41085052490234	48	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0556	true	3116649306299401938	64	142	337	718	1528	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انتقل توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل يزيد في الصلاة قال لا قالوا فانك--- صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين وفي رواية قال انما انا بشر مثلكم اذكر كما تذكرون وانسي كما تنسون ثم سجد سجدتي ال---سهو وفي رواية فقال فاذا زاد الرجل او نقص فليسجد سجدتين	556	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0855	false	7366878511963874599	121	182	619	915	1524	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل -زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك قد صليت خمسا فانفتل --فسجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا -----------------------------------------------------------------------بشر مثلكم انسي كما تنس-----------------ون واخرجه مسلم قال بعضهم وفي رواية لمسلم اذا زاد احدكم او نقص فليسجد سجدتين	855	4730591126111672076	260	456.5	203	387	67.18346405029297	48	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0580	true	-3788442839740774052	205	288	972	1388	1447	300	صهيب قال مررت برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه وكلمته فرد اشارة قال بعض الرواة ولا اعلمه الا قال اشارة باصبعه وعن ا---------------------بن عمر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قباء فصلي فيه قال فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو يصلي قال فقلت لبلال كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يعقوب هكذا وبسط يعني------- كفه وجعل بطنه اسفل وظهره الي فوق قال----- الترمذي كلا الحديثين صحيح	580	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0835	false	6758098440397040589	23	107	110	517	1461	300	صهيب قال مررت برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت علي-------ه فرد علي قال------------- ولا اعلم- الا قال اشارة باصبعه وروي ابو داود عن عبد الله بن عمر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قباء يصلي فيه---- فجاءه- الانصار فسلموا عليه وهو يصلي قال فقلت لبلال كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول- هكذا وبسط جعفر بن عون كفه وجعل -----------ظهره الي فوقوقد اخرجه الترمذي وقال انه---- صحيح	835	4730591126111672076	345	597.5	272	449	76.83741760253906	63	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0582	true	-3845787722394178640	246	283	1216	1390	1471	300	لفظ قالت سمعت امراة تسال- رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف تصنع احدانا بثوبها اذا رات الطهر اتصلي فيه قال تنظر فيه فان رات فيه دما فلتقرصه بشء من ماء و-تنضح ما لم تر ولتصل فيه	582	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0545	false	-8413481700472529053	182	219	1019	1194	1641	300	بكر قالت سمعت امراة -سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف تصنع احدانا بثوبها اذا رات الطهر اتصلي فيه قال تنظر فيه فان رات فيه دما فلتقرصه بشء من ماء ولتنضح ما لم تر ولتصل فيه	545	4730591126111672076	170	322.0	133	176	96.59091186523438	34	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0586	true	3289724045660596160	57	82	301	416	1533	300	جابر بن سمرة ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصلي في مرابض الغنم قال قال نعم---- انصلي في مبارك الابل قال لا	586	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0573	false	2731462474481883537	8	32	35	146	1573	300	جابر بن سمرة ان رجلا سال النبي---- صلي الله عليه وسلم انصلي في مرابض الغنم ----قال نعم قال انصلي في مبارك الابل قال لا	573	4730591126111672076	102	182.5	79	119	85.71428680419922	21	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0605	true	-6678638442281882581	71	120	376	609	1514	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله وعن عاءشة ----------------رضي الله عنها قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	605	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0405	false	-3494702926253060447	248	294	1280	1499	1528	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه----------------------------- في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله وفي رواية فدعا بماء فرشه وروي الترمذي عن علي ا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	405	4730591126111672076	184	319.5	143	249	73.89558410644531	36	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0618	true	-8366598341239263536	150	230	735	1139	1520	300	عمرو بن عبسة قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الصلاة قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة محضورة مشهودة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ يسسجد لها الكفار	618	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0886	false	-4715614368243331267	17	97	93	495	1553	300	عمرو بن عبسة قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الصلاة قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة محضورة مشهودة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان- حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ ي-سجد لها الكفار	886	4730591126111672076	400	788.0	320	404	99.00990295410156	77	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0621	true	9181706525546880490	232	300	1195	1516	1516	300	روي جابر ب---ن يزيد بن الاسود عن ابيه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجته------ فصليت معه صلاة الفجر في مسجد الخيف وانا غلام شاب فلما قضي صلاته --------اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد صلينا في رحالنا قال -لا تفعلا-	621	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0902	false	8603675923401509782	146	209	719	1025	1490	300	روي الترمذي عن يزيد بن الاسود --------قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف-------------- فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا يا رسول الله انا كنا----------- قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا	902	4730591126111672076	271	462.0	212	340	79.70587921142578	51	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0631	true	8345867591490165591	226	252	1156	1298	1543	300	عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها	631	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0885	false	1965395674330166028	125	149	654	792	1594	300	عليه السلام-- ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فا--ذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها	885	4730591126111672076	130	248.5	106	142	91.5492935180664	22	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0633	true	-3329018749900979275	232	300	1165	1506	1506	300	الشافعي قبل الظهر اربع------------------------ لما روي-------- عبد الله -بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فقالت كان يصلي في بيته قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ثم يصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي فيصلي ركعتينرواه مسلم ولنا ما روي ابن عمر قال حفظت ع---------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم-	633	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0761	false	6024312617295078954	51	123	262	624	1534	300	و-----------------اربع قبل الظهر وركعتان بعدها لما روي مسلم عن عبد الله ابن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تطوعه فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصل- ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين --ويصلي بالناس العشاء فيدخل بيتي -يصلي ركعتين و----------------روي النساءي عن علي بن ابي طالب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	761	4730591126111672076	284	479.0	228	399	71.17794799804688	46	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0634	true	3240407277082498960	199	279	995	1377	1469	300	تخفيفهما فا-------ن عاءشة ------------قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي ركعتي الفجر فيخفف------ حتي اني لاقول هل قرا فيهما بام الكتاب متفق عليه وي---------ستحب--------- ان يقرا فيهما قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد لما روي ابو------- هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر--------------------- قل يا ايها الكافرون و قل هو الله اح----د رواه مسلم وقال--- ابن ع----مر رمقت النبي صلي الله عليه وسلم شهرا فكان يقرا في الركعتين قبل الفجر	634	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0760	false	-68099855625063986	3	93	18	454	1529	300	تخفيفهما لما روي عن عاءشةرضي الله عنهاقالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي ركعتي الفجر فيخفف فيهما حتي -----اقول هل قرا فيهما بام القران رواه البخاري ومسلم واستحب المحاملي ان يقرا فيهما قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد لرواية مسلم عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر صلي الله عليه وسلم و قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد وقد رو-ي مسلم ايضا عن ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------كان يقرا في --ركعتي----- الفجر	760	4730591126111672076	311	447.5	240	466	66.73819732666016	53	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0638	true	4622121481174920249	40	68	191	330	1490	300	الله عليه وسلم صلوا قبل المغرب ركعتين قال ثم قال صلوا قبل المغرب ركعتين قال ثم قال صلوا قبل المغرب ركعتين لمن شاء خشية ان يتخذها الناس سنة	638	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0763	false	666673249580434982	0	24	0	124	1601	300	الله عليه وسلم صلوا قبل المغرب ركعتين---- ثم قال صلوا قبل المغرب ركعتين----------- صلوا قبل المغرب ركعتين لمن شاء خشية ان يتخذها الناس سنة	763	4730591126111672076	124	231.5	100	139	89.20863342285156	24	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0639	true	-3496336116802351459	0	92	0	451	1488	300	ابو هريرة قال اوصاني خ-------------------ليلي بثلاث -صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان ارقد متفق عليه وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال اوصاني حبيبي بثلاث لن ادعهن ما عشت بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وصلاة الضحي وان لا انام حتي اوتر وروي ابو ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك---- ركعتان يركعهما من الضحي	639	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0775	false	5440417470867003178	30	87	142	446	1548	300	ابي هريرة قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بثلاث بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان ارقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي مسلمايضاانهعليه السلام-----------------قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة و----------------كل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك كله ركعتان يركعهما من الضحي	775	4730591126111672076	257	462.5	205	475	54.105262756347656	46	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0643	true	-8086052107814104859	234	300	1111	1450	1450	300	اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيوم السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلم حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت-	643	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0786	false	8929056887697790816	100	152	520	791	1539	300	اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض--------- ولك الحمد انت قيوم السموات والارض--------- ولك الحمد انت -رب السموات والارض ومن فيهن ----------انت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة---------------------------------------- حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت	786	4730591126111672076	268	490.5	217	340	78.82353210449219	50	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0644	true	2081625241667004038	222	276	1116	1398	1516	300	زيد بن خالد------- انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الليلة فصلي ركعتين خفيفتين ----ثم ركعتين طويل--------تين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اوتر وذلك ثلاث عشرة ركعة	644	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0768	false	3386812160159318057	176	233	871	1172	1521	300	زيد بن خالد الجهني انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الليلة فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	768	4730591126111672076	135	101.5	107	445	30.337078094482422	23	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0648	true	-2900267168527853878	46	103	232	499	1512	300	صلي ال--------له عليه وسل--م من صلي قاءما فهو افضل ومن صلي قاعدا فله نصف اجر القاءم متفق عليه وفي ------------------------------لفظ مسلم صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة وقالت عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يمت----------------------------- حتي كان كثير من صلاته وهو جالس وروي نحو ذلك عن حفصة وعبد الله بن عمر- وجابر بن سمرة اخرجه-ن مسلم	648	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0791	false	-3644214144698534431	113	172	599	892	1596	300	علي القيام لقوله عليه السلام من صلي قاءما فهو افضل ومن صلي قاعدا فله نصف اجر القاءم ومن صلي ناءما فله نصف القاعد اخرجه البخاري ولفظ مسلم صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة وعن-- عاءشة قالت----------------------- لم يمت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان كثير من صلاته وهو جالس وبنحوه عن ------------عبد الله بن عمرو وجابر-------- اخرجهما مسلم	791	4730591126111672076	189	281.0	146	338	55.91716003417969	32	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0649	true	6853790189353937556	199	258	957	1253	1462	300	النبي صلي الله عليه وسلم لعمران بن حصين صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه البخاري وابو داود والنساءي وزاد فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها وروي انس قال سقط رسول الله صلي الله عليه وسلم عن فرس فخدش او جحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي قاعدا	649	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1022	false	-4457864253838191822	174	227	926	1186	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة قال- صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب زاد --------------------النساءي----- فان لم تستطع فمستلق-- لا يكلف الله نفسا الا وسعها وعن- انس قال سقط رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فخدش او جحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي قاعدا	1022	4730591126111672076	242	426.5	191	296	81.75675964355469	46	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0662	true	563268989447404615	164	191	808	948	1488	300	لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويدعوه ------ثم يسلم تسليما يسمعنا	662	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0768	false	3386812160159318057	0	28	0	144	1521	300	لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعو -ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم ف-صلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا	768	4730591126111672076	134	251.0	108	146	91.78082275390625	23	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0681	true	-8481209528834453510	0	24	0	110	1564	300	قال جاء رجل وقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال ايكم يتجر ----هذا فقام رجل فصلي معه قال الترمذي هذا حديث حسن	681	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0897	false	4833779354254737771	184	209	1013	1128	1588	300	قال جاء رجل وقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايكم يتجر علي هذا فقام رجل فصلي معه قال الترمذي هذا حديث حسن	897	4730591126111672076	109	208.5	85	115	94.78260803222656	22	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0687	true	-9086848167429531744	66	104	350	534	1538	300	ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها قال -قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان- ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة روا-ه مسلم	687	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0969	false	1860195135829608341	3	40	13	194	1533	300	ابي ذر ----قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كان- عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها قال فقلت -ما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فاذا ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة اخرجه مسلم	969	4730591126111672076	174	316.0	137	187	93.04812622070312	32	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0696	true	3619168320474551102	12	203	59	1029	1490	300	المزني وقال بعض اصحابنا يجوز ان تءم الرجال في----- التراويح وتكون وراءهم ل----------------------------------------------------------------------ما روي عن ام ورقة بنت عبد الله بن الحارث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل لها مء-----------------ذنا يءذن لها وامرها ان تءم اهل دارها رواه ابو داود وهذا--------------- عام ف-------------------ي الرجال والنساء ولنا قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تءمن امراة رجلا ولانها لا تءذن للرجال فلم يجز ان تءمهم كالمجنون وحديث ام ورقة انما اذن لها ان تءم نساء اهل دارها كذلك رواه الدارقطني وهذه زيادة يجب قبولها ولو لم يذكر ذلك لتعين حمل الخبر عليه لانه اذن لها ان تءم في الفراءض بدليل انه جعل لها مءذنا والاذان انما يشرع في الفراءض ولا خلاف في انها لا تءمهم في الفراءض ولان تخصيص ذلك بالتراويح واشتراط تاخرها تحكم يخالف الاصول بغير دليل فلا يجوز المصير اليه ولو قدر ثبوت ذلك لام ورقة لكان خاصا لها بدليل انه لا يشرع لغيرها من النساء اذان ولا اقامة فتختص بالامامة لاختصاصها بالاذان والاقامة واما الخنثي فلا يجوز ان يءم رجلا لانه يحتمل ان يكون امراة ولا يءم خنثي مثله لانه يجوز ان يكون الامام امراة والماموم رجلا ولا يجوز ان تءمه امراة لاحتمال ان يكون رجلا قال	696	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0975	false	4933812027776569994	144	252	733	1275	1528	300	المزني وابي ثور ا----نه يجوز ان تءم الرجال في صلاة التراويح وبعضهم يضيف الي ذلك شرطا اخر ولا يكون ثم قارء غيرها وانها تقف خلفهم واحتجا علي ذلك بما روي عن ام ورقة بنت نوفل-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يزورها في بيتها فجعل مءذنا يءذن لها وامرها ان تءم اهل دارها رواه ابو داود وجه الدلالة منه انه عام في التراوح وغيرها وفي الرجال والنساء وجوابه ان الدارقطني قال ا-------------------------------------------------------------------------------------------نما اذن لها ان تءم نساء اهل دارها ويجب الحمل علي ذلك فانها كانت -----------------------------------------------------------------تءم في الفراءض -ولذل---ك جعل لها مءذنا والاذان انما يشرع في الفراءض وامتناع صلاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخنثي خلفها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لاحتمال ان يكون رجلا قال	975	4730591126111672076	313	400.0	241	1096	28.558393478393555	55	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0705	true	-3012964122174120669	97	167	473	812	1485	300	عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ----- من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقومن في مكان ارفع من مقامهم -----------قال عمار فلذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي و---------عن همام ان حذيفة ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي فذكرت حين مددتني	705	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1003	false	4316258829097378028	0	76	0	361	1496	300	عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم-- في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك قال عمار -لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي وروي ايضا عن همام ان حذيفة ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود بقميصه فجذبه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي فذكرت حين مددتني	1003	4730591126111672076	333	626.5	263	364	91.48351287841797	64	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0708	true	391747758571337954	226	296	1079	1413	1432	300	واحدا ذكرا فالسنة ان يقف عن -------------يمين الامام رجلا كان او غلاما لحديث ابن عباس وانس وروي جابر بن عبد الله قال سرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فقام يصلي فتوضات ثم جءت حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه فجاء جبار بن صخر حتي قام عن يساره فاخذنا بيديه جميعا حتي اقامنا خلفه روا-ه مسلم	708	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0996	false	3333297926801449577	165	230	835	1147	1486	300	قال --------السنة ان يقف الرجل الواحد عن يمين الامام اشار الشيخ بذلك الي ما روي عن------------- جابر------------ قال سرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فقام فصلي فتوضات ثم جءت ف---قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه فجاء جبار بن صخر حتي قام عن يساره فاخذنا بيديه جميعا حتي اقامنا خلفه اخرجه مسلم	996	4730591126111672076	261	460.0	205	348	75.0	50	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0726	true	-5993613725221542041	89	119	442	580	1461	300	ان ابا بكرة---- انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو را-----كع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد	726	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1000	false	5212299336457109624	204	236	1054	1201	1513	300	عن ابي بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد	1000	4730591126111672076	136	258.0	106	147	92.51700592041016	26	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0730	true	-449895091733332272	6	100	26	488	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فليصل الي سترة وليدن منه------------------ا رواه الاثرم و----------------------عن سهل بن سعد قال كان بين---------- النبي صلي الله عليه وسلم وبين القبلة ممر الشاة رواه البخاري وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ارهقوا القبلة رواه الاثرم وذكر الخطابي في معالم السنن ان مالك بن انس كان يصلي يوما متناءيا عن السترة فمر به رجل لا يعرفه فقال يا ايها المصلي ادن من سترتك---- فجعل مالك يتقدم وهو يقرا وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما النساء	730	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0846	false	175306108223179423	9	103	46	499	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في الكعبة وكان بينه وبين الحاءط قريب من ثلاثة اذرع و هكذا رواه البخاري عن ابن عمر ورواية مسلمعن سهل بن سعد قال كان بين مصلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وبين الجدار ممر الشاة --------------------------------------فلو خالف المصلي ذلك فتباعد عن سترته اكثر من ذلككان كما لو صلي الي غير سترة قال ابن المنذر ك----------------------------------------ان مالك----------- يصلي متباعد-----ا عن السترة فمر به رجل لا يعرفه فقال له ايها المصلي ادن من سترتك قال فجعل----- يتقدم ويقول--- وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما النساء	846	4730591126111672076	262	365.5	202	556	47.1223030090332	48	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0736	true	856072580935616097	51	94	262	455	1452	300	عليه وسلم يصلي في حجرة ام سلمة فمر بين يديه عبد الله او عمر بن ابي سلمة فقال بيده فرجع فمرت زينب بنت ام سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هن اغلب رواه ابن ماجه	736	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0844	false	4018214143090170331	0	40	0	180	1465	300	عليه وسلم يصلي في حجر--------ة فمر بين ي-يه عبد الله او عمر بن ابي سلمة فقال بيده فرجع فمرت زينب بنت ام سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي النبي صل----ي الله عليه وسلم قال هن اغلب رواه ابن ماجه	844	4730591126111672076	173	326.5	134	193	89.6373062133789	36	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0739	true	-5773834667363541627	108	179	552	901	1510	300	الرحل وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم يصلي فانه ي----------------ستره مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود قال عبد الله بن الصامت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان	739	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0842	false	6028297782523015094	209	279	1009	1354	1468	300	الصامت عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كانبين يديه مثل اخرة الرحل واذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود قل-------------------ت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا -بن اخي سالت رسولا لله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان	842	4730591126111672076	317	603.0	252	365	86.84931182861328	60	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0743	true	-3121587809229349277	102	196	516	977	1486	300	ابن مسعود---- صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين ومع ابي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين ثم تفرقت بكم الطرق وودت ----ان لي من --اربع ركعتين متقبلتين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انس خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فصلي ركعتين حتي رجع واقمنا بمكة عشرا نقصر الصلاة حتي رجع متفق عليهن واجمع اهل العلم علي ان من سافر سفرا تقصر في مثله الصلاة في حج او عمرة او جهاد ان له ان يقصر الرباعية فيصليها ركعتين مسالة قال واذا كانت مسافة سفره ستة عشر فرسخا او ثمانية واربعين ميلا بالهاشمي فله ان	743	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1036	false	1263971372149585477	146	215	742	1099	1538	300	ابن مسعود قال صليت مع النبي ركعتين -------------------ومع ابي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين ثم تفرقت بكم الطرق ووددت لو ان لي من الاربع ركعتين متقبلتين وروي الترمذي عن ابن عمر قال سافرت مع النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يصلون الظهر والعصر ركعتين ركعتين لا يصلون قبلهما ولا بعدهما قال اذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساف----------ر في غير معصي----------------------------------------------------------------------------------------ة سفرا يبلغ مسيرة------ ثمانية واربعين ميلا بالهاشمي فله ان	1036	4730591126111672076	168	241.0	133	620	27.09677505493164	26	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0754	true	-8426929580200525913	0	44	0	244	1530	300	الي المدينة فاقام بها واتخذها دار هجرة زاد الي كل ركعتين ركعتين الا صلاة الغداة لطول القراءة فيها والا صلاة الجمعة للخطبة والا صلاة المغرب فانها وتر النهار فافترضها الله تعالي علي عباده الا هذه الصلاة فاذا سافر صلي الصلاة التي كان افترضها الله	754	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1045	false	3057931975451489660	23	61	126	338	1581	300	الي المدينة---------- واتخذها دار هجرة زاد الي كل ركعتين ركعتين الا صلاة الغداة لطول القراءة فيها والا صلاة الجمعة للخطبة والا صلاة المغرب فانها وتر النهار -افترضها الله------ علي عباده فلم---------------ا سافر صلي الصلاة التي كان افترضها عليه	1045	4730591126111672076	208	378.0	170	244	85.24590301513672	35	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0755	true	5758616045033573364	9	46	47	233	1534	300	الاس--ود عن عاءشة انها قالت خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة رمضان فافطر وصمت وقصر واتممت فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي انت وامي افطرت وصمت وقصرت واتممت فقال احسنت	755	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1046	false	5700351251366708135	63	97	300	469	1522	300	ابو داود عن عاءشة انها قالت خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة رمضان فافطر وصمت وقصر واتممت فقلت يا رسول الله------------------- بابي انت