id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000154-ara1.ms0381	true	4964999866124163717	26	93	137	466	1463	300	عن ابي سعيد قال قال-- رسول الله صلي الله عليه ----وسلم---- من خرج من بيته الي الصلاة فقال اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك واسالك بحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة وخرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك فاسالك ان تنقذني من النار وان تغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت---- اقبل الله عليه بوجهه واستغفر له سبعون الف ملك	381	-2103381291632225016	Rafed0000040Vols-ara1.ms1071	false	-335692238371434166	60	126	327	658	1558	300	عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال من خرج من بيته الي الصلاة فقال اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك واسالك بحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة -خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضات-------ك ان تعيذني من النار وان تغفر--- ذنوبي انه لا-يغفر الذنوب الا انت الا اقبل الله عليه بوجهه واستغفر له سبعون الف ملك	1071	8294777287230442931	308	565.0	245	343	89.7959213256836	58	JK000154-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000154-ara1.ms0751	true	3840815572299904987	152	235	769	1208	1533	300	سافر لزيارة القبور والمشاهد فقال ابن عقيل لا يباح له الترخص لانه منهي عن السفر اليها قال النبي صلي الله عليه ----وسلم لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد متفق عليه والصحيح اباحته وجواز القصر فيه لان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياتي قباء راكبا وماشي-------ا وكان يزور القبور وقال زوروها تذكركم الاخرة واما قوله صلي الله عليه ----وسلم لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد فيحمل علي نفي التفصيل لا علي التحريم وليست الفضيلة شرطا في اباحة القصر فلا يضر انتفاءها	751	-2103381291632225016	Rafed0000040Vols-ara1.ms0990	false	2100707177692760040	2	79	11	428	1560	300	سافر لزيارة القبور والمشاهد فقال ابن عقيل لا يباح له الترخص لانه منهي عن السفر اليها قال النبي صلي الله عليه والهوسلم لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد---------- والصحيح اباحته وجواز القصر فيه لان النبي------------------- كان ياتي قبا --------ماشيا وراكبا وكان يزور القبور وقال زوروها تذكركم الاخرة واما قوله صلي الله عليه والهوسلم لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد فيحمل علي نفي الفضيلة لا علي التحريم فليست الفضيلة شرطا في اباحة القصر ولا يضر انتفاءها	990	8294777287230442931	394	729.0	319	454	86.78414154052734	69	JK000154-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000154-ara1.ms1674	true	-6658042298799835648	0	32	0	166	1559	300	مستغفرا ل--ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم -----انشا يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم --------انصرف	1674	-2103381291632225016	Rafed0000040Vols-ara1.ms1081	false	-7122068601046089346	140	174	727	907	1573	300	مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم بكي وانشا يقول يا-خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم استغفر وانصرف	1081	8294777287230442931	164	301.0	133	181	90.60773468017578	29	JK000154-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000154-ara1.ms3486	true	7209878639143872593	83	150	455	812	1643	300	ليس بين اهل العلم بحمد الله اختلاف في حل حراءر نساء اهل الكتاب وممن روي عنه ذلك عمر وعثمان وطلحة وحذيفة وسلمان وجابر وغيرهم قال ابن المنذر ولا يصح عن احد من الاواءل انه حرم ذلك وروي الخلال باسناده ان حذيفة وطلحة والجارود بن المعلي واذينة العبدي تزوجوا نساء من اهل-- الكتاب وبه قال ساءر اهل العلم وحرمته الامامية تمسكا بقوله تعالي ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن	3486	-2103381291632225016	Rafed0000040Vols-ara1.ms1457	false	-2032267453870475929	66	122	362	654	1624	300	ليس بين اهل العلم بحمد الله اختلاف في حل حراءر نساء اهل الكتاب وممن روي عنه ذلك عمر وعثمان وطلحة وحذيفة وسلمان وجابر وغيرهم ---------------وعلي ضوء------------------------- ذلك ان فقهاء اهل السنة ذهبوا الي الجواز واما الشيعة فهم بين مانع ومجوز ونحن نعرض المسالة علي الكتاب استدل المانع بايات 1 قال-------------------------- تعالي ولا تنكحوا المشرك-ت حتي يءمن	1457	8294777287230442931	182	270.0	144	359	50.696380615234375	31	JK000154-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000154-ara1.ms3499	true	-521910298354537942	211	300	1063	1551	1551	300	واذا وجد الشرطان حل نكاحها للزاني وغيره في قول اكثر اهل العلم منهم ابو بكر وعمر وابنه وابن عباس وجابر بن زيد وعطاء والحسن وعكرمة والزهري والثوري والشافعي وابن المنذر واصحاب الراي وروي عن ابن مسعود والبراء بن عازب وعاءشة انها لا تحل للزاني بحال قالوا لا يزالان زانيين ما اجتمعا لعموم الاية والخبر ويحتمل انهم ارادوا بذلك ما كان قبل التوبة او قبل استبراءها فيكون كقولنا فاما تحريمها علي الاطلاق فلا يصح لقو----له تعالي واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم النساء 24 ولانها محللة لغير الزاني-	3499	-2103381291632225016	Rafed0000040Vols-ara1.ms1349	false	1125658705296513590	209	284	1109	1535	1618	300	واذا وجد الشرطان حل نكاحها للزاني وغيره في قول اكثر اهل العلم منهم ابو-بكر وعمر وابنه وابن عباس وجابر بن زيد وعطاء والحسن وعكرمة والزهري والثوري والشافعي وابن المنذر واصحاب الراي وروي عن ابن مسعود والبراء بن عازب وعاءشة انها لا-تحل للزاني بحال---------------------------------------------------- ويحتمل انهم ارادوا بذلك ما كان قبل التوبة او قبل استبراءها فيكون كقولنا فاما تحريمها علي الاطلاق فلا-يصح لقول الله تعالي واحل لكم ما-وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم -----------لانها محللة لغير الزاني	1349	8294777287230442931	421	788.5	348	493	85.39553833007812	75	JK000154-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000154-ara1.ms4583	true	-8690279110368494278	261	300	1432	1615	1615	300	ابي امامة انه راي رءوسا منصوبة علي درج مسجد دمشق فقال---------- كلاب النار------ شر قتلي تحت اديم السماء خير قتلي من قتلوه ثم قرا يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ال عمران 106 الي اخر الاية فقيل له انت سمعته-	4583	-2103381291632225016	Rafed0000040Vols-ara1.ms1485	false	-475560490466617213	103	140	499	678	1450	300	ابي امامة انه راي رءوسا منصوبة علي درج مسجد دمشق فقال ابو امامة كلاب النار ثلاثا شر قتيل تحت اديم السماء خير قتل- من قتلوه ثم قرا يوم تبيض وجوه وتسود وجوه قلت لابي امامة-------------------- انت سمعته	1485	8294777287230442931	148	248.0	116	200	74.0	26	JK000154-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000154-ara1.ms4636	true	-3573980465888664303	19	157	89	789	1508	300	صلي الله عليه ----وسلم بقوله وفعله في اخبار تشبه المتواتر واجمع عليه اصحاب رسول الله صلي الله عليه ----وسلم علي ما سنذكره في اثناء الباب في مواضعه ان شاء الله تعالي وقد انزله الله تعالي في كتابه وانما نسخ رسمه دون حكمه فروي عن عمر رضي الله عنه انه قال ان الله تعالي بعث محمدا صلي الله عليه وس----لم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقراتها وعقلتها ووعيتها ورجم رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله تعالي فالرجم حق علي ما زنا اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف وقد قرا بها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم متفق عليه واما اية --------------	4636	-2103381291632225016	Rafed0000040Vols-ara1.ms1451	false	-1721717367643634775	41	156	222	824	1610	300	صلي الله عليه والهوسلم فقد زني ماعز فرجمه--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ورجم العامرية كما رجم يهوديين زنيا و----------------------------------------------------------------------------روي عن عمر------------- انه قال ان الله------ بعث محمدا صلي الله عليه والهوسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقراتها وعقلتها ووعيتها ورجم رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله تعالي فالرجم حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف وقد قرا بها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم نحن لا نوافق الخليفة علي كون اية	1451	8294777287230442931	500	883.0	400	730	68.49314880371094	91	JK000154-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000154-ara1.ms4636	true	-3573980465888664303	245	300	1220	1508	1508	300	ان رسل الخوارج جاءوا عمر بن عبد العزيز رحمه الله فكان من جملة ما عابوا عليه الرجم وقالوا ليس في كتاب الله الا الجلد وقالوا الحاءض اوجبتم عليها قضاء الصوم دون الصلاة والصلاة اوكد فقال لهم عمر وانتم لا تاخذون الا بما في كتاب الله قالوا نعم قال فاخبروني عن عدد الصلوات المفروضات وعدد اركانها-	4636	-2103381291632225016	Rafed0000040Vols-ara1.ms1452	false	-7015325344519265748	142	195	755	1034	1624	300	ان رسل الخوارج جاءوا عمر بن عبد العزيز---------- فكان من جملة ما عابوا عليه الرجم وقالوا ليس في كتاب الله الا الجلد وقالوا الحاءض اوجبتم عليها قضاء الصوم دون الصلاة والصلاة اوكد فقال لهم عمر وانتم لا تاخذون الا بما في كتاب الله قالوا نعم قال فاخبروني عن عدد الصلوات المفروضات وعدد اركانها	1452	8294777287230442931	278	541.5	226	289	96.19377136230469	52	JK000154-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000154-ara1.ms4637	true	-9057059011138824830	0	80	0	443	1542	300	وركعاتها ومواقيتها اين تجدونه في كتاب الله تعالي واخبروني عما تجب الزكاة فيه ومقاديرها ونصبها فقالوا انظرنا فرجعوا يومهم ذلك فلم يجدوا شيءا مما سالهم عنه في القران فقالوا لم نجده في القران قال فكيف ذهبتم اليه قالوا لان النبي صلي الله عليه و----سلم فعله وفعله المسلمون بعده فقال لهم فكذلك الرجم وقضاء الصوم فان النبي صلي الله عليه و----سلم رجم ورجم خلفاءه بعده والمسلمون وامر النبي صلي الله عليه و----سلم بقضاء الصوم دون الصلاة وفعل ذلك نساءه ونساء اصحابه	4637	-2103381291632225016	Rafed0000040Vols-ara1.ms1452	false	-7015325344519265748	195	275	1034	1489	1624	300	وركعاتها ومواقيتها اين تجدونه في كتاب الله تعالي واخبروني عما تجب الزكاة فيه ومقاديرها ونصبها فقالوا انظرنا فرجعوا يومهم ذلك فلم يجدوا شيءا مما سالهم عنه في القران فقالوا لم نجده في القران قال فكيف ذهبتم اليه قالوا لان النبي صلي الله عليه والهوسلم فعله وفعله المسلمون بعده فقال لهم فكذلك الرجم وقضاء الصوم فان النبي صلي الله عليه والهوسلم رجم ورجم خلفاءه بعده والمسلمون وامر النبي صلي الله عليه والهوسلم بقضاء الصوم دون الصلاة وفعل ذلك نساءه ونساء اصحابه	1452	8294777287230442931	443	866.5	363	455	97.36264038085938	77	JK000154-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000154-ara1.ms4849	true	9217485989346303473	181	220	878	1088	1541	300	ان من اسر من اهل الحرب علي ثلاثة اضرب احدها النساء والصبيان فلا يجوز قتلهم ويصيرون رقيقا للمسلمين بنفس السبي لان النبي صلي الله عليه و----سلم نهي عن قتل النساء والولدان متفق عليه وكان عليه السلا------------م يسترقهم اذا سباهم	4849	-2103381291632225016	Rafed0000040Vols-ara1.ms1454	false	8202263169003585639	58	98	316	535	1626	300	ان من اسر من اهل الحرب علي ثلاثة اضرب------ النساء والصبيان فلا يجوز قتلهم ويصيرون رقيقا للمسلمين بنفس السبي لان النبي صلي الله عليه والهوسلم نهي عن قتل النساء والولدان متفق عليه وكان صلي- الله عليه والهوسلم يسترقهم اذا سباهم	1454	8294777287230442931	199	367.5	161	226	88.0531005859375	35	JK000154-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000154-ara1.ms5147	true	3138120323151346988	85	252	436	1258	1483	300	ولا يجوز الحلف بغير الله وصفاته نحو ان يحلف بابيه او الكعبة او صحابي او امام قال الشافعي اخشي ان يكون معصية قال ابن عبد البر وهذا اصل مجمع عليه وقيل يجوز ذلك لان الله تعالي اقسم بمخلوقاته فقال والصافات صفا الصافات 1 والمرسلات عرفا المرسلات 1 والنازعات غرقا النازعات 1 وقال النبي صلي الله عليه وسلم للاعرابي الساءل عن الصلاة افلح وابيه ان صدق وقال في حديث ابي العشراء وابيك لو طعنت في فخذها لاجزاك ولنا ما روي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ادركه وهو يحلف بابيه فقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم من كان حالفا فليحلف بالله-------------------------- او ليصمت قال عمر فما حلفت بها بعد ذلك ذاكرا ولا اثرا متفق عليه يعني ولا حاكيا لها عن غيري وعن ابن عمر ان النبي صلي--- الله عليه وسلم قال------ من حلف بغير الله فقد اشرك قال الترمذي هذا حديث حسن وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف باللات والعزي فليقل لا اله الا الله وروي عن ---	5147	-2103381291632225016	Rafed0000040Vols-ara1.ms1101	false	4695734879919553035	136	235	679	1182	1535	300	ولا يجوز الحلف بغير الله وصفاته نحو ان يحلف بابيه او الكعبة او صحابي او امام قال الشافعي اخشي ان يكون معصية قال ابن عبد البر وهذا اصل مجمع عليه وقيل يجوز ذلك لان الله تعالي اقسم بمخلوقاته فقال والصافات صفا---------- والمرسلات عرفا----------- والنازعات غرقا----------- وقال النبي------------------- للاعرابي الساءل عن الصلاة افلح وابيه ان صدق و----في حديث ابي الشعراء وابيك لو طعنت في فخذها لاجزاك ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان لم يكن الحلف بغير الله محرما فهو مكروه فان حلف فليستغفر الله تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------او ليذكر الله تعالي كما قال النبي من حلف ----------------------------------------------------------------------------------------باللات والعزي فليقل لا اله الا الله انت تري ان	1101	8294777287230442931	405	697.0	321	860	47.093021392822266	75	JK000154-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000154-ara1.ms5148	true	-8898192146896589051	139	174	661	830	1467	300	ثم ان لم يكن الحلف بغير الله محرما فهو مكروه فان حلف فليستغفر الله تعالي او ليذكر الله تعالي كما قال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف باللات والعزي فليقل لا اله الا الله	5148	-2103381291632225016	Rafed0000040Vols-ara1.ms1101	false	4695734879919553035	201	232	1021	1171	1535	300	ثم ان لم يكن الحلف بغير الله محرما فهو مكروه فان حلف فليستغفر الله تعالي او ليذكر الله تعالي كما قال النبي------------------- من حلف باللات والعزي فليقل لا اله الا الله	1101	8294777287230442931	150	288.0	119	169	88.75739288330078	31	JK000154-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000154-ara1.ms5174	true	-6264488131702959341	144	206	752	1100	1609	300	ولا تنعقد اليمين بالحلف بمخلوق كالكعبة والانبياء وساءر المخلوقات ولا تجب الكفارة بالحنث فيها هذا ظاهر كلام الخرقي وهو قول اكثر الفقهاء وقال اصحابنا الحلف برسول الله صلي الله عليه وسلم يمين موجبة للكفارة وروي عن احمد انه قال اذا حلف بحق رسول الله صلي الله عليه وسلم فحنث فعليه الكفارة قال اصحابنا لانه احد شرطي الشهادة فالحلف به موجب للكفارة كالحلف	5174	-2103381291632225016	Rafed0000040Vols-ara1.ms1100	false	7853723983540574855	250	300	1356	1644	1644	300	ولا تنعقد اليمين بالحلف بمخلوق كالكعبة والانبياء وساءر المخلوقات ولا تجب الكفارة بالحلف فيها--------------------- وهو قول اكثر الفقهاء وقال اصحابنا الحلف برسول الله------------------- يمين موجبة للكفارة وروي عن احمد انه قال اذا حلف بحق رسول الله وح-------------------نث فعليه الكفارة قال اصحابنا لانه احد شرطي الشهادة فالحلف به موجب للكفارة كالحلف-	1100	8294777287230442931	284	522.0	235	348	81.60919189453125	48	JK000154-ara1	Rafed0000040Vols-ara1