id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000154-ara1.ms1023	false	-4543757087084649960	94	156	497	819	1551	300	ففيها بنت مخاض الي خ------------------مس وثلاثين فان لم يكن فيها بنت مخاض وابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس- واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان الي عشرين وماءة	1023	-2103381291632225016	JK009140-ara1.ms073	true	6968361533450334231	249	300	1335	1600	1600	300	ففيها بنت مخاض وهي بنت سنة كاملة الي خمس وثلاثين فاذا بلغت س---------------------------------------تا وثلاثين ففيها -بنت لبون الي خمسة واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها -بنتا لبون الي---------------------- تسعين ففيها حقتان الي عشرين وماءة-	73	-5657386668302455581	232	416.5	189	341	68.03519439697266	35	JK000154-ara1	JK009140-ara1
JK000154-ara1.ms1035	false	4231990681096576132	66	105	327	528	1546	300	ففيها تبيع او تبيعة الي تسع وثلاثين فاذا بلغت اربعين ففيها م-----------------------------------------------------------سنة الي تسع وخمسين فاذا بلغت ستين ففيها تبيعان الي تسع وستين فاذا بلغت سبعين ففيها تبيع ومسنة واذا زادت في كل------------------------ ثلاثين تبيع وفي --كل اربعين -مسنة	1035	-2103381291632225016	JK009140-ara1.ms075	true	747079586102083799	84	135	452	723	1575	300	ففيها تبيع او تبيعة فاذا ب----------------لغت اربعين ففيها مسنة ثم اختلفوا فقال مالك والشافعي واحمد ثم لا شء فيها سوي مسنة الي تسع وخمسين فاذا بلغت ستين ففيها تبيعان الي تسع وستين فاذا بلغت سبعين ففيها تبيع ومسنة فاذا بلغت ثمانين ففيها مسنتان وفي تسعين ثلاثة اتبعة وفي ماءة تبيعان ومسنة	75	-5657386668302455581	159	241.5	126	287	55.40069580078125	24	JK000154-ara1	JK009140-ara1
JK000154-ara1.ms1023	false	-4543757087084649960	218	281	1143	1466	1551	300	وبنت اللبون--- التي تمت لها سنتان ودخلت في الثالثة سميت بذلك--------------------- لان امها قد وضعت حلمها ولها لبن والحقة التي لها ثلاث سنين ودخلت في الرابع----------ة لانها قد استحقت ---------------------------------------------------------------ان يطرقها الفحل ولهذا قال طروقة الفحل واستحقت ان يحمل عليها وتركب والجذعة التي ------------لها اربع سنين ودخلت في الخامسة وقيل لها ذلك لانها تجذع اذا سقطت سنها وهي اعلي سن تجب ف-ي الزكاة	1023	-2103381291632225016	JK009140-ara1.ms077	true	7828168037625631038	217	283	1135	1470	1565	300	وابن اللبون هو الذي له----- سنتان ودخل ف-ي الثالثة وبنت اللبون مثله سميت بنت لبون لان امها يءمءذ لبون اي ذات- لبن والحقة التي لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة وسميت حقة لانها--- استحقت ان تركب ويحمل عليها ويقال للذكر حق وقيل سميت بذلك لانها استحقت ان يطرقها الف----------------------حل---------------------------- والجذعة من الابل هي التي لها اربع سنين ودخلت في الخامسة وهو-------------------------------------- اعلي سن يءخذ في الزكاة	77	-5657386668302455581	183	274.0	144	433	42.26327896118164	27	JK000154-ara1	JK009140-ara1
JK000154-ara1.ms1413	false	-1373768299941214593	21	61	110	320	1526	300	----وافراد وقران فالتمتع ان ي-هل ب--عمرة مفردة من الميقات في اشهر الحج فاذا فرغ ------------------------------------منها احرم بالحج------------------- من عامه والافراد ان يهل بالحج مفردا والقران ان يجمع بينهما في الاحرام بهما------------- او يحرم بالعمرة ثم يدخل عليها الحج قبل الطواف	1413	-2103381291632225016	JK009140-ara1.ms104	true	-261396255594075241	187	235	972	1208	1556	300	ثم الافراد وصفة --التمتع ان يحرم بالعمرة -----------------في اشهر الحج فاذا فرغ منها ولم يكن معه هدي اقام بمكة حلالا حتي يحرم بالحج من مكة يوم التروية من عامة ذلك وصفة --------------------القران ان يجمع في ---------احرامه بين الحج والعمرة او ي-هل بالعمرة ثم يدخل عليها الحج قبل الطواف	104	-5657386668302455581	131	163.5	102	285	45.96491241455078	17	JK000154-ara1	JK009140-ara1