وامي افطرت وصمت وقصرت واتممت فقال احسنت	1046	4730591126111672076	164	308.0	131	188	87.23403930664062	32	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0760	true	-777096904286601231	253	299	1320	1539	1543	300	ان ابا سلمة بن عبد الرحمن قال ان من السنة اذا كان يوم مطير ان يجمع بين المغرب والعشاء رواه الاثرم وهذا ينصرف الي سنة رسول الله صلي الله عليه وس----------------------لم وقال نافع ان عبد الله بن عمر كان يجمع اذا جمع الامراء بين --------------المغرب والعشاء	760	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1099	false	1897292240224901005	140	187	673	902	1498	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال ان من السنة اذا كان يوم مط-ر ان يجمع بين المغرب والعشاء------------ وهذا ينصرف الي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد افهم كلام الشيخ امورا احدها ان--------ه لا فرق في الجمع ---بسبب المطر-- بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء	1099	4730591126111672076	165	255.0	127	255	64.70587921142578	28	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0780	true	2298816802416582786	34	73	166	368	1521	300	عن الشعبي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس فقال السلام عليكم ورحمة الله ويحمد الله تعالي ويثني عليه ويقرا سورة ثم يجلس ثم يقوم فيخطب-------- وكان ابو بكر وعمر -------------يفعلانه	780	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1213	false	-8794145314155152181	115	154	600	806	1547	300	عن الشعبي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس وقال السلام عليكم----------- ويحمد الله------ ويثني عليه ويقرا سورة ثم يجلس ثم يقوم فيخطب ثم ينزل وكان ابو بكر وعمررضي الله عنهمايفعلانه	1213	4730591126111672076	183	328.0	148	223	82.06278228759766	33	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0780	true	2298816802416582786	2	203	9	1025	1521	300	ابن عمر قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا دخل --المسجد يوم الجمعة سلم علي من عند---- المنبر جالسا فاذا صعد المنبر توجه الناس سلم عليهم رواه ابو بكر باسناده عن الشعبي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس فقال السلام عليكم ورحمة الله ويحمد الله تعالي ويثني عليه ويقرا سورة ثم يجلس ثم يقوم فيخطب وكان ابو بكر وعمر يفعلانه رواه الاثرم ومتي سلم رد عليه الناس لان رد السلام اكد من ابتداء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم يجلس حتي--- يفرغ المءذنون ليستريح وقد روي ابن عمر-------- قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب خطبتين يجلس اذا صعد المنبر حتي يفرغ المءذنون ثم يقوم فيخطب ثم يجلس فلا يتكلم ثم يقوم فيخطب رواه ابو داود مسالة قال واخذ المءذنون في الاذان وه-------------------------------------------------------------ذا الاذان الذي يمنع البيع ويلزم السعي الا لمن منزله في بعد فعليه ان يسعي في الوقت الذي يكون --------------------------فيه مدركا للجمعة اما مشروعية الاذان عقيب صعود الامام فلا خلاف فيه فقد كان يءذن للنبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------- الساءب بن -------------------------يزيد كان ا----------لنداء اذا صعد الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلم--------------------------ا كان عثمان كثر الناس فزاد النداء الثالث عل--------ي الزوراء رواه	780	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1219	false	1434539499894204877	19	217	88	1068	1477	300	ابن عمر قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا دنا من منبره يوم الجمعة سلم علي من عنده من ال------جلوس فاذا صعد المنبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استقبل الناس بوجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم سلم اخرجه ابو احمد وحسن السلام الثاني ليبلغ من لم يبلغه الاول ولانه في حال صعوده المنبر كالمفارق لهم وقد كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم بعضهم علي بعض اذا حالت بينهم الشجر قال وان يجلس الي ان يءذن المءذن لما ر----------وي ابن عمررضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم كان يج--------لس اذا صعد المنبر حتي يفرغ المءذ--ن ثم يقوم في--------------------------------خطب رواه ابو داود---------------------------------- وهذا الجلوس للاستراحة وليس بفرض اتفاقا وقد اشعر كلام الشيخ هذا ان الاذان----------------------------------------------------------------------------- يكون بعد جلوسه علي المنبر بين يديه وهو كذلك لما روي عن نافع عن ابن عمر قال-------------------------- كان رسول الله- صلي الله عليه وسلم اذا خرج قعد علي المنبر فاذن بلال فاذا فرغ من خطبته اقام الصلاة ذكره ابو احمد وقد روي البخاري عن الساءب بن يزيد قال ان الاذان يوم الجمعة كان اوله حين يجلس الامام يوم الجمعة علي المنبر ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان في خلافة عثمان وكثروا امر عثمان يوم الجمعة بالاذان ---الثالث فاذن به علي الزوراء وثبت	1219	4730591126111672076	393	470.5	298	1474	26.66214370727539	61	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0786	true	-3774697229194942674	4	56	15	269	1534	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب خطبتين وهو قاءم يفصل بينهما بجلوس متفق عليه وقال جابر بن سمرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما --------ثم يقوم فيخطب قاءما فمن نباك بانه ي----خطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة اخرجه مسلم وابو------ داود	786	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1205	false	-3425913850566475559	119	165	601	818	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم يفعله روي------------------------------------------------ جابر بن سمرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قال-- فمن نباك -انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة اخرجه مسلم ورواية ابي داود	1205	4730591126111672076	182	295.0	141	273	66.66666412353516	34	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0787	true	-4689227626531770303	214	252	1080	1274	1534	300	روي--- الشعبي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس فقال السلام عليكم ويحمد الله ويثني عليه ويقرا سورة ثم يجلس ثم يقوم فيخطب ثم ينزل وكان ابو بكر وعمر -------------يفعلانه	787	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1213	false	-8794145314155152181	114	154	596	806	1547	300	روي عن الشعبي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس وقال السلام عليكم ويحمد الله ويثني عليه ويقرا سورة ثم يجلس ثم يقوم فيخطب ثم ينزل وكان ابو بكر وعمررضي الله عنهمايفعلانه	1213	4730591126111672076	192	365.0	155	210	91.42857360839844	35	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0791	true	80344641267466387	52	115	268	580	1473	300	الخطبة لما روي-------- عمار قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مءنة من فقهه فاطيلوا الصلاة واقصروا----------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطبة وقال جابر بن سمرة---- كنت اصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم و--------كانت صلاته قصدا وخطبته قصدا روي هذه الاحاديث كلها مسلم وعن جابر بن سمرة قال كان--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يطيل --	791	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1222	false	7452744649452735167	31	126	147	629	1476	300	الخطبة لما روي مسلم عن عمار قال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مءنة من فقهه فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة فان من البيان سحرا والمءنة العلامة وقيل ذكاءه وفطنته بالفقه ولا ينبغي ان يخرجهما عن القصد لما روي مسلم عن جابر بن سمرة قال كنت اصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الصلوات فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا زاد في طريق اخر يقرا ايات من القران ويذكر الناس قال البندنيجي ويستحب ان يخطب بما رواه ابن عباس قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال	1222	4730591126111672076	243	418.5	191	486	50.0	43	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0792	true	3888097709221840788	240	276	1239	1410	1522	300	ضبة بن محسن---- ان ابا موسي كان اذا خطب فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم---- يدعو لعمر وابي بكر وانكر عليه ضبة البداية بعمر قبل الدعاء لابي بكر ورفع ذلك الي	792	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1221	false	4327273634063255570	264	300	1420	1589	1589	300	ضبة بن محصن روي ان ابا موسي كان اذا خطب فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم اخذ يدعو لعمر ف---------انكر عليه ضبة البداءة بعمر قبل الدعاء لابي بكر ورفع ذلك الي-	1221	4730591126111672076	158	286.0	125	179	88.26815795898438	30	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0801	true	7742121448831885596	223	270	1165	1403	1557	300	قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم هلكت الاموال وانقطع- النسل فادع الله يرفعها عنا متفق عليه وروي ان رجلا قام ---------والنبي صلي الله عليه وسلم	801	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1337	false	6571635436589228324	177	217	906	1111	1535	300	قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله------------------- هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها----------------------- عنا قال فرفع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1337	4730591126111672076	183	321.0	146	248	73.79032135009766	32	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0808	true	-259514924587063895	97	176	504	877	1510	300	لا تنعقد الا بخمسين لما روي ابو بكر النجاد عن عبد الملك الرقاشي حدثنا رجاء بن سلمة حدثنا عباد بن عباد المهلبي عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجب الجمعة علي خمسين رجلا ولا تجب علي ما دون ذلك وباسناده عن الزهري عن ابي سلمة قال قلت لابي هريرة علي كم تجب الجمعة من رجل قال لما بلغ اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسين جمع بهم	808	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1185	false	1051186980633913480	84	134	438	671	1523	300	لا تجب علي ما دون ذلك رواه- ابو بكر النجاد عن عبد الملك الرقاشي عن--- رجاء بن سلمة ع-----------ن عباد المهلبي عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن ابي امامة-------------------------------------------------------------------------------------- وباسناده عن الزهري عن ------------------ابي هريرة انه ---------------------قال لما بلغ اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسين جمع بهم	1185	4730591126111672076	205	343.0	160	373	54.95978546142578	40	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0818	true	8943407657907580075	5	60	22	271	1529	300	روي طارق بن شهاب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم--------- الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض روا-------------------------ه ابو داود وقال طارق راي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع منه وهو من اصحابه وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	818	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1164	false	8218563837358579706	19	70	100	325	1528	300	روي طارق بن شهاب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض اخرجه ابو داود فان قيل قد قال ابو داود --ان طارقا -----------------------------لم يسمع م---------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو	1164	4730591126111672076	181	304.5	139	283	63.95759582519531	37	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0819	true	-493486198226398962	40	95	189	444	1509	300	عن ابن عباس انه امر --------مءذنه في يوم جمعة في يوم مطير اذا قلت اشهد------------------------- ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة---- قل صلوا في بيوتكم فقال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا--- فعل -ذا من هو خير مني ان الجم-عة عزمة واني كرهت ان اخرجكم اليها فتمشوا في الطين والدحض	819	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0907	false	-6462291495816108904	136	195	718	996	1534	300	ان ابن عباسرضي الله عنهقال لمءذنه في ------------يوم مطير اذا قلت اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة لكن قل صلوا في بيوتكم -قال وكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا قد فعل هذا من هو خير منه ان الجماعة عزمة واني كرهت ان احرجكم------ فتمشوا في الطين والدحض	907	4730591126111672076	224	395.5	175	297	75.4208755493164	38	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0819	true	-493486198226398962	39	83	185	380	1509	300	روي عن ابن عباس انه امر مءذنه في يوم --جمعة في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة -قل صلوا في بيوتكم فقال فكان الناس استنكروا---- ذلك فقال اتعجبون من ذا فعل ذا من هو خير مني	819	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1169	false	809302249045096543	105	145	540	713	1474	300	روي عن ابن عباس انه امر مءذنه في يوم الجمعة في يوم مط-ر اذا قلت اشهد ان لا اله الا الله فلا تقل حي علي الصلاة وقل صلوا في بيوتكم فلما----------- استنكر الناس ذلك -قال فعله---------------- من هو خير مني	1169	4730591126111672076	148	234.5	111	202	73.26732635498047	29	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0823	true	-6598683212372978239	47	125	242	609	1475	300	روي----------- سلمان الفارسي قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من --طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له --------ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري رواه البخاري وليس ذلك بواجب في قول اكثر اهل العلم قال الترمذي العمل علي هذا عند اهل العلم من ا-----------------صحاب النبي صلي الله عليه وسلم	823	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1238	false	-2781800754120846889	158	220	896	1190	1608	300	روي البخاري عن سلمان الفارسي قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من الطهر ويدهن-------- او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ان يصلي ثم ينصت اذا تكلم الامام-الا غفر له ما بينه وبين الجمعة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------اخري وروي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم	1238	4730591126111672076	250	434.0	196	406	61.57635498046875	49	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0826	true	-5397224056331623972	13	73	77	353	1507	300	عليه السلام لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من --طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له --------ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري فصل اذا اتي المسجد كره له ان يتخطي رقاب الناس لقول النبي صلي الله عليه وسلم	826	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1238	false	-2781800754120846889	168	220	948	1190	1608	300	عليه وسل--م لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من الطهر ويدهن-------- او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ان يصلي ثم ينصت اذا تكلم الامام-الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وروي ابو هريرة ان--------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1238	4730591126111672076	212	369.5	165	286	74.1258773803711	44	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0830	true	-5495578498037690833	203	299	990	1446	1448	300	يوم الجمعة ساعة لا يوافق--------------------ها عبد مءمن ي----صلي يسال الله فيها شيءا الا قضي الله حاجته قال عب-----------------------د الله بن سلام فاشار الي النبي صلي الله عليه وسلم او بعض ساعة فقلت صدقت او بعض ساعة قلت اي ساعة هي قال هي اخر ساعة من ساعات النهار قلت انها ليست ساعة صلاة قال بلي----------------------------------------------------------------------------- ان العبد المءمن اذا صلي ثم جلس لا يجلسه الا الصلاة فهو في صلاة رواه ابن ماجة ويكون----------------------------------------- القيام علي هذا بمعني الملازمة والاقامة كقول الله تعالي ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ال عمران	830	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1235	false	-4449759552317988829	37	119	187	588	1453	300	يوم الجمعة فان قيل قد جاء في الحديث لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله----- شيءا غلا اعطاه والصلاة بعد العصر ممنوعة قيل قد فسر عبد الله بن سلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصلاة بانتظارها وروي ابن ماجة ذلك مرفوعا وانه فسر الصلاة فيها بالانتظار وقال ان العبد------- اذا صلي ثم جلس لا يحبسه الا الصلاة فهو في صلاة فان قيل جاء في بعض الفاظ الخبر وهو قاءم يصلي قيل المراد بهذا القيام-------------- الملازمة في الطلب من باب -----------------------------------------------الا ما دمت عليه قاءما ال عمران	1235	4730591126111672076	164	95.0	124	621	26.40901756286621	30	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0849	true	1273681300166363388	244	280	1230	1398	1489	300	يزيد بن خمير قال خرج عبد الله بن بسر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- في يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال انا كنا قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين صلاة التسبيح	849	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1272	false	2037983049691826603	14	49	72	236	1594	300	يزيد بن خمير قال خرج عبد الله بن بسر صاحب النبي---- صلي الله عليه وسلم مع الناس في يوم---- فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال انا كنا قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين----- التسبيح	1272	4730591126111672076	150	267.5	117	177	84.74576568603516	31	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0852	true	6983794274308531818	105	216	554	1111	1574	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجنازة فقال حذيفة صدق ولنا ما روي كثير بن عبد الله عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في----- العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وف-------ي الثانية خمسا قبل القراءة رواه الاثرم وابن ماجه والترمذي وقال هو حديث حسن وهو احسن حديث في الباب وعن عاءشة ان رسول الله-- صلي الله عليه وسلم كان يكبر في العيدين---------- سبعا و-----------------------خمسا قبل القراءة رواه احمد في المسند وعن عبد الله بن عمرو ----قال قال النبي----- صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخيرة والقراءة بعدهما كل-يهما	852	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1286	false	-2066028996343601321	52	131	282	685	1605	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كبر في صلاة العيدين في الاولي سبعا سوي تكبيرة الاحرام وفي الثانية خمسا سوي تكبيرة القيام ولرواية ---------الترمذي -----------------------------------------عن عمرو بن عوف ان النبي صلي الله عليه وسلم -----كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخيرة خمسا قبل القراءة وروي ابو داود عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال --نبي الله صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخ-رة والقراءة بعدهما كلتيهما	1286	4730591126111672076	252	365.5	198	614	41.0423469543457	36	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0864	true	152645059923999538	179	284	896	1433	1507	300	الصبح من اخر ايام التشريق وبه قال مالك والشافعي في المشهور عنه لان الناس تبع للحاج والحاج يقطعون التلبية مع اول حصاة ويكبرون مع الرمي وانما يرمون يوم النحر فاول صلاة بعد -------------------ذلك الظهر واخر صلاة يصلون بمني الفجر من اليوم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثال--ث من---- ايام التشريق ولنا------------------------------------------------------------------------------------- ما روي جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم صل-ي الصبح يوم عرفة واقبل علينا فقال الله اكبر الله اكبر ومد التكبير الي العصر من اخر ايام التشريق اخرجه الدارقطني من طرق وفي بعضها الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اك----------بر ولله الحمد ولانه اجماع الصحابة رضي الله عنهم روي ذلك عن عمر وعلي وابن عباس	864	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1296	false	4651452948802854730	123	246	611	1229	1528	300	الصبح من اخر ايام التشريق وعلي هذا يكبر عقيب ثماني عشرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاة والمتولي قال يكون اخره ذلك او بعد العصر من اخر ايام التشريق وهذا يقتضي ان يكون اخره العصر علي قول فيكبر عقيب عشرين صلاة قال وفيه قول ثالث انه يكبر من صلاة الصبح يوم عرفة الي ان يصلي العصر من اخر ايام التشريق وعبارة القاضي ابي الطيب الي بعد صلاة العصر من اخر ايام التشريق وهذا مراد الشيخ ايضا ووجهه ما روي جابر انه---------------عليه السلامصلي الصبح يوم عرفة واقبل علينا فقال الله اكبر الله اكبر وحد التكبير الي العصر من اخر ايام التشريق اخرجه الدارقطني من طرق وفي بعضها الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد وقد ------------------------------روي ذلك عن عمر وعلي وابن عباس	1296	4730591126111672076	304	466.0	240	768	39.58333206176758	54	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0882	true	-1067368697855169322	198	236	992	1188	1539	300	عليه وسلم------ في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا---- فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكان لرسول الله ----------------------------------------صلي الله عليه وسلم	882	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0906	false	-676741917718480002	3	50	13	259	1536	300	عليه السلام صلي في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم اخرجه ابو داود والنساءي وقصة معاذ مشهورة وقد انكر النبي صلي الله عليه وسلم	906	4730591126111672076	178	308.5	143	246	72.35772705078125	32	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0891	true	-2460180508499876056	171	197	897	1027	1551	300	عاءشة قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه ------	891	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1304	false	1400687285792766603	11	36	55	180	1532	300	عاءشة قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقام وكبر وصف الناس وراءه وساقت	1304	4730591126111672076	119	220.5	95	136	87.5	24	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0891	true	-2460180508499876056	191	276	994	1410	1551	300	المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم ----------قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف وع--------------------------------------------ن ابن عباس مثل ذلك	891	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1311	false	6255177136988523452	132	227	696	1162	1534	300	السابق فقام وكبر وصف الناس وراءه فق--را رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر وركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فق--را قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخيرة مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف فاستنبط الاصحاب منه ما ذكرناه وقال في الحاوي ان ابن عباس روي ذلك	1311	4730591126111672076	396	740.5	311	470	84.25531768798828	77	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0902	true	325193521605789804	246	281	1290	1464	1561	300	عاءشة قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس	902	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1326	false	-8590067440212020919	63	98	310	484	1576	300	عاءشة قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس	1326	4730591126111672076	174	348.0	139	174	100.0	35	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0902	true	325193521605789804	59	170	328	880	1561	300	وعن عمر بن عبد العزيز ------------انه كتب الي ميمون بن مهران يقول قد كتب- الي البلدان ان يخرجوا الي الاستسقاء الي موضع كذا وكذا وامرتهم بالصدقة والصلاة قال الله تعالي قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي الاعلي 14 و 15 وامرتهم ان يقولوا كما قال ابوهم اد-----------م ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين الاعراف 23 ويقولوا كما قال نوح----------- والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين هود 47 ويقولوا كما قال يونس فنادي في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين الانبياء 87 ويقولوا كما قال موسي رب --------اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم القصص	902	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1338	false	7667160865854583749	17	106	99	596	1592	300	فعل عمر بن عبد العزيزرضي الله عنهفانه كتب الي ميمون بن مهران قا-ل قد كتبت الي البلدان ان يخرجوا الي الاستسقاء الي موضع كذا وكذا وامرتهم بالصدقة والصلاة وامر----------------------------------------------------------------تهم ان يقولوا كما قال ابوهم ادمعليه السلام ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين الاعراف--- ويقولوا كما قال نوحعليه السلام والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين هود--- ويقولوا كما قال يونسعليه السلام------------------------ سبحانك اني كنت من الظالمين الانبياء--- ويقولوا كما قال موسيعليه السلام اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم القصص	1338	4730591126111672076	431	771.0	349	595	72.43697357177734	76	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0904	true	7109755123166032327	28	98	134	518	1554	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريعا غدقا مجللا طبقا سح-------------------------ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله-----------------------------م ان بالعباد والبلاد من---------------- اللاوا---------------------------------------------------------------------------ء------------------------------------- والضنك والجهد ما لا نشكوه الا اليك الله-------------م انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل--------------------------------------------------------------------------------------------------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	904	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1336	false	-776039166397002102	28	150	135	803	1568	300	اللهم اسقنا مطرا ساحا وهو بفتح السين عام----ا طبقا اي مستوعبا للارض مطبقا عليها داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين لان القنوط الاياس اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من اللاواء اي من شدة الجوع وهو ممدود بالمد والجهد الجهد المشقة وسوء الحال وقيل البلاء والنصب وهو بفتح الجيم وقيل يجوز ضمها والضنك -الضيق ما لا نشكو- الا اليك ونشكو بالنون اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات- الارض قال الازهري بركات السماء كثرة مطرها مع الريع والنماء وبركات الارض ما يخرج منها من زرع ومرعي اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	1336	4730591126111672076	333	550.0	267	677	49.187591552734375	53	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0906	true	-9204582408337303237	1	145	4	745	1582	300	ان رجلا دخل المسجد يو--------------------------م الجمعة ورسول الله يخطب فاس------------------------تقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يغيثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ف--قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما يري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شء ولا بيننا وبين سلع من بيت ولا دار ف----طلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت---- فلا والله ما راينا الشمس ستا----- ثم دخ----ل من ذلك الباب رجل في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسل-----م يخطب فاستقبله قاءما وقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله ان يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه --وقال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الظراب والاكام-------- وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس	906	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1337	false	6571635436589228324	80	238	429	1232	1535	300	ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وم-------ا بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال وطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب ف----ي الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله--- يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي --------الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس	1337	4730591126111672076	683	1264.0	546	825	82.78787994384766	120	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0915	true	8023252491752984101	1	28	6	124	1522	300	لما روي----- عن ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه	915	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1348	false	-5908731034969382790	32	60	158	281	1465	300	لما روي مسلم عن ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه	1348	4730591126111672076	118	229.0	91	123	95.9349594116211	26	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0929	true	-3276875307777082557	207	254	1031	1253	1499	300	كما روي عن خباب------ ان مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يوجد له شء يكفن فيه الا تمرة----------- فكنا اذا وضعناها علي راسه خرجت رجلاه واذا وضعناها علي رجليه خرج راسه فامرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نغطي ر------اسه ونجعل--- علي رجليه من الاذخر رواه	929	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1377	false	-4765098631587515016	29	77	147	383	1529	300	لما روي البخاري ومسلم ان مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يوجد له شء يكفن فيه الا نمرة قال الراوي فكنا اذا وضعناها علي راسه خرجت رجلاه واذا وضعناها علي رجليه خرج راسه فقال-------- صلي الله عليه وسلم دعوها مما يلي راسه واجعلواه علي رجليه--- الاذخر وجه -	1377	4730591126111672076	185	314.0	144	248	74.59677124023438	35	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0931	true	8518286020857417592	257	300	1323	1532	1532	300	روي ابو داود باسناده-------- عن ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقو ث-م الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت-	931	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1373	false	-5159546888230117933	171	214	893	1103	1565	300	روي ابو داود ورواه احمد ايضا عن ليلي--------- الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت	1373	4730591126111672076	190	350.0	151	219	86.75798797607422	37	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0960	true	-6372608271153341207	152	259	779	1296	1498	300	ويرفع القبر عن الارض قدر شبر ليعلم انه قبر فيوفي ويترحم علي صاحبه وروي الساجي عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم رفع قبره عن الارض قدر شبر وروي القاسم ----بن محمد قال قلت ل---------------------عاءشة----------------- يا امه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء ----------------------------------------------------------------رواه -----------------------------------------------------------ابو داود ولا يستحب رفعه باكثر من ترابه نص عليه احمد وروي باسناده عن عقبة بن عامر انه قال لا يجعل في القبر من التراب اكثر مما خرج منه حين حفر وروي الخلا--ل باسناده عن جابر قال------ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	960	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1442	false	8020900689034187107	31	124	137	596	1463	300	ويرفع القبر عن الارض قدر شبر لما روي ابو داود عن------------------------------------------------------------------------------------------------ القاسموهو ابن محمد بن ابي بكر الصديققال دخلت علي عاءشةرضي الله عنهافقلت يا امه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء قال ابو علي يقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدم وابو بكر عند راسه وعمر عند رجليه راسه عند رجلي النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو داود---------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------في المراسيل عن صالح بن -ابي صالح رايت قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1442	4730591126111672076	240	383.0	188	690	34.78260803222656	40	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms0997	true	5668946554744773830	105	136	522	668	1480	300	النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي وتقول واجبلاه واكذا -كذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت لي شيءا الا قيل لي انت كذلك	997	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1465	false	-5585118934548088741	143	174	730	878	1539	300	النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي وتقول واجبلاه و-كذا وكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت--- شيءا الا قيل لي انت كذلك	1465	4730591126111672076	142	261.0	112	152	93.42105102539062	27	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1001	true	5360715012410570179	5	39	19	186	1450	300	روي ان المغيرة بن شعبة طرح خاتمه في قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال خاتمي ففتح موضع من-ه فاخذ المغيرة خاتمه فكان يقول انا اقربكم عهدا برسول الله صلي الله عليه وسلم	1001	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1451	false	3069135191901455887	86	118	419	576	1491	300	روي ان المغيرة بن شعبة طرح خاتمه في قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف--قال خاتمي ففتح موضعا فيه فاخذ-------------ه فكان يقول انا اقربكم عهدا برسول الله صلي الله عليه وسلم	1451	4730591126111672076	145	255.5	115	173	83.81502532958984	28	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1007	true	-7053977243237896950	111	163	568	835	1560	300	الرجل ثم يجعل الصبي خلفهما مما يلي القبلة لان المراة شخص مكلف فهي احوج الي الشفاعة ولانه قد روي--------- عن عمار مولي الحارث بن نوفل انه شهد جنازة ام كلثوم وابنها فجعل الغلام مما يلي القبلة فانكرت ذلك وفي القوم ابن عباس وابو سعيد الخدري وابو قتادة وابو هريرة فقالوا هذه السنة	1007	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1392	false	2585022026045702096	119	169	608	857	1514	300	الرجل ثم----- الصبي ثم الخنثي ثم------------- المراة فتكون مما يلي القبلة والاصل في ذلك ما- روي ابو داود عن عمار مولي الحارث-------- انه شهد جنازة ام كلثوم وابنها فجعل الغلام مما يلي الامام فا كرت ذلك وفي القوم ابن عباس وابو سعيد الخدري وابو قتادة وابو هريرة فقالوا هذه السنة	1392	4730591126111672076	188	309.0	150	276	68.1159439086914	33	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1019	true	595225054286805651	195	300	995	1516	1516	300	الله بن---------- انس ان انسا حدثه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وج-ه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها ورسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها عن -------------وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين--------- فما دونها من الابل في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاص انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت- لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي-	1019	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1532	false	4737981586145536242	144	244	734	1250	1528	300	الله عنهما فرواية انس -------------ان ابا بكر الصديق-رضي الله عنه-كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين ا-لتي امر الله بها -رسوله------------------- فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم--- في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي	1532	4730591126111672076	465	841.5	371	556	83.63309478759766	82	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1020	true	8803404616079186545	0	56	0	279	1474	300	خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن مع-ه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا	1020	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1532	false	4737981586145536242	244	300	1250	1528	1528	300	خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن عنده الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا-	1532	4730591126111672076	273	527.0	218	280	97.5	53	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1023	true	-4543757087084649960	237	272	1240	1426	1551	300	التي لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة---------- لانها قد استحقت ان يطرقها الفحل ولهذا قال طروق----------------------ة الفحل واستحقت ---------ان يحمل علي----ها وتركب وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جذعة---------- التي لها اربع سنين ودخلت في الخامسة وقيل لها ذلك لانها تجذع	1023	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1546	false	7616970196451452790	220	300	1074	1488	1488	300	التي لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة سميت بذلك لانها--- استحقت ان يطرقها الفحل وقد اشار عليه السلام اليه بقوله طروقة الفحل وقيل لانها تستحق ان يحمل علي ظهرها وتركب وهو ما ذكره ابن الصباغ واليه يرشد قوله عليه السلام في الرواية الاخري طروقة الجمل فرع لو اخرج بدل الحقة بنتي لبون قال في الروضة جاز علي الصحيح لانهما تجزءان عما زاد قال وفي احدي وستين جذعة للخبر وهي التي لها اربع سنين ودخلت في الخامسة سميت ---بذلك لانها تجذع-	1546	4730591126111672076	154	231.0	125	421	36.57957077026367	24	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1024	true	8782093701892602461	95	175	477	873	1473	300	فان لم يكن في ا--------------------------------------------بله ابن لبون واراد الشراء لزمه شراء بنت مخاض وهذا قول مالك وقال الشافعي يجزيه شرا--------------------------------------------------------------------------------------ء ابن لبون لظاهر الخبر وعمومه ولنا ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------هما استويا في العدم فلزمته ابنة مخاض كما لو استويا في الوجود والحديث محمول علي وجوده لان ذلك للرفق به اغناء له عن الشراء ومع عدمه لا يستغني عن الشراء فكان شراء الاصل اولي علي ان في بعض الفاظ الحديث فمن لم يكن عنده ابنة مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه	1024	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1542	false	-2411920288483965104	213	300	1043	1450	1450	300	فان لم يكن في ابله اي حالة الاخراج بنت مخاض اي كيف كانتقبل منه ابن لبون اي ذكر وان كان قادرا علي شر----------------------------------------اء ابنة مخاض لانه جاء في رواية ابي داود عن انس في كتاب ابي بكر فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر ولفظ البخاري في سياق تتمة حديث انس السابق ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطه المتصدق عشرين درهما او شاتين فان لم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكن عنده ابنة مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه-	1542	4730591126111672076	102	130.0	80	633	16.113744735717773	20	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1025	true	-6363618172564305280	166	204	822	999	1440	300	داود في سننه باسنادهما عن ابي بن كعب قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا -بنت مخاض فقلت له اجد بنت مخاض فانها صدقتك فقال	1025	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1589	false	-4011362283383849670	265	300	1364	1523	1523	300	داود------------------ عن ابي بن كعب قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخاض فانها صدقتك فقال-	1589	4730591126111672076	153	282.0	120	178	85.9550552368164	32	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1025	true	-6363618172564305280	204	300	999	1440	1440	300	ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة---- فخذها فقلت--- ما انا باخذ ما لم اءمر به وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته وان رده عليك رددته قال فاني فاعل فخرج معي وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله -------------------ولا رسوله قط قبله فجمعت له مالي فزعم ان-	1025	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1590	false	-7186079358309325823	0	102	0	467	1465	300	ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة قنية عظيمة سمينة قال فخذها فقلت له ما انا باخذ ما لم اءمر به وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته وان رده عليك رددته قال فاني فاعل فخرج معي وجاء بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتان -رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا رسوله قط قبله فجمعت له مالي فزعم ان	1590	4730591126111672076	433	825.5	339	468	92.52136993408203	88	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1026	true	-8590345853056865474	0	74	0	338	1536	300	ما علي فيه بنت----- مخاض وذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية سمينة عظيم-----ة لياخذها فاب----------ي وها هي ذه قد جءتك بها يا رسول الله خذها فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي وجب عليك فان تطوعت بخير اجزل الله فيك وقبلناه منك فقال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك ب------ها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة	1026	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1590	false	-7186079358309325823	102	177	467	813	1465	300	ما علي فيه الا ابنة مخاض وذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناق-----------ة عظيمة قنية لياخذها فابي وردها علي وها هي ذه قد جءتك بها يا رسول الله خذها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي---- عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك فهاهي------ ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة	1590	4730591126111672076	307	559.5	238	367	83.65122985839844	59	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1028	true	-935716226303509003	130	185	652	942	1534	300	ماءة وثلاثين ففيها حقة وبنتا لبون وفي ماءة واربعين حقت---ان وبنتا لبون وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق وفي ماءة وستين اربع بنات لبون ثم كلما زادت عشرا ابدلت مكان بنت لبون حقة ففي ماءة وسبعين حقة وثلاث بنات لبون وفي ماءة وثمانين حقتان وابنتا لبو-------ن وفي ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون فاذا بلغت ماءتين	1028	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1548	false	1356404699341702744	173	218	874	1114	1573	300	ماءة وثلاثين ح------قة وبنتا لبون وفي ماءة واربعين بنت لبون وحقتا----ن وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق وفي ماءة وستين اربع بنات لبون وفي ماء------------------------------------------ة وسبعين حقة وثلاث بنات لبون وفي ماءة وثمانين --------بنتا لبون وحقتان وفي ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون فاذا بلغت ماءتين	1548	4730591126111672076	217	389.0	175	300	72.33333587646484	36	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1031	true	9066052423135656464	5	107	28	561	1537	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده------ وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ال-حقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	1031	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1552	false	7176520335762545470	53	156	242	780	1536	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده -بنت مخاض فانها تقبل منه -بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	1552	4730591126111672076	527	1027.5	425	540	97.59259033203125	98	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1038	true	7952724981716090242	196	251	1002	1277	1527	300	روي انس---- في كتاب ابي بكر الذي ذكرنا اوله قال وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت -------------------------------------------علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	1038	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1567	false	-5259472279452884046	183	246	942	1262	1556	300	روي البخاري في كتاب ابي بكر الذي تقدم ذكر بعضه- وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فان ك-انت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	1567	4730591126111672076	254	481.5	202	322	78.88198852539062	48	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1043	true	8698081018767019255	204	258	1004	1265	1495	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا هو واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولم يعط- الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره	1043	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1573	false	-6079398606708995879	125	177	615	869	1500	300	صلي الله عليه وسلم-------- ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا هو واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولا يعطي الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره	1573	4730591126111672076	252	489.5	200	262	96.1832046508789	50	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1043	true	8698081018767019255	75	128	362	626	1495	300	في غنم لي فجاءني رجلان علي بعير فقالا--- انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليك لتءدي الينا صدقة غنمك -قلت وما علي فيها ق-الا شاة فاعمد- الي شاة قد عرفت مكانها ممتلءة مخضا وشحما فاخرج-ها اليهما فقالا هذه ------شافع وقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناخذ شاة شافعا	1043	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1589	false	-4011362283383849670	35	88	174	439	1523	300	في غنم لي فجاءني رجلان علي بعير فقالا لي انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليك لتءدي------ صدقة غنمك فقلت -ما علي فيها فقالا شاة ف-عمدت الي شاة قد عرفت مكانها ممتلءة لحما وشحما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاة الشافع وقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناخذ ----شافعا	1589	4730591126111672076	248	438.0	197	277	89.53068542480469	43	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1046	true	7461987758171926352	92	117	470	592	1489	300	رجلان علي بعير فقالا--- انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليك لتءدي صدقة غنمك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت واي شء تاخذان قالا عناق جذعة او ثنية	1046	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1589	false	-4011362283383849670	39	97	191	480	1523	300	رجلان علي بعير فقالا لي انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليك لتءدي صدقة غنمك فقلت ما علي فيها فقالا شاة فعمدت الي شاة قد عرفت مكانها ممتلءة لحما وشحما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاة الشافع وقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناخذ شافعا قلت فاي شء تاخذان قالا عناق جذعة او ثنية	1589	4730591126111672076	121	223.0	96	289	41.86851119995117	22	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1089	true	-1790719086105283316	173	210	880	1062	1471	300	عليه وسلم انه قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمس- لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او -رجل ابتاعها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهد--ي المسكين الي الغني ورواه	1089	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1836	false	-414052766641239338	49	83	282	458	1562	300	عليه السلام------ لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهداها المسكين---- للغني اخرجه	1836	4730591126111672076	157	274.0	123	186	84.40859985351562	27	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1098	true	-1317366113055873904	235	285	1210	1459	1538	300	زياد بن الحارث الصداءي قال رايت ال---نبي صلي الله عليه وسلم فبايعته قال فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبين ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها--- فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	1098	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1834	false	-5415607127395324992	194	239	943	1162	1474	300	زياد بن الحارث الصداءي قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم------------ فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له النبي----------------------- ان الله لم يرض بحكم نبي- ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	1834	4730591126111672076	201	363.5	159	255	78.82353210449219	38	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1104	true	154430938829352583	92	134	459	668	1475	300	ان زيادا او بعض الامراء بعث عمرا----------ن علي الصدقة فلما رجع قال------- اين المال قال اللمال بعث-تني اخذناها من حيث كنا ناخذها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعناها حيث كنا نضعها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1104	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1813	false	7158655025222967690	207	252	1119	1344	1582	300	ان زيادا او بعض الامراء بعث عمران بن الحصين علي الصدقة فلما رجع قال لعمران اين المال قال وللمال ارسلتني اخذت-ها من حيث كنا ناخذها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعت-ها حيث كنا نضعها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1813	4730591126111672076	201	363.5	159	227	88.54625701904297	36	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1234	true	8974629160372507943	212	298	1060	1461	1471	300	الصدقة ف----قال جهد من مقل الي فقير في السر وروي عن عمر رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق ذلك ما-لا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءته بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت ابقيت لهم مثله فاتاه--- ابو بكر بكل ما عنده فقا-----------------------------ل له ما ابقيت لاهلك قال ا----------لله ورسوله فقلت لا اسابقك الي شء بعده-------------------------------------- ابدا فهذا كان فضيلة في حق ابي بكر الصديق رضي الله عنه	1234	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1900	false	-8903744720601250420	132	228	653	1104	1456	300	الصدقة افضل قال جهد -المقل وابدا بمن تعول وعن مر بن الخطاب ق----------ال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق ذلك ما لا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت- بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت---------- مثله قال واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله -قلت لا اسابقك الي شء----- ابدا واخرجه الترمذي وقال صحيح وجه الدلالة من ذلك انه لما علم ان ابا بكر------- رضي الله عنه	1900	4730591126111672076	305	485.0	238	486	62.7572021484375	55	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1235	true	-8276599389137928426	36	100	163	450	1437	300	لما روي ابو داود عن جابر بن عبد الله--------- قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الايسر	1235	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1899	false	-5998619087945314367	249	299	1312	1538	1543	300	لما روي ابو داود عن جابر بن عبد الله الانصاري قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ- جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال ي------------------------------------------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه--- قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الايسر	1899	4730591126111672076	216	411.0	167	296	72.97297668457031	46	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1235	true	-8276599389137928426	111	154	502	711	1437	300	ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته او لعقرته وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بما يملك ويقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	1235	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1900	false	-8903744720601250420	1	40	4	194	1456	300	ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله------------------- فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته او لعقرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	1900	4730591126111672076	188	360.0	149	209	89.95215606689453	37	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1252	true	-526763726000896438	259	300	1252	1449	1449	300	جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج-------- عام الفتح فصام---- حتي بلغ كراع الغميم ف-----صام الناس معه فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وان الناس ينظرون ما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون-	1252	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1948	false	-5609043907991211151	221	261	1077	1267	1467	300	جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح في رمضان حتي بلغ كراع الغميم فصام وصام الناس معه فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام------------------------- فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون	1948	4730591126111672076	169	303.0	134	215	78.60465240478516	32	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1309	true	3498950024776975842	223	282	1097	1377	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامها ولو بلغهم لم يعدوه الي غيره وقد ------روي ابو------------ مرة مولي ام هانء انه دخل مع عبد الله بن عمرو علي ابيه عمرو بن العاص فقرب اليهما طعاما فقال كل فقال اني صاءم فقال عمرو كل فهذه الايام التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر-- بافطارها وينه--ي عن صيامها	1309	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2036	false	-4616873300520999237	89	151	440	741	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام التشريق اكل وشرب وفي رواية وذكر لله تعالي وروي ابو داود عن ابي مرة مولي ام هانء انه دخل مع عبد الله بن عمرو علي ابيه عمرو بن العاص فقرب اليهما طعاما فقال كل -قال اني صاءم فقال عمرو كل فهذه الايام التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا بافطارها وينهانا عن صيامها	2036	4730591126111672076	239	431.0	189	302	79.13907623291016	45	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1320	true	-8218754717816920584	31	68	148	330	1450	300	عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا بين يديها يوم عرفة في----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم--- صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح من لبن وهو واقف علي بعيره بعرفات فشربه	1320	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2025	false	-8430911910442341941	1	38	6	187	1511	300	عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عند----ها يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح--- لبن وهو واقف علي بعير- بعرفة- فشربه	2025	4730591126111672076	169	298.5	134	190	88.9473648071289	30	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1322	true	7311335984382712630	21	74	110	363	1459	300	فصل في--- ليلة القدر وهي ليلة شريفة مباركة معظمة مفضلة قال الله تعالي ليلة القدر خير من الف شهر القدر 3 قيل معناه العم----------------ل فيها خير من العمل في الف شهر ليس فيها ليلة القدر وقال النبي صلي الله عليه وسلم-- من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه	1322	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2009	false	-2272012568691526388	88	134	418	648	1453	300	قال ويطلب ليلة القدر -اي ليقومها بقو-------------------------له تعالي ليلة القدر خير من الف شهر القدر و-----معناه كما قال الشافعي العمل فيها خير من العمل في الف شهر ليس فيها ليلة القدر ولقو-------------له عليه السلام من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه	2009	4730591126111672076	184	299.0	142	274	67.15328216552734	35	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1337	true	-7419992435338786151	97	122	507	626	1502	300	انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه	1337	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2070	false	-1731668757347871290	261	284	1303	1419	1497	300	انها قالت السنة علي المعتكف ا--لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا-بد منه	2070	4730591126111672076	116	221.5	93	119	97.47898864746094	24	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1346	