id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000154-ara1.ms0022	true	7355238273967872051	181	229	892	1126	1480	300	قال ابو داود-------- قدرت---- بءر بضاعة برداءي مدد---ته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان------------- هل غير بناءها عما كانت عليه -قال لا وس----------------------------------------------------------------------------------------------------------الت قيمها-------- عن عمقها فقلت اكثر ما يكون فيها الماء قال الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة	22	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms0303	false	4455357589420823928	24	100	118	490	1533	300	قال ابو داود في سننه قدرت انا بءر بضاعة برداءي اي مدرته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي---- البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون ومعلوم ان الماء الجاري لا يبقي فيه التغيير قال ابو داود وسمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال- اكثر ما يكون فيها الماء قال الي العانة قلت واذا نقص قال دون العورة	303	106469469212523732	220	374.0	173	377	58.355438232421875	38	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms0042	true	6530297359404740235	135	193	690	977	1497	300	عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا قالت فجاءت هرة----- فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات اخرجه ابو داود	42	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms0291	false	7738398450686249685	63	110	321	553	1517	300	عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابي قتادة ان ابا قتادة دخل------ فسكبت له وضوءا----- فجاءت هرة تشرب فاصغي لها الاناء حتي شربت---------- فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت- اخي-------------- ان رسول الله------------------- قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات وروي----- داود	291	106469469212523732	220	372.5	174	292	75.34246826171875	43	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms0137	true	8296853113024348192	54	94	258	450	1467	300	مروان الاصفر قال رايت-ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء ف----اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	137	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms0123	false	1712644928814956433	185	226	981	1175	1573	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	123	106469469212523732	186	351.5	147	197	94.41624450683594	36	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms0140	true	-2138134223264220345	242	282	1183	1374	1459	300	يتحدثان فان الله يمقت علي ذلك رواه ابو داود فصل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اراد دخول الخلاء ومعه شء فيه ذكر ا-------------------------------------------------------لله تعالي استحب وضعه وقال انس بن مالك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء وضع خاتمه رواه ابن	140	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms0127	false	2121280015007868306	51	150	249	725	1493	300	يتحدثا- فان الله يمقت علي ذلك -والرابع الا يمس ذكره بيمينه لان يمين رسول الله كانت لما علاه ويسراه لما سفل وقد روي عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان رسول الله نهي ان يمس ذكره بيمينه والخامس ان يقول عند جلوسه ما رواه النضر بن انس عن زيد بن ارقم ان رسول الله قال ان هذه الحشوش محتضرة فاذا اتي احدكم الخلاء فليقل اعوذ بالله من الخبث والخباءث والسادس ان كان في يده خاتم عليه اسم الله تعالي خلعه قبل دخوله او جلوسه فقد روي الزهري عن انس قال كان النبي -اذا دخل الخلاء وضع خاتمه -والسابع	127	106469469212523732	93	68.5	71	480	19.375	12	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms0146	true	-1286054921441720124	239	274	1256	1427	1579	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسجد وينام وينفخ ثم يقوم فيصلي---------- فقلت له صليت ولم تتوضا وقد نمت فقال انما الوضوء علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله	146	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms0147	false	-5685635297979759369	154	186	792	950	1507	300	ابن عباس ان النبي----------------------- كان يسجد وينام وينفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضا فقلت له صليت ولم تتوضا وقد نمت فقال انما الوضوء علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله	147	106469469212523732	143	258.5	113	181	79.00552368164062	28	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms0150	true	2186388795462095851	0	36	0	158	1483	300	ابيه قال قدمنا علي نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل كانه بدوي فقال يا رسول الله ما تري في مس الرجل ذكره بعد ما يتوضا فقال وهل هو الا بضعة منك او---- مضغة منك	150	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms0158	false	-6282871979412896222	216	248	1146	1287	1536	300	ابيه قال قدمنا علي نبي الله------------------- فجاء رجل كانه بدوي فقال يا نبي ا-لله ما تري في مس الرجل ذكره بعد-ما يتوضا فقال وهل هو الا بضعة منك او قال بضعة منه	158	106469469212523732	129	225.5	99	162	79.62963104248047	27	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms0204	true	2098571278859400077	197	250	1019	1286	1536	300	عن ابي سعيد ان رجلين خرجا------- في سفر فحضرت--- الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا فصليا ثم وجدا الماء---- في الوقت فاعاد احدهما ال------وضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا له ذلك--- فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي ا------عاد لك الاجر مرتين	204	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms0223	false	-7593595676351244240	143	194	727	986	1558	300	عن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر وحضرتهما الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيب-ا ثم وجدا الماء بعد في الوقت فاعاد احدهما الصلاة بوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله------------------- فذكرا--- ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت------ واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	223	106469469212523732	213	342.0	169	296	71.95945739746094	37	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms0217	true	6578730060114690526	117	198	611	1009	1496	300	الجمع بين البدل والمبدل---- لا يجب كالصيام والاطعام ولنا --------------------------------ما روي---------- جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا شجة في وجهه----- ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه ثم يمسح عليه ثم يغسل ساءر جسده	217	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms0240	false	-5167774117252151283	134	219	695	1120	1526	300	الجمع بين البدل والمبدل منه لا يجب كالصو-م والرقبة في الكفارة ودليلنا علي وجوب الجمع بينهما رواية عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فقال------- هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله--------------- اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه ثم يمسح عليه و--يغسل ساءر جسده	240	106469469212523732	342	607.5	270	450	76.0	63	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms0220	true	5295342824157998468	1	68	10	348	1540	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة----- في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو اصليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله عز وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما---------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل--- شيءا	220	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms0238	false	-5645964824133309908	178	239	886	1196	1509	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت اذ اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي------------------- فقال يا عمرو -صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله------- يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء 29 فضحك رسول الله------------------- ولم يقل في شيءا	238	106469469212523732	291	521.5	234	356	81.74156951904297	52	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms0235	true	-2942330696875492545	157	214	772	1039	1460	300	وعمرو بن امية ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين وروي-------------------------------------------------------------- ابو داود عن جر--ير بن عبد الله انه------------------------------------------ توضا ومسح علي الخفين فقيل له اتفعل هذا قال ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح فقيل له----------- قبل نزول الماءدة او بعده فقال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة	235	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms0328	false	-4949575212776492386	4	73	20	338	1498	300	------بن شعبة ان رسول الله--------------- مسح علي الخفين فقلت يا رسول الله نسيت فقال بل انت نسيت بهذا امرني ربي جل وعز ذكره ابو داود وروي بكير بن عامر عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير الحلي ان جريرا بال ثم توضا فمسح علي الخفين وقال----------------- ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله------------------- يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة قال--------- ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة	328	106469469212523732	157	195.0	119	384	40.88541793823242	29	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms0268	true	3315019287929432518	168	300	874	1558	1558	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كبيرة شديدة ف----اتيت النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فوجدته في بيت اختي زينت بنت جحش فقلت يا رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------- اني استحاض حيضة كبيرة شديدة فما تامرني فيها قد منعتني الصيام والصلاة قال انعت----------------------------- لك الكرسف فانه يذهب الدم ق-لت هو اكثر من --------------------------------------------------------------------ذلك انما اثج ثجا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سامرك -امرين ايهما صنعت اجزا- عن-----ك فان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هي ركضة من------ الشيطان فتحيضي ستة او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي ف---اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ليلة-------- او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي---------- كما يحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن فان قويت---- ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلين حتي تطهرين وتصلين الظهر والعصر جميعا-	268	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms0359	false	5178401049340231629	73	238	342	1167	1496	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فجءت الي- النبي--------------------------- فوجدته في بيت اختي زينب-------- فقلت يا رسول الله صلي الله عليك ان لي اليك حاجة وانه لحديث ما بد منه واني لاستحي منه فقال وما هو يا هنتاه فقالت اني استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري-------- قد منعتني --------الصلاة والصوم فقال النبي وانا منها فاني ابعث لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فالتجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا فقال النبي------------------- سامرك بامرين ايهما فعلت اجزاك عن الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم -قال ا----نما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلاثة وعشرين ليلة وايامها وصومي فان---ه يجزيك وكذا --افعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ف--تغتسلين ثم تصلي الظ----------هر والعصر جميعا	359	106469469212523732	554	887.0	444	919	60.28291702270508	84	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms0308	true	8615933336990701257	0	57	0	283	1504	300	قال الله تعالي وصل عليهم ان صل-اتك سكن لهم التوبة 103 اي ادع لهم وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم فليجب وان كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليصل قال الشاعر تقول بنتي وقد قربت مرتجلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا وهي في	308	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms0442	false	-8103992940374444456	151	189	809	1003	1628	300	قال الله تعالي وصل عليهم ان صلواتك سكن لهم التوبة 103 اي ادع لهم وقال الاعشي------------------------------------------------------------------------------------------ تقول بنتي وقد قربت مرتجلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي يوما فان لجنب المرء مضطجعا والقول	442	106469469212523732	183	348.0	145	284	64.4366226196289	34	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms0310	true	419771570731349118	34	87	171	423	1486	300	الظهر حين صار كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء مثلي---ه ثم صلي المغرب لوقت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاول---------ي ثم صلي العشاء الاخيرة حين ذهب ثلث- الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبريل وقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين	310	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms0441	false	4837164611653517509	32	115	145	540	1486	300	الظهر حين كان ال-ظل مثل------ ال------شراك ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء بقدر ظله ثم صلي المغرب حين افطر الصاءم ثم صلي العشاء الاخرة حين غاب الشفق ثم صلي الصبح حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم ثم صلي المرة الاخرة الظهر حين كان ظل كل شء قدر ظله دون العصر بالامس الاول لم يءخرها ثم صلي العشاء الاخ-رة حين ذهب ثلثا الليل ثم صلي الصبح حين اسفر------- ثم التفت ف----------قال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين	441	106469469212523732	202	313.5	155	426	47.41783905029297	36	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms0315	true	8302433109775646151	94	131	481	671	1521	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين ي------جلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس فكانت بين قرني شيطان او علي قرني شيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيه-ا الا قليلا	315	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms0451	false	3968909792014261526	98	128	465	625	1467	300	سمعت رسول الله------------------- يقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين ثلاثا فجلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس وكانت بين قرني شي------------------طان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيهما الا قليلا	451	106469469212523732	151	272.5	122	197	76.64974975585938	25	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms0316	true	-6819012725573590491	183	216	964	1135	1603	300	بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها---- فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي	316	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms0440	false	5447307608286966364	0	25	0	132	1582	300	بن ثابت قال كان رسول الله يصل-------------------ي الظهر بالهاجرة ولم تكن----- صلاة اشد علي اصحاب رسول الله------------------- منها قال فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي	440	106469469212523732	124	211.5	100	175	70.85713958740234	21	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms0337	true	433509235869698093	197	290	1033	1448	1493	300	تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال-------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال تق---ول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله	337	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms0475	false	-459320549995312624	0	53	0	235	1498	300	تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي -قال تقول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان من غير ترجيع قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله	475	106469469212523732	179	195.0	137	469	38.16631317138672	38	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms0338	true	-466169615711571173	3	87	15	413	1462	300	الصلاة الله اكبر الله اكبر-------- لا اله الا الله---------------------- فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	338	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms0475	false	-459320549995312624	42	122	184	564	1498	300	الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله الي اخر الاقامة فرادي فلما اصبحت اتيت رسول الله------------------- فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع---- عمر بن الخطاب -------------وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو يقول--------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول الله------------------- فلله الحمد	475	106469469212523732	322	537.0	253	446	72.19731140136719	62	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms0383	true	2780236258341449743	4	82	20	399	1515	300	فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------وا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر --فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصوب راسه ولا يقنعه ثم يرفع راسه ويقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي منكبيه	383	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms0555	false	4665638326025139004	219	278	1097	1379	1489	300	فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله قالوا ف---------لم قال فوالله ما كنت باكثرنا له تبعا ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله------------------- اذا قام الي الصلاة -رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عضو في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	555	106469469212523732	210	345.5	166	442	47.51131057739258	39	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms0383	true	2780236258341449743	72	176	351	869	1515	300	سمع الله لمن ---------------------حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع رراسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ويس------------------------------جد ثم يقول الله اكبر ويرفع----- ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعة كبر فرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يفعل ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر قالوا صدقت هكذا كان يصلي -صلي الله	383	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms0556	false	7375715619413712238	0	92	0	467	1506	300	سمع الله ب---حمده اللهم ربنا لك الحمد- ثم يرفع يديه حتي يحاذي منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ويضع كفيه حذو منكبيه----------------------- ويفتح اصابع رجليه وينصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم ي----------كبر ويرفع راسه ويمكن رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخر- مثل ذلك ف--اذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني ف-----------------------------------------------------اذا كان في الرابعة--------------- اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر قالوا صدقت هكذا كان يصلي رسول الله	556	106469469212523732	319	502.0	250	575	55.4782600402832	56	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms0408	true	7815414052481232118	157	201	829	1051	1562	300	يا رب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا ومعني امين اللهم استجب لي قاله الحسن وقيل هو اسم من اسماء الله عز وجل ولا يجوز التشديد فيها لانه يحيل-- معناها فيجعله بمعني قاصدين كما قال الله تعالي ولا امين البيت الحرام	408	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms0550	false	-3024135005653206055	95	123	508	651	1542	300	يا رب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا فاما ----------------------------------------------------------------------------تشديد الميم فيه فينصرف معناه عن الدعاء الي القصد ق-----ال الله تعالي ولا امين البيت الحرام	550	106469469212523732	104	156.0	82	224	46.42856979370117	17	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms0429	true	1388813736770958767	107	179	541	901	1517	300	اذا سجد احدكم فليضع يديه قبل ركبتيه ولا يبرك برك البعير رواه النساءي ولنا ما روي---------------------- واءل بن حجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه اخرجه ابو داود والنساءي والترمذي قال الخطابي هذا اصح من حديث ابي هريرة وروي عن ابي----------------- سعيد -----------------------قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين ف--امرنا بوضع الركبتين قبل اليدين وهذا يدل علي نسخ ما	429	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms0564	false	-2783952661865247854	4	73	15	334	1489	300	اذا سجد و--------ضع يديه قبل ركبتيه وقال هكذا كان يفعل رسول الله ودليلنا رواية عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر ------ان رسول الله كان--------------- اذا سجد وضع ركبتيه ثم ي-ديه واذا نهض رفع يديه قبل اليتيه----------------------------------------------------------------------- وروي سلمة بن كهيل عن مصعب بن سعيد بن ابي وقاص عن سعد انه قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين ثم امرنا ب----الركبتين قبل اليدين وهذا يدل علي نسخ ما	564	106469469212523732	197	254.0	154	424	46.46226501464844	34	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms0453	true	6096443687482444594	45	82	240	406	1467	300	بحديث ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه التشهد ثم قال ----اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد تمت صلاتك وفي لفظ وقد قضيت صلاتك فان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد	453	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms0576	false	6618748694968848640	11	37	64	183	1488	300	بحديث ابن مسعود ان النبي حين--------------- علمه التشهد--- قال له فاذا ق-----------ضيت هذا ف----------------------قد قضيت صلاتك فان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد	576	106469469212523732	112	185.5	87	170	65.88235473632812	21	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms0470	true	1749065052830465191	167	289	884	1485	1546	300	عبادة بن الصامت قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا---------- فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فان- لا صلاة لمن لا يقرا بها رواه الاثرم وابو داود وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة لم يقرا فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بام القران فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام قال ف---قلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا وراء الامام قال فغمز ذراعي وقال اقرا بها في نفسك يا فارسي رواه مسلم وابو داود ولانه ركن في الصلاة فلم يسقط عن الماموم--------------------- كالركوع ولان من لزمه القيام------------- لزمته القراءة مع القدرة كالامام والمنفرد	470	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms0581	false	-5124376517151693095	73	189	375	957	1527	300	عبادة بن الصامت قال كنا خلف النبي----------------------- في صلاة الفجر فقرا رسول الله فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يقرا بها وروي انس بن مالك قال صلي رسول الله احد العشاءين فقرا بعضهم خلفه فلما فرغ قال فيكم من قرا خلفي فقال بعضهم انا فقال لا تفعلوا الا بام القران فانه لا صلاة الا بها وروي سلمان الفارسي قال قلت يا رسول الله قرات خلفك فقال-------------------------------------------------- يا فارسي لا تقرا خلفي الا بفاتحة الكتاب لان من ساوي الامام في ادراك الركن ساواه في الزامه كالركوع ولان من لزمه القيام بقدر القراءة لزمته القراءة مع الامكان ك-------المنفرد	581	106469469212523732	275	399.0	216	776	35.43814468383789	47	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms0631	true	8345867591490165591	220	264	1125	1357	1543	300	الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات	631	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms0717	false	-7011587496673117031	117	152	585	777	1509	300	الصنابحي ان رسول الله------------------- قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فا--ذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله------------------- عن الصلاة في تلك الساعات	717	106469469212523732	190	347.5	155	232	81.89655303955078	34	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms0663	true	-4694302964431655891	240	300	1151	1448	1448	300	الوتر رواه الاثرم واحتج به احمد ولنا ما --------------روي عبد الله بن محيريز-ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يدعي -ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال فرحت الي عب-----ادة بن الصامت فاخبرته------------------------------------- فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله تعالي علي العباد- فمن جاء بهن لم--	663	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms0725	false	2004226208946144300	70	127	334	625	1453	300	الوتر -واجبا- لعم و---جوبه جميع الناس كالصلوات الخمس وروي عبد الله بن محيريز ان المخ-----------------------دجي سمع رجلا بالشام يدعي بابي محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فوجدت عبادة بن الصامت فقلت ان ابا محمد الانصاري يزعم ان الوتر واجب فقال------ كذب ابو محمد سمعت رسول الله ي-------------------قول خمس------ كتبهن الله------ علي --عباده فمن اتي بهن ولم	725	106469469212523732	187	240.0	146	358	52.23463821411133	30	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms0843	true	5391782000078688567	225	249	1169	1286	1552	300	قال في جمعة من الجمع----------------- ان هذا يوم جعله الله------------- عيدا للمسلمين فاغتسلوا ومن كان عنده طيب فلا يضره ان يمس منه وعليكم بالسواك	843	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms0906	false	1503514083077596263	87	116	418	565	1541	300	قال في جمعة من الجمع يا معشر المسلمين ان هذا يوم جعله الله تبارك وتعالي عيدا للمسلمين فاغتسلوا ومن كان عنده طيب فلا يضره ان يمس منه وعليكم بالسواك	906	106469469212523732	117	216.0	93	147	79.59183502197266	22	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms0889	true	8025875982219204021	217	284	1140	1488	1583	300	ثم يرفع فيقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يقرا الفاتحة وال عمران او قدرها ثم يركع بقدر ثلثي ركوعه الاول ثم يرفع فيسمع ويحمد ثم يسجد فيطيل السجود--------------------------------------- فيهما ثم يقوم الي الركعة الثانية ف----------يقرا الفاتحة وسورة النساء ثم يركع فيسبح بقدر ثلثي تسبيحه في الثان---------------------------------------ية ثم يرفع ف-----------------------------------يقرا الفاتحة والماءد--ة ثم يركع فيطيل دون الذي قبله ثم يرفع فيسمع ويحمد -----------ثم يسجد فيطيل ---------	889	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms0956	false	-776195751976283678	113	204	594	1041	1534	300	ثم يرفع فيقول سمع الله لمن حمده فيكون في رفع راسه من الركوع---------------------------------------------- الاول مكبرا وفي الثاني قاءلا سمع الله لمن حمده نص الشافعي عليه ثم يسجد سجدتين لا يطيل فيهما ثم يقوم الي الركعة الثانية فيستعيذ ثم يقرا الفاتحة يبتدءها ببسم الله الرحمن الرحيم ثم يقرا بقدر ماءة وخمسين اية من البقرة ثم يركع بقدر سبعين اية ثم يرفع مكبرا وهل يستعيذ ام لا علي وجهين ثم يقرا ماءة اية من البقرة ثم يركع بقدر خمسين اية يسبح ثم يرفع يقول سمع الله لمن حمده ثم يسجد سجدتين لا يطيل	956	106469469212523732	143	127.5	107	493	29.006084442138672	22	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms0904	true	7109755123166032327	12	98	63	518	1554	300	وروي عن عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيث------ا هنيءا مريعا غدقا مجلل-----ا طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاوا---------------ء------- والضنك والجهد ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	904	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms0972	false	-7808511715303317791	179	266	892	1357	1517	300	وروي عن سالم عن ابيه ان رسول الله------------------ كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا هنيءا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من البلاء والجهد والضنك ما------- لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	972	106469469212523732	389	712.5	313	494	78.74494171142578	65	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms0931	true	8518286020857417592	262	299	1347	1527	1532	300	ليلي بنت قانف الثقفية----- قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقو ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم	931	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms1003	false	8342292274082154899	204	229	1044	1168	1518	300	ليلي--------- الثقفية انها قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله ف----------------------------------اول ما ناولنا رسول الله الازار ث------------------م الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم	1003	106469469212523732	108	160.0	85	185	58.378379821777344	20	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms0987	true	3611837233629947045	174	210	897	1097	1566	300	فصل فان اختلط موتي المسلمين بموتي المشركين فلم يميزوا صلي علي جميع-هم------------ ينوي-------- المسلمين قال احمد ويجعلهم بينه وبين القبلة ثم يصلي عليهم وهذا قول مالك والشافعي وقال ابو حنيفة ان كان المسلمون اكثر صلي عليهم	987	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms1013	false	2013833283960578904	81	115	405	596	1516	300	فصل اذا اختلط موتي المسلمين بموتي المشركين صلي----------- علي جماعتهم واحدا واحدا ونوي بالصلاة المسلمين منهم وسواء اختلط مسلم بماءة مشرك او مشرك بماءة مسلم------------------- وقال ابو حنيفة ان كان المسلمون اكثر صلي عليهم	1013	106469469212523732	114	151.0	90	221	51.583709716796875	17	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms0997	true	5668946554744773830	162	284	804	1398	1480	300	ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عمر------ ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري فاطر 18 قال ابن عباس عند ذلك والله اضحك وابكي وذكر ذلك ابن عباس لابن عمر حين روي حديثه فما قال شيءا رواه مسلم وحمله قوم علي من كا--------------------------------------------------------------------ن النوح بسببه ولم ينه اهله لقول الله تعالي قوا انفسكم واهليكم نارا التحريم 6 وقول النبي صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته وحمله اخرون علي من اوصي--------------------------------------------------------------------------------- بذلك في حياته كقول طرفة اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مت فانعيني بما انا اهله وشقي علي الجيب يا ابنة معبد	997	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms1035	false	3396475289120829296	96	248	485	1246	1493	300	الله عنه عن رسول الله انه قال ان الله ليعذب الميت ببكاء اهله عليه فقد ذكر ذلك ابن عباس لعاءشة رضي الله عنها بعد موت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله------------------- ان الله ليعذب الم-يت ببكاء اهله عليه--------------------------------------------------------------------------------------- حسبكم القران -لا تزر وازرة وزر اخري فاطر 18 ----------------------وكلا الحديثين يفتقر الي تاويل وليس يمكن حمل واحد منهما----------------------------------- علي ظاهره فلاصحابنا ثلاثة تاويلات احدها ما روته عمرة عن عاءشة رضي الله عنها ان-------------------------------------------------------------------------------- النبي اجتاز علي قبر يهودي واهله يبك------------------------------------------------ون عليه فقال انه ليبكي عليه وانه ليعذب في قبره فقال ذلك اخبارا عن حاله والتاويل الثاني انه اراد بذلك ما يبكي به الجاهلي من حروبه وقتله وغاراته فيظنون ان ذكر ذلك رحمة له فيكون عذابا عليه والتاويل الثالث ذكره المزني انه وارد فيمن وصل بالبكاء فقد كانوا يفعلون ذلك وقال شاعر منهم فان مت فانع--ي بما انا اهله وشقي علي الجيب يا ام-- معبد	1035	106469469212523732	187	193.5	142	1058	17.67485809326172	31	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms1005	true	1964438903453443447	5	52	25	264	1492	300	كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيقول هل ترك لدينه من وفاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الل-----ه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين وترك دينا -علي قضاءه ومن ترك مالا	1005	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms2851	false	-1181978802729197400	71	117	325	560	1480	300	كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك قض---------اء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم -من توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا	2851	106469469212523732	224	418.0	179	245	91.42857360839844	39	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms1007	true	-7053977243237896950	131	176	667	902	1560	300	عمار مولي الحارث بن نوفل انه شهد جنازة ام كلثوم--------------------------------------------------------------------- وابنها فجعل الغلام مما يلي القبلة فانكرت ذلك--------------------------------------------------------------- وفي القوم ابن عباس و-----------ابو سعيد الخدري وابو قتادة وابو هريرة----------------------------------------------------------- فقالوا هذه السنة والمنصوص عن احمد في رواية جماعة من اصحابه ان الرجال ---مما يلي الامام	1007	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms1020	false	-5661703044185748452	195	279	1001	1427	1537	300	عمار مولي الحارث بن نوفل انه شهد جنازة ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب رضي الله عنهما امراة عمر بن الخطاب رضي الله عنها وابنها زيد رضي الله عنه وكانا ماتا في يوم واحد فوضعا جميعا في المصلي والامام يومءذ سعيد بن العاص وهو الامير وفي الناس ابن عباس وابو هريرة وابو سعيد الخدري وابو قتادة فوضع الغلام مما يلي الامام قال فانكرت ذلك فنظرت الي هءلاء فقلت ما هذا فقالوا هذه السنة ولانهم اذا صلوا خلف الامام ك--------------ان الرجال اقربهم الي الامام	1020	106469469212523732	143	181.0	111	440	32.5	23	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms1023	true	-4543757087084649960	92	155	485	813	1551	300	خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان لم يكن فيها بنت مخاض وابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان الي ------عشرين	1023	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms1046	false	-5540461483328934910	117	169	618	891	1574	300	خمس- وعشرين------ بنت مخاض الي خمس وثلاثين فاذا بلغت س---------------------------------------تا وثلاثين ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقه ------------الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستة وسبعين ففيها -بنت- لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان الي ماءة وعشرين	1046	106469469212523732	255	455.5	206	334	76.34730529785156	42	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms1043	true	8698081018767019255	210	258	1031	1265	1495	300	ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا هو واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولم يعط الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من-- وسط اموالكم فان الله------ لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره	1043	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms1067	false	-5234586684971057940	9	51	46	255	1534	300	ثلاث من عملها ----طعم طعم الايمان من عبد الله سبح---انه لا اله غيره واخرج-- زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولم يخرج---------- الدرنة ول------------ا الشرط اللءيمة ولكن اخرج وسط المال-- فان الله تعالي لم يسلبكم خيره ولم يامركم بشره	1067	106469469212523732	177	287.0	137	242	73.14049530029297	31	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms1046	true	7461987758171926352	120	147	607	736	1489	300	ولنا ما روي مالك عن سويد بن غفلة قال اتانا مصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال -----------------امرنا ان ناخذ الجذعة من الضان والثنية من المعز	1046	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms1081	false	7086783338389185045	70	93	359	474	1517	300	-----ما رواه------- سويد بن غفلة قال اتانا مصدق رسول الله------------------- وقال نهينا عن الراضع وامرنا ان ناخذ الجذعة من الضان والثنية من المعز	1081	106469469212523732	96	150.0	76	146	65.75342559814453	18	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms1059	true	8597990861719098941	75	157	372	786	1506	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المسلم في فرسه وغلا------مه صدقة متفق عليه وفي لفظ ليس علي الرجل في فرسه ولا في عبده صدقة وعن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق رواه الترمذي وهذا هو الصحيح وروي ابو عبيد في الغري------------------------------------------------------------ب عن النبي صلي الله عليه وسلم ليس في الجبهة ولا في النخة ولا في الكسعة صدقة وفسر الجبهة بالخيل والنخة بالرقيق والكسعة بالحمير وقال الكساءي النخة------------------ بضم النون---------------------------------------------- البقر العوامل	1059	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms1167	false	7722444431506832400	160	270	812	1333	1489	300	عن ابي هريرة ان رسول الله قال ليس علي المسلم في عبده ولا في فرسه صدقة وروي ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان ا-------------------لنبي قال ليس علي المسلم في عبده و-لا في فرسه صدقة الا صدقة الفطر ف--------ي الرقيق وروي عاصم بن ضمرة -------عن علي ان -----رسول الله ----------قال عفوت لكم عن صدقة الخيل وروي عمرو بن شع------------------------------------------يب عن ابيه عن جده ان رسول الله قال لا صدقة في فرس ولا عبد وروي عن النبي انه قال -----------ليس في الجبهة ولا في النخة ولا في الكسعة صدقة ----فالجبهة -الخيل والكسعة ----------------الحمير --------فاما النخة فابو عبيدة يرويها بضم النون وهي الرقيق والكساءي يرويها بفتح النون وقال هي البقر العوامل	1167	106469469212523732	205	168.5	159	653	31.39356803894043	31	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms1089	true	-1790719086105283316	177	209	898	1056	1471	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمس- لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او -رجل ابتاعها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين الي الغني	1089	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms4245	false	-5403518403432946111	219	249	1100	1252	1525	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين---- للغني	4245	106469469212523732	146	265.0	116	160	91.25	26	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms1092	true	1739707837362121756	240	265	1207	1334	1524	300	وروي--- جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يشرب من سقايات بين مكة والمدينة فقلت له اتشرب من الصدقة فقال انما حرمت علينا الصدقة المفروضة	1092	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms4282	false	-1548530187988246154	57	83	306	436	1510	300	وروي عن جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يشرب من سقايات بين مكة والمدينة فقلت له اتشرب من الصدقة فقال انما حرمت علينا الصدقة المفروضة	4282	106469469212523732	127	248.0	102	130	97.69230651855469	24	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms1107	true	-7204581931047956571	257	280	1344	1477	1582	300	تعالي انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم--------------- القلم	1107	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms1171	false	-2728119062967733385	72	97	367	515	1537	300	تعالي انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين القلم	1171	106469469212523732	133	257.0	110	148	89.8648681640625	22	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms1178	true	-4265343311595752221	253	290	1305	1490	1533	300	عن ربيعة بن---- عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع بلال -بن الحارث المزني معادن القبلية في ناحية الفرع قال فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم	1178	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms1313	false	-4355582251632851443	154	182	752	893	1492	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي----------------------- اقطع بلال ابن الحارث------- معادن القبلية------------------- فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم	1313	106469469212523732	131	216.5	104	190	68.9473648071289	24	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms1211	true	-9079707212366590808	23	139	103	623	1380	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر صدقة الفطر وحض عليها وقال نصف صاع- من -بر او صاع- من تمر او شعير عن كل حر وعبد ذكر وانثي ولنا م-----ا روي ابو س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد الخدري قال كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية المدينة فتكلم فكان مما كلم الناس--- اني لاري مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه وروي ابن عمر ان النبي صلي الله عل-يه وسلم فر---ض صدقة الفطر صاعا من	1211	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms1359	false	-5796875912171767957	46	218	223	969	1394	300	رسول الله---------------------- فرض زكاة الفطر------------------- صاعا من تمر او صاعا من بر علي-------- كل حر وعبد ذكر وانثي من المسلمين وروي الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان النبي نص علي صدقة رمضان فقال علي كل انسان صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من قمح وروي كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده ان رسول الله فرض زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من بر او صاعا من اقط او صاعا من طعام وروي زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج زكاة الفطر اذ---- فينا رسول الله------------------- صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية المدينة ف-كلم في----ما كلم فيه فقال اني لاري مدين من تمر-- الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد ولم از---------------ل اخرجه --في زمن ------------رسول الله ولانه قوت مخرج من صدقة الفطر فوجب ان	1359	106469469212523732	358	526.5	270	854	41.92037582397461	68	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms1226	true	7051235037103098816	135	202	623	916	1426	300	ثعلبة------------ بن ابي صعير عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ادوا صدقة الفطر صاعا من قمح او قال بر عن كل انسان صغير او كبير حر او مملوك غني او فقير ذكر او انثي اما --غنيكم فيزكيه الله واما --فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطي وفي رواية ابي داود صاع من بر او قمح عن كل اثنين ولانه حق--- مال لا يزيد	1226	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms1350	false	3556312929340199920	249	300	1259	1491	1491	300	ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه ان رسول الله فرض زكا------------------------ة الفطر صاعا عن كل حر وعبد ذكر وانثي----- صغير او كبير------------ غني او فقير------------ اما الغني-- فيزكيه الله واما الفقير-- فيرد الله عليه اكثر مما اعطي فدل علي وجوبها علي الفقير---------------------- ولانه حق في مال لا يزيد-	1350	106469469212523732	165	207.5	124	312	52.88461685180664	30	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms1234	true	8974629160372507943	224	298	1112	1461	1471	300	رضي الله عنه قا-ل امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر------------- ان سبقته يوما فجءته بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت ابقيت لهم مثله فاتاه--- ابو بكر بكل ما عنده فقال له------ ما ابقيت لاهلك -قال ا----------لله ورسوله فقلت لا اسابقك الي شء بعده ابدا فهذا كان فضيلة --في حق- ابي بكر الصديق رضي الله عنه	1234	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms1370	false	-7216672899194233026	230	296	1151	1462	1482	300	رضي الله عنه يقول امرنا رسول الله ان ت-------------------تصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر رضي الله عنه ان سبقته يوما فجءت- بنصف مال-----------------------------ي فقال ما ابقيت لاهلك قلت---------- مثله قال واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال له النبي ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله فقلت لا اسابقك الي شء----- ابدا فرسول ا----لله انما اقر ابا بكر------- رضي الله عنه	1370	106469469212523732	248	378.0	191	386	64.24870300292969	43	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms1235	true	-8276599389137928426	37	150	167	696	1437	300	روي ابو داو-----د عن جابر بن عبد الله قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الايسر فقال مثل ذلك فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته او لعقرته وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بما يملك ويقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس خير الصدق-ة ما	1235	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms1371	false	6159432489452455635	39	100	188	473	1458	300	روي محمود بن لبيد عن جابر ------------قال كنا عند النبي اذ------------------------ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة لا املك غيرها فاعرض عنه حتي اتي بها مرارا فاعرض ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذها----------------------------- فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته ثم قال------------------------------------- ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد فيسال الناس خير الصدقات ما	1371	106469469212523732	227	336.0	174	535	42.42990493774414	43	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms1236	true	5393854880404808006	195	289	978	1442	1497	300	انه قال اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة متفق عليه وروي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تقولوا جاء رمضان فان رمضان اسم من اسماء الله تعالي فيتعين حمل هذا علي انه لا يقال ذلك غير مقترن ب------ما يدل علي---- ارادة-- الشهر لءلا يخالف الاحاديث الصحيحة والمستحب مع ذلك ان يقول شهر رمضان كما قال الله تعالي شهر رمضان الذي انزل فيه القران البقرة 185 واختلف في المعني الذي لاجله سمي رمضان ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انما سمي رمضان لانه يحرق الذنوب	1236	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms1374	false	-9092395940195008204	140	244	742	1232	1527	300	ان يقال---- جاء رمضان وذهب رمضان لما روي عن رسول الله انه -----------------------------------------قال لا تقولوا جاء رمضان فان رمضان اسم من اسماء الله تعالي ولكن قولوا شهر رمضان فان لم يذكر الشهر ولكن ذكر معه ما يدل علي انه اراد به الشهر جاز كقوله صمت رم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضان فقد روي عن النبي انه قال من صام رمضان وقامه ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وكان شهر رمضان يسمي في الجاهلية ناءق فسمي في الاسلام رمضان ماخوذ من الرمضاء وهو شدة الحر لانه حين فرض وافق شدة الحر وقد روي انس بن مالك ان رسول الله ق-----------ال انما سمي رمضان لانه يرمض الذنوب	1374	106469469212523732	155	206.5	116	687	22.56186294555664	23	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms1312	true	-6287621091348120722	200	300	956	1474	1474	300	مسالة قال--------------------- واذا رءي ---------الهلال نهارا قبل الزوال او بعده فهو لليلة الم--قبلة وجملة ذلك ان المشهر عن احمد ان الهلال اذا رء------------------------------------------------------------------------------ي نهارا قبل الزوال او بعده وكان ذلك في اخر رمضان لم يفطروا برءيته وهذا قول عمر وابن مسعود وابن عمر وانس والاوزاعي ومالك والليث والشافعي واسحاق وابي حنيفة وقال الثوري وابو يوسف ان رءي قبل الزوال فهو لليلة الماضية وان كان بعد------ه فهو لليلة المقبلة ورو-------------------------------------------------------------------------------------ي ذلك عن عمر رضي الله عنه رواه سعيد لان النبي صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته وقد راوه فيجب الصوم و----الفطر------------------- ولان-------------------------------------------------- ----------ما قبل الزوال اقرب -------الي الماضية-	1312	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms1388	false	2818831954067588448	58	179	295	935	1558	300	مسالة قال الشافعي رضي الله عنه وان شهد شاهدان ان الهلال رءي-- قبل الزوال او بعده فهو لليلة المستقبلة ووجب الصيام قال الماوردي وهذا كما قال اذا راي الناس الهلال في نهار يوم الشك او شهد رءيته عدلان فهو لليلة المستقبلة سواء كان رءيته قبل الزوال او بعده وقال ابن ابي ليلي وسفيان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثوري وابو يوسف ان رءي قبل الزوال فهو لليلة السالفة وان رءي بعد الزوال فهو لل----مستقبلة وقال احمد بن حنبل في هلال رمضان بقولهم وفي هلال شوال بقولنا احتياطا واستظهارا واستدلوا في ذلك بقوله--------------------------------------------------------- صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فوجب لهذا الظاهر ان يكون الفطر معلقا برءيته قالوا ولان الهلال لا بد من اضافته الي ليل فينبغي ان يضاف الي ما قاربه وما قبل الزوال اقرب الي الليلة الماضية	1388	106469469212523732	241	257.0	189	810	29.75308609008789	31	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms1322	true	7311335984382712630	33	56	171	276	1459	300	تعالي ليلة القدر خير من الف شهر القدر 3 قيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع---ناه العمل في---------ها خير من العمل في الف شهر ليس فيها ليلة القدر	1322	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms1462	false	1880820916235602006	79	134	424	684	1490	300	تعالي ليلة القدر خير من الف شهر القدر 3 ثلاثة تاويلات احدها ان ليلة القدر خير من عمر الف شهر وهو قول الربيع والثاني ان ليلة القدر خير من الف شهر ليس فيها ليلة القدر وهو قول قتادة والثالث معناه ان العمل في ليلة القدر خير من العمل في الف شهر ليس فيها ليلة القدر	1462	106469469212523732	98	166.0	75	260	37.69230651855469	20	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms1395	true	-3419296865514014991	72	142	375	725	1498	300	اجمع اهل العلم علي اربعة منها-------------------- وهي ذو الحليفة والجحفة وقرن ويلملم واتفق اءمة النقل علي صحة الحديث ع---------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فمن ذلك ما روي ا-------------بن عباس قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن ولاهل اليمن يلملم قال فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن	1395	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms1554	false	2693878340203945661	1	88	7	448	1471	300	اجمع المسلمون -علي اربعة منها مقدرة بنص رسول الله وهي ذو الحليفة والجحفة----- ويلملم وقرن لرواية ابن عمر ان النبي قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن هذه الثلاثة سمعتها من رسول الله واخبرت انه قال ويهل اهل اليمن من يلملم وروي طاوس عن ابن عباس قال وقت رسول الله------------------- لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن ولاهل اليمن يلملم---- فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن	1554	106469469212523732	243	391.5	194	470	51.70212936401367	43	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms1512	true	-3089070083276571852	101	139	487	670	1484	300	الحجر ف---------ان الحجر من البيت وفي لفظ------------------------------------------------------------------ قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني ال---حجر وقال صلي في الحجر ان- اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت	1512	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms1646	false	-7648047289155289547	28	79	148	391	1521	300	الحجر من وراءه لان الحجر من البيت والدلالة علي انه من البيت ما روي علقمة بن ابي علقمة عن ابيه عن عاءشة انها قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول الله------------------- بيدي وادخلني في الحجر وقال صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت	1646	106469469212523732	154	255.5	121	262	58.77862548828125	28	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms1515	true	426532117071737040	201	254	957	1280	1522	300	اللهم اعصمني بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك اللهم جنبني حدودك اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكتك وانبياءك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم حببني اليك والي ملاءكتك والي رسلك وال-------------------------------------ي عبادك الصالحين ال------------------لهم يسرني لليسري وجنبني العسري واغفر لي في الاخرة وال--------------------------------------------------اولي واجعلني من اءمة المتقين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم الدين	1515	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms1657	false	-968191518215639660	17	87	83	498	1562	300	اللهم اعصمني بعينك وطواعيتك وطواعية رسولك اللهم جنبني حدودك اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكت---------ك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم حببني اليك والي ملاءكتك و----رسلك وعبادك الصالحين اللهم اتني من خير ما تءتي عبادك الصالحين في الدنيا والاخرة اللهم يسرني لليسري وجنبني العسري واغفر لي من الاخرة والاولي اللهم اوزعني ان اوفي بعهدك الذي عاهدتني عليه اللهم اجعلني من اءمة المتقين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم الدين	1657	106469469212523732	299	542.5	249	428	69.85980987548828	44	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms1531	true	-4573490451166486477	56	220	282	1134	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زالت الشمس امر بالقصواءة فرحلت له ف--------اتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرا------م كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا وفي بلدكم هذا الا ان كل شء من امر الجاهلية------ تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضعه من ---------دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتل-ه هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع من ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكر-ونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسا-لون عني فما انتم قاءلون -قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصح------ت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكبها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات	1531	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms1670	false	7901446899909181137	68	219	322	1109	1540	300	رسول الله فقال ان رسول الله ---------اتي عرف----------------------------ة فنزل بها حتي اذا زالت الشمس امر بالقصوي-- فرحلت له فركب حتي اتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا -في بلدكم هذا الا ان كل شء من امر الجاهلية موضوع تحت قدمي ----------------------------وان اول دم اضعه في الجاهلية دماءنا دم---- ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضعه --------ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله -اتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وان لكم--- ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما ان تضلوا بعده ان اعتصمتم--- كتاب الله وانتم مسءولون عني فما انتم قاءلون فقالوا نشهد انك قد بلغ------ت ونصحت واديت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكسها الي الارض اللهم ا-----------شهد ثلاث مرات	1670	106469469212523732	712	1263.5	573	891	79.91020965576172	120	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms1549	true	-8222362131288568321	46	182	213	857	1461	300	ابن عباس قال كنت فيمن قدم النبي صلي الله عليه وسلم في ضعفة اهله من مزدلفة الي مني وعن اسماء----------------------------------------------------------------------------------------- انها نزلت ليلة جمع عند دار----------------------------------- المزدلفة فقامت تصلي فصلت ثم قالت هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها قلت لها اي هنتاه ما ارانا الا غلسنا قالت كلا يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظغن متفق عليهما وعن عاءشة قالت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل الفجر ثم مضت فافاضت رواه ابو داود فمن دفع من جمع قبل نصف الل-------------يل ولم يعد في الل-------------------------------------------------------------------------يل فعليه دم فان عاد فيه فلا دم عليه كالذي دفع من عرفة نهارا ومن لم يوافق مزدلفة الا في النصف الاخير من الليل فلا شء عليه لانه لم	1549	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms1681	false	8722652233879788158	150	266	734	1285	1452	300	ابن عباس قال كنت فيمن قدم -----رسول الله مع---------- ضعفة اهله من مزدلفة الي مني بليل وامر ام سلمة ان تعجل الافاضة ومعلوم ان خروجها من مزدلفة قبل الفجر وروي عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كانت سودة امراة بطيءة فاستاذنت رسول الله ان تفيض من المزدلفة بليل ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذن ل--------------------------------------------------------------------------------------------------ها وهذا نص وليس في الخبر دليل لانه قد ادي النسك فصل فاما ان خرج منها قبل نصف الليل نظر فان عاد اليها بعد نصف الليل وقبل الفجر اجزاه وكان كالعاءد الي عرفة بعد غروب الشمس وان خرج منها قبل نصف الليل ولم يعد اليها كان كمن لم يبت بها وعليه دم ولو دفع من عرفة ليلا وحصل بمزدلفة بعد نصف الليل فعليه دم ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لم	1681	106469469212523732	136	37.5	97	970	14.020618438720703	22	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms1634	true	-651703110321460291	71	133	333	633	1441	300	علي واقف في البيت فوقع عليه طير من هذا الحمام فاطار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فوقع علي ------واقف------ فانتهزته حية فقتلته فقال لعثمان بن عفان ونافع بن عبد الحارث اني وجدت في نفسي اني اطرته من منزل- كان فيه- امنا الي موقعه كان فيه- حتفه فقال نافع لعثم--------ان كيف تري في عنز ثنية عفراء يحكم بها علي امير المءمنين فقال عثمان اري ذلك فامر بها عمر	1634	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms1867	false	-2776183172147728533	0	101	0	509	1539	300	علي واقف في البيت فوقع عليه طير من هذا الحمام فاطاره فانتهزته حية فقتلته فلما صلي الجمعة دخلت عليه انا وعثمان فقال احكما علي في شء صنعته اليوم اني دخلت هذه الدار واردت ان استقرب منها الرواح الي المسجد فالقيت رداءي علي هذا الواقف فوقع عليه طير من هذا الحمام فخشيت ان يلطخه بسلحة فاطرته عنه فوقع علي هذا الواقف الاخر فانتهزته حية فقتلته ف-------------------------------------------وجدت في نفسي اني اطرته من منزلة كان منها امنا الي موقفة كان فيها حتفه فق-----لت لعثمان بن عفان كيف تري في عنز ثنية عفراء تحكم بها علي امير المءمنين فقال اني-- اري ذلك فامر بها عمر	1867	106469469212523732	240	388.5	188	559	42.93381118774414	42	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms1645	true	3214230828873791666	184	277	909	1338	1451	300	ان عمر ق----ال لابي ايوب حين--------- فاته الحج اصنع ما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابلا فح--ج واهد ما استيسر من الهدي وروي----------------- ايضا عن ابن عمر نحو ذلك وروي الاثرم باسناده عن سليمان بن يسار ان هبار ابن الاسود حج من الشام فقدم يوم النحر فقال له عمر ما حبسك قال حسبت ان اليوم يوم عرفة قال فانطلق الي البيت فطف به سبعا وان كان معك هدية فانحرها ثم اذا كان عام قابل فاحجج فاذا وجدت سعة فاهد فان لم تجد فص-------م ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعت	1645	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms1762	false	-3831349069664080373	56	108	262	511	1468	300	عن عمر انه قال لابي ايوب الانصاري وقد فاته الحج اصنع ما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدي وقال عمر رضي الله عنه ايضا ل-----------------------------------------------------------هبار -بن الاسود مثل معني ذلك وزا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فان لم تجد هديا فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعت	1762	106469469212523732	182	282.0	140	468	38.88888931274414	34	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms1656	true	-5871551390951816076	0	39	0	181	1480	300	قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه البدن- ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه----ا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	1656	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms1922	false	-6186219935135830001	241	276	1222	1386	1514	300	قبيصة حدثه ان رسول الله------------------- كان يبعث معه بالنذر ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلك- في دمها ثم اضر--به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	1922	106469469212523732	153	272.0	119	186	82.25806427001953	31	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms1661	true	-6029587218472841148	126	153	654	788	1509	300	دم ال-متعة قال الله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم البقرة 196	1661	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms1741	false	2377809352465347047	136	163	693	827	1495	300	دم التمتع- قال الله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم البقرة 196	1741	106469469212523732	133	256.0	106	135	98.51851654052734	26	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms1674	true	-6658042298799835648	2	55	14	284	1559	300	مستشفعا بك الي ربي ثم انشا يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم انصرف الاعرابي فحملتني عيني فنمت فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقال يا عتبي الحق الاعرابي فبشره --ان الله------ قد غفر له	1674	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms1727	false	-7892767544155952876	188	234	922	1160	1491	300	مستشفعا بك الي ربي و--انشا يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم قال العتبي فغفوت غفوة-------------- فرايت -----رسول الله يقول------------------- يا عتبي الحق الاعرابي واخبره بان الله تعالي قد غفر له	1727	106469469212523732	195	329.5	154	278	70.14388275146484	36	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms1763	true	-8594837115482831201	129	180	653	918	1540	300	محمود بن لبيد قال قلت ل---------------زيد بن ثابت---------- ما عراياكم هذه ف-----------------سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه--------- وعندهم فضول من ال---------تمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه- رطبا	1763	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms2149	false	7719481954150957968	56	114	260	563	1514	300	محمود بن لبيد لرجل من اصحاب النبي اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه فقال فلان وفلانة وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا ا--------------لي النبي--------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا	2149	106469469212523732	229	387.0	184	326	70.24539947509766	36	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms1763	true	-8594837115482831201	129	180	653	918	1540	300	محمود بن لبيد قال قلت ل-------------------زيد بن ثابت---------- ما عراياكم هذه ف-----سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتا-عون به رطبا ياكلونه--------- وعندهم فضول من ال---------تمر فرخص لهم------ ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه- رطبا	1763	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms2151	false	-7148513800352447235	86	145	412	718	1519	300	محمود بن لبيد لرجل من اصحاب رسول الله اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه فقال وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله------------------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم النبي ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا	2151	106469469212523732	234	387.0	188	325	72.0	37	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms1766	true	-5532513735495068801	225	273	1158	1408	1545	300	زيد بن ثابت حين ساله محمود بن لبيد ما عراياكم هذه ف-----------------سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه--------- وعندهم فضو---------ل من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر--------------- ياكلونه- رطبا	1766	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms2149	false	7719481954150957968	64	114	298	563	1514	300	زيد بن ثابت واما غيره------------- ما عراياكم هذه فقال فلان وفلانة وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا ا--------------لي النبي--------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا	2149	106469469212523732	201	331.0	162	301	66.77741241455078	31	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms1766	true	-5532513735495068801	225	273	1158	1408	1545	300	زيد بن ثابت حين ساله محمود بن لبيد ما عراياكم هذه ف-----سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتا-عون به رطبا ياكلونه--------- وعندهم فضو---------ل من التمر فرخص لهم------ ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر--------------- ياكلونه- رطبا	1766	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms2151	false	-7148513800352447235	95	145	454	718	1519	300	زيد بن ثابت واما غيره------------- ما عراياكم هذه فقال وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله------------------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم النبي ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا	2151	106469469212523732	206	334.5	166	296	69.59459686279297	32	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms1835	true	-7411595510910009738	31	69	157	333	1494	300	ان شاء امسكها وان شاء ردها وصاعا من تمر متفق عليه وروي ابن عمر ----------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ابت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اع محفلة فهو بالخيار ثلاثة ايام -ان ردها رد معها مثل او مثلي لبنها قمحا	1835	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms2179	false	2327673753484811407	10	109	52	508	1493	300	ان شاء امسكها وان شاء ردها وصاعا من تمر لا سمراء واما حديث ابن مسعود فرواه الشافعي عن يحيي بن سعيد عن سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن عبد الله بن مسعود عن النبي------------------- انه قال من اشتري محفلة فليحلب يومين او ثلاثة فان رضي امسك والا فان ردها يرد معها صاعا واما حديث ابن عمر فرواه ابو داود عن ابو كامل عن عبد الواحد عن صدقة بن سعيد عن جميع بن عمير عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله من باع محفلة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها مثل او مثلي لبنها قمحا	2179	106469469212523732	135	221.5	104	475	28.421052932739258	26	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms1875	true	-642837220561549086	177	257	881	1255	1464	300	انه يبرا من كل----- عيب لم يعل------------مه ولا يبرا ------------من عيب علمه ويروي ذلك عن عثمان ونحوه عن زيد بن ثابت---- وهو قول مالك وقول الشافعي في الحيوان خاصة لما روي ا---------------------ن عبد الله بن عمر باع زيد بن ثابت عبدا ب-------------------شرط البراءة من العيب بثمانماءة درهم فاصاب به زيد عيبا فاراد رده علي ابن عمر فلم يقبله فترافعا---- الي عثمان فقال عثمان--------------- لابن عمر -تحلف انك لم تعلم بهذا العيب فقال لا فرده عليه-------- فباعه ابن عمر بالف-------- درهم	1875	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms2223	false	4265552610471293081	55	137	281	676	1482	300	انه يبرا في الحيوان مما لم نعلمه دون ما علمه ولا يبرا في غير الحيوان مما علمه ومما لم يعلمه فوجهه قضاء عثمان رضي الله عنه وهو ---------------------------------------ما روي ان زيد بن ثابت ابتاع من عبد الله بن عمر---------------- عبدا بثمان ماءة درهم علي شرط البراءة فوجد بالعب-------------------------د عيبا فاراد رده علي ابن عمر فلم يقبله فتحاكما فيه الي عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال لابن عمر اتحلف انك لم تعلم بهذا العيب فاتقي اليمين واسترد العبد فباعه-------- بالف وستماءة درهم	2223	106469469212523732	204	223.5	152	483	42.23602294921875	33	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms1904	true	4005193680302208228	11	42	65	225	1549	300	والمضامين ما في اصلاب الفحول فكانوا يبيعون الجنين في بط------------------------------ن الناقة وما يضر به الفحل في عامه او في اعوام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وا-------------------------------------نشد ان المضامين التي في الصلب ماء الفحول في الظهور الحدب	1904	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms2304	false	-5380008156945547565	16	80	81	432	1518	300	والمضامين ما في اصلاب الفحول والملاقيح ما في بطون الاناث قال الماوردي وهذا صحيح روي عن النبي انه نهي عن بيع المضامين والملاقيح وفيه تاويلان احدهما ان المضامين ما في بطون الاناث والملاقيح ما في اصلاب الفحول وهذا قول طاءفة والثاني ما قال الشافعي قال المزني وانشد ابن هشام لصحة قول الشافعي قول الشاعر ان المضامين التي في الصلب ماء الفحول في الظهور الحدب	2304	106469469212523732	97	135.0	78	351	27.63532829284668	15	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms1911	true	5656047168645532029	255	300	1264	1480	1480	300	عن داود بن صالح التمار عن القاسم بن محمد عن عمر انه مر بحاطب في -----------سوق المصلي وبين يديه غرارتان فيهما زبيب فساله عن سعرهما فسعر له مدين بكل درهم فقال له عمر -قد حدثت بعير مقبلة من الطاءف تحمل زبيبا وهم يعتبرون بسعرك فاما-	1911	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms2373	false	-3386612636175438751	25	70	138	360	1498	300	عن داود بن صالح التمار عن القاسم بن محمد عن عمر انه مر بحاطب بن ابي بلتعة بسوق المصلي وبين يديه غرارتان فيهما زبيب فساله عن سعرهما فسعر له مدين ب---درهم فقال--- عمر لقد حدثت بعير مقبلة من الطاءف تحمل زبيبا وهم يعتبرون -سعرك فاما	2373	106469469212523732	207	375.0	165	229	90.39301300048828	38	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms1912	true	-2321333844438158046	199	230	1034	1171	1549	300	رجع---- حاسب نفسه ثم اتي حاطبا في داره فقال--- ان الذي قلت لك ليس بعزيمة مني ولا قضاء وانما هو شء اردت به الخير لاهل البلد فحيث شءت فبع -كيف شءت	1912	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms2373	false	-3386612636175438751	83	116	422	566	1498	300	رجع عمر حاسب نفسه ثم اتي حاطبا في داره فقال له ان الذي قلت لك ليس بعزيمة مني ولا قضاء -انما هو شء اردت به الخير لاهل البلد فحيث شءت فبع وكيف شءت	2373	106469469212523732	136	249.5	105	145	93.79310607910156	27	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms2113	true	-4778523093249300902	37	100	172	468	1468	300	ابو بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع سلعة فادرك سلعته بعينها عند رجل قد افلس ولم يكن قد قبض من ثمنها شيءا فهي له----- وان كان قد قبض من ثمنها شيءا فهو اسوة الغرماء رواه ابو داود وابن ماجه والدارقطني ولان في الرجوع في قسط ما بقي تبعيضا للصفقة------------------------------------------ علي المشتري	2113	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms2703	false	-170948631863414734	4	55	18	265	1542	300	ابي بكر بن عبد الرحمن ان النبي------------------------------------ قال ايما رجل باع سلعة ------------بعينها عند رجل قد افلس ولم ي------قبض من ثمنها شيءا فهو احق بها وان------- قبض من ثمنها شيءا فهو اسوة الغرماء----------------------------------- ولان الباءع انما يرجع بعين ماله ليزيل الضرر عن نفسه وفي استرجاع بعض المبيع ادخال ضرر علي المشتري	2703	106469469212523732	157	210.0	120	343	45.7725944519043	30	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms2136	true	406778802367652162	160	199	833	1023	1520	300	ابن خلدة الزرقي قاضي المدينة قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال ابو هريرة هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق ب--متاعه اذا وجده بعينه	2136	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms2670	false	2539684021282381854	71	104	392	554	1488	300	ابن خلدة الزرقي قاضي المدينة قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال---------- هذا الذي قضي فيه رسول الله------------------- ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بالمتاع- اذا وجده بعينه	2670	106469469212523732	160	288.0	127	192	83.33333587646484	32	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms2143	true	2351442758336264454	167	223	829	1104	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة حاءض الا بخمار رواه الترمذي وقال حديث حسن و---------------------------------------------------------------اما الحمل فهو----- علي----- البلوغ لان الله تعالي اجري العادة ا--------------------------------ن الولد لا يخلق الا من ماء الرجل وماء المراة قال الله تعالي فلينظر الانسان مم خلق خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والتراءب الطارق 5 6	2143	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms2765	false	5808041321549353265	103	178	505	868	1492	300	النبي انه قال -----------لا يقبل الله صلاة حاءض الا بخمار يعني بلغت وقت الحيض لا انه اراد كونها في وقت الحيض لان الحاءض لا تصح منها الصلاة بحال فصل فاما الحمل فهو دليل علي تقدم البلوغ وليس ببلوغ في نفسه كما وهم فيه بعض اصحابنا وانما كان كذلك لان الولد--- مخل---وق من ماء الرجل وماء المراة قال الله تعالي فلينظر الانسان مم خلق خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والتراءب الطارق 7 8	2765	106469469212523732	196	296.5	151	380	51.578948974609375	33	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms2225	true	4927053589540305644	56	119	299	598	1510	300	ابو سعيد الخدري ----قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فلما وضعت قال هل علي صاحبكم من دين -قالوا نعم درهمان فقال صلوا علي صاحبكم فقال علي---------------- هما علي يا رسول الله وانا لهما ضامن فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي عليه ثم اقبل علي علي ف-------------قال جزاك الله خيرا عن الاسلام----- وفك رهانك كما فككت رهان اخيك	2225	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms2848	false	-6742334020829923271	190	253	974	1272	1506	300	ابي سعيد الخدري انه قال كنا مع رسول الله--------------- في جنازة فلما وضعت قال هل علي صاحبكم من دين فقالوا نعم درهمان -قال صلوا علي صاحبكم فقال علي رضوان الله عليه هما علي يا رسول الله وانا لهما ضامن فقام رسول الله------------------- فصلي عليه ثم اقبل علي علي رضي الله عنه فقال جزاك الله----- عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك	2848	106469469212523732	249	420.5	195	338	73.66864013671875	46	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms2225	true	4927053589540305644	56	119	299	598	1510	300	ابو سعيد الخدري قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فلما وضعت قال هل علي صاحبكم من دين قالوا نعم درهمان فقال صلوا علي صاحبكم فقال علي------------- هما علي يا رسول الله وانا لهما ضامن فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي عليه ثم اقبل علي علي فقال جزاك الله خيرا عن الاسلام----- وفك رهانك كما فككت رهان اخيك	2225	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms2850	false	3479356158115035551	159	217	801	1074	1468	300	ابو سعيد الخدري قال كنا مع النبي------------------- في جنازة فلما وضعت قال هل علي صاحبكم من دين قالوا نعم درهمان -قال صلوا علي صاحبكم فقال علي رضي الله عنه هما علي يا رسول الله وانا لهما ضامن فقام رسول الله------------------- فصلي عليه ثم اقبل علي علي فقال جزاك الله----- عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك	2850	106469469212523732	255	454.0	201	317	80.44164276123047	51	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms2317	true	6572969624802049302	39	106	218	541	1535	300	له في صفقة يمينه هذا لفظ رواية الاثرم وروي ابو داود باسناده----- عن جابر بن عبدالله قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اني اردت الخروج الي خيبر فقال اء-----ت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته-وروي عنه صلي الله عليه وسلم انه -----------------------------------------وكل عمرو بن امية الضمري في قبول نكاح ام حبيبة	2317	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms2925	false	-4077377684712601250	70	132	372	667	1488	300	له في تجارته ور-------------------------وي ابو نعيم وهب بن كيسان عن جابر----------- قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي وقلت-------------------------- اني اريد الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته وروي ان رسول الل--------------ه وكل ابا رافع في تزويج ميمونة بنت الحارث ووكل عمرو بن امية الضمري في تزويج---- ام حبيبة	2925	106469469212523732	200	300.0	153	375	53.33333206176758	36	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms2437	true	-5282131565155132823	78	115	426	608	1532	300	ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من صاحب ابل لا يءدي حقها الحديث----------------------------------------------------------------------- قيل يا رسول الله وما حقها قال------------------------------------------------------------------------------------------------- اعارة دلوها واطراق فحلها ومنحة لبنها يوم وردها فذم الله تعالي مانع----------- العارية	2437	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms3124	false	-1204593971902061256	62	126	343	672	1598	300	ابو هريرة ان النبي ق-------------------ال ما من صاحب ابل لا يءدي حقها الا جاءت يوم القيامة بقاع قرقر فتطاه بخفافها كلما مضت اخراها عادت عليه اولاها قيل فم-------------ا حقها فما حق الابل قال يعطي الكريمة ويمنح العزيرة ويعقر الظهر ويطرق الفحل ويسقي اللبن وروي انه قال من حقها اعارة دلوها واطراق فحلها ومنحة لبنها يوم وردها فدل ما ذكرناه من ذلك علي اباحة العارية	3124	106469469212523732	123	182.0	95	361	34.072021484375	21	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms2453	true	-926490141894732750	250	294	1259	1479	1503	300	جسرة بنت دجاجة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما رايت صانع------ا مثل حفصة صنعت طع-----------اما فبعثت به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخذني الافكل فكسرت الاناء فقلت يا رسول الله ما كفارة ما صنعت فقال اناء مثل الاناء وطعام مثل الطعام	2453	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms3147	false	-539058430367161254	188	228	966	1162	1510	300	جسرة بنت دجاجة عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت ما رايت صانعا طعاما مثل صفية صنعت لرسول الله طعاما فبعثت به----------------------------- فاخذني --افكل فكسرت الاناء فقلت يا رسول الله ما كفارة ما صنعت -قال اناء مثل ا--ناء وطعام مثل --طعام	3147	106469469212523732	175	298.0	138	237	73.83966064453125	29	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms2608	true	8764351956516699766	29	90	156	443	1490	300	رافع بن خديج قال كنا نخابر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ان بعض عمومته اتاه- فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا وطواعية رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------نفع قال -قلنا -ما ذاك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارضا فليزرعها ولا يكريها بثلث ولا	2608	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms3520	false	-8303994104621977653	253	299	1258	1479	1486	300	رافع بن خديج قال كنا نخابر علي عهد رسول الله و-----------------------ان بعض عمومتي اتاني فقال نهي رسول الله------------------- عن امر كان لنا نافعا وطواعية----- الله ورسوله------------ انفع لنا وانفع قال فقلنا وما ذاك قال قال رسول الله------------------- من كانت له ارض- فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا	3520	106469469212523732	189	279.5	146	300	63.0	34	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms2610	true	-2782297387028542459	78	128	391	628	1507	300	عن عمرو بن دينار قال قلت لطاوس------------------ لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها -قال ان------------ اعلمهم يعني ابن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه- ولكن قال -ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما	2610	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms3520	false	-8303994104621977653	88	133	420	634	1486	300	عن عمرو بن دينار قال قلت لطاوس يا ابا عبد الرحمن لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي------------------- نهي عنها فقال يا عمرو اخبرني اعلمهم----- ابن عباس انه------------------------------- لم ينه عنها ولكن قال لان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها خر-جا معلوما	3520	106469469212523732	177	271.5	138	270	65.55555725097656	32	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms2617	true	-3847366689899720812	82	172	423	890	1545	300	اشترك ثلاثة من احدهم الارض ومن الاخر البذ-----------------------------ر ومن ال-اخر البقر والعمل علي ان ما رزق الله بينهم فعملوا فهذا عقد فاسد نص عليه في رواية ابي داود ومهنا واحمد-------------------- بن القاسم وذكر حديث مجاهد اربعة اشتركوا في زرع -علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهم -علي الفدان وقال الاخر قبلي الارض وقال الاخر قبلي البذر وقال الاخر قبلي العمل------------------------------------------------------------ فجعل النبي صلي الله عليه وسلم الزرع لصاحب البذر والغي صاحب الارض وجعل لصاحب العمل كل يوم درهما ولصاحب الفدان شيءا معلوما فقال احمد لا يصح والعمل	2617	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms3521	false	-8360435047365652216	200	286	1035	1501	1572	300	اشترك اربعة في زراعة الارض فكانت الارض لاحدهم والبذر للاخر والالة للاخر ومن الرابع ال-------عمل علي ان الزرع------ بينهم ارباعا كان الزرع لصاحب البذر وعليه اجرة المثل لشركاءه وقد روي الاوزاعي عن واصل بن ابي جميل عن----- مجاهد قال-- اشترك اربعة رهط علي عهد رسول الله في زرع فقا------------ل احدهم قبلي الا-----------------------رض وقال الاخر قبلي البذر وقال الاخر قبلي العمل وقال الاخر قبلي الفدان فما استحصد الزرع صاروا الي رسول الله فج-------------------------عل الزرع لصاحب البذر والغي صاحب الارض وجعل لصاح--------------------------ب الفدان شيءا معلوما وجعل -------لصاحب العمل	3521	106469469212523732	227	261.0	177	579	39.205528259277344	29	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms2619	true	-5054817294108904389	25	51	123	250	1567	300	سعد قال كنا نكري الارض بما علي السواقي وما سعد بالماء منها فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وامرنا ان نكريها بذهب او	2619	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms3519	false	-6726846167958537847	113	135	552	660	1502	300	سعد قال كنا نكري الارض بما علي السواقي وما سقي بالماء منها فنهانا رسول ا---------لله---------- عن ذلك وامرنا ان نكريها بذهب او	3519	106469469212523732	106	201.0	84	127	83.46456909179688	20	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms2621	true	1120250474052614231	33	118	152	565	1480	300	فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا الكهف 77 وهذا يدل ------------------------------------علي جواز اخذ -------------الاجر------ علي اقامته واما السنة فثبت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر استاجرا رجلا من بني الديل هاديا خريتا وروي البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ثلاثة انه خصمهم يوم القيامة------------------- رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يوفه اجره	2621	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms3440	false	138579404178914115	183	290	938	1481	1525	300	فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا الكهف 77 فدل ذلك من قول موسي عليه السلام وامساك الخضر علي جواز الاجارة واستباحة الاجرة ويدل علي ذلك من طريق السنة رواية---------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة ان النبي ----------------------------------------قال اعطوا الاجير اجرته قبل ان يجف عرقه وروي ابو سعيد الخدري وابو هريرة ان النبي قال لا يستام الرجل علي سوم اخيه ولا يخطب علي خطبته ولا تناجشوا ولا تبيعوا بالقاء الحجر ومن استاجر اجيرا فليعلمه اجره وروي عن ابن عمر ان النبي قال ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته --------------------رجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يوفه اجره	3440	106469469212523732	215	311.0	169	697	30.846485137939453	36	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms2750	true	-929889851085172909	126	211	624	1033	1476	300	والاصل في هذا ما روي عبد الله بن الزبير ان رجلا من الانصار خاصم الزبير في شراج الحرة التي يسقون------------------ بها الي النبي صلي- الله عليه --وسلم فقال -صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري وقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله ثم قال---- يا-زبير اسق ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر قال الزبير فوالله اني لاحسب هذه الاية نزلت فيه--- فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم النساء 65	2750	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms3591	false	-4451142313042020194	115	195	589	979	1493	300	والاصل فيه--- ما روي------------------- ان رجلا----------- خاصم الزبير في سراح الحرة التي يسقون بها فقال الانصاري سرح الماء يمر عليه فابي عليه الزبير فقال رسول الله---------- اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري وقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله --وقال اسق يا زبير ----ثم احبس الماء حتي يبلغ الي الجدر قال الزبير فوالله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم النساء 65	3591	106469469212523732	330	547.5	257	439	75.17084503173828	61	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms2751	true	7309400820517601430	79	136	397	672	1475	300	ان رجلا من قريش كان له سهم في بني قريظة فخاصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في والسيل الذي يقتسمون ماءه فقضي بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء الي الكعبين لا يحبس- الاعلي علي الاسفل ولان من ارضه قريبة من فو--------------هة النهر اسبق الي الماء فكان اولي به كمن سبق الي المشرعة	2751	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms3591	false	-4451142313042020194	212	258	1061	1294	1493	300	ان رجلا من قريش كان له سهم في بني قريظة فخاصم الي رسول الله في مرور السب---------------ل الذي يقتسمون ماءه فقضي بينهم رسول الله------------------- ان الماء الي الكعبين ثم يحبسه الاعلي عن- الاسفل لكي يرسله اليه وايضا فان الاقرب الي فرهة النهر --بمنزلة السابق الي-------------------- المشرعة	3591	106469469212523732	168	271.0	132	290	57.931034088134766	29	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms2756	true	6392374743620963856	183	226	911	1096	1441	300	عن ابيها انه قال يا-نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير- لك رواه	2756	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms3569	false	6434352285447875544	128	172	655	842	1499	300	عن ابيها انه قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خيرا لك وانه	3569	106469469212523732	182	351.0	139	187	97.32620239257812	40	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms2763	true	4953515880278866345	212	260	1015	1243	1455	300	ان عبد الله بن زيد صاحب الاذان جعل حاءط---ه صدقة وجعله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ابواه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله لم يكن لنا عيش الا هذا الحاءط فرده رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ماتا فورثهما	2763	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms3594	false	7058344089699605760	253	288	1200	1366	1415	300	ان عبد الله بن زيد صاحب الاذان جعل حاءطا له صدقة وجعله الي رسول الله فاتي------------------- ابواه النبي--------------------------- فقالا يا رسول الله لم يكن لنا عيش الا هذا الحاءط فرده رسول الله------------------- ثم ماتا فورثهما	3594	106469469212523732	156	261.5	122	231	67.532470703125	31	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms2767	true	2758326931430063191	112	157	638	865	1572	300	-ص-----دقة موقوفة او محبسة او مسبلة او محرمة او مءبدة او يقول هذه محرمة موقوفة او محبسة او مسبلة او مءبدة والثاني ان يصفها بصفات الوقف فيقول صدقة لا تباع ولا توهب ولا تورث لان هذه القرينة تزيل الاشتراك الثالث ان ينوي الوقف فيكون علي	2767	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms3603	false	-7550183590596546021	61	93	331	482	1514	300	تصدقت صدقة موقوفة او محبسة او مسبلة او محرمة او مءبدة او ي-------------------------------------------------------------------------------قول صدقة لا تباع ولا توهب ولا تورث لان هذه كلها تصرف الي الوقف وكذلك اذا ---نوي الوقف انصرف الي	3603	106469469212523732	112	200.0	87	233	48.068668365478516	20	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms2802	true	-720722194803128184	188	232	971	1183	1536	300	ان ام معقل جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابا معقل جعل ناضحه في سبيل الله واني اريد الحج افاركبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اركبيه فان الحج والعمرة من سبيل الله	2802	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms3601	false	8398801082023403337	268	298	1448	1595	1602	300	ان ام معقل جا----ءت النبي -------------------فقالت يا رسول الله------------------- ان ابا معقل جعل ناضحه في سبيل الله واني اريد الحج افاركبه فقال النبي----------------------- اركبيه فان الحج والعمرة من سبيل الله	3601	106469469212523732	140	231.5	110	212	66.03773498535156	28	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms2910	true	-8366930861337661148	204	250	1090	1295	1545	300	رجلا اتاه فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال نعم قال اتي اتاها ذلك قال لعل ع-------رقا نزع-- قال ----وهذا --------لعل عرقا	2910	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms5552	false	3282253011009414868	121	167	593	794	1485	300	رسول الله فقال يا رسول الله------------------- ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال هل لك من ابل قال نعم قال -ما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال نعم قال اني تراه----- قال عن ان يكون عرقا نزعه فقال كذلك هذا عسي ان يكون عرقا	5552	106469469212523732	162	257.5	123	226	71.6814193725586	31	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms3098	true	1254799289009804442	200	296	943	1396	1424	300	قول ابن مسعود المال كله لابن العم الذي هو اخ لام فصل فان كان ابنا عم احدهما اخ من ام وبنت او بنت ابن فللبنت او بنت الابن النصف والباقي بينهما نصفين وسقطت الاخوة من الام بالبنت ولو كان الذي ليس باخ ابن عم من ابوين اخذ الباقي كله كذلك وعلي قول ابن مسعود الباقي للاخ في المسالتين بدليل ان الاخ من الابوين يتقدم علي الاخ من الاب بقرابة الام فان كان في الفريضة بنت تحجب قرابة الام وحكي عن سعيد بن جبير ان الباقي-------------- لابن العم الذي ليس باخ وان كان من اب لانه-- يرث	3098	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms3795	false	3195809020272092790	10	43	46	198	1531	300	قول ابن مسعود ----------------------------------------------------------------------------------------للب-------نت------ النصف والباقي لابن العم الذي هو اخ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام وحكي عن سعيد بن جبير ان الباقي بعد نصف البنت لابن العم الذي ليس باخ لام لان الاخ للام لا يرث	3795	106469469212523732	105	113.0	82	469	22.388059616088867	17	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms3104	true	-2240869297114280175	23	54	133	282	1547	300	عالت الي سبعة عشر لم يكن الميت فيها الا رجلا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسالة قال وما كان فيه ثمن وسدس او ثمن وسدسان او ثمن وثلثان فاصلها من اربعة وعشرين وتعول الي سبعة وعشرين	3104	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms3821	false	-7835336307338047895	165	227	802	1082	1459	300	عال- الي سبعة عشر لم يكن الميت فيه- الا رجلا ولا يرث فيه اب ولا جد وما عال الي خمسة والي ثلاثة عشر جاز ان يكون الميت رجلا او امراة وجاز ان يرث فيه اب او جد فهذا ثاني الاصول التي تعول والثالث ان يكون في المسالة ثمن مع --------------سدس او ثلث او ثلثي------------ن فاصلها من اربعة وعشرين وتعول الي سبعة وعشرين	3821	106469469212523732	106	168.5	82	308	34.415584564208984	17	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms3116	true	4281471439925465925	219	278	1105	1379	1479	300	قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر تطلب----------------- ميراثها فقال ما لك في كتاب الله عز وجل شء وما اعلم لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ولكن ارجعي حتي اسال الن-----------اس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك فشهد له محمد بن مسلمة	3116	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms3784	false	6032227569634090374	239	295	1303	1568	1594	300	قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر رضوان الله عليه تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله عز وجل شء وما علمت لك في سنة رسول الله------------------- شيءا ف----ارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله------------------- اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام--- محمد بن مسلمة	3784	106469469212523732	217	360.0	168	310	70.0	44	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms3117	true	728045982392679129	0	77	0	368	1420	300	به الا في غيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما فهو ل------كما وايتكما خلت به فهو لها رواه مالك في موطءه وابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح واما الجد فلا يقوم مقام الاب في جميع احواله علي ما ذكرناه واجمع اهل العلم علي ان---------------------------- الام تحجب الجدات من جميع الجهات وقد روي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل للجدة السدس اذا لم يكن دونها ام	3117	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms3785	false	-6576324679618625896	26	106	122	503	1450	300	به الا ل--غيرك وما انا بزاءد في الفراءض----- ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها وحك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان الجدة التي ورثها ابو بكر ام الام ----والجدة التي جاءت الي عمر فتوقف عنها ام الاب فقالت او قال بعض من حضره يا امير المءمنين ورثتم التي لو ماتت لم يرثها ولا تورثون من لو ماتت ورثها فحينءذ ورثها عمر وروي سليمان بن بريدة عن ابيه ان النبي------------------- جعل للجدة السدس اذا لم يكن دونها ام	3785	106469469212523732	173	253.0	134	541	31.977819442749023	32	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms3140	true	6936668830945380524	18	56	76	257	1462	300	واسع بن حبان قال توفي ثابت بن الدحداحة ولم يدع وارثا ولا عصبة --------------------------------------------------فرفع شا-نه الي- رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم ماله الي ابن اخته ابي لبابة بن عبد المنذر	3140	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms3738	false	-4623176135103628198	58	103	279	482	1456	300	واسع بن حبان قال توفي ثابت بن الدحداح- ولم يدع وارثا ولا عصبة فرفع الي النبي فسال عنه عاصم بن عدي هل ترك من احد فقال ما نعلم يا رسول الله ترك احدا---------- فدفع رسول الله------------------- ماله الي ابن اخته ابي لبابة بن عبد المنذر	3738	106469469212523732	137	221.5	106	233	58.798282623291016	26	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms3146	true	8800756563061804285	269	299	1368	1520	1524	300	زوج وبنت بنت وخالة وبنت عم ل--------------------------------لزوج النصف و-----الباقي بين ذوي الارحام علي ستة لبن-----ت البنت------ ثلاثة----- وللخالة------ سهم ويبقي لبنت العم -سهمان----------- وتصح من اثني عشر سهما و-في قول	3146	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms3879	false	-9211415112809692758	85	125	439	647	1566	300	زوج وبنت بنت وخالة وبنت اخت فعلي قول من قاله بالاخراج ياخذ الزوج النصف ويقسم الباقي---------------- علي ستة اسهم لبنت البنت النصف ثلاثة اسهم وللخالة السدس سهم واحد والباقي وهو سهمان لبنت الاخت وتصح من اثني عشر سهما وعلي قول	3879	106469469212523732	113	135.0	90	224	50.44643020629883	15	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms3169	true	6333372444549358530	0	46	0	221	1533	300	مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لاعنت عليه و-----------------------عن عبيد الله بن عبيد بن عمير --------قال كتبت الي صديق لي من اهل المدينة من بني زريق اساله عن ولد الملاعنة لمن قضي به قال------ فكتب الي- اني سالت فاخبرت انه قضي به لامه هي بمنزلة ابيه وامه	3169	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms3853	false	-3672782966021300143	214	268	1081	1339	1498	300	مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لاعنت عليه وروي عن داود بن ابي هند عن عب-د الله بن عبيد بن عمر الانصاري قال كتبت الي صديق لي من اهل المدينة من بني زريق اساله عن ولد الملاعنة لمن قضي به رسول الله فكتب اليه اني سالت فاخبرت انه قضي به لامه هي بمنزلة ابيه وامه	3853	106469469212523732	214	385.5	169	259	82.62548065185547	40	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms3175	true	2679976276514946411	195	248	985	1232	1488	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المكاتب عبد ما بق--------------------------------------------------------------------------------ي عليه درهم وفي لفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما عبد كاتب علي ماءة اوقية فاداها الا عشر- اواق فهو عبد وايما عبد كاتب علي ماءة دينار فاداها الا عشرة دنانير فهو عبد	3175	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms8783	false	-7463242958046873570	232	294	1146	1424	1451	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي ق-------------------ال المكاتب عبد ما بقي عليه من كتابته شء وهذا نص وروي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو رضي الله عنه--------- ان النبي ق-------------------ال ايما عبد كوتب علي ماءة اوقية فاداها الا عشرة اواق فهو عبد ---او قال كوتب علي ماءة دينار فاداها الا عشرة دنانير فهو عبد	8783	106469469212523732	184	313.0	141	328	56.09756088256836	33	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms3221	true	765106703128814034	134	199	655	978	1475	300	اخبرني رجل من اهل اليمن ورد------------- طالبا للعلم وكان من اهل الدين والفضل ان امراة ولدت باليمن شيءا كان- كالكرش ف-ظن ان لا ولد فيه فالقي علي قارعة الطريق فلما طلعت----- الشمس وحمي بها تحرك فاخذ وشق فخرج منه سبعة اولاد ذكور وعاشوا جميعا وكانوا خلقا سويا الا انه كان في اعضادهم قصر قال وصارعني احد---هم فصبر عني فكنت اعير به---- فيقال--- صرعك سبع رجل	3221	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms3865	false	4436064010958911069	162	228	802	1135	1506	300	اخبرني رجل------------- ورد علي من اليمن طالبا للعلم وكان من اهل الدين والفضل ان امراة----- باليمن وضعت حملا كالكرشي وظن ان لا ولد فيه فالقي علي قارعة الطريق فلما طلعت عليه الشمس وحمي بها تحرك فاخذ وشق فخرج منه سبعة اولاد ذكورا عاشوا جميعا وكانوا خلقا سويا الا انه قال في اعضاءهم قصر قال وصارعني رجل منهم فصر--عني فكنت اعير باليمن فيقال لي صرعك سبع رجل	3865	106469469212523732	284	482.0	226	353	80.45325469970703	49	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms3228	true	6396360820911785290	12	113	60	559	1507	300	سفيان حدثنا----- الزهري سمع سعيد بن المسيب يقول كان عمر بن الخطاب-- رضي الله------ عنه يقول--------------------------------------------------------------------------------- الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا فقال له الضحاك--------- الكلابي----- كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها اشيم قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وروي الامام احمد باسناده عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان العقل ميراث بين ورثة القتيل علي فراءضهم وباسناده عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المراة ترث من مال زوجها وعقله ويرث هو من مالها وعقلها	3228	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms6189	false	-275327373978382048	51	133	279	686	1578	300	سفيان بن حسين عن الزهري عن- سعيد بن المسيب ان رجلا قتل خطا فقضي عمر رضي الله تعالي عنه بديته علي عاقلته فجاءت امراته تطلب ميراثها من عقل زوجها فقال عمر لا اعلم لك شيءا انما الدية للعصبة الذين يعقلون عنه فقام-------------------- الضحاك بن سفيان الكلابي فقال كتب الي رسول الله يامرني ------------ان اورث امراة اشيم الضبابي من عقل زوجها اشيم فورثها عمر------------------- وروي عكرمة ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس ان النبي قا-------------------ل المراة ترث من مال زوجها وعقله ويرث هو من مالها وعقلها	6189	106469469212523732	216	264.5	167	607	35.584842681884766	36	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms3247	true	7041178350907787851	44	79	218	387	1520	300	عطاء عن ابن عباس ان رجلا سال------------ه فقال ان لي ثلاث نسوة واني طلقت احداهن فبتت طلاقها فقال ابن عباس رضي الله عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان كنت نويت واحدة منهن بعينها ثم انسيتها فقد اشتركن في الطلاق	3247	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms5263	false	-1597412316669867815	120	197	632	1022	1539	300	عطاء عن ابن عباس ان رجلا من اهل عمان اتاه فقال ان لي ثلاث نسوة واني طلقت احداهن فثبت طلاقها فقال ابن عباس ان كنت نويت طلاق واحدة منهن بعينها ثم انسيتها فقد اشتركن في الطلاق كما يشتركن في الميراث وان لم تكن نويت واحدة منهما بعينها فطلق ايتهن شءت وامسك الباقيتين وهذا قول ابن عباس وليس اعرف له في الصحابة مخالفا فصار اجماعا وقوله ان كنت نويت واحدة منهن بعينها ثم انسيتها فقد اشتركن في الطلاق	5263	106469469212523732	153	263.0	120	390	39.230770111083984	30	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms3277	true	-869033276229087848	227	275	1157	1395	1516	300	عن زياد بن ابي مريم ان امراة اعتقت عبدا لها ثم توفيت وتركت ابنا لها واخاها ثم توفي------ مولاها من بعدها فاتي اخو المراة وابنها رسول الله صلي الله عليه وسلم في ميراثه- فقال عليه السلام ميراثه لابن المراة فقال اخوها يا رسول الله لو جر جريرة------- كانت	3277	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms8679	false	-8332277210027331847	255	297	1387	1596	1608	300	عن زياد بن ابي مريم ان امراة اعتقت عبدا لها ثم توفيت وتركت ابن---ها واخاها ثم توفي بعدها مولا---------ها فاتي ابن المراة واخوها رسول الله------------------- في ميراثها فقال مير------------اثه لابن المراة فقال اخوها يا رسول الله لو جر جريرة علي من كانت	8679	106469469212523732	188	321.0	149	252	74.6031723022461	31	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms3285	true	174302723426295789	69	171	336	814	1451	300	وان لم يعقل عنه لم يرثه و--------------عن عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز رضي الله عنهما انه يرثه وان لم يواله ل------------ما روي------------------- راشد بن سعد قال قال ر-ضي الله عنه من اسلم علي يديه رجل فهو مولاه يرثه ويدي عنه --رواه سعيد وقال ايضا حدثنا عيسي بن يونس ثنا معاوية بن يحيي الصدفي عن القاسم السامي عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلم علي يديه رجل فله ولاءه وروي باسناده عن تميم الداري انه قال يا رسول الله ما السنة في الرجل يسلم علي يدي الرجل من المسلمين فقال هو اولي الناس بمحياه ومماته	3285	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms8683	false	5802039411205640265	117	191	564	916	1501	300	وان لم يقترن به موالاة لم يتوارثا وحكي عن عمر--------------- بن عبد العزيز والزهري -------انه يرثه علي الاحوال كلها احتجاجا بما رواه الاحوص بن حكيم عن راشد بن سعد قال قال رسول الل----ه من اسلم علي يديه رجل فهو مولاه يرثه ويدي عنه وبرواية عبد الله بن موهب عن قبيص------------------ة بن ذءيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن تميم الداري انه قال يا رسول الله ما السنة في الرجل يسلم علي يدي الرجل------------ فقال هو اولي الناس بمحياه ومماته	8683	106469469212523732	244	362.5	186	526	46.38783264160156	46	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms3311	true	4607311361619685660	262	300	1258	1450	1450	300	يصرف في الكراع والسلاح ومصالح المسلمين وهذا قول الشافعي فانه قال اختار ان يضعه الامام في كل امر خص- به الاسلام واهله من سد ثغر و--اعداد كراع او سلاح او اعطاءه اهل البلاء في الاسلام نفلا عند الحرب-	3311	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms4167	false	-1719533809827715024	231	264	1186	1345	1538	300	يضعه في الكراع والسلاح والذي------------------------------------ اختار ان يضعه الامام في كل امر حصن به الاسلام واهله من سد ثغر او اعداد كراع او سلاح او اعطاء- اهل البلاء في الاسلام نفلا عند الحرب	4167	106469469212523732	146	253.0	115	196	74.48979949951172	26	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms3320	true	6629803652983279634	9	67	41	356	1547	300	وهذا اختيار الشافعي وقال اب------------------ي رايت -----------قسم الله المواريث علي العدد بكون ---------الاخوة متفاضلين في الغناء عن الميت و--الصلة في الحياة والحفظ بعد الموت فلا يفضلون وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاربعة الاخماس علي العدد----- ومنهم من يعطي غاية الغناء ويكون الفت-ح علي يديه ومنهم من يكون محضره اما غير نافع واما ضرر- بالجبن والهزيمة	3320	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms4176	false	7662266592342320839	35	98	174	515	1598	300	وهذا الذي-- اختاره واسال الله التوفيق وذلك اني رايت الله تعالي قسم -----المواريث علي العدد فسوي فقد تكون الاخوة متفاضل----ي الغناء عن الميت في الصلة في الحياة والحفظ بعد الموت ورايت---------- رسول الله قسم لمن حضر الوقعة من الاربعة الاخماس علي العدد فسوي ومنهم من يغني غاية الغناء ويكون الفتوح علي يديه ومنهم من يكون محضره اما غير نافع واما ضارا بالجبن والهزيمة	4176	106469469212523732	256	406.5	205	362	70.71823120117188	36	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms3329	true	-1483613745524773865	93	123	478	629	1542	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او ل---------رجل ابتاعها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين الي الغني	3329	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms4245	false	-5403518403432946111	219	249	1100	1252	1525	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين---- للغني	4245	106469469212523732	139	258.0	111	160	86.875	25	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms3336	true	-5041715327626163426	204	264	1048	1348	1518	300	قبيصة بن المخارق قال تحملت -حمالة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وسالته فيها ----------------------------------------فقال اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا --لثلاثة رجل تحمل -حمالة فيسال فيها ح-----تي يءديها ثم يمسك ورجل اصا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش	3336	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms4245	false	-5403518403432946111	84	171	433	850	1525	300	قبيصة بن المخارق قال تحملت بحمالة فاتيت رسول----- الله---------------------- فقال نءديها عنك او نخرجها عنك اذا قدم نعم الصدقة يا قب-----------------------------------------------يصة--- المسالة حرمت-- الا في ثلاث- رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته فاقة او حاجة حتي شهد او تكلم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه ان به فاقة او حاجة فحلت له المسالة حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له ال-صدقة حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش	4245	106469469212523732	192	285.5	152	498	38.55421829223633	30	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms3336	true	-5041715327626163426	204	297	1048	1500	1518	300	قبيصة بن المخارق قال تحملت حمالة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وسالته فيها فقال اقم يا قبيصة حتي تاتينا-- الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا --لثلاثة رجل تحمل -حمالة فيسال فيها ح-----تي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة------ حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش ورجل اصابته ف------اقة حتي يشهد له ثلاثة من ذوي الحجي من قومه --لقد اصابت فلانا فاقة فحملت له المسالة حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش وما سوي ذلك----------- فهو سحت	3336	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms4247	false	9117670549860474147	124	206	610	1013	1470	300	قبيصة بن المخارق انه تحمل بحمالة فاتي- النبي فساله------------------------- فقال نءديها عنك ونخرجها من نعم الصدقة يا قب--------------------يصة ان المسالة حرمت-- الا في ثلاث- رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فيسال حتي يصيب قواما من عيش --------ثم يمسك ورجل اصابته حاجة وفاقة حتي يشهد له ثلاثة من ذوي الحجي من قومه ان قد -------------------حلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ثم يمسك-------- وما سوي ذلك من المسالة فهو سحت	4247	106469469212523732	296	431.5	229	487	60.78028869628906	47	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms3449	true	3070206170894040198	113	149	569	746	1532	300	جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم امراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال فخطبت امراة فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها	3449	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms4334	false	2654740937875111016	81	112	396	548	1513	300	جابر قال قال رسول الله ان-------------------- خطب احدكم امراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال فخطبت جارية فكنت اتخبا لها حتي رايت----- ما دعاني الي نكاحها	4334	106469469212523732	147	269.0	116	177	83.05084991455078	29	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms3473	true	6025691703338944462	122	202	628	1032	1565	300	تعالي ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء النساء 22 والوطء يسمي نكاحا قال الشاعر اذا زنيت فاجد نكاحا فحمل في عموم الاية وفي الاية قرينة تصرفه الي الوطء وهو قوله سبحانه وتعالي انه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا النساء 22 وهذا التغليط انما يكون في الوطء وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا ينظر الله الي رجل نظر الي فرج امراة وابنتها وروي الجوزجاني باسناده عن وهب بن منبه قال ملعون من-------------- نظر الي فرج امراة	3473	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms4550	false	-8643211242806498231	103	148	548	772	1553	300	تعالي ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء النساء 22 والنكاح حقيقة في الوطء فاقتض---------------------------ي عم--------------------------------وم الوطء تحريم التي وطءها الاب قالوا وقد روي ابن عباس ان-------------------------------------------------------- النبي ق------------------------ل لا ينظر الله الي رجل نظر الي فرج امراة و-ب------------------------------------------------------نتها فاقتضي اذا نظر الي فرج امراة	4550	106469469212523732	140	198.0	110	418	33.49282455444336	25	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms3493	true	-5893085102381480440	221	251	1143	1297	1555	300	قول الله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات الي قوله ذلك لمن خشي العنت منك-----------------------------------م النساء 25 فشرط في ---	3493	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms4573	false	-6103933934738030907	6	43	34	226	1572	300	قول الله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات الي قوله ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم النساء 25 فاباح نكاح	4573	106469469212523732	147	272.0	119	192	76.5625	27	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms3494	true	-2659576759555935037	141	181	676	873	1416	300	لقول الله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات وهذا غير مستطيع لذلك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا قول الله تعالي ذلك لمن خشي العنت منكم النساء 25 وهذا غير خاءف له ولانه قدر علي صيانة ولده عن الرق فلم يجز	3494	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms4579	false	-4351153267191336132	83	173	417	872	1523	300	بقول الله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات النساء 25 فاطلق ملك اليمين اطلاق جمع فحمل علي عمومه في استكمال اربع كالحراءر ولان كل جنس حل نكاح الواحدة منه حل نكاح الاربع منه كالحراءر طردا والوثنيات عكسا ولان كل من جاز ان له ان يتزوج باكثر من حرة واحدة جاز له ان يتزوج باكثر من امة واحدة كالعبد ودليلنا قول الله تعالي ذلك لمن خشي العنت منكم النساء 25 وهذا اذا تزوج امة واحدة فقد امن العنت------------ فلم يجز	4579	106469469212523732	134	202.5	105	467	28.693790435791016	24	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms3535	true	-6433514674690986864	14	37	68	186	1566	300	تعالي ولا تمسكوا بعصم الكوافر الممتحنة 10 وقال تعالي------------------- فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن الممتحنة 10	3535	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms4595	false	-7350104887268834465	138	164	757	894	1609	300	تعالي ولا تمسكوا بعصم الكوافر الممتحنة 10 وقال تعالي فان علمتوهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن الممتحنة 10	4595	106469469212523732	118	227.0	95	137	86.13138580322266	22	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms3542	true	-1893776788962395391	111	247	559	1244	1502	300	انه اذا احلها------------------- فلا نكاح بينهما او انه اذا احلها للاول طلقها وحكي عن ابي حنيفة انه يصح النكاح ويبطل الشرط وقال الشافعي في الصورتين الاولتين لا يصح وفي الثانية علي قولين ولنا ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله المحلل والمحلل له رواه ابو داود وابن ماجة والترمذي وقال حديث حسن صحيح والعم-------------ل عليه عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وعثمان وعبدالله بن عمر وهو قول الفقهاء من التابعين وروي ذلك عن علي وابن مسعود و---ابن عباس و-قال ابن مسعود المحل والمحلل له ملعون علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم وروي ابن ماجه عن---------------------------------------------- عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له	3542	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms4683	false	5253835832309517038	27	96	138	495	1527	300	انه اذا احلها باصابة للزوج الاول فلا نكاح بينهما فهذا نكاح باطل وقال ابو----------------- حنيفة-------- النكاح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيح والشرط باطل والدليل علي بطلانه ما رواه الحارث الاعور ---------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي ورواه عكرمة عن ابن عباس ورواه ابو هريرة كلهم بروايت---------------------------------------------------------ه عن النبي انه قال لعن الله المحلل والمحلل له وروي عقبة بن عامر عن النبي انه قا---------------ل الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال ----------------هو ال-حلل والمحلل له	4683	106469469212523732	191	207.0	149	767	24.9022159576416	27	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms3668	true	-2920298963903609484	192	267	989	1362	1537	300	وقد روي ابن بطة في احكام النساء عن انس ان رجلا سافر ومنع زوجته م-------ن الخروج فمرض ابوها فاستاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في عيادة ابيها فقال لها رسول الله صلي الله ع--ليه وسلم اتقي الله ولا تخالفي زوجك ف--مات ابوها فاستاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حضور جنازته فقال لها اتقي الله ولا تخالفي زوجك فاوحي الله --الي ال--نبي صلي الله عليه وسلم اني قد غفرت ل--ها بطاعة ---زوجها ولان	3668	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms4938	false	-7481576610391756140	11	63	58	323	1520	300	وقد روي ثابت -------------------عن انس ان رجلا سافر عن-- زوجته ونهاها عن الخروج فمرض ابوها فاستاذنت رسول الله------------------- في---------------------------------------- عيادته فقال اتق- الله ولا تخالفي زوجك ثم مات ابوها فاستاذنته---------------------------- في حضور جنازته فقال---- اتق- الله ولا تخالفي زوجك فاوحي الله تعالي الي نبيه ان الله-------------- قد غفر لابيها بطاعتها لزوجها ولان	4938	106469469212523732	220	299.5	175	393	55.979644775390625	34	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms3698	true	6971016765009849562	38	134	209	696	1538	300	حكما من اهله وحكما من اهلها النساء 35 فسماهما حكمين ولم يعتبر رضا الزوجين ثم قال ان يريدا اصلاحا النساء 35 فخاطب الحكمين بذلك وروي ابو بكر باسناده عن عبيدة السلماني ان رجلا وامراة اتيا عليا مع كل واحد منهما فءام من الناس فقال علي رضي الله عنه ابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها فبعثوا حكمين ثم قال علي للحكمين هل تدريان ما عليكما من الحق عليكما من -الحق ان رايتما ان تجمعا جمعتما--------- وان رايتما ان تفرقا فرقتما فقالت المراة رضيت بكتاب الله علي-------- ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت------ حتي	3698	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms4952	false	-7153942144006181871	192	265	1018	1385	1566	300	حكما من اهله وحكما من اهلها مامونين ب-------------------------رضا الزوجين وتوكيلهما اياهما بان يجمعا او يفرقا اذا رايا ---ذلك واحتج بقول علي بن ابي طالب----------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه ابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها------------- ثم قال---- للحكمين هل تدريان ما عليكما-------- عليكما ان تجمعا ان رايتما ان تجمع-------ا وان تفرقا ان رايتما ان تفرقا -------فقالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله حتي	4952	106469469212523732	261	385.0	206	511	51.07632064819336	46	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms3700	true	-2766392856040161720	33	135	146	623	1477	300	الله تعالي فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به البقرة 229 وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي----- الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شانك قالت لا انا ولا ثابت لزوجها فلما جاء ثابت قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر وقالت حبيبة يا رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها	3700	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms4961	false	1900031050057096082	75	146	399	739	1523	300	الله تعالي قال الله ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيءا الاية وخرج رسول الله----------------------------------------- الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه فقال من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل-------------------- لا انا ولا ثابت لزوجها فلما جاء ثابت قال له -----------------------------هذه حبيبة تذكر م-----------ا شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله------------------- كل ما اعطاني عندي فقال عليه الصلاة والسلام---------------------- خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها	4961	106469469212523732	222	322.5	169	482	46.05809020996094	41	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms3700	true	-2766392856040161720	51	135	235	623	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي-- الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم م-----ا شانك قالت لا انا ولا ثابت لزوجها فلما جاء ثابت -------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر وقالت حبيبة يا رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها	3700	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms4962	false	1036368250522875094	133	195	624	909	1452	300	رسول الله------------------- خرج لصلاة الصبح فوجدها------------ عند بابه ب--الغلس فقال من هذه فقلت انا حبيبة بنت سهل قال ما شانك ق-لت لا انا ولا ثابت لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله -------------------هذه حبيبة بنت سهل تذكر م---ا شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله------------------- كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله-------------------------------- خذ م----------نها وجلست في اهلها	4962	106469469212523732	229	333.0	178	402	56.96517562866211	44	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms3723	true	-6121439730936095655	107	187	512	906	1501	300	او---- ميتة فانت طالق فاعطته ذلك طلقت ولا شء عليها وعند الشافعي عليها مهر المثل كقوله في التي قبلها فصل فان قال ان اعطيتني عبدا فانت طالق فاعطته مدبرا او معتقا نصفه وقع الطلاق بهما لانهما كالقن في التمليك وان اعطته حرا او مغصوبا او مرهونا لم تطلق لان العطية انما تتناول ما يصح تمليكه وما لا يصح تمليكه لا تكون معطية له وان قال ان اعطيتني هذا العبد فانت طالق فاعطته اياه فاذا هو حر او مغصوب لم تطلق	3723	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms5026	false	7584797111313829032	1	35	7	176	1529	300	او شاة ميتة فانت طالق فاعطته ذلك طلقت وان لم تملك الخمر والخنزير لوجود الصفة بدفعه--------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان قيل افليس لو قال لها ان اعطيتني هذا العبد فانت طالق فاعطته اياه وهو م----------غصوب لم تطلق	5026	106469469212523732	106	151.0	79	398	26.63316535949707	16	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms3751	true	-7226342600191326669	235	271	1175	1344	1482	300	كان اذا اتي برجل طلق ثل-------اثا اوجعه ضربا وعن مالك بن الحارث قال جاء رجل الي ابن عباس فقال ان عمي طلق امراته ثلاثا فقال ا---------ن عمك عصي الل-------ه واطاع الشيطان فلم يجعل الله له مخرجا	3751	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms5085	false	-7350079067579367117	84	120	400	572	1481	300	كان اذا اتي برجل طلق امراته ثلاثا اوجع- ظهره وان رجلا اتي عبد الله بن ع--------------باس فقال ان عمي طلق امراته ثلاثا فقال ابن عباس ان عمك عصي الله فاندمه واطاع الشيطان فلم يجعل----- له مخرجا	5085	106469469212523732	122	198.5	94	192	63.54166793823242	20	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms3754	true	4467287913833168501	55	109	280	541	1477	300	عن عبادة بن الصامت -------------------قال طلق بعض اباءي امراته الفا فانطلق بنوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان ابانا طلق امنا الفا فهل له ---مخرج فقال ان اباكم لم يتق الله--------- فيجعل له من امره مخرجا بانت منه بثلاث علي غير السنة وتسعماءة وسبعة وتسعون اثم في عنقه ----	3754	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms5085	false	-7350079067579367117	20	76	95	359	1481	300	بن عبادة بن الصامت عن ابيه عن جده انه قال طلق بعض اباءي امراته الفا فانطلق بنوه الي رسول الله -------------------فقالوا ان------------- ابانا طلق امنا الفا فهل له من مخرج فقال ان اباكم لم يتق الله فيما فعل فيجعل له من امره مخرجا بانت منه بثلاث علي غير السنة وتسعماءة وسبعة وتسعون اثم في عنقه قال	5085	106469469212523732	226	407.5	179	296	76.35134887695312	42	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms3850	true	5133881556008972975	70	238	340	1207	1522	300	كالمودع يقبل قوله في الرد--- علي المودع دون ------------------------غيره ولو قال -----قد حضت فانكرته طلقت باقراره وان قال ان حضت فانت وضرتك طالقتان فقالت قد حضت فصد---قها طلقتا باقراره وان --كذبها ط-------------لقت وحدها وان ادعت الضرة انها حاضت لم يقبل لان معرفتها بحيض غيرها كمعرفة الزوج به وانما اءتمنت علي نفسها في حيضها وان قال قد حضت فانكرت طلقتا باقرار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولو قال لامراتيه ان--- حضتما فانتما طالقتان ف--------------------------------------------------------قالتا قد حضنا ف---صدقهما طلقتا وان -كذبهما لم تطلق واحدة لان طلاق كل واحدة منهما معلق علي شرطين حيضها وحيض ضرتها ------------------ولا ------يقبل قول ضرتها---------- عليها فلم يوجد الشرطان وان صدق احداهما وكذب الاخري طلقت المكذبة ------وحدها لان قو--------لها مقبول في حقه--ا وقد صد- الزوج ضرتها فوجد الشرطان في طلاقها ولم تطلق------ المصدقة لان قول ضرتها غير مقبول في حقها وما صدقها الزوج فلم يوجد شرط طلاقها فصل فان قال لاربع ان حضتن فانتن طوالق ف----------------------------------------------------------------------------قلن قد حضنا ف--صدقهن طلقن وان كذبهن لم تطلق- واحدة منهن لان شرط طلاقهن حيض الاربع ولم يوجد وان صدق واحدة او --اثنتين لم تطلق واحدة	3850	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms5105	false	-813033696394633119	0	208	0	1050	1513	300	كالمودع يقبل قوله في الوديعة علي ما ذكرنا ولا يقبل قوله في ردها علي غيره فلو قال لها اذا حضت ------------------------------------فانت وضرتك طالقتان فقالت قد حضت فان صدقها طلقت هي وضرتها وان اكذبها طلقت هي ولم تطلق- ضرتها لان قولها ---------------------------------------------------------------------------علي نفسها -------------------------------------------مقبولا وعلي ضرتها غير مقبول فان صدقتها الضرة علي الحيض لم يءثر تصديقها لكن لها احلاف الزوج علي تكذيبها وهو مخير في يمينه بين ان يحلف ان تلك لم تحض او يحلف ان الضرة لم تطلق لان المقصود بالحيض وقوع الطلاق في ان تكون اليمين معقودة عليه فصل اخر منه ولو قال وله زوجتان اذا حضتما فانتما طالقتان فان حاضت احداهما لم تطلق واحدة منهما وان حاضتا طلقتا فلو قالتا قد حضنا فان صدقهما طلقتا وان اكذبهما لم يطلقا -----لان طلاق كل واحدة منهما بحيضها ف--------------حيض ضرتها وقولها وان كان مقبولا علي نفسها فقول ضرتها غير مقبول عليها فلو -----------------صدق احداهما وكذب الاخري طلقت المكذبة دون المصدقة لان المكذبة قولها مقبول علي نفسها وقد صدق عليها ضر---------------------------تها فطلقت فضرة المصدقة مكذبة عليها فلم تطلق فلو قال وهن ثلاث اذا----------------------------------------------- حضتن فانتن طوالق فاذا حاضت واحدة منهن او اثنتان لم تطلق واحدة منهن فاذا حضن معا طلقن كلهن فلو قلن قد حضن فان صدقهن طلقن وان كذبهن لم يطلقن وان ----------------------------------------------صدق واحدة وكذب اثنتين لم تطلق واحدة	5105	106469469212523732	421	393.0	335	1361	30.933137893676758	56	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms3851	true	2214469186572164622	2	65	11	331	1489	300	وان صدق واحدة-------------------- طلقت كل واحدة------------------------------------------------------------------------------------ من ضراءرها طلقة طلقة ولم تطلق هي لانه لم يثبت حيض ضرة لها وان صد------------ق اثنتين طلقت كل واحدة من المصدقين طلقة طلقة لان لكل واحدة منهما ضرة مصدقة وطلقت كل واحدة من المكذبتين طلقتين طلقتين وان ------------------------------------------------------------------------------------صدق ثلاثا ط-----------لقت المكذب------------------------ة ثلاث-----ا وطلقت كل واحدة من المصدقات طلقتين طلقتين---------------------------------------------------------------------------------------- فصل واذا قال لطاهر اذا حضت----- فانت طالق	3851	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms5106	false	7206724838115518570	140	245	742	1285	1584	300	وان صدق واحدة منهن وكذبت الباقيات طلقت كل واحدة من المكذبات الثلاث واحدة واحدة لان قد صدق عليها واحدة ولا تطلق المصدقة لان كل واحدة من ضراءرها مكذبة ولو ص-----------------------------------------دق اثنتين وكذب اثنتين طلقت كل واحدة من ال-------------------------------------------------------------------مكذبتين طلقتين لانه قد صدق عليها ضرتين وطلقت كل واحدة من المصدقتين طلقة واحدة لانه قد صدق عليها ضرة واحدة ولو صدق ثلاثا وكذب واحدة طلقت المكذبة ثلاثا لانه قد صدق عليها ثلاث ضراءر وطلقت كل واحدة من المصدقات طلقتين لانه قد صدق عليها ضرتين ولو صدق الاربع كلهن طلقت واحدة منهن ثلاثا لانه قد صدق عليها ثلاث ضراءر فصل واذا قال لها-- اذا حضت حيضة فانت طالق	5106	106469469212523732	178	197.5	141	653	27.258806228637695	25	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms3870	true	-7345020904791643545	3	56	16	281	1480	300	فصل اذا قال من ------بشرتني بقدوم اخي فهي طالق فبشرته احداهن ------------وهي صادقة ط----------لقت وان كانت كاذبة لم تطلق لان التبشير خبر صدق يحصل به ما يغير البشرة من -----سرور او غم وان اخبرته به اخري لم تطلق لان السرور انما يحصل بالخبر الاول---------- فان كانت الا----------------------------------------------ولي كاذبة والثانية صادقة طلقت الثانية لان	3870	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms5281	false	8918212661831388366	78	140	401	729	1524	300	فصل ولو قال اي نساءي بشرتني بقدوم زيد فهي طالق فبشرته احداهن بقدومه فان كانت صادقة في البشري طلقت وان كانت كاذبة لم تطلق لان حقيقة-------------------------- البشري ما تم السرور بها والبشري الكاذبة لا يتم السرور بها فلم تكن بشري لو بشرته ثانية بعد الاولي فان كانت الاولي صادقة طلقت الاولي دون الثانية وان كانت الاولي كاذبة والثانية صادقة طلقت الثانية دون	5281	106469469212523732	159	214.0	123	354	44.915252685546875	21	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms3920	true	-8277300855848359445	143	167	704	816	1470	300	الاب اذا مت فانت حرة وقال ال----ابن اذا مات ابي فانت طالق وكانت------------------------ تخرج من الثلث ثم مات ا-لاب------------------------------------------------------------- وقع العتق والطلاق معا وان	3920	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms5274	false	-8370237404733668176	225	268	1143	1345	1505	300	الاب اذا مت فانت حرة وقال لها الابن اذا مات ابي فانت طالق فمات الاب نظر فان مات وقيمتها تخرج من ثلثه عتقت علي الاب وطلقت علي الابن لان عتق الاب لها يمنع من ملك الابن لها ولذلك وقع العتق والطلاق معا وان	5274	106469469212523732	94	150.0	73	202	46.53465270996094	18	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms3950	true	-3012341539948913668	107	167	543	849	1525	300	ان عمر---------- رضي الله عنه كان يطوف---- ليلة في المدينة--------------------------------- فسمع--------- امراة تقول تطاو--ل هذا الليل وازور جانبه وليس الي جنبي خليل الاعبه فوالله لولا الله لا شء غيره لزعزع من هذا السرير جوانبه مخافة ربي و-الحياء يكفني واكرم بعلي ان تنال مراكبه فسال عمر ----------------------------------------------------نساء------------- كم تصبر المراة عن الزوج فقلن شهرين وفي الثالث يقل الصبر وفي الرابع ينفذ	3950	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms5329	false	4501376913249053109	212	297	1065	1493	1510	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يطوف ذات ليلة ب--المدينة ليعرف احوال ذوي الحاجات فمر بدار فسمع فيها صوت امراة تقول الا طال هذا الليل وازور جانبه وليس الي جنبي خليل الاعبه فوالله لولا الله لا شء غيره لزعزع من هذا السرير جوانبه مخافة ربي و الحياء يكفني واكرم زوجي ان تنال مراكبه فسال عنها فذكر انها قد غاب عنها في بعث الجهاد فلما اصبح دعا بنساء عجاءز وسالهن كم تصبر المراة عن الرجل فقلن شهرين وفي الثالث يقل الصبر وفي الرابع ينفذ	5329	106469469212523732	291	493.0	233	430	67.6744155883789	49	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms3958	true	-2742590036058303598	257	283	1314	1440	1528	300	موليا منهن كلهن يوقف لكل واحدة منهن فاذا اصاب بعضه---------ن خرجت- من حكم الايلاء ويوقف لمن بقي ح--تي يفء او يطلق ولا يحنث----- حتي يطا- الاربع	3958	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms5371	false	474374809413810489	68	96	333	474	1496	300	مول م--نهن كلهن يوقف لكل واحدة منهن فاذا اصاب واحدة او ثنتين خرجتا من حكم الايلاء ويوقف للباقيتين حتي يفء او يطلق ولا -حنث عليه حتي يصيب الاربع	5371	106469469212523732	107	169.5	84	144	74.30555725097656	17	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4032	true	-444543064207231686	71	175	373	920	1558	300	واذا قالت المراة لزوجها انت علي كظهر ابي لم تكن مظاهرة ولزمتها كفارة الظهار لانها قد اتت بالمنكر من القول والزور وجملة ذلك ان المراة اذا قالت لزوجها انت علي كظهر ابي او قالت ان تزوجت فلانا فهو علي كظهر ابي فليس ذلك بظهار قال القاضي-------------------------------------------------------- لا تكون مظاهرة رواية واحدة وهذا قول اكثر اهل العلم منهم مالك والشافعي واسحاق وابو ثور واصحاب الراي وقال الزهري والاوزاعي هو ظهار وروي ذلك عن الحسن--------------------- والنخعي الا ان النخعي ---------------------قال اذا قالت ذلك بعدما تزوج فليس بشء ولعلهم يحتجون بانها احد الزوجين ظاهر من الاخر فكان ظاهرا كالرجل ولنا قول الله تعالي والذين يظاهرون من نساءهم	4032	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms5521	false	2950591425086584261	186	235	944	1213	1559	300	واذا قالت المراة لزو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جها انت علي كظهر امي فمذهب الشافعي ومالك وابي حنيفة انها لا تكون مظاهرة ولا تجب عليها كفارة وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن البصري وابن ابي ليلي والنخعي يكون ظهارا تلزمها به كفارة الظهار وقال ابو يوسف تجب عليها كفارة يمين ودلي----------------------------------------------------------------لنا قول الله تعالي والذين يظاهرون من نساءهم	5521	106469469212523732	107	-15.0	84	645	16.589147567749023	14	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4039	true	-7181290926787644119	176	233	912	1205	1553	300	ان جاءت به اصيهب اريضخ اثيبج احمش الساقين فهو لهلال--------- وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به-- فجاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان قال عكرمة فكان بعد ذلك اميرا علي مصر وما يدعي الاب	4039	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms5592	false	6966803717374281087	210	263	1117	1390	1602	300	ان اتت -به اصيهب------ اثيبج احمش الساقين فهو لهلال ابن امية وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابع الاليتين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به اورق جعدا جماليا خلدج الساقين سابع الاليتين فقال النبي----------------------- لولا الايمان لكان لي ولها شان قال عكرمة فكان بعد ذلك اميرا علي مصر وما يدعي -لاب	5592	106469469212523732	239	421.5	191	304	78.61842346191406	41	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4062	true	7090349794865687855	70	111	361	554	1525	300	اللعان لا يتعلق به فرقة وعن سعيد بن المسيب ان اكذب نفسه فهو خاطب من الخطاب وبه قال ابو حنيفة ومحمد بن الحسن لان فرقة اللعان عندهما طلاق وقال سعيد بن جبير ان اكذب نفسه ردت اليه ما دامت في العدة	4062	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms5612	false	1765964401810584993	209	239	1127	1267	1565	300	اللعان مءبدا وقال سعيد ب----------ن المسيب ان اكذب نفسه وهي في العدة حلت له بالعقد الاول من غير نكاح مستجد وقال سعيد----------------------------- بن جبير ان اكذب نفسه --------------هي في العدة	5612	106469469212523732	69	93.0	51	193	35.75129699707031	12	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4069	true	-1338270696822446385	10	42	49	207	1477	300	ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين	4069	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms5592	false	6966803717374281087	88	120	456	614	1602	300	ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين	5592	106469469212523732	158	316.0	126	158	100.0	32	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4102	true	4748631220837704540	78	102	409	523	1537	300	مره فليراجعها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان شاء طلق وان شاء امسك فتلك العدة التي امر الله تعالي ان تطلق لها النساء	4102	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms5715	false	470385919228743755	9	33	43	156	1557	300	مره فليراجعها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر -ان شاء طلق وان شاء امسك فتلك العدة التي امر الله تعالي ان يطلق لها النساء	5715	106469469212523732	112	218.0	88	114	98.24561309814453	22	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4126	true	7231269381254486434	35	92	162	433	1451	300	وقد وجد ----الحمل---- لاربع سنين فروي---------------- الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن---- انس حديث جميلة بنت سعد عن عاءشة------------------------ لا تزيد المراة--------- علي السنتين في الحمل قال مالك- سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان---------------------------------------------------------- تحمل اربع سنين قبل ان تلد وقال الشافعي بقي محمد بن عجلان في بطن امه اربع سنين --------------------------------------------------------------------------------------	4126	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms5755	false	1727738521906890172	198	283	1053	1457	1537	300	وقد وجد مرارا حمل وضع لاربع سنين -روي داود بن رشيد عن الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس اني حدثت-------------- عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي --سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق وحملت ثلاثة ابطن في اثني عشر سنة تحمل كل---------------------------------------------------- بطن---- اربع سنين وروي المبارك بن مجاهد قال مشهور عندنا كانت امراة محمد بن عجلان تحول وتضع في اربع سنين	5755	106469469212523732	175	210.0	136	477	36.68762969970703	28	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4130	true	-4179873599106393695	77	160	399	812	1547	300	مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها ونكحها غيره في عدتها فضربها عمر بن الخطاب وضرب زوجها--------- ضربات بمخفقة وفرق بينهما ثم قال ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول--------- وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم اعتدت من الاخر ولا-- ينكحها ابدا وروي باسناده عن علي	4130	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms5846	false	1401559879358172516	51	132	278	689	1533	300	مالك عن الزهري-- عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر---------- وضرب زوجها بالمخفقة ضربات------- وفرق بينهما ثم قال ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما --واعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم الاخر وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما --واعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها ابدا والثاني----- عن علي	5846	106469469212523732	358	629.0	283	439	81.5489730834961	68	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4158	true	-995667175857648669	274	300	1378	1527	1527	300	ذكره البتي لا يصح لان الملك قد يكون بالسبي والارث والوصية فلو لم يستبرءها المشتري افضي الي اختلاط المياه واشتباه الانسان والفرق بين البيع والتزويج ان-	4158	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms2226	false	-4204217542441488522	186	212	986	1136	1627	300	ذكره البتي لا يصح لان الملك قد يكون بالسبي والارث والوصية فلم لم يستبرءها المشتري افضي الي اختلاط المياه واشتباه الاسباب والفرق بين البيع والتزويج ان	2226	106469469212523732	145	281.0	120	150	96.66666412353516	23	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4159	true	6950960545113691315	0	50	0	273	1592	300	النكاح لا يراد الا للاستمتاع فلا يجوز الا فيمن تحل له فوجب ان يتقدمه الاستبراء ولهذا لا يصح تزويج معتدة ولا مرتدة ولا مجوسية ولا وثنية ولا محرمة بالرضاع ولا المصاهرة والبيع براد لغير ذلك فصح------ قبل الاستبراء ولهذا صح في هذه المحرمات ووجب الاستبراء علي المشتري لما ذكرناه فاما	4159	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms2226	false	-4204217542441488522	212	260	1136	1401	1627	300	النكاح لا يراد الا للاستمتاع فلا يجوز الا فيمن تحل--- فوجب ان يتقدمه الاستبراء ولهذا لا يصح تزويج معتدة ولا مرتدة ولا مجوسية ولا وثنية ولا محرمة بالرضاع ولا المصاهرة والبيع يراد لغير ذلك فصح البيع قبل الاستبراء ولهذا صح في هذه المحرمات ووجب الاستبراء علي المشتري واما -----------	2226	106469469212523732	253	488.5	207	279	90.6810073852539	44	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4166	true	-2754854852476997380	203	272	1081	1408	1580	300	بنت ام سلمة قالت دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان فدعت بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارض-ها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	4166	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms5828	false	6089199489860758242	195	249	1009	1266	1506	300	بنت ام سلمة قالت دخلت علي ام حبيبة----------------------------- حين توفي ابوها ابو سفيان فدعت بطيب فيه صفرة خلوق ف--------------------------مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله------------------- يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	5828	106469469212523732	252	453.0	199	331	76.13292694091797	51	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4167	true	6242052210637341398	198	240	1000	1195	1525	300	ام سلمة------------------- قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما--ذا يا ام سلمة ق--لت انما هو صبر------------- ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه -لا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار	4167	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms5834	false	2296234638424024924	172	219	913	1131	1556	300	ام سلمة رضي الله عنها انها قالت دخل علي رسول الله وانا حادة علي ابي س--------------لمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار	5834	106469469212523732	162	276.5	126	232	69.82758331298828	29	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4169	true	-8359720031245192122	257	300	1332	1537	1537	300	بنت مالك بن سنان اخت ابي سعيد الخدري-------- انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته ان زوجها خرج في طلب اعبد له فقتلوه------------- بطرف القدوم------------------ فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي-------- لم يتركني-	4169	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms5809	false	6928367194186848808	224	267	1167	1378	1530	300	بنت مالك بن سنان اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت---- رسول الله------------------- فاخبرته ان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله------------------- ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فانه لم يتركني	5809	106469469212523732	150	216.5	118	253	59.288536071777344	28	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4170	true	8711405850393681653	0	45	0	213	1487	300	في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فخرجت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امرن-ي فدع-ت له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت فرددت عليه القصة فقال امكثي في بيتك	4170	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms5809	false	6928367194186848808	267	300	1378	1530	1530	300	في مسكن يملكه ولا نفقة----- فقال رسول الله------------------- نعم----- فخرجت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال----------------------------- كيف---- فرددت عليه القصة فقال امكثي في بيتك-	5809	106469469212523732	149	235.5	118	215	69.30232238769531	30	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4237	true	5513182675297358132	75	107	394	545	1538	300	النبي صلي--------- الله عليه وسلم ساله عندي دينار -قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه ---------------------------------علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	4237	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms5979	false	-2472060071680970648	173	211	855	1034	1514	300	النبي فقال يا رسول ال---------------له عندي دينار فقال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر فقال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	5979	106469469212523732	133	238.0	104	194	68.55670166015625	25	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4253	true	-8377804772664570104	65	200	353	1051	1538	300	الثانية لا سكني لها ولا نفقة وهي ظاهر المذهب وقول علي وابن عباس وجابر--------------------- وعطاء وطاوس والحسن وعكرمة وميمون بن مهران واسحاق وابي ثور وداود وقال اكثر الفقهاء العراقيين لها السكني والنفقة وبه قال ابن شبرمة وابن ابي ليلي والثوري والحسن بن صالح وابو حنيفة واصحابه والبتي والعنبري لان ذلك يروي عن عمر وابن مسعود ولانها مطلقة فوجبت لها النفقة والسكني كالرجعية وردوا خبر فاطمة بنت قيس بما روي عن عمر انه قال لا ندع كتاب ربنا وسنة نبينا لقول امراة وانكرته عاءشة و--------------------------------سعيد بن المسيب و-------------------------------------------تاولوه ولنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ما روت-------------------- فاطمة بنت قيس ان-------------------------------------------------------------------------------------- زوجها----------------------------------------------------------------------- طلقها البتة وهو غاءب------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء----------------- فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تذكره ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك	4253	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms5797	false	-4653939539893058620	13	166	77	870	1592	300	الثاني- لا نفقة لها ولا سكني وبه قال من الصحابة اب-------ن عباس ومن التابعين الحسن والشعبي وعطاء ومن الفقهاء الزهري واحمد----------- واسحاق والمذهب الثالث ا-------------------------ن لها السكني والنفقة وبه قال من الصحابة ابن -----------------------------------------------------------------------------------عمر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاءشة رضي الله تعالي عنها ومن التابعين سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار ومن الفقهاء الشافعي ومالك والاوزاعي وابن ابي ليلي والليث بن سعد والفقهاء السبعة بالمدينة فاما الكلام في النفقة فياتي واما السكني فاستدل من اسقطه بما رواه مجاهد عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس قالت بت زوجي طلاقي فلم يجعل لي رسول الله نفقة ولا سكني وقال انما النفقة والسكني لمن يملك زوجها رجعتها وروي ابو سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علي-- من شء وانما نتطوع عليك فجاءت رسول الله فذكرت -------------------ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة و---------امرها ان تعتد في بيت ام شريك	5797	106469469212523732	295	347.5	229	1101	26.7938232421875	47	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4259	true	1279041757666439352	234	296	1222	1535	1553	300	عبد الحميد بن جعفر --------عن ابيه عن جده رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم او شبهه وقال رافع ابنتي فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية وق--------------------ال ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها	4259	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms6057	false	4580706986353773424	169	216	879	1130	1564	300	عبد الحميد بن جعفر قال اخبرني ابي- عن ر----افع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي -------------------فقالت ابنتي و-----------------قال رافع ابنتي فقال لرافع ا-------------------قعد ناحية و----لها اقعدي ناحية واقعد الصبية بينهما وقال ادعواها فمالت ا-------لي امها فقال النبي -------------------اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها	6057	106469469212523732	213	326.5	170	341	62.46334457397461	35	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4295	true	-8234696338264319851	9	82	42	378	1434	300	علي ماله فلم يقدر علي دفعه الا بقتله لم يقبل قوله الا ببينة ولزمه القصاص وروي نحو ذلك عن علي رضي الله عنه وبه ق-------ال الشافعي وابو ثور وابن المنذر ولا اعلم فيه مخالفا وسواء وجد في دار القاتل او في غيرها او وجد معه سلاح او لم يوجد لما روي عن علي رضي------------------------------------------------------------ الله عنه انه سءل عمن وجد- مع امراته رجلا فقتله فقال------------------------------------------------------------------------------- ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته ولان	4295	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms6968	false	-3591109078743247369	7	87	35	423	1441	300	علي نفسه فلم يقدر علي دفعه الا بقتله لم يضمناه لحديث عمر ولو قدرا علي دفعه بغير قتل ضمناه علي الاصل الذي بيناه مسالة قال الشافعي و-لو قتل رجل رجلا فقال وجدته-------------------------------------------------------------------------------------- علي امراتي فقد اقر بالقود وادعي فان لم يقم بينة قتل قال سعد يا رسول الله ارايت ا-------ن وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال عليه الصلاة والسلام نعم وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته قال -	6968	106469469212523732	128	114.5	96	483	26.501035690307617	20	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4396	true	-6902585497485537696	224	259	1154	1330	1537	300	فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا الدية رواه ابو داود وغيره ولان القتل المضمون اذا سقط فيه-------------------------------- القصاص من -----------غير ابراء ثبت المال---------------------- كما لو عفا بعض الورثة	4396	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms6227	false	-2237914029771838176	96	138	504	723	1548	300	فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل ومن خير بين حقي----------------------ن اذا فاته احدهما تعين حقه في الاخر ولان سقوط القصاص بعد استحقاقه بغير اختيار مستحقه يوجب الانتقال الي الدية كما لو عفا بعض الورثة	6227	106469469212523732	112	161.0	87	241	46.47303009033203	20	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4399	true	6027558371901783286	132	172	638	837	1481	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل --عمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية---- ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم	4399	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms6310	false	-2600906196121999077	207	244	1118	1304	1594	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله------------------- من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم	6310	106469469212523732	177	327.0	141	205	86.34146118164062	31	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4403	true	-3257319437228756003	224	286	1136	1415	1484	300	ابن عباس ان رجلا من بني عدي قتل فجعل النبي صلي الله عليه وسلم دينه اثني عشر الفا رواه ابو داود وابن ماجة وروي الشعبي ان عمر جعل علي اهل الذهب الف دينار وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان عمر قام خطيبا فقال الا------------------ ان الابل --قد غلت فقوم علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر	4403	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms6324	false	-1850358376161588304	99	153	520	762	1492	300	ابن عباس ان رجلا من بني عدي قتل فجعل النبي ديت-------------------ه اثني عشر الف درهم-------------------- وروي الزهري عن ابي بكر بن محمد بن ع-----------------مرو بن حزم عن- ابيه عن جده عمرو ابن حزم ان رسول الله كتب الي اهل اليمن ان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر	6324	106469469212523732	151	212.5	111	299	50.501670837402344	28	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4410	true	-2647448156745869485	33	74	175	379	1538	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوه وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم	4410	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms6310	false	-2600906196121999077	207	244	1118	1304	1594	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله----------------------- من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم	6310	106469469212523732	178	334.5	142	209	85.16746520996094	34	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4437	true	-9193112520274909401	242	279	1251	1461	1553	300	عن عمر---------- رضي الله عنه جعل دية اليهودي والنصراني اربعة الاف ودية -المجوسي ثمان-ماءة درهم وقال علقمة ومجاهد والشعبي والنخعي والثوري وابو حنيفة ديته كدية المسلم وروي ذلك--- عن عمر وعثمان وابن مسعود ومعاوية رضي الله عنهم	4437	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms6418	false	7678456212620120296	179	207	978	1125	1593	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جعل دية اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم والمجوسي ثمان ماءة دره----------------------------------------------------------------------م وروي الزهري عن عمر وعثمان وابن مسعود-------- رضي الله عنهم	6418	106469469212523732	125	194.5	100	225	55.55555725097656	18	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4442	true	-3490766736837075424	19	59	92	282	1532	300	ربيعة قلت ل-------------------سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر قلت ففي اصبعين قال عشرون قلت ففي ثلاث اصابع قال ثلاثون قلت ففي اربع قال عشرون قال قلت لما عظمت مصيبتها قل عقلها قال هكذا السنة يا ابن اخي	4442	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms6395	false	4811300136167942111	6	49	28	230	1508	300	ربيعة ابن ابي عبد الرحمن سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر قلت ففي اصبعين قال عشرون قلت ففي ثلاث ------قال ثلاثون قلت ففي اربع قال عشرون فقلت له لما عظمت مصيبتها قل عقلها قال هكذا السنة يا -بن اخي	6395	106469469212523732	174	314.0	136	209	83.25358581542969	34	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4463	true	9039150434876907179	196	241	971	1205	1501	300	روي علي بن رباح اللخمي ان رجل-ا كان يقود اعمي فوقع- في بءر فخر البصير ووقع الاعمي فوق البصير فقتله فقضي عمر بعقل البصير علي الاعمي فكان الاعمي ينشد في الموسم فيه----ا ايها الناس لقيت منكرا هل يعقل الاعمي الصحيح المبصرا خرا معا كلاهما تكسرا	4463	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms6484	false	3128660416644115972	237	281	1175	1404	1502	300	روي علي بن رباح اللخمي ان بصيرا كان يقود اعمي فوقعا في بء-----------ر ووقع الاعمي فوق البصير فقتله فقضي عمر بعقل البصير علي الاعمي فكان الاعمي ينشد في الموسم ويقول يا ايها الناس لقيت منكرا هل يعقل الاعمي الصحيح المبصرا خرا معا كلاهما تكسرا	6484	106469469212523732	218	405.5	175	240	90.83333587646484	39	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4497	true	-2236635709439496143	137	201	687	994	1503	300	اذا قطع بعض لسانه فذهب بعض كلامه--------------------------------------------------------- فان--------------------------------- استويا مثل ان يقطع ربع لسانه فيذهب ربع كلامه وجب ربع الدية بقدر الذاهب منهما كما لو قلع احدي عينيه فذهب بصرها وان ذهب من احدهما اكثر من الاخر كان قطع ربع لسانه فذهب نصف كلامه او قطع نصف لسانه فذهب ربع كلامه وجب بقدر الاكثر وهو نصف الدية في الحالي------------------------------------------------------------------------------------------------ن لان كل واحد من اللسان	4497	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms6367	false	-5738975434414042324	139	206	700	1027	1510	300	اذا قطع بعض لسانه فذهب بعض كلامه كان عليه اكثر الامرين مما قطع من اللسان او ذهب من الكلام فان قطع نصف لسانه فذهب نصف كلامه فقد استويا ------------------------------------وعليه نصف الدية--------------------------------------------------- و--------------------------------ان قطع ربع لسانه فذهب نص--------------------------------ف كلامه كان -----------عليه نصف الدية اعتبارا بما ذهب من الكلام دون اللسان لانه اكثر وان قطع نصف لسانه فذهب ربع كلامه كان عليه نصف الدية اعتبارا بما ----قطع من اللسان	6367	106469469212523732	110	122.0	82	493	22.312374114990234	17	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4572	true	-6954216643345279224	35	151	192	843	1637	300	تعالي ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة-------------------- النساء 92 فمفهومه ان لا كف--------------ارة في غير المءمن و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا قوله تعالي وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة الي اهله وتحرير رقبة مءمنة النساء 92 والذمي له ميثاق وهذا منطوق يقدم علي دليل الخطاب-------------------------------------------------------------------- ولانه ادمي مقتول ظلما--- فوجب--------ت الكفارة بقتله كالم--------------------------------------------------------------سلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل واذا ق---تل الصبي والمجنون وجبت---------------- الكفارة في اموالهما وكذلك الكافر وبهذا قال الشافعي------------------------ وقال ابو حنيفة لا كفارة علي واحد منهم لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------نها عبادة -محضة ------تجب بالشرع فلا تجب علي الصبي والمجنون والكافر كالصلاة والصيام ولنا ---------------------------------------------------------------------انه حق مالي يتعلق بالقتل فتعلقت بهم كالدية وتفارق الصوم والصلاة لانهما عبادتان بدنيتان وهذه مالية اشبهت نفقات الاقارب وا----ما كفارة اليمين فلا تجب علي الصبي والمجنون	4572	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms6587	false	29946945731884553	23	247	115	1312	1627	300	تعالي ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله النساء 92 فجعل الايمان شرطا في وجوب الكفارة فلم تجب مع عدم الشرط ولان الكفارة مختصة باغلظ الحرمات ولذلك وجبت في النفس دون الاطراف واطراف المسلم اغلظ من نفس الكافر فكانت اولي بسقوط الكفارة ودليلنا قوله تعالي وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة الي اهله وتحرير رقبة مءمنة النساء 92 فاوجب الله تعالي الدية مع الكفارة في قتل المعاهد كما اوجبها في قتل المءمن فكان اول الاية في المسلم واخرها في الكافر ولانها نفس مضمونة بالدية فوجب ان تضمن بالكفارة------ كالمسلم وما ادعاه من ضعف حرمته فراجع عليه في التسوية بينه وبين المسلم في وجوب القصاص ثم يقال قد اثبتت الذمة له حرمة فلا يسوي بينه وبين من عدمها في سقوط الكفارة كما لم يسو بينهما في سقوط الدية فصل واما القاتل الضامن فكل قاتل ضمن نفس مقتول فعليه الكفارة سواء كان صغيرا او كبيرا عاقلا او مجنونا مسلما او كافرا حرا او عبدا وقال ابو حنيفة لا كفارة علي الصبي والمجنون احتجاجا بقول النبي رفع القلم عن ثلاث عن الصبي حتي يحتلم وعن المجنون حتي يفيق وعن الناءم حتي ينتبه ولانها عبادة شرعية لا يدخلها التحمل فلم تجب علي الصبي والمجنون-------- كالصلاة والصيام ولانها كفارة فلم تجب علي الصبي والمجنون قياسا علي كفارة الظهار والايمان ولانه حكم---- يتعلق-------------------------------------------------------------------------------------------- بالقاتل لا يتحمله غير- القاتل فلم يجب علي الصبي والمجنون	6587	106469469212523732	352	415.5	280	1308	26.91131591796875	48	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4587	true	-3767399759169308560	171	220	883	1129	1549	300	وقال اياكم وصاحب البرنس فقتله رجل وانشا يقول واشعث قوام بايات ربه قليل الاذي فيما تري العين مسلم هتكت له بالرمح جيب قميصه فخر صريعا لليدين وللفم علي غير شء غير ان ليس تابعا عليا ومن لم يتبع الحق يظلم يناشدني حم والرمح شاجر فهلا تلا حم قبل التقدم	4587	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms6660	false	1183656739743886028	261	297	1264	1455	1465	300	وقال اياكم وصاحب البرنس فقتله رجل وانشا يقول واشعث قوام بايات ربه قليل الاذي فيما تري العين مسلم هتكت له بالرمح جيب قميصه فخر صريعا لليدين وللف-------------------------------------------------------م يناشدني حم والرمح مشرع فهلا تلا حم قبل التقدم	6660	106469469212523732	187	361.0	151	246	76.0162582397461	34	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4590	true	-7215990917025057104	52	88	273	445	1468	300	لا حكم الا لله----------------------------- فقال علي كلمة حق اريد بها باط---------------------------------------ل ثم قال لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله تعالي ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبدءكم بقتال	4590	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms6642	false	-8160521424501038627	151	200	851	1085	1618	300	لا حكم الا لله تعريضا به في تحكيمه يوم صفين فقال علي كلمة حق اريد بها باطل وهذا احسن جوابا لمن عرض بمثل هذا القول ثم قال لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله------ ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبداكم بقتال	6642	106469469212523732	165	300.5	130	240	68.75	32	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4621	true	-7723733872400476067	23	70	128	365	1497	300	المقداد انه -----------قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعهما ثم لا زمني بشجرة فقال اسلمت اف--اقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته ------------------------------	4621	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms6673	false	-1656724717882248176	26	76	121	367	1562	300	المقداد بن عمرو الكندي قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي------- فقطعه-ا ثم لاذ مني لشجرة فقال اسلمت لله اقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال لا تقتله فان قتلته ف--------------------------انك بمنزلته قبل ان يقول كلمته وهو بمنزلتك قبل ان تقتله فدلت	6673	106469469212523732	195	338.5	156	280	69.64286041259766	34	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4667	true	-9087358448873347131	87	168	439	822	1483	300	الرجل --والمراة وروي عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه امر بتحريق اللوطي وهو قول ابن الزبير لما روي صفوان بن سليم عن خالد بن الوليد انه وجد في بعض ضواحي العرب رجلا ينكح كما تنكح المراة فكتب الي ابي بكر فاستشار ابو بكر رضي الله عنه الصحابة فيه فكان علي اشدهم قولا فيه فقال ما فعل هذا الا امة من الامم واحدة وقد علمتم ما فعل الله بها اري ان يحرق بالنار فكتب ابو بكر الي خالد بذلك----- فحرقه	4667	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms6737	false	3571038699997262004	199	273	979	1333	1468	300	الرجل الرجل زنا وروي ابو هريرة ان النبي قال الذي يعمل عمل قوم لوط ارجموا الاعلي والاسفل و--------روي صفوان بن سليم عن خالد بن الوليد انه وجد في بعض ضواحي العرب رجلا ينكح كما تنكح المراة فكتب الي ابي بكر فاستشار ابو بكر------------- الصحابة فيه فكان علي اشدهم قولا فيه فقال ما فعل هذا الا امة من الامم------ وقد علمتم ما فعل الله بها اري ان يحرق بالنار فكتب ابو بكر--------- بذلك اليه فحرقه	6737	106469469212523732	275	482.0	216	390	70.5128173828125	57	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4677	true	-144585352384561126	228	297	1134	1514	1528	300	لقول الله تعالي واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم النساء 15 وقال تعالي والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة النور 4 وقال تعالي لولا جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون النور 13 وقال --------سعد بن عبادة ل----------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو وجدت مع امراتي رجلا امهله--- حتي اتي باربعة شهداء فقال	4677	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms6740	false	3865817564710954403	159	205	808	1055	1567	300	لقول الله تعالي واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم النساء 15 ولقوله تع-------------------------------------------------------------------------------------الي لولا جاءوا عليه باربعة شهداء ال--------------------------------------------------نور 13 ولقول النبي لسعد بن عبادة حين ساله فقال يا رسول الله ان------------------------- وجدت مع امراتي رجلا اقتله او حتي اتي باربعة شهداء فقال	6740	106469469212523732	201	318.0	163	407	49.38574981689453	32	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4679	true	2906445137809428705	1	85	5	453	1587	300	---باسناده عن جابر ------------قال جاءت اليهود برجل منهم وامراة----- زنيا --------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة ق-الا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال فما يمنعكم- ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا وكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاء ار---بعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر النبي صلي الله عليه وسلم برجمهما	4679	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms8251	false	7736426761031533034	73	152	382	801	1562	300	عن عامر--- عن جابر بن عبد الله قال جاءت اليهود برجل----- وامراة منهم زنيا الي رسول الله فقال------------------------- اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صوريا فنشهدما كيف تجدون امر هذين في التوراة فقالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال فما -منعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله------------------- بالشهود فجاءوا باربعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول الله--------------- برجمهما	8251	106469469212523732	362	624.5	293	487	74.33264923095703	59	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4753	true	7471505024033354555	95	165	476	810	1468	300	واما العبد اذا سرق من مال سيده فلا قطع عليه في قولهم جميعا ووافقهم ابو ثور فيهوحكي عن داود انه يقطع ل--------عموم الاية ولنا ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي الساءب بن يزيد قال شهدت عمر بن الخطاب وقد جاءه عبد الله بن عمرو بن الحضرمي-------- بغلا-------------------------------م له فقال ان غلامي هذا سرق فاقطع يده فقال عمر ما سرق -قال سرق------------- مراة -امراتي ثمنها ستون درهما فقال ارسله لا قطع عليه---- خادمكم اخذ متاعكم	4753	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms6858	false	-7630765611112743670	62	164	307	806	1454	300	فاما------ اذا سرق من مال سيده فلا قطع عليه وان هتك به حرزا وقال--------------------- داود---- يقطع احتجاجا بعموم الاية وكما يحد اذا زنا بامة سيده كما يحد اذا زنا بامة غيره وخالف الفقهاء فيه احتجاجا برواية ابي هريرة عن النبي انه قال اذا سرق المملوك فبعه ولو بنش والنش نصف اوقية عشرون درهما فامر ببيعه ولم يامر بقطعه وروي الساءب بن يزيد عن----------------------------- عبد الله بن عمرو--- الحضرمي انه جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال ------------------اقطع هذا ف-------انه سرق فقال ما الذي سرق فقال مراة لامراتي ثمنها ستون درهما فقال ارسله --فليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم	6858	106469469212523732	197	223.5	152	589	33.44651794433594	28	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4767	true	-2582914986248456551	147	197	752	998	1517	300	عن ابن عباس---- قال وادع رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بردة الاسلمي فجاء ناس يريدون الاسلام فقطع عليهم اصحابه فنزل جبريل عليه السلام بالحد فيهم ان من قتل واخذ المال قتل وصلب ومن قتل ولم ياخذ المال قتل ومن اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف	4767	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms6868	false	7014462140934737682	73	118	365	584	1523	300	عن ابن عباس انه قال وادع رسول الله------------------- ابا بردة الاسلمي فجاء ناس يريدون الاسلام فقطع عليهم اصحابه فنزل جبريل------------ بالحد فيهم ان من قتل واخذ المال قتل وصلب ومن قتل ولم ياخذ المال قتل ومن اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف	6868	106469469212523732	215	401.0	171	250	86.0	43	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4787	true	-700581585731828675	32	72	160	366	1539	300	حصين بن المنذر---------- الرقاشي قال شهدت عثمان و-----------اتي بالوليد بن عقبة فشهد عليه حمران ورجل اخر فشهد احدهما انه راه شربها---- وشهد الاخر انه راه يتقيءها فقال عثمان انه لم يتقياها حتي شربها فقال لعلي اقم عليه الحد فامر علي	4787	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms6925	false	4279078499652018917	92	135	441	657	1502	300	حصين بن المنذر ابو ساسان الرقاشي قال شهدت عثمان بن عفان وقد اتي بالوليد بن عقبة فشهد عليه حمران ورجل اخر ش-هد احدهما ان----ه شرب الخمر وشهد الاخر انه -----تقياها فقال عثمان ما تقي-----اها حتي شربها فقال لعلي اقم عليه الحد فقال علي	6925	106469469212523732	178	307.0	142	231	77.0562744140625	28	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4792	true	-2132960379079129565	167	239	861	1196	1493	300	السوط يكون وسطا لا جديد فيجرح ولا خلقا فيقل المه لما روي ان رجلا اعترف عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بالزنا فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تكسر ثمرته فقال------------------------------------------------------- بين هذين رواه مالك عن زيد بن اسلم مرسلا وروي عن ابي هريرة مسندا وقد روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن علي رضي الله عنه انه قال ضرب بين ضربين وسوط	4792	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms6946	false	5664335943069373197	214	300	1159	1553	1553	300	السوطين لا ج--------ديد فيتلف ولا خلق لا يءلم--- لما روي-------------- ان- رسول الله اتي بزان----------------- فدعا بال------------------------------سوط فاتي ب-----------------------------سوط جديد لم تكسر ثمرته فقال دون هذا فاتي بسوط قد لان وانكسر فقال فوق هذا فاتي بسوط بين -------------------------------------------------------------------السوطين لا جديد ولا خلق فحده به ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن محارم الله فمن اتي من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم حد الله عليه روي عن عمر رضي الله عنه انه قال ضرب بين ضربين وسوط-	6946	106469469212523732	136	79.5	103	564	24.113475799560547	23	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4795	true	-3551091320273305588	249	281	1261	1418	1513	300	بريدة-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن نهيتكم --------------------------------------------------عن الاشربة ان لا تشربوا الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء---- ولا تشربوا مسكرا	4795	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms6917	false	695432202258418003	187	225	924	1120	1508	300	بريدة عن ابيه ان رسول الله------------------- قال نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان زيارتها تذكرة ونهيتكم عن الاشربة ان تشر---بوا الا في ظر-ف الادم فاشربوا في كل وعاء غير الا تشربوا مسكرا	6917	106469469212523732	130	221.0	103	219	59.3607292175293	21	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4810	true	2527281293258290465	58	178	289	901	1506	300	ابو هريرة ان سعدا-------- قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله ---حتي اتي باربعة شهداء فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم نعم وروي انه يكف-------ي شاهدان لان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البينة تشهد علي وجوده علي المراة وهذا يثبت بشاهدين وانما الذي يحتاج الي الاربعة الزنا وهذا لا يحتاج الي اثبات الزنا فان قيل فحديث عمر في الذي وجد مع امراته رجلا ليس فيه بينة وكذلك رو--ي ان رجلا من المسلمين خرج غازيا واوصي باهله رجلا فبلغ الرجل ان يهوديا يختلف الي امراته فكمن له حتي جاء فجعل ينشد----------------------------------------------------------------------------------- واشعث غره الاسلام مني خلوت بعرسه ليل التمام ابيت علي تراءبها ويضحي علي جرداء لاحقة الحزام كان مواضع الرتلات منها فءام ينهضون الي فءام فقام اليه فقتله فرفع-- ذلك الي عمر	4810	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms6171	false	1354811245115247467	75	212	377	1082	1524	300	ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا اقتله ام حتي اتي باربعة شهداء فقال له النبي لا حتي تاتي باربعة شهداء كفي بالسيف شا يعني شاهدا هذا فانصرف سعد وهو يقول والله لو وجدته لضربته بالسيف غير مصفح فقال رسول الله للانصار اما تسمعون ما يقول سيدكم فقالوا اعذره يا رسول الله فانه رجل غيور وما طلق امراة فتزوجها رجل منا فموضع الدليل منه انه اباح قتله بعد الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة وروي الشعبي ان رجلا غزا واستخلف ع------------------------------------------------------لي امراته اخاه فاتته امراة فقالت له ادرك امراة اخيك عندها رجل يحدثها فتسور السطح فاذا هي تصنع له دجاجة وهو يرتجز ويقول واشعث غرة الاسلام مني خلوت بعرسه ليل التمام ابيت علي تراءبها ويمسي علي جرد الاعنة والحزام كان مواضع الربلات منها فءام ينهضون الي فءام بجيفته الي الطريق فبلغ---- ذلك عمر	6171	106469469212523732	270	378.5	212	930	29.032258987426758	39	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4810	true	2527281293258290465	146	180	729	911	1506	300	ينشد واشعث غره الاسلام مني خلوت بعرسه ليل التمام ابيت علي تراءبها ويضحي علي جرداء لاحقة الحزام كان مواضع الرتلات منها فءام ينهضون الي فءام فقام اليه------------ فقتله فرفع ذلك الي عمر فاهدر دمه	4810	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms6970	false	6828170267221393264	106	140	548	734	1520	300	ينشد واشعث---- الاسلام مني خلوت بعرسه ليل التمام ابيت علي تراءبها وتمسي علي جرداء لاحقة الخزام كان مواضع الربلات منها فءام ينهضون الي فءام فدخل الدار فوجده معها فقتله فرفع ----الي عمر فاهدر دمه	6970	106469469212523732	164	294.5	132	194	84.53607940673828	27	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4814	true	-3086935865643083509	166	202	815	994	1504	300	مالك عن الزهري عن حزام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء دخلت حاءط قوم فافسدت---- فقضي رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت-------- بالليل فهو مضمون عليهم---- قال	4814	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms6976	false	-756578601774477316	101	135	575	749	1668	300	مالك عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء دخلت حاءطا--- فافسدت فيه فقضي -------------------عليه السلام ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي بالليل فهو -ضامن علي اهلها قال	6976	106469469212523732	147	239.5	116	197	74.6192855834961	25	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4814	true	-3086935865643083509	166	200	815	984	1504	300	مالك عن الزهري عن حزام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء-------- دخلت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاءط قوم فافسدت---- فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت-------- بالليل فهو مضمون	4814	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms6978	false	6232889056015251973	175	250	879	1237	1500	300	مالك عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا فافسدت فان قيل حرام بن سعد لا صحبة له فكان مرسلا قيل قد رواه الشافعي مسندا عن ايوب بن سويد عن الاوزاعي عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة عن البراء بن عازب انه كانت له ناقة ضارية دخلت حاءط قوم فافسدت فيه فقضي رسول الله------------------- ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي بالليل فهو -ضمان	6978	106469469212523732	147	245.0	117	378	38.88888931274414	24	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4836	true	8866248481381196594	22	68	116	342	1566	300	اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما وعن ابي سعيد------- ان رجلا هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم -هل لك باليمن احد قال نعم ابواي قال اذنا لك قال لا قال فارجع فاستاذنهم-ا فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما	4836	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms7107	false	6495115643845823815	224	263	1173	1367	1538	300	اليهما ثم من نص السنة ما رواه ابو--- سعيد الخدري ان رجلا هاجر الي رسول الله من اليمن---------- فقال قد هجرت الشرك وبقيت هجرة الجهاد فهل لك باليمن احد قال نعم ابواي قال --------------------------استاذنتهما فان اذنا--ك فجاهد والا فبرهما	7107	106469469212523732	125	176.0	96	235	53.191490173339844	20	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4838	true	-7253774447704021484	204	276	1017	1399	1527	300	الدعوة وذلك لما روي-- بريدة-------- قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية اوجيش امره بتقوي الله في خاصت----ه وبمن معه من المسلمين----- وقال اذا-لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال ف---------ايتهن اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي---------------- الا-سلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم	4838	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms7138	false	-3422149073568020954	78	154	391	779	1572	300	الجزية وروي سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان -----رسول الله ----------اذا بعث اميرا علي سرية اوصا-----ه بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي----- خصال ثلاث فالي ايتهن اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابو---ا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم	7138	106469469212523732	315	507.5	252	428	73.59812927246094	50	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4864	true	6712090453174847466	141	231	703	1129	1473	300	ثم ان الناس رجعوا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه فق------ال رجل من القوم صدق يا رسول الله صلي الله عليه وسلم سلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر الصديق------ لاها الله اذا ت---عمد الي اسد من اسد الله تعالي يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاسلمه اليه قال فاعطانيه	4864	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms4114	false	-5461194613613716370	4	84	19	395	1464	300	ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله------------------- من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه---- فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست يقول واقول ثلاث مرات فقال ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله و------------------سلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر رضي الله عنه لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله تعالي يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله -------------------صدق فا-عطه اياه ----فاعطانيه	4114	106469469212523732	318	520.0	245	441	72.10884094238281	63	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4864	true	6712090453174847466	78	169	383	830	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم من قتل كافرا فله سلبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه الجماعة------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم منهم انس وسمرة بن جندب وغيرهما وروي ابو قتادة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر فلما التقينا ------------------------رايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت له حتي اتيته من وراءه---- فضربته بالسيف علي حبل عاقته ضربة ف------------------------------------------ادركه الموت ----------------------------------------------------------------------------ثم ان الناس رجعوا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ف--------قال رسول الله	4864	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms4115	false	318391340689227636	160	297	766	1433	1445	300	النبي قال يوم خيبر من ------قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة الانصاري يومءذ عشرين كافرا فاخذ اسلابهم ووجه الدليل من هذا الخبر انه ابتداء شرع بين فيه فاستحق به السلب وهو القتل واعتمد الشافعي علي ما رواه عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير عن ا--بي محمد مولي ابي--------------------------------------------- قتادة قال خرجنا مع رسول الله------------------- عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت له حتي اتيته من وراءه قال فضربته -------علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله من -------------------قتل ق-------------تيلا فله سلبه---- فقمت فقلت من يشهد لي فجلست ثم قال رسول الله	4115	106469469212523732	286	397.0	224	782	36.57289123535156	48	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4864	true	6712090453174847466	146	231	726	1129	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه فق------ال رجل من القوم صدق يا رسول الله صلي الله عليه وسلم سلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر الصديق لاها ا---------------لله اذا ت---عمد الي اسد من اسد الله تعالي يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاسلمه اليه قال فاعطانيه	4864	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms4116	false	-338654900170395720	12	83	53	386	1464	300	رسول الله------------------- من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه---- -----فقمت ثم ---------قال رسول الله------------------- ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله و------------------سلب ذلك القتيل عندي فارضه عني فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا هلم الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله------ يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله فاعطه اياه قال ابو قتادة --------------فاعطانيه	4116	106469469212523732	269	434.0	209	427	62.997657775878906	51	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4872	true	1561284115907423525	161	242	827	1226	1523	300	عوف بن مالك --------قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من اهل اليمن فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل يغري بالمسلمين وقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله للمسل----مين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ من- السلب قال عوف فاتيته فقلت له يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي	4872	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms4114	false	-5461194613613716370	193	242	937	1175	1464	300	عوف بن مالك الاشجعي قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني رجل -من اهل اليمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقتل روميا فاخذ سلب--ه فلما فتح الله علي المسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ منه السلب-------- فاتيته فقلت--- يا خالد اما علمت ان رسول الله------------------- قضي بالسلب للقاتل قال بلي	4114	106469469212523732	206	340.5	161	412	50.0	39	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4916	true	-8275737157722194154	217	266	1091	1330	1517	300	روي رويفع بن ثابت الانصاري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه رواه	4916	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms7154	false	719437763400801028	238	282	1277	1491	1588	300	روي رويفع بن ثابت الانصاري ان رسول الل-----------------------ه قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا -خلق- رده فيه ولان	7154	106469469212523732	210	394.0	166	239	87.8661117553711	40	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4936	true	2180476466296118381	270	298	1340	1479	1488	300	ان الحارث بن عمرو الغطفاني بعث الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان جعلت لي شطر ثمار المدينة والا ملاتها عليك خيلا ورجلا فقال له النبي صلي	4936	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms7313	false	-1466070977978559709	112	136	579	701	1548	300	ان الحارث بن عمرو الغطفاني رءيس غطفان قال للنبي----------------- ان جعلت لي شطر ثمار المدينة والا ملاتها عليك خيلا ورجلا فقال له النبي حتي	7313	106469469212523732	102	179.5	81	139	73.38129425048828	19	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4964	true	-1045838170804681365	3	59	14	278	1457	300	روي رويفع بن ثابت قال لا اقول لكم الا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم خيبر من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه رواه	4964	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms7154	false	719437763400801028	238	282	1277	1491	1588	300	روي رويفع بن ثابت الانصاري ا-------------------ن رسول الله قال----------------------------- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا -خلق- رده فيه ولان	7154	106469469212523732	199	352.0	156	264	75.3787841796875	39	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4971	true	-8733191131675305687	253	298	1258	1482	1491	300	الجزية اخرجه البخاري وعن بريدة ان----ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه بتقوي الله تعالي في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال له اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي خصال ثلاث	4971	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms7138	false	-3422149073568020954	78	116	391	581	1572	300	الجزية وروي سليمان ب---ن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله -------------------اذا بعث اميرا علي سرية------- اوصاه بتقوي الله------ في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال ---اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي خصال ثلاث	7138	106469469212523732	172	296.5	137	228	75.4385986328125	33	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4971	true	-8733191131675305687	257	299	1283	1488	1491	300	بريدة انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه بتقوي الله تعالي في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال له اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي خصال ثلاث ادعهم	4971	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms7241	false	175614263231256413	55	92	301	482	1574	300	بريدة عن ابيه -ان رسول الله كان ---------------اذا بعث اميرا علي-------- جيش اوصاه بتقوي الله تعالي في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال له اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي خصال ثلاث ايتهن	7241	106469469212523732	169	302.0	133	205	82.43902587890625	32	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4973	true	-703595737406162022	8	105	35	533	1507	300	انهم من اهل الكتاب وتحل نساءهم وذباءحهم لما روي عن علي رضي الله عنه انه قال --ان-ا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي -بنته و--اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم ودعا اهل مملكته وقال اتعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد ا--------نكح بنيه--- بناته فانا علي دين ادم قال فتابعه قوم--------------------------- وقاتلوا الذين يخالف-----------وهم فاصبحوا وقد اسري ب---كتابهم ورفع------------------- العلم الذي في صدورهم فهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر واراه قال عمر م------------نهم الجزية	4973	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms4561	false	-8283162883861499842	199	299	1029	1524	1528	300	انهم من اهل الكتاب و------------------------روي عن علي بن ابي طالب- انه قال وكانوا اهل كتاب-------------------------------------------- وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاء-ا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا ا-ل مملكته فقال -تعلمون دينا خيرا من دين ادم فقد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه فبايعوه وخالفوا الدين وقاتلوا الذين خ-الفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله------------------- وابو بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما منهم الجزية	4561	106469469212523732	354	534.0	279	587	60.306644439697266	55	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms4973	true	-703595737406162022	24	100	111	507	1507	300	انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي -بنته و--اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم ودعا اهل مملكته و---------قال اتعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد ا----نكح بنيه--- بناته فانا علي دين ادم قال فتابعه قوم------------- وقاتلوا الذين يخالف-----------وهم فاصبحوا وقد اسري ب---كتابهم ورفع------------------- العلم الذي في صدورهم فهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر	4973	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms7250	false	-3747074764026357433	212	299	1065	1506	1510	300	انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فلما اتوه قال اتعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان ينكح بنيه من بناته وانا علي دين ادم ما نزعت بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين -خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم فهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله------------------- وابو بكر	7250	106469469212523732	356	621.5	286	461	77.22342681884766	59	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms5014	true	-253682648170149022	0	65	0	307	1474	300	يذبح علي اسم الله سمي او لم يسم وعن ابي- هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل فقيل ارايت الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله فق------ال اسم الله ف-ي قلب كل مسلم وعن احمد رواية اخري مثل هذا ولنا قوله تعالي ولا تاكلوا مما لم ي-----------------------------------------ذكر اسم الله عليه الماءدة 121 وقال فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه	5014	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms7364	false	4645373863003399302	78	145	415	717	1506	300	يذبح علي اسم الله سمي او لم يسم وروي ابو هريرة ان رجلا قال يا رسول الله------------------------- ارايت الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله تعالي فقال اسم الله علي قلب كل مسلم وروي هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان قوما قالوا يا رسول الله ان قوما ياتون بلحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال -----------------------------اذكروا اسم الله عليه	7364	106469469212523732	155	223.5	120	356	43.53932571411133	28	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms5019	true	-1539470486428069468	107	167	540	851	1518	300	وما علمتم من الجوارح مكلبين الماءدة 4 يعني-------- كلبتم من الكلاب ولنا ما روي عن عدي قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن---- صيد البازي فقال اذا امسك عليك فكل ولانه جارح يصاد به -----------عادة ويقبل التعليم فاشبه الكلب فاما الاية فان الجوارح الكواسب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعلم ما جرحتم بالنهار الانعام 60 اي كسبتم وفلان جارحة اهله اي كاسبهم مكلبين	5019	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms7357	false	-8871407222796619591	14	76	72	411	1562	300	وما علمتم من الجوارح مكلبين الماءدة 4 يعني وصيد ما علمتم من الجوارح فاضمره لدلالة المظهر------------------------- عليه والجوارح ما صي----------------------------------------------د به من سباع البهاءم والطير وفي تسميتها ب---------------------الجوارح تاويلان احدهما لانها تجرح ما صادت في الغالب والثاني لكسب اهلها بها من قولهم فلان جارحة اهله اي كاسبهم قال الله تعالي ويعلم ما جرحتم بالنهار الانعام 60 اي كسبتم وف--------ي قوله ----تعالي مكلبين	7357	106469469212523732	140	170.5	108	443	31.60270881652832	20	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms5090	true	165834391601846479	42	84	206	413	1474	300	عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما عمل ابن ادم يو-------م النحر عملا احب الي الله من ا-راقة دم وانه ليءتي يوم القيامة بقرونها واظلافها واشعاره---------ا وان الدم ليقع من الله------ بمكان قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها نفسا	5090	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms1691	false	-3056115320598914592	190	233	950	1159	1515	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي------------------- قال ما عمل ابن ادم من عمل يوم النحر----- احب الي الله من اهراق- دم وانه لياتي يوم القيامة بقرونه---------ا واشعارها واظلافها وان الدم -يقع في الله تعالي بمكان قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها نفسا	1691	106469469212523732	167	268.0	131	244	68.44261932373047	27	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms5346	true	2296472531726105543	253	288	1231	1398	1451	300	الحضرمي و------------------الكندي شاهداك او يمينه ليس لك منه الا ذاك و--------------------------------------------------------------------------------------------روي عن عمر---------- رضي الله عنه انه تداعي عنده رجلان فقال له احدهما انت شاهدي فقال ان شءتما شهدت ولم احكم او احكم ولا اشهد	5346	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms8177	false	1094929970941657336	82	140	451	731	1527	300	للحضرمي في دعواه الارض علي الكندي شاهداك او يمينه ليس لك---- الا ذلك فدل علي انتفاء الحكم بالعلم ولان رسول الله قد علم من كفر المنافقين ما لم يحكم فيه بعلمه وبما روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه تقاضي اليه نفسان فقال--- احدهما انت شاهدي فقال ان شءتما شهدت ولم احكم او احكم ولا اشهد	8177	106469469212523732	148	233.0	115	287	51.56794357299805	25	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms5348	true	-1838826544432061582	48	85	225	413	1468	300	ثم ناقضا ذلك--------- فقال مالك اذا حكم بالشفعة للجار نقض حكمه وقال ابو حنيفة اذا حكم ببيع متروك التسمية او حكم بين العبيد بالقرعة نقض حكمه وق-------------------------------------------------------------ال محمد بن الحسن اذا حكم بالشاهد واليمين نقض حكمه وهذه	5348	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms8036	false	-156153681144561090	13	61	67	296	1475	300	ثم ناقضا في هذا القول فقال مالك ا-ن حكم بالشفعة للجار نقض حكمه وقال ابو حنيفة ا-ن حكم بالقرعة------------------ بين العبيد-------- نقض حكمه وان حكم بجواز بيع ما لم يذكر اسم الله عليه عند ذبحه نقض حكمه وقال محمد بن الحسن ا-ن حكم بالشاهد واليمين نقض حكمه وهذا	8036	106469469212523732	145	231.5	113	258	56.2015495300293	25	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms5349	true	-2136670540142323597	132	246	676	1216	1477	300	----تلك ما قضينا وهذه علي ما قضينا وقضي في الحد بقضايا مختلفة ولم يرد الاولي ولانه يءدي الي نقض الحكم بمثله وهذا يءدي الي ان لا يثبت الحكم اصلا لان الحاكم الثاني يخالف الذي قبله والثالث يخالف الثاني فلا يثبت حكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قيل فقد روي ان----- شريحا حكم في ابني عم احدهما اخ لام ان المال للاخ فرفع ذلك الي علي رضي الل---------------------------------------------------------------------------ه عنه فقال علي بالعبد فجء به فقال في اي كتاب الله وجدت ذلك فقال قال الله تعالي واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله الاحزاب 6 فقال له علي قد قال الله تعال-------------------------------ي وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس النساء 12	5349	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms8035	false	1254631882183238983	35	169	155	846	1480	300	تلك علي ما قضينا وهذه علي ما قضينا و---------------------------------------------------------------------------------------------------حكم ا-----------------------------------------------------------------------بو بكر بالتسوية بين المهاجرين والانصار في العطاء ولم يفضل بالسابقة وقال انما عملوا لله وانما اجورهم علي الله وانما الدنيا بلاغ ولم يفرض للعبيد مع ساداتهم وفضل عمر بين المهاجرين والانصار بالسابقة وفرض للعبيد وسوي علي بين المهاجرين والانصار كفعل ابي بكر وفرض للعبيد كفعل عمر ولم ينقض بعضهم حكم بعض لنفوذه باجتهاد ساءغ فان قيل فقد نقض علي حكم شريح -----في ابني عم احدهما اخ لام حين حكم بالميراث لابن العم الذي هو اخ لام واجراهما مجري اخوين احدهما لاب والاخر لاب وام فعنه جوابان احدهما انه رده عنه -قبل نفوذ حكمه به والثاني نقض-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه بعد نفوذه لانه خالف فيه ظاهر النص في قوله تعالي وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس النساء 12	8035	106469469212523732	178	35.0	134	970	18.350515365600586	34	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms5363	true	4302965340991038408	131	221	689	1166	1595	300	ابو حنيفة قال كنت عند محارب بن دثار وهو قاضي الكوفة فجاء- رجل فادعي علي رجل حقا فانكره فاحضر المدعي شاهدين فشهدا ل----------ه فقال المشهود عليه والذي به تقوم السماء-- والارض --------------------لقد كذبا علي في الشهادة------------------------------------ وكان المحارب بن دثار متكءا فاستوي جالسا وقال س---معت ابن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الطير لتخفق باجنحتها وترمي -ما في حواصلها من هول يوم القيامة وان شاهد الزور لا تزول قدماه حتي يتبوا مقعده من النار فان صدقتما فاثبتا وان كذبتما فغطيا رءوسكما وانصرفا فغطيا رءوسهما وانصرفا	5363	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms8045	false	4025269950317168977	167	267	909	1436	1603	300	ابو حنيفة قال كنت عند محارب بن دثار وهو قاضي الكوفة فجاءه رجل -ادعي علي رجل حقا فانكر- فاحضر المدعي شاهدين فشهدا له بما ادعاه فقال المشهود عليه والذي به تقوم السماوات والارض ما كذبت في الانكار ولقد كذبا علي في الشهادة ولو سالت عنهما لم يختلف فيهما اثنان وكان --محارب بن دثار متكءا فاستوي جالسا وقال قد سمعت ابن عمر يقول سمعت رسول الله ي-------------------قول ان الطير لتخفق باجنحتها وترمي بما في حواصلها من هول يوم القيامة وان شاهد الزور لا تزول قدماه حتي يتبوا مقعده من النار فان صدقتما فاثبتا وان كذبتما فغطيا رءوسكما وانصرفا فغطيا رءوسهما وانصرفا	8045	106469469212523732	451	829.0	365	550	82.0	75	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms5369	true	-7613687438458766276	10	70	47	326	1514	300	ما بال العامل نبعثه فيجء------ فيقول-- هذا لكم وهذا اهدي الي الا -----جلس في بيت امه ف--ينظر ا------يهدي اليه--- ام لا والذي نفس محمد بيده لا نبعث احدا منكم فياخذ----- شيءا الا جاء يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ف--رفع يديه حتي رايت عفرة ابطيه ف--قال اللهم هل بلغت	5369	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms1131	false	-2672192884927360819	195	260	1030	1322	1517	300	ما بال اقوام ننفذهم الي الصدقة فيقولون هذا لكم وهذا اهدي الي اما كان يجلس في بيت امه ثم ينظر هل كان يهدي اليه شء ام لا والذي نفسي---- بيده لا ----------------ياخذ منها شيءا الا جاء يوم القيامة يحمله علي عاتقه ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي رايت عفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت	1131	106469469212523732	237	376.0	182	312	75.96154022216797	43	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms5423	true	9185428850223124586	151	226	851	1186	1553	300	واءل بن حجر قال جاء رجل---- من حضرموت ورجل-------------- من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض ل-------ي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي فليس-------- له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا -قال فلك يمينه -قال يا رسول الله الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء -قال------ ليس لك منه الا ذلك قال	5423	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms8474	false	-5810647174028622151	184	252	930	1234	1476	300	واءل بن حجر عن ابيه ان رجلا من حضرموت اتي النبي ومعه رجل م-----------------------------ن كنده فقال-------- يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي--- ارضي وفي يدي ازرعها لا حق له فيها--- فقال النبي------------------- للحضرمي الك بينة قال لا فقال -لك يمينه فقال الحضرمي انه------- فاجر لا يبالي علي ما حلف انه لا--- يتورع من شء فقال النبي ليس لك منه الا ذاك فدل	8474	106469469212523732	220	305.5	162	377	58.355438232421875	42	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms5457	true	-1163855777210059742	171	238	850	1169	1464	300	ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة------ حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ورجل اصابته ف------اقة حتي يشهد ثل---اثة من ذوي الحجي من قومه --لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ورجل تحمل حمالة فحلت له حتي يصيبها ثم يمسك فما سوي ذلك من المسالة فهو سحت	5457	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms4247	false	9117670549860474147	152	206	756	1013	1470	300	له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصا--بته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فيسال حتي يصيب قواما من عيش --------ثم يمسك ورجل اصابته حاجة وفاقة حتي يشهد له ثلاثة من ذوي الحجي من قومه ان قد ------------------حلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ثم يمسك و---------------------------------------------------ما سوي ذلك من المسالة فهو سحت	4247	106469469212523732	196	315.0	152	336	58.33333206176758	33	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms5457	true	-1163855777210059742	171	238	850	1169	1464	300	ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة--------------------------------------------------- رجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يشهد ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ورجل تحمل حمالة فحلت له حتي يصيبها ثم يمسك فما سوي ذلك من المسالة فهو سحت	5457	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms4260	false	6319956684973826796	222	284	1135	1432	1515	300	ان المسالة حرمت-- الا في ثل--اثة رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يءدها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش --------ثم يمسك ورجل اصابته حاجة حتي تكلم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه---- ان ب------ه حاجة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ثم يمسك و---------------------------------------------------ما سوي ذلك من المسالة فهو سحت	4260	106469469212523732	212	356.5	165	370	57.297298431396484	39	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms5459	true	-5587889773750216339	114	177	592	920	1572	300	ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم------------------------------------------------- مع تميم الداري وعدي بن زيد- فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جام---- فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجدوا الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي--------------- فقام رجلان من اولياء السهمي------------------------------------------------------- فحلفا بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم فنزلت فيهم يا ايها الذين	5459	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms8254	false	-4466254307625693069	199	282	1078	1503	1594	300	ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم قيل انه ابن ابي مارية مولي العاصي بن واءل السهمي مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله------------------- ثم وجد ال--جام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم الداري وعدي بن براء فقام رجلان من اولياء السهمي قيل انه عبد الله بن عمرو بن العاص والمطلب بن ابي وداعة فحلفا------ لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم فنزلت فيهم هاتان الايتان	8254	106469469212523732	285	484.0	230	452	63.053096771240234	48	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms5531	true	8351253175219390525	199	232	1047	1210	1558	300	فاجهضت ذا- بطنها فبلغ ذلك عمر فشاور الصحابة فقال بعضهم لا شء عليك انما انت مءدب وقال علي عل-----------------------------------------------------------يك الدية فقال عمر عزمت عليك لا تبرح حتي تقسمها علي قومك يعني قريشا لانهم	5531	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms6451	false	4106087795016040775	57	100	295	509	1597	300	فاجهضت ذات بطنها فسال عثمان وعبد الرحمن فقالا--------- لا شء عليك انما انت معلم وسال عليا فقال ان كانا اجتهادا فقد اخطا وان كانا ما اجتهدا فقد غشيا عليك الدية فقال عمر عزمت عليك لا تبرح حتي تضربها علي قومك يعني قريشا لانهم	6451	106469469212523732	118	202.0	91	223	52.914798736572266	21	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms5535	true	9208007186993904805	76	195	422	1018	1549	300	تعالي فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور الحج 30 وقد روي عن خريم بن فاتك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عدلت شهادة الزور الاشراك بالله ثلاث مرات ثم تلا قوله تعالي فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور رواه ابو داود وروي هذا عن ابن مسعود من قوله وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك الله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت متفق عليه وروي ابو حنيفة عن محارب بن دثار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال شاهد الزور لا تزول قدماه حتي تجب له-------- النار	5535	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms8174	false	5763718296274134788	19	51	100	259	1487	300	تعالي فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور الحج 30 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محارب بن دثار عن ابن عمر عن النبي انه قال ان---------------- شاهد الزور لا تزول قدماه حتي يتبوا مقعده من النار	8174	106469469212523732	135	235.5	106	604	22.350994110107422	25	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms5663	true	1442649879639051009	192	241	920	1157	1439	300	اذا دخلت الدار فانت حر فدخلها بعد موته لم يعتق وكما -------لو قال لوكيله بع عبدي فمات الموكل قبل بيعه بطلت وكالته ولان المدبر من علق عتقه بالموت وهذا قبل الموت لم يكن مدبرا وبعد الموت لا يمكن حدوث التدبير وان قال ا-ن دخلت الدار بعد موتي فانت حر	5663	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms8704	false	-837233157268564189	247	268	1297	1395	1562	300	اذا دخلت الدار فانت حر فدخلها بعد موته لم يعتق لزوال ملكه ولو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا دخلت الدار بعد موتي فانت حر	8704	106469469212523732	85	149.0	66	245	34.693878173828125	17	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms5663	true	1442649879639051009	169	241	811	1157	1439	300	بعد موته لم يعتق لان اطلاق الشرط في حياة السيد يقتضي وجوده في الحياة بدليل ما لو لم علق عليه عتقا منجزا فقال اذا دخلت الدار فانت حر فدخ---------------------------لها بعد موته لم يعتق وكما لو قال لوكيله بع عبدي فمات الموكل قبل بيعه بطلت وكالته ولان المدبر من علق عتقه بالموت وهذا قبل الموت لم يكن مدبرا وبعد الموت -لا يمكن حدوث ----------------------------التدبير وان قال ان دخلت ال--------------------------------------دار بعد موتي فانت حر	5663	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms8916	false	-6301911814011278027	75	155	314	709	1412	300	بعد موته لم يعتق لان اطلاق الصفة توجب حملها علي بقاء الملك كما لو قال لعبده اذا دخلت ال---------------------------------دار فانت حر فدخلها في حياة سيده عتق ولو دخلها بعد موته لم يعتق و----لو قال لمكاتبه اذا عجزت بعد موتي فانت حر عتق بعجزه بعد الموت لانه ع----لق عتقه بصفتين احداهما موت السيد والثانية عجز المكاتب ولا يمنع ان يكون الموت صفة في وقوع العتق كالتدبير---- قال اصحابنا ويصح مثله في قول السيد لعبده اذا دخلت الدار بعد موتي فانت حر	8916	106469469212523732	138	160.0	102	440	31.363636016845703	20	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms5686	true	5133762111949442342	194	267	1019	1397	1551	300	عطاء والضحاك---- وعمرو بن دينار وداود وقالاسحاق اخشي ان ياثم ان لم يفعل ولا يجبر عليه ووجه ذلك -------------------------قول الله تعالي فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا النور 33 وظاهر الامر--- الوجوب وروي --------------------------------------------------------------------------------------------------ان سيري ابا محمد بن سيرين كان عبدا لانس بن مالك فساله ان يكاتبه فابي فاخبر سيرين عمر بن الخطاب بذلك فرفع الدرة علي انس وقرا عليه والذين يبتغون ال----كتاب مما ملكت ا--------يمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا النور 33 فكاتبه	5686	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms8742	false	3511612869011565645	148	232	708	1141	1495	300	عطاء بن ابي رباح وعمرو بن دينار وداود بن علي الي وجوبها وان يءخذ بها السيد اذا طلبها العبد بقدر قيمته فما زاد استدلالا بقول الله تعالي فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا النور 33 وهذا امر يقتضي الوجوب ثم قال واتوهم من مال الله الذي اتاكم النور 33 والايتاء واجب فكذلك الكتابة لان صيغة الامر فيهما واحدة ول-----------------ان سيرين سال ------انس بن مالك ------ان يكاتبه فابي عليه فعلاه- عمر ب-------------------ا--------------------------------------لدرة وقال اما سمعت الله تعالي يقول فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا النور 33 فكاتبه	8742	106469469212523732	192	232.5	149	520	36.92307662963867	30	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms5705	true	-3438532207135097407	28	56	124	257	1433	300	سفيان عن الزهري عن نبهان مولي ام سلمة عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اذا كان لاحداكن مكاتب وكان عنده ما يءدي فلتحتجب منه	5705	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms8742	false	3511612869011565645	23	81	104	386	1495	300	سفيان عن الزهري عن نبهان مولي ام سلمة رض--------------------ي الله عنها انها كاتبته وقالت له كم بقي عليك قال قلت الف درهم قالت فعندك ما تءدي قلت نعم قالت ادفعها الي فلان ابن اختها ثم القت الحجاب وقالت السلام عليك هذا اخر ما تراني سمعت رسول الله يقول اذا كان لاحداكن مكاتب وكان عنده ما يءدي فلتحتجب منه	8742	106469469212523732	104	173.0	81	302	34.43708419799805	19	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms5716	true	6888498653584169271	221	275	1046	1291	1418	300	مسالة قال ول---------------------يس له ان يتزوج الا باذن س-----------------------------------------------------------يده وهذا قول الحسن و مالك و الليث و ابن ابي ليلي و ابي حنيفة و الشافعي و ابي يوسف وقال الحسن بن صالح له ذلك لانه عقد معاوضة اشبه البيع ولنا قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ايما عبد تزوج بغير اذن مواليه فهو عاهر	5716	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms8788	false	1040935688038208918	146	209	691	993	1467	300	مسالة قال الشافعي رضي الله عنه وليس له ان يتزوج الا باذن سيده قال الماوردي وهذا صحيح وليس للمكاتب ان يتزوج بغير اذن سيده وقال--------------------------- ابن ابي ليلي ----------------------------------------------------------------------------------------------ان شرط السيد علي مكاتبه ان لا يتزوج الا بامره وجب ان يستامره وان لم يشترطه جاز له ان يتزوج بغير امره وهذا خطا لان النبي قال--------------- ايما عبد تزوج بغير اذن مواليه فهو عاهر	8788	106469469212523732	102	56.0	78	438	23.28767204284668	19	JK000154-ara1	JK009139-ara1
JK000154-ara1.ms5803	true	2344689960265913633	22	57	112	297	1479	300	فندرت به امراته وقالت افعلتها قال ما فعلت قالت فقر اذا -----------قال شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا وتحمله ملاءكة شداد ملاءكة الاله	5803	-2103381291632225016	JK009139-ara1.ms0119	false	8921391932816730883	258	295	1286	1481	1509	300	فقالت له امراته وطءت المملوكة فانكر فقالت له ان كنت لم تطا فاقرا فقال شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمين- وتحمله ملاءكة شداد ملاءكة الاله	119	106469469212523732	149	256.5	119	196	76.0204086303711	23	JK000154-ara1	JK009139-ara1