JK000154-ara1.ms2377	false	-96387035347461575	110	177	510	839	1470	300	اقر بشء واستثني من غير جنسه كان استثناءه باطلا الا ان يستثني عينا من ورق او ورقا من عين في هذه المسالة فصلان اولهما انه لا يصح الاستثناء في الاقرار من غير الجنس وبهذا قال زفر ومحمد بن الحسن وقال ابو حنيفة ان استثني مكيلا او موزونا جاز وان استثني عبدا او ثوبا من -------مكيل او موزون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يجز و----------قال مالك والشافعي يصح الاستثناء من غير الجنس	2377	-2103381291632225016	JK009140-ara1.ms174	true	8496059168667966566	235	290	1178	1468	1522	300	اقر بشء واستثني من غير جنسه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو حنيف---------------------------ة ان كان استثناءه مما يثبت في الذمة كالمكيل والموزون والمعدود كقوله له علي الف درهم الا كف حنطة والا ماءة جوزة صح الاستثناء وان كان استثناءه مما لا يثبت في الذمة الا قيمته كالثوب والعبد لم يصح الاستثناء وقال مالك والشافعي يصح الاستثناء من غير الجنس	174	-5657386668302455581	111	165.0	89	479	23.173276901245117	15	JK000154-ara1	JK009140-ara1
JK000154-ara1.ms3133	false	-2954691949265789933	101	150	507	778	1578	300	النصف وللام الثلث وللاخت النصف وللجد السدس ثم يقسم سدس الجد ونصف الاخت بينهما علي ثلاثة اسهم للجد سهمان وللاخت سهم فتصح الفريضة من سبعة وعشرين سهما للزوج تسعة اسهم وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة وتسمي هذه المسالة الاكدرية------------------------------------- ولا يفرض للجد مع الاخوات في غير هذه المسالة	3133	-2103381291632225016	JK009140-ara1.ms218	true	4123600088459372060	4	54	26	300	1556	300	النصف وللام الثلث وللاخت النصف وللجد السدس ثم يقسم سدس الجد ونصف الاخت بينهما علي ثلاثة ا----------------------سهم فتصبح------- من سبعة وعشرين سهما للزوج تسعه ول-----لام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعه وقال ابو حنيفة للام الثلث وللزوج النصف والباقي للجد وتسقط الاخت ولا يفرض للجد مع الاخوات في غير هذه المسالة	218	-5657386668302455581	208	361.5	168	308	67.532470703125	34	JK000154-ara1	JK009140-ara1
JK000154-ara1.ms3132	false	8078756320754279639	261	299	1311	1493	1500	300	فان كان مع التي من قبل الاب اخوها كان المال بين الجد والاخ والاختين علي ستة اسهم للجد سهمان وللاخ سهمان ولكل اخت سهم ثم رجعت الاخت من الاب والام علي الاخ والاخت من الاب فاخذت مما في	3132	-2103381291632225016	JK009140-ara1.ms220	true	-6254241736521839022	7	42	38	204	1580	300	فان كان مع التي من قبل الاب اخوها فان المال بين الجد والاخ والاختين علي ستة اسهم للجد سهما------------ن ولكل اخت سهم ثم رجعت الاخت من الابوين ---علي الاخ والاخت من الاب واخذ- مما في	220	-5657386668302455581	160	303.0	126	182	87.9120864868164	30	JK000154-ara1	JK009140-ara1
JK000154-ara1.ms4086	false	-7180479483199258027	86	125	457	653	1546	300	الفقهاء من اشترط ان يزاد بعد قوله من الصادقين فيما رميتها به من الزنا واشترط في نفيها عن نفسها فيما رماني به من الزنا ولا اراه يحتاج اليه لان الله سبحانه انزل ذلك وبينه ولم يذكر هذا الاشتراط واما	4086	-2103381291632225016	JK009140-ara1.ms253	true	7804337045414130865	151	188	794	978	1538	300	الفقهاء من اشترط ان يزاد بعد قوله من الصادقين فيما رما-ها به من الزنا وكذلك تقول هي فيما----------- رماني به من الزنا ولا اراه يحتاج اليه لان الله سبحانه انزل ذلك وبينه ولم يذكر هذا الاشتراط وذلك	253	-5657386668302455581	164	308.0	130	196	83.67346954345703	31	JK000154-ara1	JK009140-ara1
JK000154-ara1.ms4533	false	7330477970619983717	92	162	478	838	1567	300	الحارصة وهي التي تشق الجلد قليلا يعني تقشر شيءا يسيرا من الجلد لا يظهر منه دم ومنه ح------رص القصار الثوب اذا شقه قليلا ثم --------------------------------------------------------------البازلة وهي التي ينزل منها الدم اي يسيل وتسمي الدامية ايضا والدامعة ثم الباضعة وهي التي تشق اللحم بعد الجلد ثم المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم يعني دخلت فيه دخولا كثيرا يزيد علي الباضعة ولم تبلغ السمحاف ثم السمحاق وهي التي تصل الي قشر--------------ة رقيقة	4533	-2103381291632225016	JK009140-ara1.ms271	true	-8303578411415558055	220	272	1147	1435	1569	300	الخارصة وهي التي تشق الجلد قليلا وقيل بل تكشطه------------------------------- ومنه قولهم خرص القصار الثوب اي- شقه وتسمي القاشرة وتسمي الملطاء ثم الباضعة وهي التي تشق اللحم بعد الجلد ثم البازلة وهي التي تنزل----- الدم وتسم--------ي الدامية----- والدامغة و------------------------------------------المتلاحمة وهي التي تغوص في اللحم وال--------------------------------------------------------------سمحاق وهي التي تبقي بينها وبين العظم جلدة رقيقة	271	-5657386668302455581	161	203.5	127	442	36.42533874511719	20	JK000154-ara1	JK009140-ara1