true	-735779126799125399	29	96	140	461	1482	300	صمات يوم الي الليل وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن صوم الصمت فان نذر ذلك في اعتكافه او غيره لم يلزمه الوفاء به وبهذا قال الشافعي واصحاب الراي وابن-- المنذر ولا نعلم فيه مخالفا لما روي----------- ابن عباس قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا	1346	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2005	false	4581551183858175496	247	300	1262	1512	1512	300	صم-ت يوم الي الليل اذ لم يءث---------------------------------------------------ر ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا عن الصحابةرضوان الله عليهم اجمعين بل قد جاء المنع منه--------------------- روي البخاري عن ابن عباس قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذ- هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يصوم ---------ولا يقعد ولا-	2005	4730591126111672076	161	205.0	123	334	48.20359420776367	27	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1396	true	7891453944657572790	79	118	384	573	1454	300	فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	1396	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2173	false	4448363676671268245	243	281	1282	1459	1548	300	فتح في زمان---------- عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرن- وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا قرن- شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	2173	4730591126111672076	171	316.5	134	189	90.47618865966797	34	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1402	true	5750560603245990013	137	180	699	896	1499	300	ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبد الله	1402	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2179	false	1385548666939330362	12	56	58	260	1497	300	ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبد الله	2179	4730591126111672076	197	387.0	154	202	97.52474975585938	42	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1427	true	4867688435418932984	130	169	667	850	1484	300	صلي الله عليه وسلم لزم تلبيته فكررها ولم يزد عليها وقد روي ان سعدا--------------- سمع بعض بني اخيه وهو يلبي يا ذا المعارج فقال ----انه لذو المعارج وما هكذا كنا نلبي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1427	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2206	false	2427937782938317125	214	257	1072	1267	1498	300	صلي الله عليه وسلم لا يقصر عن-----ها ولا يجاوزها لما-- روي عن سعد بن ابي وقاص انه سمع بعض بني اخيه وهو يلبي يا ذا المعارج فقال سعد انه لذو المعارج وما هكذا كنا نلبي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2206	4730591126111672076	154	265.5	119	202	76.23762512207031	29	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1436	true	-3742107791121498996	187	261	1011	1395	1602	300	ابن عمر--------------- ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس-- القم-ص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احدا لا يجد --نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما--- اسفل الكعبين ولا يلبس-- من الثياب شيءا مسه الزعفران ولا الورس متفق عليه نص النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم----------------------------------- علي هذه الاشياء والحق بها اهل العلم ما في معناها مثل الجبة والدراعة	1436	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2211	false	-4179499022883084635	35	120	177	623	1560	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القميص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد -لا يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما من اسفل الكعب-ن ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران ولا الورس --وقد جاء في رواية غيره انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يلبس المحرم القميص والاقبية فنص علي منع القمي-ص والقباء ونبه علي-------------------- الجبة والدراعة	2211	4730591126111672076	325	542.5	260	471	69.00212097167969	51	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1443	true	8771739848339235491	207	242	1051	1232	1503	300	ام الحصين قالت حجج-ت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	1443	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2254	false	4319717058105328157	14	48	69	247	1560	300	ام الحصين قالت حججنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	2254	4730591126111672076	173	326.0	139	183	94.5355224609375	32	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1461	true	5269406804850363004	6	39	30	203	1506	300	لما روي------------------ عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فاذا حاذ-ونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	1461	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2253	false	541179100777924396	217	251	1101	1279	1508	300	لما روي ابو داود عن مجاهد عن عاءشة-------------- قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا جاوزونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	2253	4730591126111672076	150	253.5	121	199	75.37688446044922	26	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1463	true	-5332130694113709482	139	170	750	913	1608	300	عاءشة انها قالت---- كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فنضمد جباهنا بالمسك الم-طيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه----ا النبي صلي الله عليه وسلم فلا	1463	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2189	false	6196715148191997965	53	89	265	444	1546	300	عاءشة رضي الله عنها كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمخ جباهنا بالمسك و الطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا	2189	4730591126111672076	145	249.0	115	180	80.55555725097656	23	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1477	true	-6733361742242656977	203	297	1053	1521	1534	300	قال وصيد الحرم حرام علي الحلال والمحرم الاصل في تحريم صيد الحرم النص والاجماع اما النص فما روي----------------- ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة ان هذا البلد----- حرمه الله ------يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله------ الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يختلي خلاها ولا يعضد شوكها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا من عرفها ف---------------قال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم و-بيوتهم فقال	1477	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2300	false	4975446784088251863	17	89	81	445	1597	300	قال وصيد الحرم حرام علي الحلال والمحرم اي اصطياده ل-------------------------------------ما روي البخاري ومسلم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة ان هذا البلد حرام حرمه الله تعالي يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القي-------------------------------------------------------------------------------------------------امة ----------------لا يعض شجره و--لا ينفر صيده- ولا يلتقط لقطته -الا من عرفها ولا يختلي خلاءه قال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لنعمهم ولبيوتهم فقال	2300	4730591126111672076	290	495.0	232	518	55.984554290771484	45	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1486	true	-3750616894565209989	271	299	1353	1489	1493	300	عامر بن سعد ان سعدا----------- ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاء--اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم	1486	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2315	false	-3030887489081144800	129	159	644	786	1522	300	عامر------- ان سعد بن ابي وقاص ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم	2315	4730591126111672076	128	231.5	102	149	85.90604400634766	24	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1512	true	-3089070083276571852	108	139	520	670	1484	300	قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني الحجر وقال صلي في الحجر ان- اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت	1512	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2355	false	3251057880738482482	6	37	28	179	1493	300	قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول لاله صلي الله عليه وسلم بيدي وادخلني الحجر وقال صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت	2355	4730591126111672076	146	283.0	115	151	96.6887435913086	28	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1517	true	4889871754019694022	18	66	92	324	1460	300	صلي الله عليه وسلم ثم- نزل الي المروة حتي ----اذا ان-صبت قدماه رمل في بطن الوادي حتي ----اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا فلم---ا كان اخر طوافه علي المروة قال لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة	1517	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2369	false	8188637036535550237	178	228	929	1167	1511	300	صلي الله عليه وسلم لما نزل الي المروة مشي حتي اذا انتصبت قدماه---- في بطن الوادي سعي حتي اذا صعد-- مشي حني اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر طواف- علي المروة قال لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة	2369	4730591126111672076	216	389.0	169	245	88.16326904296875	37	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1527	true	-7494743425716564702	71	124	336	587	1399	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم قال للناس من كان منكم اه---دي فانه لا يحل من شء حرم من-ه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اه---دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد ومن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	1527	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2164	false	-9046031666800958208	174	227	892	1142	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسل--------م قال للناس من كان منكم قد اهدي فانه لا يحل من شء حرم عليه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم قد اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	2164	4730591126111672076	236	451.5	185	258	91.47286987304688	46	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1531	true	-4573490451166486477	7	74	36	365	1548	300	صلي الله عليه وسلم الي مني فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب- له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها	1531	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2377	false	2454075462496540755	84	140	437	706	1511	300	صلي الله عليه وسلم لما صلي الصبح بمني------------------------------------- مكث قليلا حتي طلعت الشمس فام- بقبة------- فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع------------ فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي---- اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها	2377	4730591126111672076	251	437.5	196	330	76.06060791015625	50	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1538	true	98655912665191605	233	275	1153	1347	1470	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -ما من يوم اكثر ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة فانه ليدنو عز وجل ثم يباهي بكم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء رواه مسلم-- ويستحب ان	1538	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2383	false	-4504303795245023068	137	175	717	902	1465	300	عاءشة رضي الله عنها-ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال وما من يوم اكثر ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو------- ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء قال الاصحاب ويستحب ان	2383	4730591126111672076	166	290.5	129	197	84.26396179199219	33	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1539	true	2170594108665387040	88	143	423	682	1524	300	سفيان بن عيينة عن افضل الدعاء يوم عرفة فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير فقيل له هذا ثناء وليس بدعاء فقال اما سمعت قول الشاعر ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء	1539	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2384	false	903742727548962768	43	80	201	377	1445	300	سفيان بن عيينة عن افضل الدعاء يوم عرفة فقال لا اله الا الله وحده لا شريك لهم------------------------------------- فقيل له هذا ثناء وليس بدعاء فقال اما سمعت قول الشاعر---------------------------------------------- اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء	2384	4730591126111672076	175	325.5	138	259	67.56756591796875	37	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1569	true	-5038565720319127471	218	252	1080	1245	1473	300	قال جابر لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم ولا اصحابه بين الصفا والمروة الا طوف-ا واحدا طواف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاول رواه مسلم ولا يكون السعي الا بعد طواف فان سع-------ي مع طواف القدوم لم يسع	1569	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2371	false	4838835197115188053	39	109	183	546	1532	300	قال -----لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم ولا اصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا وهذا يعارض ما ذكرتموه قلنا المراد بالطواف الواحد جملة السعي لانه شء واحد والاشواط فيه كالركعات في الصلوات وحينءذ فلا تعارض ومراد جابر انه عليه السلام واصحابه لم يتك منهم السعي في النسك لتكرر الطواف وقد صرح به الاصحاب وارشد اليه قول الشيخ من--- بعد----- فان كان قد سمي مع طواف القدوم لم يسع	2371	4730591126111672076	117	180.5	91	376	31.117021560668945	22	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1570	true	-4282547744763300560	103	139	488	657	1438	300	عاءشة --------------ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج من عندها وهو مسرور ثم رجع ------وهو كءيب فقال اني دخلت الكعبة ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما دخلتها اني اخاف ان اكون قد شققت علي امتي	1570	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2443	false	-1502867668752819909	17	57	75	264	1452	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج من عندها وهو مسرور ثم رجع اليها وهو كءيب فقال اني دخلت الكعبة ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما دخلتها اني اخاف ان اكون قد شققت علي امتي	2443	4730591126111672076	169	319.0	133	189	89.4179916381836	34	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1571	true	2433779130398735126	46	133	226	676	1516	300	رافع بن عمرو المزني قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي يغلة شهباء وعلي بعي-------------ر عنه والناس بين قاءم وقاعد وقال ابو امامة سمعت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم بمني يوم----------- النحر وقال الهرماس بن زياد الباهلي رايت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب الناس علي ناقته العضباء يوم الاضحي بمني وقال عبد الرحمن -بن معاذ----------- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بمني ففتحت- اسماعنا حتي كنا نسمع و--------نحن في منازلنا فطفق يعلمهم مناسكهم حتي بلغ	1571	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2407	false	6902822935108635509	224	300	1151	1543	1543	300	رافع بن عمرو المزني قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي بغلة شهباء وعلي رضي الله عنه يعبر عنه والناس بين قاءم وقاعد واخرجه النساءي واما كونه يعل-----------------------------م الناس فيها النحر والرمي والافاضة فلما روي ابو داود عن------------------------------------------------------------------------ عبد الرحمن ابن معاذ التيمي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بمني ففتحنا اسماعنا حتي كنا -سمع ما يقول ونحن في منازلنا فطفق يعلمهم مناسكهم حتي بلغ-	2407	4730591126111672076	290	459.0	227	495	58.58585739135742	48	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1576	true	-2073151061844710243	93	142	491	740	1549	300	عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	1576	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2418	false	-5681800046537794624	26	75	123	371	1552	300	عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات بجد- مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	2418	4730591126111672076	245	482.0	196	249	98.3935775756836	48	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1576	true	-2073151061844710243	147	194	762	1009	1549	300	عمر انه كان يرمي الجمر ب-------سبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ويستهل ويقوم-------------- قياما طوي------لا ويرفع يديه ثم يرمي------- الوسطي ثم ---ياخذ بذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا ثم ينصرف -------------------------------------------------------------ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري	1576	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2419	false	5966378724883320895	120	184	627	971	1548	300	عمر انه كان يرمي الجمرة الدنيا سبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم فيستهل فيقوم مستقبل القبلة قياما طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك فياخذ ذا-ت الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا يدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل اخرجه البخاري	2419	4730591126111672076	221	363.0	179	345	64.05796813964844	34	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1581	true	-6042627846304808498	40	149	198	760	1545	300	يخطب الامام في اليوم الثاني من ايام التشريق خطبة يعلم الناس فيها حكم التعجيل والتاخير وتوديعهم وبهذا قال الشافعي وابن المنذر وقال ابو حنيفة لا يستحب قياسا علي اليومين الاخرين ولنا ما روي--------- عن رجلين من بني بكر قالا راينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب بين اوساط ايام التشريق ونحن عند راحلته رواه ابو داود و-----------------------------------------------عن سراء بنت نبهان قالت خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الرءوس فقال اي يوم هذا قلت ا-لله ورسوله اعلم قال اليس اوسط ايام التشريق روي الدارقطني باسناده عن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب اوسط ايام التشريق	1581	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2439	false	6339502195194461606	94	181	467	894	1514	300	يخطب الامام في اليوم الثاني من ايام التشريق ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما روي ابو داود عن رجلين من بني بكر قالا راينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب بين اوس-ط ايام التشريق ونحن عند راحلته وهي خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي خطب بمني وروي ايضا عن سراء بنت نبهان قال- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الرءوس فقال اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس اوسط ايام التشريق قال ابو داود وكذلك قال عم ابي حرة الرقاشي انه خ-------------------------------------------------------طب اوسط ايام التشريق	2439	4730591126111672076	311	505.0	246	619	50.24232482910156	55	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1586	true	-180728079579986111	258	300	1302	1501	1501	300	----في دعاءه اللهم --هذا بيتك وا--نا عبدك وابن عبد----------ك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك و---سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي-- فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن-	1586	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2451	false	-4492687279730606101	41	84	218	427	1561	300	قال فيقول--- اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك و---بلغتني -نعم-ك حتي ------اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن	2451	4730591126111672076	167	256.0	129	223	74.88789367675781	28	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1587	true	-2434473745068105832	0	48	0	244	1540	300	بيتك داري ف----------------هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ابدا ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدينا والاخرة انك علي كل شء قدير	1587	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2451	false	-4492687279730606101	84	130	427	662	1561	300	بيتك داري ويبعدك عنه مزاري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني--------------- والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك----- ما ابقيتني واجمع لي---- خير- الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير	2451	4730591126111672076	216	397.5	173	260	83.07691955566406	40	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1604	true	7481456843256720945	223	293	1133	1474	1502	300	عاءش-----ة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك قال- شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم اح-ل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالكعبة والصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك	1604	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2149	false	-3840390189449984828	75	197	371	982	1518	300	عاءشة مهلة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت اي حاضت فان العراك الحاءض حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب لبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت ق-د حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان ق-ال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك	2149	4730591126111672076	331	621.0	262	613	53.99673843383789	62	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1631	true	5074116741944048351	171	226	839	1090	1464	300	رجل منا يقال له اربد ضبا ففز-----ر ظهره فقدمنا علي عمر رضي الله عنه فسال اربد فقال له احكم يا اربد فيه قا-ل انت خير مني يا امير المءمنين قال-------------- انما امرتك ان تحكم---- ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري ---فيه جديا قد جمع الماء والشجر -قال عمر فذلك فيه فامره عمر ان يحكم	1631	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2292	false	5990386015661612907	56	111	296	548	1552	299	رجل---ا يقال له اربد وطء ظبيا فعقر ظهره فقدم-- علي عمر قال --له عمر------------------ احكم يا اربد فيه فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال له عمر انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري ان فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر فذاك فيه فامضي عمر ا--لحكم	2292	4730591126111672076	205	330.5	156	279	73.47669982910156	35	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1673	true	-3337998103405318636	258	300	1219	1440	1440	300	عن العتبي قال كنت جالسا عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله------ يقول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما النساء 64 وقد جءتك-	1673	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2454	false	5765244072166221377	16	58	80	305	1534	300	عن العتبي قال كنت جالسا عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله تعالي يقول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما النساء--- وقد جءتك	2454	4730591126111672076	218	417.5	178	228	95.6140365600586	39	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1674	true	-6658042298799835648	0	55	0	284	1559	300	مستغفرا ل--ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم انشا يقول يا خير من دفنت بالقاع-- اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم انصرف الاعرابي فحملتني عيني فنمت فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقال يا عتبي الحق الاعرابي فبشره -ان الله قد غفر له	1674	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2454	false	5765244072166221377	58	113	305	581	1534	300	مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم انشا يقول يا خبر من دفنت في الترب اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم انصرف فغلب---------تني عيناي---- فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقال يا عتبي الحق الاعرابي فبشره بان الله قد غفر له	2454	4730591126111672076	257	477.5	204	289	88.92733764648438	47	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1700	true	-3953328199428479604	192	225	1008	1151	1549	300	لما روي عن عمر رضي الله عنه انه قال ما اجد لكم اوسع مما جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لحبان --------جعل له الخيار ثلاثة ايام ان رضي اخذ وان سخط ترك	1700	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2763	false	-4152688241020558301	102	135	503	650	1518	300	وما روي عن عمرر-ضي الله عنه-انه قال ما اجد لكم اوسع مما جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لحبان بن منقذ جعل له عهدة-- ثلاثة ايام ان رضي اخذ وان سخط ترك	2763	4730591126111672076	133	239.0	102	151	88.0794677734375	29	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1709	true	-5057852373935172594	137	180	785	993	1628	300	الربا والصرف الربا في اللغة هو الزيادة قال الله تعالي فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت الحج 5----------- وقال ان تكون امة هي اربي من امة النحل اي اكثر عددا يقال ا-----------------------------------------------------ربي فلان علي فلان اذا زاد علي--------------------------------------------------ه وهو في الشرع الزيادة في	1709	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2895	false	-8899069622468837096	240	300	1226	1537	1537	300	الربا واصل ال--ربا في اللغة--- الزيادة قال تع-----الي فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت الحج اي زادت ونمت وقال تعالي يمحق الله الربا ويربي الصدقات البقرة اي يضاعف ما يريد منها ومنه قولهم ربا الشء اذا زاد ومنه قولهم اربي فلان علي فلان اذا زاد عليه وقولهم للمرتفع من الارض ربوة لزيادته علي ما جاوره وهو في الشرع الزيادة في-	2895	4730591126111672076	143	216.0	114	322	44.40993881225586	23	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1716	true	-8986763787596326456	119	160	630	819	1552	300	عطاء بن يسار ان معاوية باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال ابو الدرداء سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا -----------------------------بمثل ثم قدم ابو الدرداء علي عمر--------------- بن الخطاب رضي الله	1716	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2901	false	5688054770464157793	246	294	1340	1565	1594	300	عطاء بن يسار ان معاوية باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فاقل ابو الدرداء سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم -نهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال معاوية ما اري بهذا باسا --فقال ابو الدرداء من يعذرني من هذا اخبره عن ال-نبي صلي الله	2901	4730591126111672076	159	257.5	121	234	67.94871520996094	29	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1763	true	-8594837115482831201	135	178	680	905	1540	300	بن ثابت ما عراياكم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه وعندهم فضول من التمر فرخص لهم----------------------------- ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي --في ايديهم	1763	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2922	false	-3613677065402372480	199	233	1005	1179	1511	300	بن ثابت ان----------------- رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي------------------------------------------------------------- فرخص لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي كان بايديهم	2922	4730591126111672076	135	211.5	108	257	52.52918243408203	24	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1766	true	-5532513735495068801	237	271	1213	1395	1545	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه وعندهم فضول من التمر فرخص لهم----------------------------- ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	1766	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2922	