id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000154-ara1.ms0255	true	-5134547382807686463	8	77	46	389	1570	300	الحيض دم يرخيه الرحم اذا بلغت المراة ثم يعتادها في اوقات معلومة------ لحكمة تربية الولد فاذا حملت انصرف----------- ذلك الدم باذن الله الي تغذيته ولذلك لا تحيض الحامل فاذا وضعت الولد قلبه الله تعالي بحكمته لبنا يتغذي به------------------ الطفل ولذلك قلما تحيض المرضع فاذا خلت المراة من حمل و-ضاع بقي ذلك الدم لا مصرف له فيستقر في مكان ثم يخرج في الغالب في كل شهر ستة ايام او سبعة	255	-2103381291632225016	Masaha001170-ara1.ms061	false	5573792572623030372	148	213	832	1154	1613	300	الحيض دم يقذفه الرحم اذا بلغت المراة ثم تعتادها في اوقات معلومة غالبا لحكمة تربية الولد فاذا حملت --صرف الله تعالي ذلك الدم---------- الي تغذيته ف---------------------اذا وضعت الحمل خل-ع الله تعالي عنه صورة الدم وكساه صورة اللبن لاغتذاء الطفل ف-----------------------اذا خلت المراة من حمل ورضاع بقي ذلك الدم لا مصرف له فيستقر في مكان ثم يخرج في الغالب في كل شهر ستة ايام او سبعة	61	2970023434315279795	255	417.0	199	379	67.28231811523438	46	JK000154-ara1	Masaha001170-ara1
JK000154-ara1.ms0272	true	-1648666188050022805	164	235	881	1255	1587	300	ذكرت الناسية --عادتها بعد جلوسها في غيره- رجعت الي عادتها لان تركها لعارض النسيان فاذا زال العارض عادت الي الاصل وان تبين انها كانت تركت الصلاة في غير عادتها لزمها اعادتها ويلزم قضاء ما صامته من الفرض في عادتها فلو كانت عادتها ثلاثة من اخر العشر الاول فجلست السبعة التي قبلها مدة ثم ذكرت لزمها قضاء ما تركت من الصلاة والصيام المفروض في السبعة وقضاء ما صامت من الفرض في الثلاثة	272	-2103381291632225016	Masaha001170-ara1.ms064	false	4690681250625509425	159	212	894	1169	1687	300	ذكرت الناسية العادة-- بعد جلوسها في غيرها رجعت الي عادتها ولو------------------------------------------------------- تبي---------نت ترك- الصلاة في غير عادتها لزمها اعادتها و-----قضاء ما صامت- من الفرض في عادتها فلو كانت عادتها ثلاثة من اخر الشهر------ فجلست السبعة السابق-------ة ثم ذكرت قضت------- ما تركت من الصلاة والصيام ف--------ي السبعة وقض-ت ما صامت من الفرض في الثلاثة	64	2970023434315279795	258	414.5	205	377	68.43501281738281	42	JK000154-ara1	Masaha001170-ara1
JK000154-ara1.ms1886	true	7904445360331960408	124	213	607	1012	1436	300	يخبر براس --ماله ثم يقول بعتك هذا به واضع عنك كذا -----فان قال بوضيعة درهم من كل عشرة كره لما ذكرنا في المرابحة وصح ويطرح من كل عشرة درهما فان كان الثمن ماءة لزمه تسعون ويكون الحط عشرة وقال قوم يكون الحط من كل احد عشر درهما فيكون ذلك تسعة دراهم وجزءا من احد عشر جزءا من درهم وتبقي تسعون وعشرة اجزاء من احد عشر جزءا من درهم وهذا غلط لان هذا ------------------يكون حطا --من كل احد عشر وهو غير ما قاله فاما ان قال بوضيعة درهم لكل عشرة	1886	-2103381291632225016	Masaha001170-ara1.ms390	false	7450469782122899605	0	59	0	271	1539	300	يخبر براس المال- ثم يقول بعتك---- به ووضيعة-- كذا ويكره لو قال بوضيعة دره-----------------------------------------------م من كل عشرة------ فلو كان الثمن ماءة لزمه تسعون و-لو قال-------------------------- من كل احد عشر كان الحط------- تسعة دراهم وجزءا من احد عشر جزءا من درهم ف----------------------------------------------------------------يكون الثمن احدي وتسعين الا جزءا من احد عشر جزءا من درهم وكذا لو--- قال بوضيعة درهم لكل عشرة	390	2970023434315279795	195	269.0	145	432	45.13888931274414	37	JK000154-ara1	Masaha001170-ara1
JK000154-ara1.ms1974	true	-6481876552048643093	12	200	57	1045	1612	300	وعليه تسليمه نقيا من الشوك والبعر وان لم يشترطه وان شرطه جاز وكان تاكيدا والشعر والوبر كالصوف ويصح السلم في الكاغد لانه يمكن ضبطه ويصفه بالطول والعرض والدقة والغلظ واستواء الصنعة وما يختلف به الثمن فصل ويضبط النحاس والرصاص والحديد بالنوع فيقول في الرصاص -------------------------------------------------قلعي او اسرب والنعومة و--الخشونة واللون ان كان يختلف ويزيد في الحديد ذكرا او انثي فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذكر احد وامضي وان اسلم في----------------------------------------------------------------------- الاواني التي يمكن ضبط قدرها وطولها وسمكها ودورها كالاسطال القاءمة الحيطان والطسوت جاز ويضبطها بذلك كله وان سلم في قصاع واقداح من الخشب جاز ويذكر نوع خشبها من جوز او توت وقدرها في الصغر والكبر والعمق والضيق والثخانة والرقة واي عمل وان اسلم في سيف ضبطه بنوع حديده وطوله وعرضه ورقته وغلظه وبلده وقديم الطبع او محدث ماض او غيره ويصف قبضته وجفنه فصل والخشب علي اضرب منه ما يراد للبناء فيذكر نوعه ويبسه ورطوبته وطوله ودوره او سمكه وعرض-------------------------------------------------------------------ه ويلزمه ان يدفع اليه من طرفه الي طرفه بذلك العرض والدور فان كان احد طرفيه اغلظ مما وصف- فقد زاده خيرا وان ك----------------ان ادق لم يلزمه قبوله وان ذكر الوزن او سمحا جاز وان لم يذكره جاز وله سمح خال من العقد	1974	-2103381291632225016	Masaha001170-ara1.ms377	false	-3246710512686112322	56	197	306	1063	1609	300	وعليه تسليمه نقيا من الشوك والبعر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يذكر في الرصاص النوع ه يذكر في الرصاص النوع كالقلعي والاسرب والنعومة او الخشونة واللون------------- ويزيد في الحديد ذكرا او انثي قوله والا كان له بحبه مع الاطلاق كالتمر بنواه علي اشكال الاقوي انه ان كان هناك عرف يدل علي احد الامرين عند الاطلاق حمل عليه والا وجب التعيين وبطل العقد بدونه بخلاف التمر لاستقرار اللغة والعرف علي كونه بنواه عند اطلاقه قوله وفي اشتراط الانوثة او الذكورة نظر الاقو---------ي الاشتراط ان ظهر بينهما تفاوت تختلف القيمة باختلافه والا فلا ولو انضبطت الاواني جاز السلف في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فيضبط الطست جنس---------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقدره و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمكه ودوره وطوله وفي الخشب النوع واليبس او الرطوبة والطول والعرض والسمك ودوره ويلزمه ان يدفع----- من طرفه الي طرفه بذلك السمك والدور ولو كان احد طرفيه اغلظ من الشرط فقد زاده خيرا ولا يلزمه القبول لو كان ادق---------------------------------------------------------- وله سمح خال من العقد	377	2970023434315279795	246	200.5	193	1435	17.14285659790039	40	JK000154-ara1	Masaha001170-ara1
JK000154-ara1.ms1999	true	-4461000163902251488	100	146	536	775	1545	300	في --حلول الاجل فالقول قول المسلم اليه لانه منكر وان اختلفا في اداء المسلم فيه فالقول قول المسلم لذلك وان اختلفا في قبض الثمن فالقول قول المسلم اليه لذلك وان اتفق-------------------------ا عليه وقال احدهما كان في المجلس قبل التفرق وقال الاخر بعده فالقول قول من يدعي	1999	-2103381291632225016	Masaha001170-ara1.ms384	false	-5940313382071484162	246	288	1248	1476	1536	300	في الحلو------ل فالقول قول المسلم اليه لانه منكر ولو اختلفا في اداء المسلم فيه فالقول قول الم-----نكر ولو اختلفا في قبض الثمن فالقول قول الباءعوان تفرقا لانه منكر اما لو اختلفابعد اتفاقهما علي القبضفي وقوعه------------- قبل التفرق او-------- بعده قدم ---قول م---دعي	384	2970023434315279795	154	217.5	121	266	57.894737243652344	24	JK000154-ara1	Masaha001170-ara1
JK000154-ara1.ms4715	true	4374437234137262247	238	297	1231	1524	1542	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان الله حرم مكة ولم يحرمها الناس---------------------------------------------------------- فلا يحل لامرء مسلم يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك فيها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ	4715	-2103381291632225016	Masaha001170-ara1.ms292	false	7413789364466982445	232	300	1219	1545	1545	300	النبي صلي الله عليه واله ان الله حرم مكة فلم تحل لاحد قبل ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار وفي حديث اخر فلا يحل لامرء----- يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك ب-ها دما------------------ فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه واله فقولوا ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ-	292	2970023434315279795	251	435.5	199	351	71.50997161865234	47	JK000154-ara1	Masaha001170-ara1