id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000154-ara1.ms0657	true	7570747457183208245	226	264	1100	1316	1495	300	اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفر-----------ك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله------- ولا نكفرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد ونرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق اللهم	657	-2103381291632225016	Sham19Y0013664-ara1.ms038	false	-1636756587491813688	181	218	933	1143	1542	300	اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونتوب اليك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك الل-----------------------هم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد -نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق اللهم	38	4006574364792937548	189	358.0	155	234	80.76923370361328	30	JK000154-ara1	Sham19Y0013664-ara1
JK000154-ara1.ms0904	true	7109755123166032327	19	107	90	559	1554	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريعا غدقا مجلل---------ا طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله------------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد من اللاواء------- والضنك والجهد ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا فصل وهل من شرط هذه- الصلاة اذن الامام علي	904	-2103381291632225016	Sham19Y0013664-ara1.ms057	false	3049339357673575931	56	151	332	835	1658	300	النبي صلي الله عليه ---------------وسلم وهو اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا غدقا مجللا سحا عاما طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما------- لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا ويكثر من الدعاء ومن الصلاة----------- علي	57	4006574364792937548	406	753.0	329	540	75.18518829345703	68	JK000154-ara1	Sham19Y0013664-ara1
JK000154-ara1.ms0946	true	-6934033535054043448	139	183	712	945	1545	300	اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من --------الخطايا كما -نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا منن داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه------------- واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار	946	-2103381291632225016	Sham19Y0013664-ara1.ms062	false	2769399107798029095	179	222	941	1175	1601	300	اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي- الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا م-ن دار-------------------ه وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار	62	4006574364792937548	212	388.5	172	255	83.13725280761719	35	JK000154-ara1	Sham19Y0013664-ara1
JK000154-ara1.ms1500	true	-943544889637319327	90	171	453	875	1541	300	البيت --------فيقول اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله -الحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءتك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت	1500	-2103381291632225016	Sham19Y0013664-ara1.ms107	false	1308065205884336586	129	212	648	1079	1555	300	البيت رفع يديه وقال اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءتك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت	107	4006574364792937548	419	821.5	338	431	97.21577453613281	79	JK000154-ara1	Sham19Y0013664-ara1
JK000154-ara1.ms1586	true	-180728079579986111	267	300	1346	1501	1501	300	حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن-	1586	-2103381291632225016	Sham19Y0013664-ara1.ms113	false	5161408865850440330	0	33	0	156	1585	300	حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن	113	4006574364792937548	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	JK000154-ara1	Sham19Y0013664-ara1
JK000154-ara1.ms1587	true	-2434473745068105832	0	48	0	244	1540	300	بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ابدا ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدينا والاخرة انك علي كل شء قدير	1587	-2103381291632225016	Sham19Y0013664-ara1.ms113	false	5161408865850440330	33	80	156	395	1585	300	بيتك داري وهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك----- ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير	113	4006574364792937548	236	462.0	189	244	96.7213134765625	45	JK000154-ara1	Sham19Y0013664-ara1
JK000154-ara1.ms1716	true	-8986763787596326456	190	240	971	1239	1552	300	لصاءغ صغ لي خاتما وزنه درهم واعطيك مثل وزنه واجرتك درهما فليس ذلك ببيع درهم بدرهمين وقال اصحابنا للصاءغ اخذ الدرهمين احدهما في مقابلة الخاتم والثاني اجرة له فصل وكل ما حرم فيه التفاضل حرم فيه النساء بغير خلاف نعلمه ويحرم التفرق قبل القبض لقول النبي صلي الله عليه وسلم	1716	-2103381291632225016	Sham19Y0013664-ara1.ms149	false	6950118274000569440	42	77	219	404	1464	300	لصاءغ صغ لي خاتما وزنه درهم -اعطيك مثل زنته واجرتك درهما و---------------------------------------للصاءغ اخذ الدرهمين احدهما في مقابلة الخاتم والثاني اجرة له ومرجع كيل عرف المدينة ووزن عرف مكة علي عهد------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	149	4006574364792937548	144	226.0	114	268	53.73134231567383	24	JK000154-ara1	Sham19Y0013664-ara1
JK000154-ara1.ms2965	true	-7220704484593179733	6	89	30	447	1511	300	خلف ثلاثة بنين واوصي بمثل نصيب احدهم الا ربع المال فخذ --مخرج الكسر اربعة وزد عليها سبعا تكن خمسة فهذا النصيب------- وزد علي عدد البنين واحدا واضربه في --مخرج الكسر تكن ستة عشر تدفع الي الوصي خمسة وتستثني منه ار----------بعة يبقي لهم سهم ولكل ابن خمسة وان شءت خصصت كل ابن بربع وقسمت الربع الباقي بينه وبينهم علي اربعة فان قال الا ربع الباقي بعد النصيب فزد علي سهام البنين سهما وربعا واضربه في اربعة ت-كن سبعة عشر للوصي سهمان ولكل ابن خمسة	2965	-2103381291632225016	Sham19Y0013664-ara1.ms242	false	-86454655846979888	160	229	798	1136	1489	300	خلف ثلاثة بنين و-وصي بمثل نصيب احدهم الا ربع المال فخذ المخرج ار------بعة وزد ربعه يكون خ-----مسة فه---و نصيب كل ابن وزد علي عدد البنين واحدا واضربه في المخرج ي------كن ستة عشر -اعط نصيبا وهو خمسة واستثن- منه ربع المال اربعة يبقي له- سهم ولكل ابن خمسة والا ربع البا-------------------------------------------------------------------------قي بعد النصيب فزد علي عدد الب-نين سهما وربعا واضربه في المخرج يكن سبعة عشر له ---سهمان ولكل ابن خمسة	242	4006574364792937548	264	416.5	208	439	60.13667297363281	41	JK000154-ara1	Sham19Y0013664-ara1
JK000154-ara1.ms3003	true	-6524877761107175431	135	253	682	1252	1496	300	اعتق عبد------ا لا مال له سواه فكسب مثل قيمته في حياة سيده فللعبد من كسبه بقدر ما عتق منه وباقيه لسيده فيزداد به مال السيد وتزداد الحرية لذلك ويزداد حقه من كسبه فينقص به حق السيد من الكسب وينقص بذلك قدر المعتق منه فيستخرج ذلك بالجبر فيقال عتق من العبد شء وله من كسبه شء لان كسبه مثله وللورثة من العبد وكسبه شيءان لان لهم مثلي ما عتق منه وقد عتق منه شء ولا يحسب علي العبد ما حصل له من كسبه لانه استحقه بجزءه الحر لا من جهة سيده فصار للعبد شيءان وللورثة شيءان من العبد وكسبه فيقسم العبد وكسبه نصفين يعتق منه نصفه وله نصف كسبه وللورثة نصفهما وان كسب مثلي قيمته فله من كسبه شيءان	3003	-2103381291632225016	Sham19Y0013664-ara1.ms230	false	1757743726429645290	256	297	1262	1456	1467	300	اعتق المريض قنا لا مال له سواه فكسب مثل قيمته قبل موت سيده ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد عتق منه شء و-------------------------له من كسبه شء وللو----------------------------------------------------رثة شيءان فصار وك----------------------سبه نصفين يعتق منه نصفه وله نصف كسبه وللورثة نصفهما وان كسب مثلي قيمته صار -----له شيءان	230	4006574364792937548	160	211.0	123	576	27.77777862548828	30	JK000154-ara1	Sham19Y0013664-ara1
JK000154-ara1.ms3060	true	4570416748333465951	4	83	24	430	1513	300	-----------------------فاما انا وقعت القرعة علي الذي قيمته ماءتان ---------------------------------------------------عتق منه خمسة اسداسه وهو ثلث الجميع وان وقعت علي الاخر عتق منه خمسة اتساعه لان جميع ملك الميت خمسماءة درهم وهو قيمة العبدين فضرب في ثلاثة فاخذ ثلثه خمسماءة فاما ان وقعت القرعة علي الذي قيمته ماءتان ضربناه في ثلاثة فصيرناه ستماءة فصار العتق منه خمسة اسداسه وكذلك يفعل في الاخر اذا وقعت عليه القرعة وكل شء ياتي من هذا الباب فسبيله ان يضرب في ثلاثة ليخرج بلا كسر هذه	3060	-2103381291632225016	Sham19Y0013664-ara1.ms267	false	760560426851214125	191	236	954	1181	1507	300	فجعلتها الثلث ثم اقرعت فا-----ن وقعت------- علي الذي قيمته ماءتان ضربتها في ثلاثة تكن ستماءة ثم نسبت منه الخمسماءة فيعتق منه خمسة اسداسه ---------------وان وقعت علي الاخر عتق خم----سة اتساعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكل ما ياتي من هذا الباب فسبيله ان يضرب في ثلاثة ليخرج بلا كسر وان	267	4006574364792937548	145	215.5	113	480	30.20833396911621	27	JK000154-ara1	Sham19Y0013664-ara1
JK000154-ara1.ms3216	true	-3219915327071981225	203	239	1004	1207	1515	300	امراة وابنها ماتا فقال زوجها ماتت فورثناها ثم مات ابني فورثته وقال اخوها مات ابنها فورثته ثم ماتت فورثناها حلف كل واحد منهما علي ابطال دعوي صاحبه وكان ميراث الابن لابيه وميراث المراة لاخيها وزوجها نصفين	3216	-2103381291632225016	Sham19Y0013664-ara1.ms255	false	6677582101408720298	93	126	496	682	1544	300	امراة وابنها ماتا فقال زوجها ماتت فورثناها ثم---- ابني فورثته وقال اخوها مات ابنها فورثته ثم ماتت فورثناها حلف كل----------- علي ابطال دعوي صاحبه وكان مخلف- الابن لابيه ومخلف- المراة لاخيها وزوجها نصفين	255	4006574364792937548	180	327.5	147	203	88.66995239257812	31	JK000154-ara1	Sham19Y0013664-ara1
JK000154-ara1.ms3259	true	-8121517770262602980	193	238	1003	1227	1527	300	جاء رجل الي عبد الله فقال اني اعتقت عبدا لي وجعلته ساءبة فمات وترك مالا ولم يدع وارثا فقال عبد الله ان اهل الاسلام لا يسيبون وان اهل الجاهلية كانوا يسيبون وانت ولي نعمته فان تاثمت وتجرح--ت من شء فنحن نقبله ونجعله في بيت المال	3259	-2103381291632225016	Sham19Y0013664-ara1.ms261	false	-8862227545598513503	71	116	354	576	1462	300	جاء رجل الي عبد الله فقال اني اعتقت عبدا لي فجعلته ساءبة فمات وترك مالا ولم يدع وارثا فقال عبد الله ان اهل الاسلام لا يسيبون وان---- الجاهلية كانوا يسيبون وانت ولي نعمته فان تاثمت او تحرجت من شء فنحن نقبله ونجعله في بيت المال	261	4006574364792937548	215	416.0	171	226	95.13274383544922	42	JK000154-ara1	Sham19Y0013664-ara1
JK000154-ara1.ms3506	true	7268503675838385534	168	195	864	1000	1538	300	عن العبد ينكح سيدته فقال جاءت امراة الي عمر بن الخطاب ونحن بالجابية وقد نكحت عبدها فانتهرها عمر وهم ان يرجمها وقال لا يحل لك ولان احكام	3506	-2103381291632225016	Sham19Y0013664-ara1.ms282	false	6288274064695848053	127	154	588	724	1437	300	عن العبد ينكح سيدته فقال جاءت امراة الي عمر بن الخطاب ونحن بالجابية وقد نكحت عبدها فانتهرها عمر وهم ان يرجمها وقال لا يحل لك ولامة نكاح	282	4006574364792937548	131	257.0	105	136	96.32353210449219	25	JK000154-ara1	Sham19Y0013664-ara1
JK000154-ara1.ms3521	true	1190657638568256830	0	58	0	301	1562	300	انما يكون فيما زاد علي الاربع والاختيار للاربع وهذه من جملة الاربع الا ان يريد بالفسخ الطلاق فيقع لانه كناية ويكون طلاقه لها اختيارا لها وان قال اخترت فلانة قبل ان تسلم لم يصح لانه ليس بوقت للاختيار لانها جارية الي بينونة فلا يصح امساكها وان فسخ نكاحها لم ينفسخ لانه لما يج---ز الاختيار لم يجز الفسخ وان	3521	-2103381291632225016	Sham19Y0013664-ara1.ms288	false	-2801493628004868716	118	157	622	817	1533	300	انما يكون فيما زاد علي الا-------------------------------------ربع الا ان يزيد بالفسخ الطلاق فيقع لانه كتابة وان اختار احداهن------------------------------- قبل اسلامها لم يصح لانه ليس بوقت --اختيار ---------------------------------------وان فسخ نكاحها لم ينفسخ لانه لما لم يجز الاختيار لم يجز الفسخ وان	288	4006574364792937548	166	271.5	130	304	54.605262756347656	29	JK000154-ara1	Sham19Y0013664-ara1
JK000154-ara1.ms3760	true	4363266440632146288	136	220	668	1076	1472	300	فصل اذا قال -انت طالق في كل قرء طلقة وهي من ذوات القرء وقع في كل قرء طلقة فان كانت في القرء وقعت بها واحدة في الحال ووقع بها طلقتان في قراين اخرين في اولهما سواء قلنا القرء الحيض او الاطهار وسواء كانت مدخولا بها او غير مدخول بها الا ان غير المدخول بها تبين بالطلقة الاولي فان تزوجها وقع بها القرء الثاني طلقة اخري وكذلك الحكم في الثالثة وان كانت صغيرة وقلنا القرء الحيض لم تطلق حتي تحيض فتطلق في كل حيضة طلقة	3760	-2103381291632225016	Sham19Y0013664-ara1.ms306	false	-2004999341348291427	36	61	183	289	1422	300	فعلي ما قال وانت طالق في كل قرء طلقة وهي حامل او من اللاءي لم يحضن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تطلق حتي تحيض فتطلق في كل حيضة طلقة	306	4006574364792937548	80	127.0	58	409	19.55990219116211	16	JK000154-ara1	Sham19Y0013664-ara1
JK000154-ara1.ms3830	true	-8407981967444746836	50	260	272	1347	1566	300	حفصة وعمرة فقال ان حلفت بطلاقكما فعمرة طالق ثم اعاده لم تطلق واحدة منهما لان هذا حلف بطلاق عمرة وحدها فلم يوجد الحلف بطلاقهما وان قال بعد ذلك ان حلفت بطلاقكما فحفصة طالق طلقت عمرة لانه حلف بطلاقهما بعد تعليقه طلاقها علي الحلف بطلاقهما ولم تطلق حفصة لانه ما حلف بطلاقهما بعد تعليقه طلاقها عليه --فان قال بعد هذا ان حلفت بطلاقكما فعمرة طالق لم تطلق واحدة منهما لانه لم يحلف بطلاقهما انما حلف بطلاق عمرة وحدها فان قال بعد هذا ان حلفت بطلاقكما فحفصة طالق طلقت حفصة وعلي هذا القياس فصل وان قال لاحداهما ان حلفت بطلاقك فضرتك طالق ثم قال للاخري مثل ذلك طلقت الثانية لان اعادته للثانية هو حلف بطلاق الاولي وذلك شرط وقوع طلاق الثانية ثم ان اعاد للاولي طلقت ثم كلما اعاده علي هذا الوجه لامراة طلقت حتي يكمل للثانية ثلاث ثم اذا اعاده للاولي لم تطلق لان الثانية قد بانت منه فلم يكن ذلك حلفا بطلاقها ولو قال هذا القول لامراة ثم اعاده لها لم تطلق به واحدة منهما لان ذلك ليس بحلف بطلاقها انما هو حلف بطلاق -------------ضرتها ولم يعلق علي ذلك طل----اقا وان قال للاولي ان حلفت بطلاق------------------------------------------ ضرتك فانت طالق ثم قال للاخري مثل ذلك طلقت الاولي لان قوله للثانية حلف بطلاقها وشرط لوقوع ال-----طلاق بالاولي ثم ان اعاده للاولي طلقت	3830	-2103381291632225016	Sham19Y0013664-ara1.ms319	false	-1456925492955130856	174	268	861	1370	1525	300	حفصة وعمرة----- ان حلفت بطلاقكما فعمرة طالق ثم اعاده لم تطلق واحدة من-----------------------------------------------------هما ولو قال بعد---ه ان حلفت بطلاقكما فحفصة طالق طلق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عمرة ثم ان قال-------- ان حلفت بطلاقكما فعمرة طالق لم تطلق واحدة منهما----- ثم -----------------------------------------ان قال-------- ان حلفت بطلاقكما فحفصة طالق طلقت حفصة ولمدخول بهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلفت بطلاق احداكما فانتما طالقتان او------------------------- واحدة منكما فانتما طالقتان واعاده طلقتا ثنتين ثنتين وان قال فهي او فضرتها---- طالق واعاده فطلقة طلقة وان قال فاحداكما طالق فطلقة باحداهما تعين بقرعة ولاحدهما ان حلفت بطلاق ضرتك فانت طالق قا---------------------------------------------------------------------له للاخري طل-قت الاولي --فان اعاده للاولي طلقت	319	4006574364792937548	317	368.0	252	1141	27.78264617919922	48	JK000154-ara1	Sham19Y0013664-ara1
JK000154-ara1.ms3845	true	5353749781127486830	163	285	821	1428	1510	300	قال ان دخلت الدار فانت طالق وان دخلت الاخري فمتي دخلت الاولي طلقت سواء دخلت الاخري او لم تدخل ولا تطلق بدخول الاخري وقال ابن الصباغ تطلق بدخول كل واحدة منهما وقد ذكرنا ام مقتضي اللغة ما قلناه وان قال اردت جعل الثاني شرطا لطلاقها ايضا طلقت بكل واحد منهما لانه يقر علي نفسه بما ---هو اغلظ وان قال اردت ان دخول الثانية شرط لطلاق الثانية فهو علي ما اراده وان قال انت طالق ان دخلت الدار وان دخلت الاخري طلقت بدخول احداهما لانه عطف شرطا علي شرط فان قال اردت ان دخول الثانية يمنع وقوع الطلاق قبل منه لانه محتمل وطلقت بدخول الاولي وحدها وان قال ان دخلت الدار وان دخلت هذه الاخري فانت طالق فقد قيل لا تطلق الا بدخولهما	3845	-2103381291632225016	Sham19Y0013664-ara1.ms316	false	4380533919836940974	23	72	108	356	1433	300	قال ان دخلت الدار فانت طالق وان دخلت ضرتك-- فمتي دخلت الاولي طلقت -------لا الاخري بدخولها وان قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ردت جعل الثاني شرطا لطلاقها ايض------------------------------------------ا طلقت ثنتين وان قال اردت ان دخول الثانية شرط لطلاقها ف---------علي ما اراد- و----------------ان دخلت الدار وان د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلت هذه------- فانت طالق لم ت--------طلق الا بدخولهما	316	4006574364792937548	210	331.5	167	610	34.426231384277344	36	JK000154-ara1	Sham19Y0013664-ara1
JK000154-ara1.ms3996	true	-4776339678897063871	159	201	807	1006	1528	300	ان رجلا اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------قال يا رسول الله اني تظاهرت من امراتي فوقعت عليها قبل ان اكفر فقال ما حملك علي ذلك يرحمك الله قال رايت خلخالها في ضوء القمر قال فلا تقربها حتي تفعل ما امرك الله	3996	-2103381291632225016	Sham19Y0013664-ara1.ms331	false	3169192176038795001	31	80	168	398	1490	300	ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ظاهر من امراته فوقع عليها فقال يا رسول الله اني -ظاهرت من امراتي فوقعت عليها قبل ان اكفر فقال ما حملك علي ذلك -رحمك الله قال رايت خلخالها في ضوء القمر قال فلا تقربها حتي تفعل ما امرك الله	331	4006574364792937548	191	352.0	149	232	82.32758331298828	38	JK000154-ara1	Sham19Y0013664-ara1
JK000154-ara1.ms5039	true	4794373862189761819	103	157	506	759	1479	300	وان سمي الصاءد علي صيد فاصاب غيره حل --وان سمي علي سهم ثم القاه واخذ غيره فرمي به لم يبح ما صاده به لانه لما لم يكن اعتبار التسمية علي صيد بعينه اعتبرت علي الالة التي يصيد بها بخلاف الذبيحة ويحتمل ان يباح قياسا علي ما لو سمي علي سكين ثم القاها واخذ -غيرها	5039	-2103381291632225016	Sham19Y0013664-ara1.ms400	false	-542120006124515923	57	83	280	395	1527	300	ولو سمي علي -------صيد فاصاب غيره حل لا ان سمي علي سهم ثم القاه و----------رمي بغيره------------------------------------------------------------------------------------------- بخلاف--------------------------------- ما لو سمي علي سكين ثم القاها وذبح بغيرها	400	4006574364792937548	99	142.5	75	256	38.671875	18	JK000154-ara1	Sham19Y0013664-ara1
JK000154-ara1.ms5143	true	4889480400655803629	129	276	608	1287	1401	300	خواسق--------- لم يحتسب له به ولا عليه لاننا لا نعلم يقينا انه لولا فوق السهم الثابت لخسق فان اصاب السهم ثم سبح عنه فخسق ا--------------------حتسب له به فصل اذا قال رجل لاخر ارم هذا السهم فان اصبت به فلك درهم صح وكان جعالة لانه بذل مالا له في فعل له فيه غرض صحيح ولم يكن هذا نضالا لان النضال يكون بين اثنين او جماعة علي ان يرموا جميعا ويكون الجعل لبعضهم اذا كان سابقا وان قال ان اصبت به فلك درهم وان اخطات فعليك درهم لم يصح لانه قمار وان قال ارم عش--------------------------------------------------------رة اسهم فان كان صوابك اكثر من خطءك فلك درهم صح لانه جعل الجعل في مقابلة الاصابة المعلومة فان اكثر العشرة اقله ستة وليس ذلك بمجهول لانه بالاقل يستحق الجعل وان قال ان كان صوابك اكثر فلك بكل سهم اصبت به درهم صح وكذلك ان قال ارم عشرة ولك بكل سهم---- اصبت به منها درهم	5143	-2103381291632225016	Sham19Y0013664-ara1.ms196	false	-2001645976596632269	30	103	159	479	1461	300	خواسق او نحوها لم يحتسب له به ولا عليه ---------------------------------------------------وان عرض عارض من كسر قوس او قطع وتر او ريح شديدة لم يحتسب بالس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وان عرض مطر او ظلمة جاز تاخيره وكره مدح احدهما او المصيب وعيب المخطء لما فيه من كسر قلب صاحبه ومن قال ارم عشرة اسهم فان كان صوابك اكثر من خطءك فلك درهم او لك بكل سهم اصبت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به درهم -------------او ارم -هذا ال------سهم فان اصبت به -فلك درهم	196	4006574364792937548	131	154.5	95	768	17.05729103088379	22	JK000154-ara1	Sham19Y0013664-ara1