false	-3613677065402372480	202	230	1016	1162	1511	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي------------------------------------------------------------- فرخص لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	2922	4730591126111672076	114	193.0	92	212	53.77358627319336	20	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1785	true	-2670357937374067702	167	213	919	1144	1589	300	ولا يجوز بيع الزرع الاخضر في الارض الا بشرط القطع في الحال كما ذكرنا في الثمرة علي الاصول لما روي مسلم عن ابن عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع النخل حتي يزهي وعن بيع السنبل حتي يبيض ويامن العاهة نهي الباءع والمشتري	1785	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2957	false	-2094798084251721305	6	42	28	204	1525	300	ولا يجوز بيع الزرع الاخضر--------- الا بشرط القطع---------------------------------------- لما روي مسلم عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع النخل حتي يزهو وعن---- السنبل حتي يبيض ويامن العاهة نهي الباءع والمشتري	2957	4730591126111672076	166	293.5	131	229	72.48908233642578	33	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1786	true	1214738059389737403	19	56	93	263	1449	300	صلي الله عليه وسلم---- عن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد ولانه اذا اشتد حبه بدا صلاحه فصار كالثمرة اذا بدا صلاحها--------------------------------------- واذا اشتد شء من حبه--------------------------------------------------------- جاز بيع جميع ما في البستان من	1786	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2956	false	7994587811951124097	8	66	33	303	1446	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد فاشار عليه السلام الي ذلك في هذه الانواع لعمومها عندهم في ذلك الوقت وفيه تنبيه علي ما عداها قال واذا وجد ذلك في بعض الجنس في البستان اي ولو في ثمرة واحدة كما قاله في المرشد جاز بيع جميع ما في البستان من	2956	4730591126111672076	105	139.0	77	270	38.88888931274414	21	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1834	true	-9201493535021517949	70	214	351	1094	1518	300	والله اعلم با-------------------------ب المصراة وغير ذلك التصرية جمع اللبن في الضرع يقال صري الشاة وصري اللبن------------------------------------- ف--------------------------------------------------------------ي ضرع الشاة --بالتشديد والتخفيف -----ويقال صري الماء في الحوض وصري الطعام في فيه وصري الماء في ظهره اذا ترك الجماع وانشده ابو عبيدة رايت غلاما قد صري في فقرته ماء الشباب عنفوان شرته وماء صري وصر اذا طال استنفاعه قال البخاري اصل التصرية حبس الماء ي-----قال صريت الماء ويقال ل--------------------------------------------------لمصراة المحفلة وهو من الجمع ايضا------------------------------------------ ومنه سميت مجامع الناس محافل والتصرية-- حرام اذا اراد بذلك التدليس علي المشتري لقول النبي صلي الله عليه وسلم لا تصروا وقوله من غشنا فليس منا وروي ابن ماجة في سننه--------------------------------------------- عن ال-نبي صلي الله عليه وسلم انه قال بيع المحفلات خلابة ولا تحل الخلابة لمسلم رواه ابن عبد البر ولا يحل خلابة لمسلم مسالة قال واذا اشتري مصراة وهو لا يعلم---------------------- فهو بالخيار بين ان يقبلها او يردها و----------صاعا من تمر	1834	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2967	false	-3039988001237075873	2	155	17	790	1519	300	والله اعلم باب بيع المصراة والرد بالعيب المصراة --------قال----- اهل اللغة هي الناقة او البقرة او الشاة او نحوها تربط اخلاها ولا تحلب اياما فيجتمع في ضرعها لبن كثير يتوهم المشتري ان هذا اللبن عادتها في كل يوم فيشتريها وهي من التصرية والتصرية الجمع يقال صر- الماء في الحوض اذا جمعه ف------يه وصراه----- في ظهره اذا ترك الجماع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاجتمع الماء فيه ويقال صري يصري تصرية وهي مصراة مثل غذي المراة يغذي تغذية فهي مغذاة وتسمي المصراة --محفلة------------- ايضا وهي لغة اهل العراق وهي من الحفل وهو الجمع ومنه -قيل للجمع ال----مح-فل وهذا الفعل حرام لما في-----------------------------------------------------------------------ه من ---التليس وكذلك البيع لانه روي----- عن ابن مسعود انه قال اشهد علي الصادق المصدق ابي القاسم صلي الله عليه وسلم انه قال بيع المحفلات خلابة ولا تحل --خلابة -مسلم ذكره---- عبد الحق قال ا---------------------------ذا اشتري ناقة او بقرة او شاة مصراة وتبين التصرية فهو بالخ-ار بين ان يمسك وبين ان يرد ويرد معها صاعا من تمر	2967	4730591126111672076	300	281.0	228	1051	28.54424285888672	33	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1875	true	-642837220561549086	218	257	1060	1255	1464	300	بشرط البراءة من العيب بثمانماءة درهم فاصاب به زيد--- عيبا فاراد رده علي ابن عمر فلم يقبله فترافعا الي عثمان فقال عثمان لابن عمر تحلف انك لم تعلم بهذا العيب فقال لا فرده عليه فباعه ابن عمر بالف درهم	1875	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3004	false	-3354968537652730075	1	35	5	170	1555	300	بشرط البراءة------------------------ فاصاب--- زيد به عيبا فاراد رده علي ابن عمر فلم يقبله فترافعا الي عثمان فقال------ لابن عمر تحلف انك لم تعلم بهذا العيب فقال لا فرده عليه فباعه ابن عمر بالف درهم	3004	4730591126111672076	162	294.5	129	198	81.81818389892578	32	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1965	true	-18400247934665315	2	62	8	308	1623	300	اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي قد احله الله -----في كتابه واذن فيه ثم قرا هذه الاية و--------------------------------------لان هذا اللفظ يصلح للسلم ويشمله بعمومه واما---------------------------------------------------------------------------------------------- السنة ف--روي---------------------- ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم قدموا المدينة وهم يسلفون في الثمار السنت-------------------------ين والثلاث ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من اسلف في شء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم	1965	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3053	false	5739857026664338748	163	274	888	1451	1585	300	اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي قد احله الله تعاليفي كتاب---------ه ثم تلا---- الاية وفيها ما يدل علي ذلك وهو قوله تعالي الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها البقرة وهذا في البيع الناجز فدل علي ان ما قابله في الموصوف غير الناجز ومن السنة ما روي الشافعي بسنده ايضا عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسل-----م قدم-- المدينة وهم يسلفون في التم-ر السنة والسنتين وربما قال السنتين والثلاث فقال صلي الله عليه وسلم من اسلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم ولفظ البخاري السنتين وثلاثا فقال من اسلف في شء------- في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم	3053	4730591126111672076	228	359.5	179	591	38.57868194580078	37	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms1999	true	-4461000163902251488	181	263	963	1352	1545	300	ابو رافع ان----- النبي صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم ابل--- الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال يا رسول الله لم اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال اعطه ف----ان خي-ر الناس احسنهم قضاء رواه مسلم وع-ن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يقرض مسلما قرضا مرتين الا كان كصدقة مرة وعن انس قال ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1999	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3093	false	-4976392125280447678	13	103	67	513	1455	300	ابي رافع ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فوردت عليه------------------------ ابل من الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال------------- لم اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه ان خيار الناس احسنهم قضاء وروي البزار عن ابن عبا--------------------------------------------------------------------------------------------س قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم من رجل من الانصار اربعين صاعا واعطاه اربعين فضلا واربعين بسلفه فاعطاه ثمانين وروي ابراهيم بن عبد الله بن ربيعة عن ابيه عن جده قال استقرض مني رسول الله صلي الله عليه وسلم	3093	4730591126111672076	234	377.5	181	576	40.625	42	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms2000	true	-4892147383371836238	7	60	41	290	1479	300	مندوب اليه في حق المقرض مباح للمقترض لما روينا من الاحاديث ولما روي ابو-------- هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كشف عن مسلم كربة من كرب الدنيا كشف الله عنه كربة من كرب يوم القيامة والله في عون العبد ما دام العبد في عون- اخيه و---------عن ابي الدرداء انه قال	2000	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3093	false	-4976392125280447678	145	192	726	938	1455	300	مندوب اليه-------------------------- لما----------------------- روي مسلم عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كشف عن مسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة والله في عون العبد ما كان العبد في حاجة اخيه وروي مسلم عن ابي ------قتادة قال	3093	4730591126111672076	179	304.0	136	267	67.04119873046875	37	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms2121	true	-7695589891954394143	102	144	510	715	1480	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه خطب الناس وقال الا ان-------- اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته بان يقال سبق ال-----------------حاج فادان معرضا---------------------------------------- فاصبح وقدرين به فمن كان له عليه مال فليحضر غدا فانا باءعوا ماله وقاسموه بين غرماءه	2121	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3175	false	-6125292720150679705	16	65	75	320	1516	300	عن عمر ----------رضي الله عنه انه -----------قال الا ان الاسيفع اسيفع جهينة ---رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج ويقال سابق الحاج فادان معرضا اي عن الوفاء وقيل اعرض الناس فادان منهم فاصبح -قدرين به فمن كان له عليه دين فليحضر غدا فانا باءعوا ماله وقاسموه بين غرماءه	3175	4730591126111672076	177	297.0	140	270	65.55555725097656	31	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms2124	true	7510583349971762756	167	278	828	1394	1514	300	-من ماله وان لم يكن ذا كسب انفق عليه من ماله مدة الحجر وان طالت لان ملكه باق وقد قال النبي-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ابدا بنفسك ثم بمن تعول ومعلوم ان فيمن يعوله من تجب نفقته عليه ويكون دينا عليه وهي الزوجة فاذا قدم نفقة نفسه علي نفقة الزوجة فكذلك علي حق الغرماء ولان الحي اكد حرمة من الميت لانه مضمون-------------------------------------------------------------------- بالاتلاف وتقديم تجهيز الميت ومءنة دفنه علي دينه متفق عليه فنفقته اولي وتقدم ايضا نفقة من تلزمه نفقته من اقاربه مثل الوالدين والمولودين وغيرهم ممن تجب نفقتهم لانهم يجرون مجري نفسه لان ذوي رحمه منهم يعتقون اذا ----ملكهم كما يعتق اذا ملك نفسه ف---كان----ت نفقتهم كنفقته وكذلك زوجته تقدم	2124	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3190	false	-8087131080579044444	81	186	419	936	1536	300	هنا قال ف-ان لم يكن له كسب انفق عليه وعلي عياله اي من زوجاته و ام ولده وقريب تلزمه نفقته الي ان ينفك عنه الحجر اما الانفاق عليه فلقوله صلي الله عليه وسلم ابدا بنفسك ثم بمن تعول وم----------من يعول الزوجة ونفقتها دين ثابت في الذمة وقد-------------- قدم نفق----ته عليها دل علي تقدمها علي الديون------ و---------------------------لانه اذا لم يكن ذا مال وجبت نقته علي كافة المسلمين فوجب اذا كان له مال ان يقدم بالانفاق منه بطريق ال--------------------------------------------اولي واما الانفاق علي ال---------------اقارب -----------------------------------------------لانهم يجرون مجراه في وجوب الانفاق قبل الحجر وعتقهم اذا ملكهم كما يعتق اذا ملك نفسه فوجب ان يقدم نفقتهم بعد الحجر كما يقدم -----	3190	4730591126111672076	188	171.0	145	690	27.246376037597656	27	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms2136	true	406778802367652162	160	237	833	1215	1520	300	ابن خلدة الزرقي قاضي المدينة---- قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال ابو هريرة هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق ب--متاعه اذا وجده بعينه--------------------------------------------- رواه ابو داود --وابن ماجه واحتجوا بعموم قوله عليه السلا---------------------------------------------م من ادرك---------------- متاعه بعينه عند رجل او انسان قد افلس فهو احق به ولان هذا------------------- العقد يلحقه الف-سخ بالاقالة فجاز -----فسخه لتعذر العوض كما لو تعذر--- المسلم فيه	2136	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3201	false	-3499599438896140236	72	169	327	807	1471	300	ابن خلدة------- قاضي المدينة انه قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذ----------ا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بالمتاع- اذا وجده بعينه وخلدة وابن خلدة ثقتان فلا يضر الشك فيهما وقد رواه ابو داود عن ابن خلدة عن ابي هريرة ولفظ ابي هريرة لاقضين بينكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه------------------------- فهو احق به ومن جهة المعني انه احد عوضي العقد القابل للفسخ بالاقالة فثبت حق الفسخ- بتعذره كاباق العبد وانقطاع المسلم فيه	3201	4730591126111672076	266	364.0	207	524	50.76335906982422	45	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms2143	true	2351442758336264454	190	220	944	1093	1479	300	الله تعالي اجري العادة ان الولد لا يخلق الا من ما------------------------------------ء الرجل وماء المراة قال الله تعالي فلينظر الانسان مم خلق خلق من ماء دافق---------------------------------------- يخرج من بين الصلب والتراءب	2143	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3257	false	8487687107183729855	110	154	585	810	1561	300	الله تعالي اجري العادة ان المراة لا تحبل حتي يتقدمها حيض والثاني ان الحمل مخلوق من ماء الرجل وماء المراة قال الله تعالي فلينظر الانسان مم خلق خلق من ماء دافق الطارق اي مدفوق وقال ابن عباس انه اللزج يخرج من بين الصلب والتراءب	3257	4730591126111672076	128	241.0	103	225	56.88888931274414	23	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms2225	true	4927053589540305644	62	119	326	598	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فلما وضعت قال هل علي صاحبكم من دين -قالوا نعم درهمان فقال صلوا علي صاحبكم فقال علي هما علي يا رسول الله وانا لهما ضامن فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي عليه ثم اقبل علي علي فقال جزاك الله خيرا عن الاسلام----- وفك رهانك كما فككت رهان اخيك	2225	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3323	false	-3522468769923879788	2	46	8	217	1431	300	النبي صلي الله عليه وسلم ف------------------قال هل علي صاحبكم من دين فقالوا نعم درهمان -قال صلوا علي صاحبكم فقال علي هما علي يا رسول الله وانا بهما ضامن---------------------------------- فصلي عليه ثم قال له----------- جزاك الله----- عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك	3323	4730591126111672076	196	333.0	154	278	70.50359344482422	37	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms2244	true	6647868031745665548	42	98	239	526	1612	300	الله تعالي وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما ص 24 والخلطاء هم الشركاء ومن السنة ما ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي --------------------------------------------------------------------ان البراء بن عازب وزيد بن ارقم كانا شريكين فاشتريا فض-ة بنقد ونسيءة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهما ان ما كان بنقد فاجيزوه وما كان -نسيءة فردوه	2244	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3366	false	-1463026732503412609	54	143	307	747	1558	300	قوله تعالي وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض ص24-------------------------------------------------------------- ومن السنة ما روي ابو داود عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي انا ثالث الشريكين مالم يخن احدهما صاحبه فاذا خان خرجت من بينهما وما روي انه صلي الله عليه وسلم قال يد الله علي الشريكين ما لم يتخاونا ولقد كان البراء بن عازب وزيد بن ارقم----- شريكين فاشتريا فضية بنقد ونسيءة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهما ان ما كان بنقد فاجيزوه وما كان بنسيءة فردوه	3366	4730591126111672076	215	384.0	171	507	42.40631103515625	38	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms2317	true	6572969624802049302	48	112	261	571	1535	300	ابو داود باسناده عن جابر بن عبد-الله قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اني اردت الخروج الي خيبر فقال اءت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوتهوروي عنه صلي الله عليه وسلم انه------------------- وكل عمرو بن امية الضمري في قبول نكاح ام حبيبة و--------------------------------ابا رافع في قبول نكاح ميمونة	2317	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3383	false	-4553434917600421255	78	144	416	722	1550	300	ابو داود-------- عن جابر بن عبد الله ان---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال له حين اراد الخروج الي خيبر اذا لقيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته وقد روي------------------- انه صلي الله عليه وسلم وكل عمرو بن امية الضمري في قبول نكاح ام حبيبة بنت ابي سفيان وكانت بالحبشة ووكل ابا رافع في قبول نكاح ميمونة	3383	4730591126111672076	231	365.5	178	362	63.81215286254883	43	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms2386	true	4577821032817843540	206	247	981	1174	1441	300	فان قال غصبت هذه الدار من زيد وملكها لعمرو لزمه دفعها-- الي زيد لاقراره له با-----------------نها كانت في يده وهذا يقتضي كونها في يده-------------------------- بحق وملكها لعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رو لا ينافي ذلك لانها يجو----------ز ان تكون في يد زيد باجارة او عارية او	2386	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms7151	false	975412727814392786	173	273	872	1351	1487	300	وان قال غصبت هذه الدار من زيد وملكها لعمرو لزمه ان يسلم الي زيد لان قوله غصبتها من زيد يقتضي انها كانت في يد زيد--------------------- بحق فاعيدت اليه وقوله بعد ذلك وملكها لعمرو ان كان شهادة فهي مردودة لاقراره بالغصب وان كان اقرارا فهو غير معمول به في الحال لانه خرجت عن يده بقوله السابق وشرط نفوذ الاقرار في الحال ان يكون المقر به في يد المقر بحث لو ادعي الملك لنفسه لكان القول قوله قال ولا يلزمه لعمرو شيءا لان قوله وملكها لعمرو لا ينافي قوله غصبتها من زيد لجواز ان تكون في يد زيد باجارة من عمر-و او	7151	4730591126111672076	131	193.0	99	501	26.147705078125	23	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms2513	true	91385637766629680	196	281	1019	1424	1521	300	عن جابر------------------ رضي الله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة فيما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة متفق عليه ولمسلم قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شرك- لم يقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يستاذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باع- ولم يستاذنه فهو احق به وللبخاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعة في----ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة	2513	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3600	false	-6990307401253193465	109	291	588	1451	1507	300	عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل شرك في ارض او ربع او حاءط لا يصلح ان يبيع حتي يعرض علي شريكه فياخذ او يدع فان ابي فشريكه احق به حتي يءذنه ومنها ما روي البخاري ومسلم وابو داود بسند كل منهم عن جابر انه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يء--ذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باعه ولم يء--ذنه فهو احق به وقد اختلف في المعني الذي لاجله ثبتت علي قولين احدهما دفع ضرر مءنة القسمة واستحداث المرافق وغيرها وهو اختيار الشافعي والثاني واليه ذهب ابن سريج دفع ضرر سوء المشاركة ولهذا الاختلاف فاءدة تظهر من بعد قالرحمه الله لا تجب الشفعة اي لا تثبت الا في جزء مشاع من عقار اي من ارض محتمل القسمة فاما الملك المقسوم فلا شفعة فيه لما ذكرناه من حديث جابر الذي رواه البخاري وقد روي عنه ايضا انما جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة	3600	4730591126111672076	276	480.5	213	980	28.163265228271484	52	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms2558	true	4633822549579925572	0	73	0	369	1520	300	الشفيع وكان الغاءب علي حجته اذا قدم لان--------------نا لو وقع-نا الامر في الشفعة الي حضور المقر له لكان في ذلك اسقاط الشفعة لان كل مشتر--------- يدعي ان-------ه لغاءب وان قال اشتريته لابني الطفل او لهذا الطفل وله عليه ولاية ففيه وجهان احدهما---------- لا تثبت الشفعة لان الملك ث-بت للطفل ولا تجب الشفعة باقرار الولي عليه لانه ايجاب حق في مال صغير باقرار وله والثاني تثبت لانه يملك الشراء له فصح اقرار----ه كما يصح	2558	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3660	false	-2547801725299673579	6	78	32	395	1519	300	الشفيع وكان الغاءب علي حجته اذا قدم قال ابن الصباغ لانا لو اوقفنا الامر في الشفعة الي حضور المقر له -كان في ذلك اسقاط الشفعة لان كل من يشتري شقصا يدعي انه اشتراه لغاءب ولو قال اشتريته لابني الطفل او ------لطفل -له عليه ولاية ففيه وجهان احدهما ان الشفعة لا تثبت -------لان الملك يثبت للطفل فلا تجب الشفعة باقرار الولي علي-------------------------------------ه والثاني تثبت لانه يملك الشراء له فصح اقراره فيه كما يصح	3660	4730591126111672076	305	518.5	242	415	73.49397277832031	50	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms2747	true	-9197961621865140721	227	292	1117	1435	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فصل في الحمي ومعناه ان يحمي ارضا من الموات يمنع الناس رعي ما فيها من الكلا ليختص بها دونهم وكانت العرب في الجاهلية تعرف ذلك فكان منهم م-ن اذا انتجع بلد------ا اوفي بكلب -----------علي نشز ------------------ثم استعواه----- ووقف له من كل ناحية من يسمع ص---------------------وته بالعواء فحيثما انتهي صوته حماه من كل ناحية لنفسه ويرعي مع العامة فيما سواه	2747	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3937	false	2181398896902656830	87	148	415	725	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما حماه لفقراء المسلمين وفي مصالحهم ورد علي مخالفة فعل------------------------------------------------ي الجاهلية فان العزيز--- منهم كان اذا انتجع بلدا مخصبا اوفي -كلب علي جبل او علي نشز من الارضاي اشرف بهثم استعوي الكلب ووقف له من كل ناحية من يسمع منها صوته فحيث انتهي صوته بالعواء ح------------------ماه من كل ناحية لنفسه ويرعي مع العامة فيما سواه	3937	4730591126111672076	183	248.5	144	380	48.157894134521484	29	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms2750	true	-929889851085172909	154	297	758	1461	1476	300	صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري وقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله ثم قال يازبير اسق ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر قال الزبير فوالله اني لاحسب هذه الاية نزلت فيه فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم النساء 65 متفق عليه ورواه مالك في موطءه عن الزهري عن عروة عن عبد الله بن الزبير وذكر عنه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال نظرنا في قول النبي صلي الله عليه -----------------وسلم ثم احبس الماء حتي يبلغ الي الجدر فكان ذلك الي الكعبين قال ابو عبيد الشراج جمع شرج والشرج------------------------------------------------------------- نهر صغير والحرة ارض ملتبسة بحجارة سود والجدر الجدار وانما امر النبي صلي الله عليه وسلم الزبير ان يسقي ثم يرسل الماء تسهيلا علي غيره فلما قال الانصاري ما قال استوعي النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------	2750	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6634	false	-6029078609259019144	1	79	5	371	1522	300	صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري وقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وقال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يبلغ الي الجدر والثاني ما روي---------- ابو داود ان رجلا من قريش كان لهم سهم في بني قريظة فخاصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في نهر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والسبيل الذي يسقون ماءه فقضي بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	6634	4730591126111672076	188	175.5	145	845	22.248519897460938	38	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms2751	true	7309400820517601430	79	119	397	591	1475	300	ان رجلا من قريش كان له- سهم في بني قريظة فخاصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في---- والس-يل الذي يقتسمون ماءه فقضي بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء الي الكعبين لا يحبس- الاعلي علي الاسفل	2751	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6634	false	-6029078609259019144	47	88	220	418	1522	300	ان رجلا من قريش كان لهم سهم في بني قريظة فخاصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في نهر والسبيل الذي يسق--ون ماءه فقضي بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء الي الكعبين ثم يحبسه الاعلي عن- الاسفل	6634	4730591126111672076	186	338.0	146	201	92.53731536865234	33	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms2756	true	6392374743620963856	182	225	906	1091	1441	300	بهي-ة عن ابيها انه قال يا-نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك	2756	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3934	false	8537046650392046975	176	220	981	1168	1561	300	بهيسة عن ابيها انه قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك	3934	4730591126111672076	185	360.0	142	187	98.93048095703125	41	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms2782	true	8327219636867961476	82	155	386	737	1520	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوضي به عبد الله---- امير المءمنين ان حدث به حدث ان ثمغا وصرمة -بن الاكوع والعبد الذي فيه والماءة سهم التي بخيبر ورقيقه الذي فيه الذي اطعمه محمد صلي الله عليه وسلم بالواد- تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذ-و الراي من اهلها ان لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي من الساءل والمحروم وذوي القربي -لا حرج- علي من وليه ان اكل -------او اشتري رقيقا منه	2782	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4011	false	-7404999171192425404	90	162	446	799	1528	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان حدث في حدث ان ثمغا وصرمة ابن الاكوع والعبد الذي فيه والماءة سهم التي بخيبر ورقيقه ا---------لذي اطعمه محمد صلي الله عليه وسلم بالوادي تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذوو الراي من اهلها ا--لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي من الساءل والمحروم وذوي القربي ولا جناح علي--- وليه ان اكل او اكل او اشتري رقيقا منه	4011	4730591126111672076	331	607.0	262	367	90.19073486328125	59	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms2791	true	-5573002186777467987	34	100	166	481	1495	300	هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان حدث به حدث ان ثمغا صدقه------------ والعبد الذي فيه وال-----سهم الذي بخيبر ورقيقه الذي فيه والماءة وسق الذي اطعمني محمد صلي الله عليه وسلم-------- تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذ-و الراي من اهله --لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث يري من الساءل والمحروم وذوي القربي ولا حرج- علي من وليه ان اكل -------او اشتري رقيقا	2791	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4011	false	-7404999171192425404	94	161	469	795	1528	300	هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان حدث في حدث ان ثمغا وصرمة ابن الاكوع والعبد الذي فيه والماءة سهم التي بخيبر ورقيقه ا---------------------لذي اطعمه- محمد صلي الله عليه وسلم بالوادي تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذوو الراي من اهلها الا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي من الساءل والمحروم وذوي القربي ولا جناح علي--- وليه ان اكل او اكل او اشتري رقيقا	4011	4730591126111672076	276	479.5	216	351	78.63247680664062	49	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms2802	true	-720722194803128184	161	232	817	1183	1536	300	خالد ف----قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله متفق عليه وفي رواية واعتده اخرجه البخاري قال الخطابي الاعتاد ما يعده الرجل من المركوب والسلاح والة الجهاد وروي ان ام معقل جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابا معقل جعل ناضحه في سبيل الله واني اريد الحج افاركبه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اركبيه فان الحج والعمرة من سبيل الله	2802	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4013	false	304956423739305628	2	63	13	318	1547	300	خالدا انه قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله عز وجل وروي ادراعه -واعتده و-------------------------الاعتد قال القاضي الحسين الخيل و بعضهم ر---------------وي ان ام معقل جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله -------------------ان ابا معقل جعل ناضحه في سبيل الله واني اريد الحج -فاركبه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اركبيه فان الحج والعمرة من سبيل الله	4013	4730591126111672076	248	393.0	197	371	66.84635925292969	44	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms2808	true	-9106083576068039556	16	73	78	352	1512	300	عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان ابا بكر رضي الله عنه نحلها جذاذ عشرين وسقا من ماله بالعالية-------------------------------------------------- فلما مرض قال يا بنية ما احد احب الي غني بعدي منك ولا احد اعز علي فقرا منك و----كنت نحلتك جذاذ عشرين وسقا ووددت انك حزتيه او قبضتيه وهو اليوم مال الوارث----- اخواك واخت-ك فاقتسموا علي كتاب الله	2808	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4084	false	2896413969208569129	0	69	0	327	1464	300	عروة عن عاءشة رضي الله عنهم ان ابا بكر رضي الله عنه نحلها----- عشرين وسقا من ماله اي قدرا من النخل تجد منه عشرين وسقا كما بينه القاضي الحسين فلما مرض قال يا بنية ما احد احب الي غني بعدي منك ولا احد اعز علي فقرا منك واني كنت نحلتك جداد عشرين وسقا -وددت انك خزنته او قبضت-ه وهو اليوم مال الوارث وهما اخواك واختاك فاقتسماه علي كتاب الله	4084	4730591126111672076	251	443.0	195	334	75.14970397949219	46	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms2840	true	8061477366696563446	171	256	838	1252	1469	300	----والرقبي ان يقول ارقبتك هذه الدار او هي لك حياتك علي انك ان مت قبل- عادت الي وان مت قبلك ---فهي لك ولعقبك فكانه يقول هي لاخرنا موتا وبذلك سميت رقبي لان كل واحد منهما يرقب موت صاحبه وكلاهما جاءز في قول اكثر اهل العلم وحكي عن بعضهم انها لا تصح لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تعمروا ولا ترقبوا ولنا ما روي------------ جابر ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري جاءزة لاهلها والرقبي جاءزة لاهلها روا---ه ابو داود والترمذي وقال	2840	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4080	false	-6911016619318747811	100	152	509	765	1536	300	قال وان قا--------ل ارقبتك هذه ا----------------------لدار فان مت قبلي عادت الي وان مت قبلك استقرت لك صح اي ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الجديد ويكون حكمه حكم العمري ل---------------ما روي ابو داود عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري جاءزة لاهلها والرقبي جاءزة لاهلها -واخرجه ابن ماجه والنساءي وقال	4080	4730591126111672076	170	240.5	132	449	37.861915588378906	26	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms2852	true	5573634777221013766	113	159	564	787	1481	300	القربي لما روي----------- عياض بن حمال المجاشغي ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------ل من وجد لقطة فليشهد عليها ذا عدل او ذوي عدل ولا ----------------------يكتم ولا يغيب فان وجد صاحبها فليرددها عليه وا----------------لا فهي مال الله يءتيه من يشاء رواه النساءي قالوا وما يضاف الي	2852	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3943	false	-1452014422558122508	140	216	729	1103	1545	300	المرشد لما روي النساءي عن عياض بن حمار المجاشعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من التقط لقطة فليشهد عليها ذوي عدل ولا يكتمها ولا يغيرها فان جاء ربها والا فمال الله يءتيه من يشاء من اخذ لقطة فليشهد عليها ذا عدل او ذوي عدل وليحفظ عفاصها ووكاءها ولا يكتم ولا يغير فان جاء صاحبها فهو احق بها وان لم يجء صاحبها والا فهي مال الله يءتيه من يشاء والقاءلون بالاول حملوا هذا علي -	3943	4730591126111672076	161	255.0	123	375	42.93333435058594	26	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms2906	true	9031301284812925063	45	151	227	763	1527	300	منهما انا ا--لتقطه ولا بينة لاحدهما وكان في يد احدهما فالقول قوله مع يمينه انه التقطه ذكر ذلك ابو الخطاب وهذا قول الشافعي وقال القاضي قياس المذهب انه لا يحلف كما في الطلاق والنكاح ولنا قول النبي صلي الله عليه وسلم لو يعطي الناس بدعواهم لادعي قوم دماء قوم واموالهم ولكن اليمين علي المدعي عليه رواه مسلم فان كان في يديهما اقرع بينهما فمن قرع صاحبه حلف وسلم اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعلي قول القاضي لا تشرع اليمين ها----------------------------------------------------- هنا ويسلم اليه بمجرد وقوع القرعة له -------------------------------------------------------------------------------------------------وان لم يكن في يد واحد منهما فقال القاضي وابو الخطاب يسلمه الحاكم الي من يري منهما او من غيرهما لانه حق----- لهما	2906	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3987	false	-5177997498002201742	150	284	759	1429	1508	300	منهما انه الملتقط فان كان في--------------- يد احدهما فالقول قوله مع يمي---------------------------------------------------------------------------ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا اليد تشهد --له وان كان في يديهما اقرع بينهما لان الكفالة لا تتبعض ولا يمكن المهاياة فيها لما ذكرناه فتعينت القرعة وهذا ما حكاه القاضي ابو الطيب وابن الصباغ ويجء فيه وجه ابن خيران ان الحاكم يقدم احدهما بالاجتهاد وفي المهذب والمرشد انهما يتحالفان فان حلفا او نكلا صارا كالملتقطين يقرع بينهما علي المذهب وعلي قول ابي علي بن خيران يقره الحاكم في يد من هو احوط له والظاهر ان المراد من التحالف هنا الحلف من كل منهما كما هو مذكور في باب التحالف و حينءذ يكون موافقا لما ذكرناه اولا وقد اشار الي ذلك ابن الصباغ في اثناء الفصل قال وان لم يكن في يد واحد منهما -------------------------سلمه الحاكم الي من يري منهما او من غيرهما لانه لم يثبت لهما	3987	4730591126111672076	187	230.0	141	921	20.304018020629883	30	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms3078	true	8728881161426964818	1	56	5	288	1471	300	اخرجه ----------ابن ماجه ويروي عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم --قال تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض------------ حتي يختلف الرجلان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما وروي سعيد عن جرير بن عبد الحميد عن الاعمش عن ابراهيم قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه --------------------تعلموا--- الفراءض	3078	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4365	false	5252960376473483267	218	268	1139	1402	1563	300	اخرجه ابو داود وابن ماجه و-روي ان--------------------------ه عليه السلام قال تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما وغير ذلك م-----------------------ن الاخبار وقد روي عن------- عمر---------- رضي الله عنه انه قال اذا تحدثتم فتحدثوا في الفراءض	4365	4730591126111672076	182	242.5	146	330	55.15151596069336	26	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms3085	true	-8845978675948728061	53	128	292	678	1556	300	السدس تكملة الثلثين وقد روي--- هزيل بن شرحبيل الاودي قال سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للبنت النصف وما بقي فللاخت------ فاتي ابن مس-------------------------عود واخبره بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ولكن اقضي- فيها بقضاء----- رسول الله صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني عن شء ما دام---- الحبر فيكم	3085	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4383	false	3963969776876210238	158	235	827	1216	1551	300	السدس تكملة الثلثين لما روي عن هزيل بن شرحبيل انه ---قال سءل ابو موسي عن -بنت وبنت -ابن واخت فقال للبنت النصف و--------للاخت النصف وات- ابن مسعود فسيتابعني فسال ابن مسعود واخبره بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذن وما انا من المهتدين ----لاقضين فيها بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولبنت- الابن السدس-------------- وما بقي -للاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود ق-ال لا تسالوني------ ما دام هذا الحبر فيكم	4383	4730591126111672076	323	533.5	257	430	75.11627960205078	53	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms3101	true	-9077422333836348685	70	103	369	569	1593	300	الفروض المحدودة في كتاب الله تعالي ستة النصف والربع والثمن والثلثان والثلث والسدس ومخارج هذه الفروض مفردة خمسة لان الثلث والثلثين مخرجهم------------------------------------------------------------------ا واحد وال--------------------------------------------نصف من اثنين والثلث والثلثان من ثلاثة والربع من اربعة	3101	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4388	false	-4200767302195210515	116	169	618	906	1593	300	الفروض الستة وهي---------------------- النصف والربع والثمن والثلثان والثلث والسدس كسور مضافة الي الشء المعدود واحدا وهو التركة ولا يخلو اما ان يقع في المسالة واحد منها او اثنان فصاعدا فان لم يقع فيها الا واحد فالمخرج الماخوذ من ذلك الكسر هو اصل المسالة فالنصف من اثنين والثلث والثلثان من ثلاثة والربع من اربعة	4388	4730591126111672076	119	164.0	98	310	38.3870964050293	17	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms3116	true	4281471439925465925	215	300	1088	1479	1479	300	الاب ولن-ا ما روي--- قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر ت-طلب ميراثها فقال ما لك في كتاب الله عز وجل شء وما اعلم لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ولكن ارجعي حتي اسال الن-----------اس فقال--- المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فشهد له محمد بن مسلمة فامضاه-------------------------------- لها ابو بكر فلما كان ع---------مر جاءت الجدة ال----------------------اخري فقال ما لك في كتاب الله------ شء فما كان القضاء الذي قضي-	3116	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4379	false	-5294577166915755110	156	253	787	1252	1469	300	الاصل فيها ما روي عن قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر تساله ميراثها فقال ما-لك في كتاب الله------- شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ف----ارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال له المغيرة بن شعبة شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام--- محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذ لها ابو بكر رضي الله عنه السدس ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله تعالي شء وما كان القضاء الذي قضي	4379	4730591126111672076	338	562.0	261	480	70.41666412353516	64	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms3117	true	728045982392679129	0	77	0	368	1420	300	به الا في غيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما فهو ل--كما وايتكما خلت به فهو لها رواه مالك في موطءه وابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح واما الجد فلا يقوم مقام الاب في جميع احواله علي ما ذكرناه واجمع اهل العلم علي ان الام تحجب الجدات من جميع الجهات وقد روي ابن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل للجدة السدس اذا لم يكن دونها ام	3117	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4379	false	-5294577166915755110	253	290	1252	1429	1469	300	به الا ل--غيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايتكما خلت ف---هو لها وعن زيد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم جعل للجدة السدس اذا لم يكن دونها ام	4379	4730591126111672076	162	296.0	127	370	43.783782958984375	31	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms3117	true	728045982392679129	172	223	816	1058	1420	300	عن القاسم بن محمد قال جاءت الجدتان الي ابي بكر رضي الله عنه فاعطي ام الام الميراث دون ام الاب فقال له عبد الرحمن بن سهيل بن حارثة وكان شهد بدرا يا خليفة رسول الله اعطيت التي ان ماتت لم يرثها ومنعت التي لو ماتت ورثها فجعل ابو بكر------------- السدس بينهما	3117	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4380	false	4019300616154830797	203	246	1000	1206	1489	300	عن القاسم بن محمد قال جاءت الجدتان الي ابي بكر رضي الله عنه فاعطي ام الام الميراث دون ام الاب فقال له بعض الانصار------------------------------------------------- اعطيت التي لو ماتت لم يرثها ومنعت التي لو ماتت ورثها فجعل ابو بكر رضي الله عنه السدس بينهما	4380	4730591126111672076	183	329.0	143	255	71.76470947265625	36	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms3119	true	6532579282408738141	152	223	728	1058	1446	300	ام ام ام ام وام ام ام اب وام ام ابي ابي اب وام ابي اب وام ام ابي ام وام ام ابي ام وام ابي ابي ام وام ابي ام اب السدس للاولي عند ادود وللاوليين عند مالك وموافقيه وللثلاث الاول عند احمد وموافقيه وللاربع الاول عند ابي حنيفة وموافقيه وتسقط الاربع الباقي------------------------ات الا ف-------------------------------------------------------ي الرواية الشاذة وفي الجملة -----------------------------------------------------------لا يرث من قبل الام الا واحدة و------لا من قبل الاب	3119	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4382	false	4417717229230439510	136	221	726	1122	1528	300	ام ام ام ام وام ام ام اب وام ام---- ابي اب وام ابي ابي اب فال----------------------------------------------------------اولي من جهة امه والثانية من جهة ابيه والثالثة من جهة جده والرابعة من جهة ج----------------د ابيه وهكذا اذا زدت لكل واحدة ابا ثم الوارثات في كل درجة من درجات الاصول بعدد تلك الدرجة ففي الثانية ثنتان وفي الثالثة ثلاث وفي الرابعة اربع وهكذا وسببه ان الجدات ما بلغن نصفين نصفا من قبل الام ونصفا من قبل الاب ولا يرث من قبل الام الا واحدة والباقيات من قبل الاب	4382	4730591126111672076	125	101.5	91	474	26.371307373046875	26	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms3175	true	2679976276514946411	189	248	956	1232	1488	300	لما روي ابو وداود باسناده عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المكاتب عبد ما بقي عليه درهم وفي لفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما عبد كاتب علي ماءة اوقية فاداها الا عشر اواق فهو عبد وايما عبد كاتب علي ماءة دينار فاداها الا عشرة دنانير فهو عبد	3175	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4304	false	-3376374043609622850	90	130	457	643	1532	300	لما روي--------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم ق---------------------------------------------------------------------ال ايما عبد كاتب علي ماءة اوقية فاداها الا عشر اواق فهو عبد وايما عبد كاتب علي ماءة دينار فاداها الا عشرة دنانير فهو عبد	4304	4730591126111672076	186	357.0	146	276	67.39130401611328	39	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms3314	true	5359084097481427723	134	253	642	1221	1452	300	صلي الله عليه وسلم علي ما قال ابن عباس هو لنا الفصل الثاني ان ذا القربي هم بنو هاشم وبنو المطلب بن عبد مناف دون غيرهم بدليل -------------------------------------------------------------------ما روي--- جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذ-ي القربي من خيبر بين بني هاشم وبني المطلب اتيت انا وعثمان بن عفان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اما بنو هاشم فلا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم فما بال اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال انهم لم يفارقوني في جاهلية و-لا اسلام وانما بنو هاشم وبنو- المطلب شء واحد وشبك بين اصابعه وفي رواية انهم لم يفا----------------------------------------------رقونا في جاهلية ولا اسلام	3314	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5953	false	5192575228418357851	94	215	500	1102	1530	300	صلي الله عليه وسلم و----------------------------------------------------هم بنو هاشم وبنو المطلب اي--------- دون غيرهم من بني عبد شمس ونوفل وان كان هاشم والمطلب وعبد شمس ونوفل اولاد عبد مناف لما روي عن جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي --------بين بني هاشم وبني المطلب اتيت انا وعثمان بن عفان----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اما بنو هاشم فلا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم فما بال اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما قرابتنا وقرابتهم --واحدة فقال -------------صلي الله عليه وسلم ا--------ما بنو هاشم وبنوا المطلب شء واحد وشبك بين اصابعه خرجه ابو داود والبخاري بنحوه وروي انه صلي الله عليه وسلم قال لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام	5953	4730591126111672076	426	701.0	336	699	60.94420623779297	78	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms3323	true	-465872150499631169	50	93	279	484	1588	300	قال يا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------- اعطني من هذه الصدقات فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها--- فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	3323	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1834	false	-5415607127395324992	198	239	966	1162	1474	300	قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه رجل فقال اعطني من---- الصدقة ف-قال له النبي----------------------- ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	1834	4730591126111672076	160	265.0	125	224	71.42857360839844	29	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms3329	true	-1483613745524773865	89	125	460	638	1542	300	عليه وسلم انه قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او ل---------رجل ابتاعها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهد--ي المسكين الي الغني -رواه ابو	3329	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1836	false	-414052766641239338	49	84	282	462	1562	300	عليه السلام------ لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهداها المسكين---- للغني اخرجه ابن	1836	4730591126111672076	153	268.0	120	190	80.52631378173828	26	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms3436	true	-7833242775108668091	30	76	143	369	1486	300	ابو داود باسناده ع-------------ن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تزوج احدكم امراة --واشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ	3436	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4476	false	4164262338913759326	91	132	485	683	1510	300	ابو داود-------- عن عبد الله ابن عمرو بن العاص ا--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري جارية فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه و-----------------لياخذ	4476	4730591126111672076	171	284.0	135	241	70.95435333251953	31	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms3533	true	3914657639889047932	155	190	797	976	1599	300	مهر حربي حربية فوطءها--- او طاوعته ثم اسلما فان كان ذلك في اعتقادهم نك--احا اقرا عليه لانه نكاح لهم فيمن يجوز ابتداء نكاحها فاقرا عليه كالنكاح بلا ولي----------------------------------------------------------- وان لم يعتقد-ه نكاحا لم يقرا عليه	3533	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4571	false	5812540523766843777	63	110	356	589	1598	300	قهر حربي حربية علي الوطء او طاوعته ثم اسلما فان----------- اعتقدا ذلك نكاحا اقرا عليه لانه نكاح لهم فيمن يجوز ابتداء نكاحها فاقرا عليه كالنكاح بلا ولي ولا شهود وقال القفال لا يقران عليه اذ لا اقل من صورة العقد وان لم يعتقداه نكاحا لم يقرا عليه	4571	4730591126111672076	154	272.0	123	244	63.11475372314453	26	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms3613	true	-5173378237186376987	260	300	1276	1481	1481	300	الله عليه وسلم ا----ترضي اني ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما صاحبه ودخل عليها ولم يفرض لها صداقا--------------------------------- فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة ولم-	3613	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4575	false	8515713444280770390	224	269	1204	1442	1603	300	الله عليه وسلملرجل اترضي ان- ازوجك فلانة قال نعم فقال للمراة اترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما صاحبه فدخل ب--ها ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيءا وكان له سهم بخيبر فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-زوجني فلانة ولم	4575	4730591126111672076	195	347.0	159	243	80.24691009521484	33	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms3851	true	2214469186572164622	12	58	60	298	1489	300	ولم تطلق هي----- لانه ل----------م يثبت حيض ضرة لها وان صدق اثنتين طلقت كل واحدة من المصدقين طلقة طلقة لان لكل واحدة منهما ضرة مصدقة وطلقت كل واحدة من المكذبتين طلقتين طلقتين وان صدق ثلاثا ط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقت المكذب-----------------------------ة ثلاثا وطلقت كل واحدة من المصدقات طلقتين طلقتين فصل	3851	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4809	false	-2177601602653533721	2	61	10	325	1608	300	ولم تطلق المصدقة لانه ليس لها صاحبة ثبت حيض------ها وان صدق اثنتين طلقت كل واحدة من ال-------------------------------------------------------------------مكذبتين طلقتين لان لكل واحدة منهما صاحبتين ثبت حيضهما وطلقت كل واحدة من المصدقتين طلقة لان لكل واحدة منهما صاحبة واحدة ثبتت حيضتها وان كذب واحدة طلقت المكذبة ثلاثا لان لها ثلاث صواحب ثبت حيضهن وطلقت كل واحدة من المصدقات طلقتين لان لكل ---	4809	4730591126111672076	121	164.5	97	391	30.946290969848633	18	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms3916	true	5011365299535307932	179	295	886	1462	1490	300	يقبل في الحكم يخرج علي روايتين فص----------------------------------ل وان قال انت طالق من واحدة الي ثلاث -وقع طلقتان وبهذا قال ابو حنيفة لان -------------------------------------------------ما بعد الغا---------------------------ية لا يدخل فيها كقوله تعالي ثم اتموا الصيام الي الليل البقرة 187 وانما يدخل اذا كانت بمعني مع وذلك خلاف موضوعها وقال زفر ----------------------------------------------------------------------------------------------------يقع طلقة لان ----ابتداء الغاية ليس منها كقوله------------------------------------------------------- بعتك من هذا الحاءط الي هذا الحاءط وقال ابو يوسف ومحمد يقع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثلاث لانه نطق بها فلم يجز -----------------------------------------------------------------الغاءها ولنا ان ابتداء الغاية يدخل كما لو قال خرجت من البصرة فانه يدل علي انه كان فيها واما انتهاء الغاية فلا يدخل بمقتضي اللفظ ولو احتمل دخوله وعدم دخوله لم نجز الطلاق بالشك وان قال انت طالق ما بين وا--حدة و--ثلاث	3916	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4765	false	7428719542084088814	111	291	568	1501	1549	300	يقبل في الحكم وهل يدين فيه وجهان اختيار الشاشي منهما انه لا يدين قال وان قال انت طالق من واحدة الي ثلاث طلقت طلقتين لان الي للغاية وما كان كذلك فيجوز دخوله فيما قبل ويجوز الا يدخل فلم نوقع ما بعد الغاية بالشك وتقع الاولي والثانية لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه اوقع ما بين الاولي والثالثة وهي الثانية ومن ضرورة وقوع الثانية ان يتقدمها اولي فوقعت طلقتان وقيل يقع طلقة لان من لابتداء الغاية والي لانتهاء الغاية والابتداء والانتهاء لا يدخلان في الحكم كما لو قال بعتك من هذا الحاءط الي هذا الحاءط فانه لا يدخل الحاءطان في البيع وهذا الوجه ما صدر به الشيخ كلامه في كتاب الاقرار فيما اذا قال له علي من درهم الي عشرة فانه يلزمه ثمانية وان كان الاصح عند الشيخ ابي حامد والعراقيين انه يلزمه تسعة وهو يشابه الوجه الاول هنا وفي الجيلي حكاية وجه اخر انه يلزمه الثلاث وقاله ابن الصباغ تخريجا من عند نفسه وعلله بانه قد وجد منه التلفظ بالثلاث فلا سبيل الي الغاءها وهو يشابه الوجه الثالث في الاقرار الذي قال صاحب التهذيب فيه انه الاصح------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو قال انت طالق ما بين الواحدة والثلاث	4765	4730591126111672076	195	49.0	148	1146	17.01570701599121	29	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms3919	true	-4788876417871728807	226	295	1123	1454	1481	300	وان قال انت طالق او لا لم يقع لانه هذا-- استفهام فاذا اتصل به خرج من ان يكون لفظا لايقاع ويخالف ما قبل ذلك فانه ايقاع ويحتمل ان يقع لان لفظه لفظ الايقاع لا لفظ الاستفهام لكون الاستفهام يكون بالهمزة او نحوها فيقع ما اوقعه ولا يرتفع بما ذكره بعده كالتي قبلها-------------------------------- وان قال انت طالق واحدة او لا فكذلك وبه قال ابو حنيفة وابو يوسف وهو قياس قول	3919	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4777	false	-6696899989679641485	105	163	535	794	1472	300	وان قال انت طالق او لا لم يقع شء لان ذلك استفهام لا ايقاع وفي الرافعي في كتاب الاقرار انه ان قا------ل ذلك في معرض الانشاء وقع كما لو قال انت طالق ثلاثا لا تقع عليك-------------------------------------------------------------------------------------------- وان قاله في معرض الاخبار لم يقع ولو قال انت طالق واحدة او لا شء ق-------ال ابن الصباغ الذي يقتضيه- قياس قول	4777	4730591126111672076	107	102.5	78	365	29.3150691986084	19	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms3950	true	-3012341539948913668	106	182	539	924	1525	300	روي ان عمر رضي الله عنه كان يطوف ليلة في المدينة فسمع امراة تقول تطاو--ل هذا الليل وازور جانبه وليس الي جنبي خليل الاعبه فوالله لولا الله لا شء غيره لزعزع من هذا السرير جوانبه مخافة ربي والحياء يكفني واكرم بعلي ان تنال مراكبه------------------------------------------------------- فسال عمر ----------------نساء كم تصبر المراة عن الزوج فقلن شهرين وفي الثالث يقل الصبر وفي الرابع ينفذ الصبر فكتب الي امراء الاجناد ان لا تحبسوا رجلا عن امراته اكثر من اربع- اشهر	3950	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4932	false	-8243410731038040985	106	194	517	974	1522	300	روي ان عمر-رضي الله عنه-كان يطوف ليلة في المدينة فسمع امراة تقول الا طال هذا الليل وازور جانبه وليس الي جنبي خليل الاعبه فوالله لولا الله لا رب غيره لزعزع من هذا السرير جوانبه مخافة ربي والحياء يكفني واكرم بعلي ان تنال مراكبه فبحث عمررضي الله عنهعن حالها فاخبر ان زوجها غاب في غزو فسال عمررضي الله عنهمن النساء كم تصبر المراة عن زوجها فقيل شهرين وفي الثالث يقل الصبر وفي الرابع ينفد الصبر فكتب الي امراء الاجناد ان لا تحبسوا رجلا عن امراته اكثر من اربعة اشهر	4932	4730591126111672076	369	682.0	296	459	80.39215850830078	68	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms3955	true	-1788417928580727999	126	276	645	1390	1495	300	وان قال والله لا وطءتك مدة او ليطولن تركي لجماعك ونوي مدة تزيد علي اكثر من اربعة اشهر فهو ايلاء لان اللفظ يحتمله فانصرف اليه بنيته وان نوي مدة قصيرة لم يكن ايلاء لذلك وان لم ينو شيءا لم يكن ايلاء لانه يقع علي القليل والكثير فلا يتعين للكثير ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قال والله لا وطءتك اربعة اشهر فاذا مضت فوالله