id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000154-ara1.ms0774	false	-128305020483183581	97	136	432	625	1412	300	ما روي عن-عثمان------------- انه صلي بمني اربع ركعات فانكر الناس عليه فقال يا ايها الناس اني تاهلت بمكة منذ قدمت واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تاهل في بلد فليصل صلاة المقيم رواه الامام احمد	774	-2103381291632225016	Sham19Y0006534-ara1.ms014	true	4299005999626620750	43	84	195	394	1492	300	ما روي عن عثمان رضي الله عنه انه صلي بمني اربع ركعات فانكر الناس عليه فقال يا ايها الناس اني تاهلت بمكة منذ قدمت واني سمعت النبي ----صلي الله عليه وسلم يقول من تاهل ب--بلد فليصل صلاة --مقيم رواه الامام احمد	14	-8165604175648447839	178	320.0	142	207	85.99034118652344	34	JK000154-ara1	Sham19Y0006534-ara1
JK000154-ara1.ms1303	false	5750991167317030030	184	225	941	1145	1549	300	روي ابن عباس ---------------قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رايت الهلال -قال اتشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله قفال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا رواه ابو داود والنساءي والترمذي	1303	-2103381291632225016	Sham19Y0006534-ara1.ms022	true	-7748754080968424018	223	264	1096	1296	1491	300	روي ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ق-ال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا رواه -------------------الترمذي	22	-8165604175648447839	184	334.0	146	220	83.63636016845703	35	JK000154-ara1	Sham19Y0006534-ara1
JK000154-ara1.ms1290	false	3006466688046877749	250	282	1210	1360	1458	300	عنه في قضاء رمضان ولا يصام عنه و-------------------عن ابن عباس--------------- انه سءل عن رجل مات وعليه نذر يصوم شهرا وعليه صوم رمضان -قال اما رمضان فليطعم عنه واما النذر فيصام عنه رواه	1290	-2103381291632225016	Sham19Y0006534-ara1.ms026	true	6115240834319442234	104	141	535	711	1523	300	عنه مسكين لكل يوم و---يصام عنه النذر والفرق ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سءل عن رجل مات وعليه نذر صيام شهر و------صوم رمضان فقال اما رمضان فليطعم عنه واما النذر فيصام عنه رواه	26	-8165604175648447839	122	182.0	95	185	65.9459457397461	23	JK000154-ara1	Sham19Y0006534-ara1
JK000154-ara1.ms1249	false	-1598683529529916442	164	232	791	1136	1493	300	ان الصوم------ هو الامساك مع النية قال النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به يدع طعامه وشرابه من اجلي متفق عليه فاضاف ترك الطعام والشراب اليه فاذا كان مغمي عليه فلا يضاف الامساك اليه فلم يجزء-----ه ولان النية احد ركني الصوم فلا تجزء وحدها كالامساك وحده اما------ النوم فانه عادة ولا يزيل الاحساس بالكلية ومتي	1249	-2103381291632225016	Sham19Y0006534-ara1.ms027	true	-7248691019352747881	117	183	592	928	1529	300	ان الصوم عبارة عن الامساك مع النية قال------ صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي كل عمل ابن ادم له الا الصوم ف-انه لي وانا اجزي به يدع طعامه وشرابه من اجلي---------- فاضاف ترك الطعام والشراب اليه وال------مغمي عليه -لا يضاف الامساك اليه فلم يجزءه صومه ولان النية احد ركني الصوم فلم تجز -وحدها كالامساك وحده وليس كذلك النوم لانه عادة -لا يزيل الاحساس بالكلية ومتي	27	-8165604175648447839	305	541.5	244	362	84.25414276123047	50	JK000154-ara1	Sham19Y0006534-ara1
JK000154-ara1.ms1607	false	-7898412790455721957	22	56	111	278	1518	300	ذلك لو كنت اهللت ب--عمرة------------------- ولان ادخال العمرة علي الحج لا يفيده الا----- ما افاده العقد الاول-- فلم يصح كما لو استاجره علي عمل ثم استاجره عليه---- ثانيا في المدة وعكسه ادخال الحج علي	1607	-2103381291632225016	Sham19Y0006534-ara1.ms029	true	5259203533507541346	244	279	1270	1452	1570	300	ذلك لو---- احرمت بالعمرة رواه الاثرم بمعناه ولان ادخال العمرة علي الحج لا يفيد زيادة علي ما افاده الاحرام بالحج فلم يصح كما لو استاجره علي عمل ثم استاجره عليه مرة ثانية بخلاف ادخا---------ل الحج ----	29	-8165604175648447839	124	182.5	97	199	62.31155776977539	21	JK000154-ara1	Sham19Y0006534-ara1
JK000154-ara1.ms2411	false	48650881061032751	120	183	641	950	1520	300	محمد بن الحسن---- اذا قال كذا درهما لزمه عشرون درهما لانه اقل عدد يفسر بالواحد المنصوب وان قال كذا كذا--- درهما لزمه احد عشر درهما لانه اقل عدد مركب يفسر بالواحد المنصوب وان قال كذا وكذا درهما لزمه احد-- وعشرون لانه اقل عدد عط--ف بعضه علي بعض يفسر بذلك وان قال كذا درهم بالجر لزمه ماءة درهم لانه اقل عدد يضاف الي الواحد	2411	-2103381291632225016	Sham19Y0006534-ara1.ms071	true	2508843537184242261	179	242	916	1219	1528	300	محمد بن الحسن انه اذا قال كذا درهما لزمه عشرون------ لانه اقل عدد مفسر بالواحد المنصوب وان قال كذا كذا في درهما لزمه احد عشر------ لانه اقل عدد مركب يفسر بالواحد المنصوب وان قال كذا وكذا درهما لزمه احد ي وعشرون لانه اقل عدد معطوف بعضه علي بعض يفسر بذلك وان قال كذا درهم بالجر لزمه ماءة----- لانه اقل عدد يضاف الي الواحد	71	-8165604175648447839	289	531.0	229	320	90.3125	55	JK000154-ara1	Sham19Y0006534-ara1
JK000154-ara1.ms2809	false	5791988181023587493	214	291	1051	1413	1462	300	ام كلثوم بنت---- سلمة ق--------------الت لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ام سلمة قال لها اني قد اهديت الي النجاشي حلة واواقي م---سك ولا اري النجاشي الا قد مات ولا اري هديتي---- مردودة علي فان ردت---- فهي لك قالت فكان -ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وردت عليه هديته فاعطي كل امراة من نساءه اوقية من مسك واعطي ام سلمة بقية المسك والحلة وان مات صاحب الهدية قبل ان تصل الي-- المهدي اليه	2809	-2103381291632225016	Sham19Y0006534-ara1.ms093	true	5424174542493189247	183	263	958	1337	1526	300	ام كلثوم بنت ابي سلمة رضي الله عنها قالت لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ام سلمة قال لها اني قد اهديت للنج----اشي حلة واواقي من مسك ولا اري النجاشي الا قد مات ولا اري هديتي الا مردودة---- فان ردت علي فهي لك قالت وكان كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وردت عليه هديته فاعطي كل امراة من نساءه اوقية------- واعطي ام سلمة بقية المسك والحلة رواه الامام احمد 40ا وهذا صريح في ان المهدي اليه	93	-8165604175648447839	312	538.5	245	394	79.18782043457031	58	JK000154-ara1	Sham19Y0006534-ara1
JK000154-ara1.ms3841	false	-8866880483350799630	108	215	537	1067	1470	300	انت طالق اليوم ان لم اطلقك اليوم ولم يطلقها طلقت اذا بقي من اليوم ما لا يتسع لتطليقها فيه علي مقتضي هذه المسالة وهذا اختيار ابي الخطاب وقول اصحاب الشافعي وحكي القاضي فيها وجهين هذا ووجها اخر ان الطلاق لا يقع وحكي ذلك عن ابي بكر وابن سريج لان محل الطلاق اليوم ولا يوجد شرط طلاقها الا بخروجه فلا يبقي من محل طلاقها ما يقع الطلاق فيه ولنا ان خروج اليوم يفوت به طلاقها فوجب وقوعه قبله في اخر وقت الامكان كموت احدهما في اليوم وذلك ل--------------------------------------------------------ان معني --يمينه------------------- ان فاتني طلاقك اليوم فانت طالق فيه فاذا بقي من اليوم ما لا يتسع لتطليقها فقد فاته طلاقها	3841	-2103381291632225016	Sham19Y0006534-ara1.ms145	true	-8535491086727008007	196	261	905	1225	1406	300	انت طالق اليوم ان لم اطلقك اليوم----------- طلقت اذا بقي من اليوم ما لا يتسع ل-طلاقها قاله ابو--------------------------------- الخطاب والفرق انه في الاولي جعل مجء الغ---------------------------------------------------------------------------------------------------د شرطا لوقو-----------------------------------------ع الطل-------------------------------------------------------------------------------------اق في اليوم وذلك مستحيل فلم تطلق كما لو قال ان صعدت السماء بخلاف الثانية فان معني اليمين فيها انت طالق اليوم ان فاتني طلاقك ----------------فيه فاذا بقي من اليوم ما لا يتسع لطلاق-ها فقد فاته طلاقها	145	-8165604175648447839	193	262.5	150	607	31.795717239379883	32	JK000154-ara1	Sham19Y0006534-ara1
JK000154-ara1.ms5258	false	-7546912058083633657	194	234	927	1112	1443	300	حلف لا يبيع ثوبه بعشر--------ة فباعه بها او باقل منها حنث وان باعه باكثر منها لم يحنث وقال الشافعي لا يحنث اذا باعه باقل لانه لم يتناول يمينه ولنا ان العرف------ في هذا----------- ان لا يبيعه بها ولا باقل --منها	5258	-2103381291632225016	Sham19Y0006534-ara1.ms197	true	3390220350197687633	116	149	587	739	1498	300	حلف لا با-ع ثوبه من فلان بماءة فباعه بها او باقل منها حنث وان باعه باكثر -----لم يحنث والفرق------------------------------------------------------ ان العرف يقتضي في هذا بان المراد ان لا يبيعه بها ولا باقل لكونها	197	-8165604175648447839	113	159.0	85	212	53.30188751220703	23	JK000154-ara1	Sham19Y0006534-ara1