لا وطءتك اربعة اشهر او فاذا مضت فوالله لا وطءتك شهرين او لا وطءتك شهرين فاذا مضت فوالله لا وطءتك اربعة اشهر ففيه وجهان احدهما ليس بمول لانه حالف بكل يمين علي مدة ناقصة عن مدة الايلاء فلم يكن موليا كما لو لم ينو الا مدتها ولانه يمكنه الوطء بالنسبة الي كل يمين عقيب مدتها من غير حنث فيها فاشبه ما لو اقتصر عليها والثاني يصير موليا لانه منع نفسه من الوطء بيمينه اكثر اربعة اشهر متوالية فكان موليا كما لو منعها بيمين واحدة ولانه لا يمكنه الوطء- بعد المدة الا -------	3955	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4932	false	-8243410731038040985	209	294	1059	1492	1522	300	وان قال والله لا وطءتك مدة لم يكن موليا حتي ينو------------------ي اكثر من اربعة اشهر لتردد-------- اللفظ بين--------------------------------------------------------------------------------------------------- القليل والكثير وكذا لو قال ليطولن تركي لجماعك او لاسوءنك من الجماعكان صريحا في الجماع كناية في المدة وهذا بخلاف ما لو قال لا وطءتك لان اطلاقه يفهم منه التابيد قال وان قال والله لا وطءتك اربعة اشهر فاذا مضت فوالله لا وطءتك اربعة اشهرفقد قيل هو -----------------------------------------------------------------------------------------------------مول لتضررها ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منع نفسه ثمانية اشهر كضررها عند الجمع بي-----------------------------------مين واحدة ولانه لا يمكنه ان يطا بعد الاربعة اشهر الا	4932	4730591126111672076	191	252.0	150	884	21.606334686279297	33	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms3958	true	-2742590036058303598	40	150	210	739	1528	300	فان قال لاربع نسوة والله لا اقربكن انبني ذلك علي اصل وهو الحنث بفعل بعض المحلوف عليه اولا فان قلنا يحنث---------------------------------------------- فهو مول منهن كلهن في الحال لانه لا يمكنه وطء واحدة بغير حنث فصار مانعا لنفسه من وطء كل واحدة منهن في الحال فان وطء واحدة منهن حنث وانحلت يمينه وزال الايلاء من البواقي وان طلق بعضهن او مات لم ينحل الايلاء في البواقي وان قلنا لا يحنث بفعل البعض لم يكن موليا منهن في الحال لانه يمكنه وطء كل واحدة منهن من غير حنث فلم يمنع نفسه بيمينه من وطءها فلم يكن موليا منها فان وطء ثلاثا----- صار موليا من الرابعة لانه لا يمكنه وطءها من غير حنث	3958	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4942	false	-802759476262349707	217	272	1085	1351	1480	300	وان قال لاربع نسوة والله لا اصبتكن لم يصر موليا اي في الحال لان الكفارة انما تجب بوطء الجميع كما لو حلف لا يكلم زيدا وعمرا وبكرا وخالدا واذا كان كذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو يمكنه وطء ثلاث م----نهن من غير ضرر يلحقه قال فان وطء ---------------------------------------ثلاثا منهن صار موليا من الرابعة لانه لا يمكنه وطءها الا بالحنث	4942	4730591126111672076	116	132.0	90	580	20.0	18	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4047	true	5329251146198922545	0	27	0	125	1538	300	اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها قال فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت -قال----------- قد اخبرتك- انه سياتيها ما قدر لها	4047	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4479	false	5148623096843241315	43	71	201	339	1568	300	اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها قال فلبث الرجل ثم اتاه وقال ان الجارية قد حملت فقالعليه السلام قد اخبرتكم انه سياتيها ما قدر لها	4479	4730591126111672076	124	227.0	97	138	89.85507202148438	24	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4069	true	-1338270696822446385	6	50	30	245	1477	300	صلي الله -----عليه وسل--م ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته- وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين رواه ابو داود قوله وهو ينظر اليه يعني	4069	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5041	false	2335701654124733175	256	298	1302	1518	1525	300	----النسب قولهعليه السلام ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله الجنة وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين والمعني في ---قوله وهو ينظر اليه لانه	5041	4730591126111672076	184	333.0	145	223	82.5112075805664	35	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4114	true	-7084737471120635094	41	94	199	480	1498	300	فقال عثمان لعلي وزيد ما تريان فقالا نري انها ان ماتت ورثها وان مات ورثته لانه- ليست من القواعد اللاءي يءسن من المحيض ولا من الابكار اللاءي لم يبلغن المحيض فرجع حبان الي اهله فانتزع البنت منها فعاد اليها الحيض فحاضت حيضتين ومات حبان قبل انقضاء الثالثة فورثها عثمان رضي الله عنه وروي ---	4114	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5198	false	5874286224774311357	3	51	18	267	1587	300	فقال------ لعلي وزيد ما تريان فقالا نري انها ان ماتت ورثها وان مات ورثته لانها ليست من القواعد اللاءي يءسن من المحيض ولا من الل--------اءي لم يحضن وانتز------ع حبان---------------- البنت منها فعاد اليها اللبن فحاضت حيضتين ومات حبان قبل انقضاء الثالثة فورثها عثمان رضي الله عنه قال وفي	5198	4730591126111672076	228	407.5	183	285	80.0	41	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4130	true	-4179873599106393695	110	156	568	792	1547	300	قال ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوج--ها لم يدخل بها -فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان--- دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من ال-اخر ولا ينكحها ابدا	4130	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5235	false	6416985513316911589	243	288	1257	1482	1556	300	قال ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوج بها لم يدخل بها وفرق بينهما----اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان قد دخل بها فرق بينهما --واعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الثاني ولم ينكحها ابدا	5235	4730591126111672076	214	390.5	171	231	92.64069366455078	39	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4167	true	6242052210637341398	107	156	566	793	1525	300	ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد المراة-------- فوق ثلاثة ايام الا علي زوج فانها تحد اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا عند ادني طهرها اذا طهرت من حيضها بنبذة من قسط او اظفار	4167	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5217	false	5832704705613390763	253	295	1263	1452	1479	300	ام عطية ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لا تحد ا-مراة علي ميت فوق ثلاث ا------لا علي زوج---------- اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا ال---------------ا اذا طهرت ----------نبذة من قسط او اظفار	5217	4730591126111672076	174	290.5	135	235	74.04255676269531	34	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4167	true	6242052210637341398	198	257	1000	1282	1525	300	ام سلمة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما--ذا يا ام سلمة -قلت انما هو صبر------------- ليس فيه طيب -قال انه يشب الوجه -لا تجعليه الا بالليل وتن-زعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قال قلت باي شء امتشط -------------قال بالسدر تغلفين به راسك	4167	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5219	false	-3726393295177175007	56	119	303	604	1536	300	ام سلمة قالت دخل النبي-------- صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت ف-ي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وانتزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب ----قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	5219	4730591126111672076	263	453.0	207	314	83.75796508789062	47	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4170	true	8711405850393681653	0	76	0	373	1487	300	في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فخرجت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد -دعاني او امرني فدعت له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت فرد-دت عليه القصة فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكاتب اجله---- فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به رواه مالك في موطءه والاثرم وهو حديث---- صحيح	4170	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5338	false	-5832389975912554602	238	297	1251	1549	1563	300	في مسكن يملكه ولا نفقة----- فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم----- فخرجت حتي صارت ال--ي الحجرة او في المسجد فدعاها وقال---------------------------------------------- كيف قلت فاعادت عليه القصة فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قال فاعت-دت فيه اربعة اشهر وعشرا فلما كان عثم--------ان ارسل الي-------------- فاخبرته القصة ف-قضي به واتبعه قال الترمذي وهذا------- حديث حسن صحيح	5338	4730591126111672076	240	358.0	188	387	62.0155029296875	39	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4292	true	-7915823756302742722	5	42	25	215	1602	300	ان رجلين شهدا عند علي كرم الله وجهه علي رجل انه سرق فقطع---ه ثم رجعا علي شهادتهما فقال علي لو اعلم انكما تعمدتما لقط-ت ايديكما وغرمهما دية يده ولانهما توصلا الي قتله بسبب يقتل غالبا فوجب عليهما	4292	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5443	false	-8227590508683948807	210	247	1069	1253	1517	300	ان رجلين شهدا عند علي كرم الله وجهه علي رجل انه سرق فقطع يده ثم رجعا عن- شهادتهما فقال---- لو اعلم انكما تعمدتما لقطعت ايديكما وغرمهما دية يده ولانه-- توصل- الي قتله بسبب يقتل غالبا فوجب عليه --	5443	4730591126111672076	178	318.5	143	194	91.75257873535156	30	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4388	true	-317011173729040577	69	116	319	566	1508	300	فجاء ورثة المقتول ليقتلوه فقالت امراة المقتول وهي اخت-- القاتل قد عفوت عن حقي فقال عمر الله اكبر عتق--- القتيل رواه ابو داود وفي رواية عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد -------قال دخل رجل علي امراته فوجد عندها رجلا فقتلها فاستعدي اخوتها عمر ف-------------قال بعض اخوتها قد تصدقت فقضي لساءرهم بالدية	4388	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5502	false	-362121238208177622	111	198	579	1015	1508	300	فجاء ورثة المقتول --------فقالت ا--خت المقتول وهي امراة القاتل قد عفوت عن حقي فقال عم----------ر عتق من القت-ل ولان القصاص لا يتبعض فاذا سقط بعضه سقط جميعه ويخالف حد القذف اذا ثبت لجماعة فعفا بعضهم حيث اثبتناه للباقين علي قوللان حد القذف ليس له بدل ينتقل اليه والقصاص له بدل ينتقل اليه قال و وجب للاخر حقه من الدية لما روي زيد بن وهب قال دخل رجل علي امراته فوجد عندها رجلا فقتلها فاستعدي اخوتها عمر رضي الله عنه فقال بعض اخوتها قد تصدقت فقضي لساءرهم بالدية	5502	4730591126111672076	198	311.5	158	457	43.3260383605957	31	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4396	true	-6902585497485537696	204	241	1059	1241	1537	300	ابو شريح -------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القت--------يل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا الدية رواه ابو داود	4396	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5490	false	-2403095511003391863	45	82	230	411	1595	300	ابن سريج الكعبي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان اح----------------بوا اخذوا العقل خرجه ابو داود	5490	4730591126111672076	157	285.0	123	197	79.6954345703125	27	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4410	true	-2647448156745869485	7	96	33	485	1538	300	ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة في بطونها اولادها وبهذا قال عطاء و-------محمد بن الحسن والشافعي وروي ذلك عن عمر وزيد وابي موسي والمغيرة لما روي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوه وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم وذلك لتشديد القتل رواه الترمذي وقال هو حديث حسن غريب و----عن عبد الله بن عمرو ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4410	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5616	false	-226115384893415541	127	202	624	1004	1488	300	ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة في بطونها اولادها ووجهه في الاولي ما روي محمد بن راشد عن سليمان عن----------------------- موسي عن ع--------------مرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قتل متعمدا دفع لولي------ المقتول فان شاءوا قتلوه وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة كذا اورده الماوردي وخرج----------------------ه الترمذي وقال انه---- حسن غريب وروي عن عب-----------ادة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	5616	4730591126111672076	296	451.0	232	469	63.113006591796875	51	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4417	true	6205341358625049994	198	240	1051	1256	1573	300	انه قال من قتل في الحرم او---- ذا رح-----م او---- في الشهر الحرام فعليه دية وثلث----------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس ان رجلا قتل رجلا في الشهر الحرام وفي البلد الحرام فقال ديته اثنا عشر الفا---- وللشهر الحرام اربعة الاف وللبلد الحرام اربعة الاف	4417	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5618	false	3333654155981481239	165	227	814	1118	1496	300	انه قال من قتل في الحرم او قتل ذا رحم محرم او قتل في الشهر الحرام فعليه دية وثلث وروي ان عثمان قضي في امراة وطءت في الطواف بديتها ستة الاف درهم والفين تغليظا للحرم وعن ابن عباس ان رجلا قتل رجلا في الشهر الحرام ف-ي البلد الحرام فقال ديته اثنا عشر الف درهم وللشهر الحرام اربعة الاف وللبلد الحرام اربعة الاف	5618	4730591126111672076	202	364.5	160	305	66.22950744628906	36	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4417	true	6205341358625049994	197	241	1047	1261	1573	300	عمر ا------------نه قال من قتل في الحرم او---- ذا رحم او---- في الشهر الحرام فعليه دية وثلث و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس--------------- ان رجلا قتل رجلا في الشهر الحرام وفي البلد الحرام فقال ديته اثنا عشر الفا---- وللشهر الحرام اربعة الاف وللبلد الحرام اربعة الاف و----هذا	4417	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5625	false	8600928831312922747	66	175	333	863	1502	300	عمر رضي الله عنهانه قال من قتل في الحرم او قتل ذا رحم او قتل في الشهر الحرام-فعليه دية وثلث وعن عثمان رضي الله عنه انه قضي في امراة وطءت في الطواف بالاقدام بثمانية الاف درهم وهي دية وثلث وعلي هذا لو تعدد سبب التغليظ بان قتل محرما في الحرم فهل يتعدد فيه وجهان اصحهما لا كما لو قتل المحرم صيدا في الحرم لا يلزمه الا جزاء واحد والثاني نعم فيزاد لكل سبب ثلث الدية لما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا قتل رجلا في الشهر الحرام ف-ي البلد الحرام فقال ديته اثنا عشر الف درهم وللشهر الحرام اربعة الاف وللبلد الحرام اربعة الاف وعلي هذا	5625	4730591126111672076	209	356.5	166	532	39.28571319580078	36	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4503	true	-305941535864856853	215	273	1038	1326	1471	300	الاو----ل فالقول قول المجني عليه لان الاصل سلامة السن وان انكشفت اللثة عن بعض ا----------------------------------------لسن فالدية في قدر الظاهر عادة دون ما انكشف علي خلاف العادة وان اختلفا في قدر الظاهر اعتبر ذلك باخواتها فان لم يكن بها شء يعتبر به ولم يمكن ان يعرف ذلك اهل الخبرة فالقول قول الجاني لان الاصل براءة ذمته فصل وان قلع	4503	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5684	false	-4059826501648733867	166	200	880	1053	1529	300	الارش قال فالقول قول المجني عليه لان الاصل بقا-ء السن اما لو اختلف الجاني الاول والمجني عليه في قدر ما ذهب بجنايته من الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فالقول قول الجاني لان الاصل براءة ذمته عما زاد علي	5684	4730591126111672076	95	132.0	73	332	28.614458084106445	14	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4514	true	-9021939770516530076	138	295	701	1481	1508	300	صلي الله عليه وسلم ------------لال حزم وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل اخذ به وترك قوله الاول وعن مجاهد في الابهام خمس عشرة وفي التي تليها ثلاث عشرة وفي التي تليها عشر وفي التي تليها ثمان وفي التي تليها سبع ولنا ما روي ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دية اصابع اليدين والرجلين عشر من الابل لكل اصبع اخرجه الترمذي وقال حديث صحيح رواه ابو داود عن ابي موس--------ي عن النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن عباس------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه وهذه سواء يعني الابهام والخنصر اخرجه ----------البخاري وابو دا--ود وفي كتاب النبي صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم وفي كل اصبع من اصابع اليدين والرجلين عشر من الابل ولانه جنس ذو عدد تجب فيه الدية فكان سواء من الدية كالاسنان والاجفان وساءر الاعضاء ودية كل اصبع مقسومة علي اناملها وفي كل اصبع ثلاث انامل الا الابهام فانها انملتان ففي كل انملة من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير الابهام -------------------------------------------------	4514	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5689	false	1776558823538151283	125	250	684	1296	1541	300	صلي الله عليه وسلم في كتاب عمرو بن حزم -في كل اصبع مما هنالك عشر من الابل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابو د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود عن ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاصابع سواء عشر عشر عشر من الابل ولا فرق في ذلك بين الابهام والخنصر وغيرهما لما ذكرناه وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه وهذه سواء يعني الابهام والخنصر -خرجه ابو داود والبخاري وغيرهما قال وفي كل انملة ثلاثة ابعرة وثلث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ و-----------------------------------------------------------------------------الا الابهام فانه------ يجب في كل انملة منهما خمس من الابل لانه صلي الله عليه وسلم لما قسط دية اليد علي اصابعها وجب ان يقسط دية الاصبع علي اعداد اناملها وفي كل اصبع غير الابهام ثلاث انامل فيكون في كل انملة ما ذكره وفي الابهام	5689	4730591126111672076	259	282.5	203	1094	23.674589157104492	42	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4605	true	7669161603462688356	73	139	353	657	1475	300	وروي ان رجلا سار رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ما ساره به حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذنه في قت لرجل من المسلم-ين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ولا شهادة له قال اليس يصلي---- بلي ولا صلاة له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله	4605	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5813	false	-8624971832952582908	153	221	772	1086	1477	300	وروي ان رجلا سار رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يدر ما سار---ه حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ولا شهادة له قال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله	5813	4730591126111672076	296	561.0	232	317	93.37539672851562	60	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4628	true	2153016598801801823	197	237	983	1178	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون كذابون كلهم يزعم انه رسول الله صلي بلي ولا شهادة له قال اليس يصلي---- بلي ولا صلاة له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله	4628	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5813	false	-8624971832952582908	185	221	921	1086	1477	300	ال-له صلي الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ---------------------------------ولا شهادة له قال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله	5813	4730591126111672076	124	222.0	97	199	62.31155776977539	24	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4636	true	-3573980465888664303	64	138	312	689	1508	300	رضي الله عنه انه -قال ان الله تعالي بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقراتها وعقلتها ووعيت-ها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا--- بعده فاخشي---- ان طال بالناس --زمان ان يقول قاءل ما نجد الر----جم في كتاب الله------ فيضلوا بترك فريضة انزلها الله تعالي فالرجم حق علي ما زنا اذا احصن من الرجال والنساء --------------اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	4636	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6124	false	2179539324846875986	144	221	684	1070	1466	300	رضي الله عنه خطب فقال ان الله------ بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق فانزل عليه الكتاب وكان فيما انزل عليه اية الرجم فقرانا-------ها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا من بعده واني خشيت ان طال بالناس الزمان ان يقول قاءل ما نجد اية الرجم في كتاب الله تعالي فيضلوا بترك فريضة انزلها الله تعالي فالرجم حق علي من زني--------- من الرجال والنساء اذا كان محصنا اذا قامت البينة او كان حم--ل او --اعتراف	6124	4730591126111672076	333	581.0	263	412	80.82524108886719	54	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4645	true	7829867141309052541	28	110	127	536	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم خيرا ولم يصل عليه متفق عليه ولنا ما روي ابو داود باسناده عن عمران بن حصين في حديث الجهينة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فر------------------------------جمت ثم امرهم فصلوا عليها فقال عمر------------- يا رسول الله اتصلي عليها وقد زنت فقال والذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ا--جادت بنفسها ورواه الترمذي وفيه فرجمت وصلي عليها وقال حديث حسن --------صحيح وقال النبي صلي الله عليه وسلم	4645	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6165	false	-1957688761718793242	78	177	385	853	1454	300	النبي صلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم فقالت اني قد زنيت وانا حبلي فدعا صلي الله عليه وسلم وليا لها فقال له احسن اليها فاذا وضعت فجء بها فلما ان وضعت جاء بها فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشكت ثيابها اي شدت ثم امر بها فرجمت ثم امرهم فصلوا عليها فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله -تصلي عليها وقد زنت -قال والذي نفسه بيده لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها وخرجه------------------- مسلم وغيره ولا- يمكن حمل هذا الفعل من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	6165	4730591126111672076	253	283.0	196	596	42.44966506958008	42	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4650	true	2729553047475657702	257	286	1235	1377	1442	300	حتي تفطميه فجاءت به وقد فطمته وفي يده شء ياكله فامر -الصبي فدفع الي رجل من المسلمين فامر بها فحفر لها وامر بها فر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمت وامر بها فصلي عليها ودفنت	4650	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6166	false	1607273126274028120	0	63	0	312	1469	300	حتي تفطميه فجاءت--ه وقد فطمته وفي يده شء يءكل- فامر بالصبي فدفع الي رجل من المسلمين وامر بها فحفر لها وامر بها فرجمت وكان خالد فيمن يرجمها فرجمها بحجر فوقعت قطرة من دمها علي وجنته فسبها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له وامر بها فصلي عليها ودفنت	6166	4730591126111672076	134	247.5	106	315	42.5396842956543	24	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4651	true	6155805288735992201	134	173	704	892	1530	300	علي رضي الله عنه انه قال -------------------------------------------------------------ان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	4651	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6156	false	-5793516986424403273	173	223	895	1141	1522	300	علي رضي الله عنه ---فقال ايها الناس اقيموا علي اقارءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	6156	4730591126111672076	184	341.5	146	249	73.89558410644531	37	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4736	true	-4714942715567770688	191	231	950	1141	1471	300	وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	4736	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6209	false	1957682901134788697	0	40	0	189	1532	300	وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب من-ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثل-ه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	6209	4730591126111672076	187	362.0	147	191	97.90576171875	38	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4743	true	-8067414691939192911	10	80	47	400	1467	300	اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه -قالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه---- فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه قال ثم اتي به الرابعة فقال اقتلوه -قالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه ثم اتي به الخامسة -قال اقتلوه قال----- فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر	4743	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6276	false	6125722354370588697	0	70	0	362	1537	300	اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه---- ثم اتي به الرابعة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه --فاتي به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر	6276	4730591126111672076	346	635.5	278	368	94.02173614501953	60	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4753	true	7471505024033354555	117	171	582	835	1468	300	الاية ولنا ----------ما روي الساءب بن يزيد قال شهدت عمر بن الخطاب وقد جاءه عبد الله بن عمرو بن الحضرمي بغلام له فقال ان غلامي هذا سرق فاقطع يده فقال عمر ما سرق -قال سرق مراة امراتي ثمن-ها ستون درهما فقال ارسله لا قطع عليه خادمكم اخذ متاعكم ولكنه لو سرق من غير-ه قطع	4753	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6246	false	-1690303415071917913	64	116	328	573	1496	300	السيد وقد احتج لذلك بما روي الساءب بن -زيد قال شهدت عمر ----------وقد جاءه عبد الله بن عمر---- الحضرمي بغلام له فقال ان غلامي هذا سرق فاقطع يده فقال عمر ما سرق فقال سرق مراة امراتي قيمتها ستون فق------ال ارسله لا قطع عليه خادمكم اخذ متاعكم ولكنه لو سرق من غيركم قطع	6246	4730591126111672076	220	387.0	171	266	82.7067642211914	41	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4767	true	-2582914986248456551	147	204	752	1034	1517	300	عن ابن عباس ق----ال وادع رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بردة الاسلمي فجاء ناس يريدون الاسلام فقطع عليهم اصحابه فنزل جبريل عليه السلام بالحد فيهم ان من قتل واخذ المال قتل وصلب ومن قتل ولم ياخذ المال قتل ومن اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وقيل انه رواه ابو داود وهذا ك------المسند	4767	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6285	false	8997727827401448731	79	132	399	660	1508	300	عن ابن عباس انه قال وادع رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بردة الاسلمي فجاء ناس يريدون الاسلام فقطع عليهم اصحابه فنزل جبريل------------ بالحد فيهم ان من قتل واخذ المال قتل وصلب ومن قتل ولم ياخذ المال قتل ومن اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف قال------------------- وهذا بمنزلة المسند	6285	4730591126111672076	246	453.0	195	292	84.24657440185547	48	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4792	true	-2132960379079129565	171	232	880	1165	1493	300	جديد ف--يجرح ولا خلقا فيقل المه- لما روي-------------------------------------------- ان رجلا اعترف عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بالزنا فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تكسر ثمرته فقال بين هذين رواه مالك عن زيد بن اسلم مرسلا وروي ----عن ابي هريرة مسندا وقد روي عن عل--ي رضي الله	4792	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6157	false	-4858522380610293248	127	197	620	943	1445	300	جديد اي يجرح ولا ببال اي لا يءلم لما روي الشافعي رضي الله عنه عن مالك عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بالزني فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم يكسر ثمر-ه فقال بين هذين قال ابن الصباغ وقد روي هذا الحديث مسندا عن ابي هريرة-------------- عن النبي صلي الله	6157	4730591126111672076	218	358.5	169	338	64.49703979492188	39	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4836	true	8866248481381196594	27	112	149	571	1566	300	ابي سعيد-------------------- ان رجلا هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك---- باليمن احد قال نعم ابواي -قال اذنا------------ لك قال لا قال فارجع------- فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما رواهن ابو داود ولان ------------------------بر الوالدين ---------فرض عين والجهاد -------------------------------------فرض كفاية------------------------------------- وفرض العين يقدم فاما ان----------------- كان ابواه غير مسلمين فلا اذن لهما وبذلك قال الشافعي وقال الثوري لا يغزو الا باذن----------------------------------------------------هما لعموم الاخبار ولنا ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا	4836	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5856	false	-6611941403670314278	188	292	947	1483	1522	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجلا هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال عليه السلا------------م هل لك احد باليمن ---فقال ----ابواي فقال عليه السلام اذنا لك قال لا قال -ارجع اليهما فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما--------------- ولان فرض الجهاد علي الكفاية وبر الوالدين وطاعتهما فرض عين ولهذا ياثم بترك كلامهما كما يعصي بترك صلاة الفرض كما حكاه مجلي عن ابن الصباغ في طلاق المريض وفرض العين اكد فكان الاشتغال به اولي ولو كان ابواه كافرين لم يلزمه استءذان-----------------------------------------------هما لانهما يمنعانه وقد جاهد ابو حذيفة ابن عتبة بن ربيعة مع------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابوه	5856	4730591126111672076	247	292.0	191	643	38.4136848449707	39	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4838	true	-7253774447704021484	207	270	1033	1363	1527	300	روي---------- بريدة-------- قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية او-جيش امر-ه بتقوي الله------ في خاصت----ه وبمن معه من المسلمين----- وقال اذا-لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خص--------ال فايتهن اجابوك اليها فاقبل منهم وك-ف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فا-ن هم ابو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم	4838	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6000	false	-6390274125724601915	175	300	927	1581	1581	300	روي سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه بتقوي الله تعالي في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتهن اجابوك اليها فاقبل منهم وكيف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم من الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم-	6000	4730591126111672076	316	470.0	255	655	48.2442741394043	47	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4851	true	-7986023166633783973	116	185	600	935	1511	300	الثلاث لما روي ان اصحاب ----------رسول الله صلي الله عليه وسلم اسروا رجلا من بني عقيل فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد علام اخذت واخذت--------------------- سابقة الحاج فقال اخذت----------------------------------------------------- بجريرة حلفاءك من ثقيف ف------------------------------------------------------قد اسرت- رجلين من اصحابي ف--مضي النبي صلي الله عليه وسلم فناداه يا محمد يا محمد فقال له ما شانك فقال اني مسلم فقال---------------------------------------- لو قلتها وانت تملك امرك لافلحت كل الفلاح	4851	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5910	false	-5483019574680011057	59	146	302	754	1568	300	------الماوردي انها العضباء كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم وصارت الي العقيلي ف------------------------------------------------------اخذت منه بعد اسره فاراد بذلك ان سابقة الحاج --قد اخذت منين فلم اوخذ بعدها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بجريرة حلفاءكم-- ثقيف يعني بجناية حلفاءكم التي رضيت بها وشاركتهم فيها وكانوا قد اسروا رجلين من المسلمين ومضي النبي صلي الله عليه وسلم فناداه يا محمد يا محمد فرحمه فعاد اليه فقال اني مسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو قلتها وانت تملك امرك لافلحت كل الفلاح	5910	4730591126111672076	216	278.0	169	516	41.86046600341797	36	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4862	true	-5160308018355699308	263	291	1279	1409	1460	300	رواه شعيب عن نافع عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش قبل نجد وابتعت سرية من الجيش فكان سهمان الجيش اثني عشر	4862	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5974	false	-2271721770857242298	270	297	1396	1521	1535	300	روي ابو داود----- عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش قبل نجد وابتعث سرية من الجيش فكان سهمان الجيش اثني عشر	5974	4730591126111672076	114	220.0	89	130	87.69230651855469	23	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4919	true	-8052033368164069232	99	128	519	665	1560	300	القاسم بن-- عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال كنا ناكل الجزور في الغزو ولا نقسمه حتي ان كنا لنرجع الي رحالنا واخرجتنا---- مملاة رواه	4919	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5934	false	-4603702921491243575	92	122	474	626	1524	300	القاسم مولي عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال كنا ناكل الجزور في الغزو ولا نقسمه حتي ان كنا لنرجع الي رحالنا واخرجتنا منه مملاة ولان	5934	4730591126111672076	141	265.5	112	152	92.7631607055664	26	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4932	true	8824817406122985346	5	101	26	481	1490	300	عليه وسل--م قال لا هجرة بعد الفتح وقال قد انقطعت الهجرة ولكن جهاد ونية وروي ان صفوان بن امية لما اسلم قيل له لا دين لمن لم يهاجر فاتي المدينة فقال له------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم ما جاء بك ابا وهب قال قيل انه لا دين لمن لم يهاجر قال ارجع ابا وهب الي اباطح مكة اقروا علي مساكنكم فقد انقطعت الهجرة ولكن جهاد ونية روي كله سعيد ولنا ما روي معاوية قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تنقطع الهجرة حتي تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتي تطلع الشمس من مغربها	4932	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0961	false	-9075644638536307649	58	123	324	637	1584	300	عليه السلام قال لا هجرة بعد الفتح قلنا اراد بذلك كما قال بعضهم لا هجرة واجبة او لا هجرة من مكة ال-----------------------------------ي المدينة و كذلك نقول لان مكة يعد الفتح صارت دار اسلام او نقول اراد لا هجرة كاملة ويدل عليه رواية معاوية عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------- انه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تنقطع الهجرة حتي تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتي تطلع الشمس من مغربها	961	4730591126111672076	154	207.0	118	547	28.153564453125	27	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4960	true	-9029312547606752010	128	197	638	968	1454	300	ابن عباس------------------- نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين الانفال 65 فشق ذلك علي المسلمين حين فرض الله عليهم الا يفر واحد من عشرة ثم---- جاء تخفيف فقال الان خفف الله عنكم الانفال 66 الي قوله يغلبوا ماءتين تخفيف الانفال 66 فلما خفف الله عنهم من العدد نقص من الصبر بقدر ما خفف الله من العدد رواه ابو داود وقال ابن عباس----------------------- من فر ------------------------من اثنين فقد فر	4960	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5894	false	-8090435447914245571	56	127	292	615	1490	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين----------- فشق ذلك علي المسلمين حين فرض الله عليهم الا يفر واحد من عشرة ثم انه جاء تخفيف فقال الان خفف الله عنكم الاية قال----------------------------------------- فلما خفف ع-----نهم من العدة نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم وروي عن-------------------- ابن عباس رضي الله عنهما انه قال من فر من ثلاثة فلم يفر ومن فر من اثنين فقد فر	5894	4730591126111672076	235	374.5	182	400	58.75	44	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4965	true	8419677605959069071	43	83	199	379	1456	300	ان عمر------------- قال للهرمزان تكلم ولا باس عليك فلما تكلم امر عمر بقتله فقال--- انس بن مالك ليس لك الي ذلك سبيل قد امنته فقال عمر كلا فقال--- الزبير قد قلت له تكلم ولا باس عليك فدرا عنه عمر------------- القتل	4965	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5887	false	2953540021571593048	226	273	1117	1326	1458	300	ان عمر رضي الله عنه قال للهرمزان تكلم ولا باس عليك فلما تكلم امر عمر بقتله فقال له انس بن مالك ليس--- الي ذلك سبيل قد امنته فقال عمر كلا فقال له الزبير قد قلت له تكلم ولا باس عليك فدرا عنه عمر رضي الله عنه القتل	5887	4730591126111672076	177	321.0	138	212	83.49056243896484	35	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms4971	true	-8733191131675305687	257	298	1283	1482	1491	300	بريدة ان----ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه بتقوي الله تعالي في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال له اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي خصال ثلاث -----	4971	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6000	false	-6390274125724601915	178	219	941	1141	1581	300	بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه بتقوي الله تعالي في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال ---اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي----- ثلاث خصال	6000	4730591126111672076	190	352.5	151	208	91.34615325927734	38	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms5014	true	-253682648170149022	0	65	0	307	1474	300	يذبح علي اسم الله سمي او لم يسم وعن ابي- هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل فقيل-------- ارايت الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله------ فقال اسم الله ف-ي قلب كل مسلم وعن احمد رواية اخري مثل هذا ولنا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه الماءدة ---121 وقال فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه	5014	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2569	false	-2959984403450630377	79	167	402	828	1531	300	يذبح علي اسم الله سمي او لم يسم وروي ابو هريرة ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله ارايت الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله تعالي فقال اسم الله علي قلب كل مسلم ولهذا قال الشافعيرضي الله عنه واذا ارسل احببت ان يسمي الله تعالي فان نسي فلا باس لان المسلم يذبح علي اسم الله واراد بهذا الجواب لمن احتج بقوله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه الانعام وبقوله عليه السلام ما ا-نهر ال-دم و-ذكر-- اسم الله عليه	2569	4730591126111672076	224	330.5	171	431	51.9721565246582	39	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms5025	true	-6257586476311045428	93	134	468	671	1497	300	ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------م فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه واخذ---------------------------------------- رمح------------ه ثم شد علي الحمار فقتله----------------------------------------------------------- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	5025	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2235	false	-4856107981341618914	193	269	971	1348	1501	300	ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه قال فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	2235	4730591126111672076	200	325.5	159	377	53.05039978027344	37	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms5025	true	-6257586476311045428	94	134	472	671	1497	300	قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------م فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه واخذ---------------------------------------- رمح------------ه ثم شد علي الحمار فقتله----------------------------------------------------------- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	5025	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2623	false	5230599011187381952	205	279	1041	1413	1536	300	قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريقمكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه قال فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	2623	4730591126111672076	196	318.0	156	372	52.68817138671875	36	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms5049	true	9039179020497735918	46	86	249	454	1570	300	بسكين حاد لما روي ابو داود-- عن شداد بن اوس قال خصلتان سمعتهما من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله كتب الاحسان علي كل شء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته	5049	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2562	false	-8208115939230063755	138	178	698	905	1603	300	بسكين كال لما روي مسلم وغيره عن شداد بن اوس قال خصلتان سمعتهما من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله كتب الاحسان علي كل شء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته	2562	4730591126111672076	195	374.5	156	207	94.20289611816406	37	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms5094	true	-8226808633130501283	267	297	1316	1462	1472	300	سالت بعض اهل البادية كيف تعرفون الضان اذا اجذع قال لا تزال الصوفة قاءمة علي ظهره ما دام حملا فاذا نامت الصوفة علي ظهره علم انه قد اجذع وثني---------- المعز	5094	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2508	false	3536008082904758539	88	119	438	586	1504	300	سال----- اهل البادية كيف تعرفون الضان اذا -جذع قال لا تزال الصوفة قاءمة في ظ-هره ما دام حملا فاذا نامت الصوفة في ظ-هره علم انه قد اجذع قال والثنية من المعز	2508	4730591126111672076	126	231.0	99	156	80.76923370361328	22	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms5118	true	545409720177898108	172	195	852	975	1483	300	بريدة ----كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ويلطخ راسه بدمها فلما جاء الاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران	5118	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2547	false	6683727052066117864	73	97	393	519	1570	300	بريدة قال كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة و-لطخ راسه بدمها فلما جاء الاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران	2547	4730591126111672076	122	232.5	99	127	96.06299591064453	21	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms5155	true	1111936167317583871	64	94	322	482	1544	300	لقوله تعالي وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم الاحزاب 5 وقال--------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ا----ن الله تجاوز لامتي عن الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه	5155	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5158	false	3567706174879361531	54	99	290	529	1576	300	لقوله تعالي وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم الاحزاب فكان رفع الخطا موجبا لاسقاط الكفارة عن الخاطء ولما روي ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تجاوز لامتي عن الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه	5158	4730591126111672076	153	284.5	124	239	64.01673889160156	27	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms5223	true	-1915654174856131050	86	126	420	605	1460	300	الصيام او -لم يضر به وقال الشافعي ان --------------------------حنث بغير اذنه والصوم يضر به فله منعه لان السيد لم ياذن له فيم- الزمه نفسه مما يتعلق به ضرر علي السيد فكان له منعه وتحليل----ه كما لو احرم بالحج بغير اذنه	5223	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5180	false	2210653539546053972	199	242	980	1180	1466	300	النهار او كان يضر به ويضعفه عن العملنظر فان كان حلف بغير اذنه وحنث بغير اذنه لم يجز---------------- لان السيد لم ياذن له فيما الزم- نفسه مما يتعلق به ضرر علي السيد فكان له منعه وتحليله منه كما لو احرم بالحج بغير اذنه	5180	4730591126111672076	142	225.5	109	217	65.43778991699219	26	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms5298	true	6835387968515542394	90	132	437	631	1467	300	النبي صلي الله عليه وسلم -لا نذر الا فيما ابتغي به وجه الله وقد------------------- روي----------- ابن عباس قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذ هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يستظل ولا	5298	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2005	false	4581551183858175496	256	300	1298	1512	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم ولا عن الصحابةرضوان الله عليهم اجمعين بل قد جاء المنع منه روي البخاري عن ابن عباس قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذ هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يصوم ---------ولا يقعد ولا--	2005	4730591126111672076	143	230.5	112	225	63.55555725097656	27	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms5298	true	6835387968515542394	187	210	912	1020	1467	300	صلي الله عليه وسلم راي رجلا يهادي بين اثنين فسال عنه فقالوا نذر ان يحج ماشيا فقال ان الله لغني عن تعذيب هذا	5298	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2687	false	6682988369739295735	96	118	466	569	1442	300	صلي الله عليه وسلم راي رجلا يهادي بين اثنين فسال عنه فقالوا نذر ان يمشي -----فقال ان الله لغني عن تعذيب هذا	2687	4730591126111672076	99	191.5	78	108	91.66666412353516	21	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms5369	true	-7613687438458766276	0	70	0	326	1514	300	صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فيجء----------- فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي الا جلس في بيت-------- امه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا نبعث احدا منكم فياخذ--------- شيءا الا جاء--- يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ف--رفع يديه حتي راي-ت عفرة ابطيه ف-قال اللهم هل بلغت	5369	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6411	false	6197044252021671512	107	180	546	877	1535	300	صلي الله عليه وسلم علي المنبر خطيبا ف------قال ما بال العامل نبعثه علي بعض اعمالنا فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي الا جلس في بيت ابيه او امه فينظر ايهدي ل--ه ام لا والذي نفسي---- بيده لا ----------------ياخذ احد منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها جءار او شاة تيعر ثم رفع يد-ه حتي راينا عفر- ابطه ثم قال اللهم هل بلغت	6411	4730591126111672076	264	415.5	204	361	73.13019561767578	49	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms5373	true	-2588098282648240885	181	259	892	1283	1466	300	وان كان احدهما مسلما والاخر ذميا جاز رفع ال----------مسل---------------------------م عليه ل----------ما روي ابراهيم التيمي قال وجد علي كرم الله وجهه درعه مع يهودي فقال د----رعي سقطت وقت كذا فقال اليهودي د----------------رعي وفي يدي-------- بيني وبينك قاضي المسلمين فارتفعا الي شريح ---------------------------فلما راه شريح قام من مجلسه و------------------------------------------------------------------------------------------اجلسه في موضعه وجلس مع اليهودي بين يديه فقال علي------------- ان خصمي لو كان مسلما لجلست معه بين يديك ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تساووهم في المجالس	5373	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6439	false	6215903430219754277	110	228	558	1145	1557	300	وان كان احدهما مسلما والاخر كافرا اي محقون الدمقدم المسلم علي الكافر في الدخول ورفعه عليه في المجلس لما روي ابراهيم التيمي قال راي علي بن ابي طالب درعا علي- يهودي فقال علي درعي سقطت يوم كذا فقال اليهودي لا ادري ما تقول درعي وفي يدي وفي ذلك بيني وبينك قاضي المسلمين فارتفعا الي شريح وهو ناءب عن عليرضي الله عنهفلما راه----- قام عن مجلسه قال بعضهم فقال له علي هذا اول جورك ثم اسند ظهره الي الجدار وبعضهم قال انه لما قام عن مجلسه اجلسه--- موضعه وجلس مع اليهودي بين يديه فقال عليكرم الله وجهه ان خصمي لو كان مسلما لجلست معه بين يديك والذي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تساووهم في المجالس	6439	4730591126111672076	334	550.5	264	596	56.04026794433594	56	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms5379	true	3595799935974470234	161	211	774	1039	1493	300	ان سبعة نفر خرجوا ففقد واحد منهم فاتت زوجته عليا فدعا--- الستة فسالهم عنه فانكروا ففرقهم واقام كل واحد----- عند سارية ووكل به من يحفظه ودعا ---واحدا منهم فساله فانكر فقال الله اكبر فظن الباقون انه قد اعترف ف---دعاهم فاعترفوا ف------قال للاول قد شهدوا عليك وانا قاتلك فاعترف فقتلهم وان	5379	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6483	false	7299189855720340544	182	233	970	1251	1602	300	ان سبعة---- خرجوا ففقد واحد منهم فاتت زوجته اليه فاستدعي الستة فسالهم عنه فانكروا ففرقهم واقام كل واحد منهم عند سارية ووكل به من يحفظه واستدعي واحدا منهم فساله فانكر فقال الله اكبر فظن الباقون انه قد اعترف فاستدعاهم فاعترفوا بقتله فقال للاول قد شهدوا عليك وانا قاتلك فاعترف فقتلهم قال	6483	4730591126111672076	249	465.0	201	285	87.36842346191406	41	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms5384	true	-3978824940429175815	214	263	1065	1317	1513	300	وان كان عينا لا تتميز الا بالصفة ك---------عبد غير --مشهود او غيره من الاعيان التي لا تتميز الا بالوصف ففيه وجه--ان احدهما لا يقبل كت-------------------------ابه وبه قالابو حنيفة وهو احد الوجهين لاصحاب الشافعي لان الوصف لا يكفي بدليل-------------------- انه لا يصح ان يشهد لرجل بالوصف والتحلية كذلك المشهود به	5384	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6655	false	5298084587562119745	129	181	641	918	1557	300	وان كان عينا لا تتميز الا بالوصف كالثوب والعبد غير المشهور وجميع المنقولات--- التي لا تعرف فهل تسمع ام لا فيه قولان احدهما لا لكثرة الاشباه والصفات والحلي تتشابه ولان المشهود به مجهول العين ف-----------------------------لا يكفي فيه الوصف والحلية الا تري انه لا يصح ان يشهد لرجل بالوصف والح-لية كذلك المشهود به	6655	4730591126111672076	145	177.5	113	310	46.774192810058594	24	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms5423	true	9185428850223124586	151	225	851	1182	1553	300	واءل بن حجر ----------------قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض ل-------ي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي فل------يس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة ق-ال لا -قال فلك يمينه -قال يا رسول الله الرجل فاجر لا- يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء ق-ال ليس لك منه الا ذلك	5423	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6674	false	3383410166660897054	109	186	531	883	1453	300	واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة فقال لا فقال فلك يمينه فقال يا رسول الله انه-- فاجر ليس يبا----لي ما حلف ل------يس يتورع من شء فقال ليس لك---- الا ذلك	6674	4730591126111672076	302	510.0	231	370	81.62162017822266	57	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms5506	true	-7518629451794033338	132	185	636	896	1470	300	الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله العظيم ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكند-----ي لليمين	5506	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6843	false	-3596377100807901553	84	137	406	662	1450	300	الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبها-- ابو هذا وهي في يده قال هل له بينة قال لا ولكن احلفه والله------- ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي يعني لليمين	6843	4730591126111672076	248	478.5	196	265	93.58490753173828	49	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms5567	true	5375403632602971636	77	188	398	965	1577	300	انه اقر بغصبها من كل واحد منهما لزمه دفعها الي الذي اقر له بها اولا ويغرم قيمتها للاخر فصل فان ادعي كل واحد منهما انك اشتريتها مني بالف واقام بذلك بينة واتفق تاريخهما مثل ان يقول كل واحد منهما اشتراها مني مع الزوال يوم كذا ليوم واحد فهما متعارضتان فان قلنا تسقطان رجع الي قول المدعي عليه فان انكرهما حلف لهما وبرء وان اقر لاحدهما فعليه له الثمن ويحلف للاخر وان اقر لهما معا فعليه لكل واحد منهما الثمن لانه يحتمل ان يشتريها من احدهما ثم يهبها للاخر ويشتريها منه وان قال اشتريتها منكما صفقة واحدة بالف فقد اقر لكل واحد منهما بنصف الثمن وله ان يحلفه علي الباقي وان قلنا	5567	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6740	false	-6572568302935017565	202	228	1074	1201	1567	300	انه ابتاعه---- من كل واحد منهما لزم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الثمن----------ان وان اقر انه ابتاعه منهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد اقر لكل واحد------ بنصف الثمن وله ان يحلفه علي الباقي وان قلنا	6740	4730591126111672076	106	141.0	82	567	18.69488525390625	21	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms5692	true	8020665094424394494	114	164	569	804	1482	300	عقد معاوضة يلحقه الفسخ -من شرطه ذكر العوض فاذا وقع لعي وجه يتحقق فيه العجز عن العوض لم يصح كما لو اسلم في شء لا يوجد عند محله ويفارق البيع لانه لا يتحقق في- العجز عن العوض ل----ان المشتري ي-----------ملك المبيع والعبد لا يملك شيءا و-----ما في يده لسيده وفي ----	5692	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4291	false	-1449359819963404172	93	148	454	715	1484	300	عقد معاوضة يلحقه الفسخ ومن شرطه ذكر العوض فاذا عقد علي وجه يتحقق فيه العجز عن العوض لم يصح كما لو اسلم في شء لا يوجد عند محله ويفارق البيع لانه لا يتحقق فيه العجز عن العوض وان كان المشتري معسرا لانه يملك المبيع والعبد لا يملك شيءا وانما ما في يده لسيده وقد حكي	4291	4730591126111672076	227	412.0	177	261	86.97318267822266	42	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms5705	true	-3438532207135097407	109	159	526	767	1433	300	الرواية الاولي ----------ما روي عمر وابن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المكاتب عبد ما بقي عليه درهم وقوله ايما عبد كاتب علي ماءة اوقية فاداها الا عشر اواق فهو عبد وايما عبد كاتب علي ماءة دينار فاداها الا عشرة دنانير فهو عبد رواه	5705	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4304	false	-3376374043609622850	85	131	433	648	1532	300	الكتابة اي وان خلف وفاء لما روي عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------- ايما عبد كاتب علي ماءة اوقية فاداها الا عشر اواق فهو عبد وايما عبد كاتب علي ماءة دينار فاداها الا عشرة دنانير فهو عبد خرجه	4304	4730591126111672076	193	354.5	151	251	76.8924331665039	38	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000154-ara1.ms5804	true	565086401887408041	126	180	574	825	1393	300	وعن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل مني فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها قال فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت فقال -----------قد اخبرتك- انه سياتيها ما قدر لها	5804	-2103381291632225016	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4479	false	5148623096843241315	19	71	94	339	1568	300	وعن جابر قال جاء رجل----------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية قد-- اطوف عليها وانا اكره ان تحمل ق-----ال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها قال فلبث الرجل ثم اتاه وقال ان الجارية قد حملت فقالعليه السلام قد اخبرتكم انه سياتيها ما قدر لها	4479	4730591126111672076	228	419.5	178	263	86.6920166015625	46	JK000154-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown