id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000154-ara1.ms0137	false	8296853113024348192	56	97	271	464	1467	300	قال رايت-ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها--------------- فقلت------------------------ يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -------------------------------قال بلي------------------- انما نهي عن هذا في الفضاء---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس--------------- رواه ابو داود	137	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms0643	true	2004909169984375741	215	296	1151	1549	1568	300	قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها اي الي الراحلة فقلت ابا عبد الرحمن وفي نسخة يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عنه اي استقبال القبلة عند قضاء الحاجة قال بل للاضراب اي لا مطلقا انما نهي عن ذلك في الفضاء اي الصحراء قال ابن حجر والحقنا به ما في معناه وهو البناء بساءر انواعه الا البناء المعد لقضاء الحاجة فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس تقدم هذا البحث رواه ابو داود	643	-8483509445713126499	185	282.0	145	398	46.4824104309082	39	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms0316	false	-6819012725573590491	165	216	886	1135	1603	300	عن زيد بن ثابت وعاءشة -----------------------------------------انها صلاة الظهر وبه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ع-بد ا--لله بن شداد لما روي -عن زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة-------------------------- ولم يكن يصلي صلاة اشد ع-------------لي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي	316	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms0890	true	890798239999307265	4	121	19	623	1538	300	عن زيد بن ثابت وعاءشة اي موقوفا قالا الصلاة الوسطي صلاة الظهر لانها وسط طرفي النهار رواه مالك عن زيد اي وحده والترمذي عنهما اي عن زيد وعاءشة جميعا تعليقا التعليق يستعمل فيما حذف من مبدا اسناده واحد او اكثر كقال ابن عباس كذا واستعمله بعضهم في حذف كل اسناد كقال عليه الصلاة والسلام كذا 637 وعن زيد بن ثابت قال كان رسول الله يصل-------------------ي الظهر بالهاجرة اي في شدة الحر عقب الزوال ولم يكن يصلي صلاة اشد اي اشق واصعب علي اصحاب رسول الله------------------- منها ولذا كانوا يسجدون علي ثيابهم فيها مع ان عادتهم السجود علي الارض رعاية للافضل لما فيه من الخضوع والخشوع والتذلل في العبودية بين يدي الرب فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي	890	-8483509445713126499	177	235.5	138	642	27.570093154907227	28	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms0337	false	433509235869698093	189	217	993	1116	1493	300	فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به------------- قلت ندعو -------------------------------------به الي الصلاة -----------------------------------------------------------------قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي فقال	337	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms0903	true	7910947928559135888	246	297	1235	1471	1484	300	فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس ق-ال وما تصنع به ما استفهامية قلت ندعو اي الناس به اي بسبب ضربه وحصول الصوت به الي الصلاة اي صلاة الجماعة فاللام للعهد او بدل عن المضاف اليه قال وفي نسخة فقال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي -قال	903	-8483509445713126499	120	192.0	92	238	50.420169830322266	25	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms0338	false	-466169615711571173	43	76	205	359	1462	300	-منك فقمت مع بلال فجعلت القيه علي------------ه ويءذن به---- فسمع -ذلك--------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته----------- فخرج------------------------ يجر رداءه فقا---------ل يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل	338	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms0904	true	-7997296183635502405	166	215	828	1059	1465	300	حسنه فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه اي القنه له ويءذن به قال فسمع بذلك اي بصوت الاذان عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته جملة حالية فخرج اي مسرعا وفي رواية فجعل يجر رداءه اي وراءه يقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل	904	-8483509445713126499	149	241.5	116	231	64.50216674804688	29	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms0736	false	856072580935616097	44	101	230	486	1452	300	ام سلمة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في حجرة ام سلمة فمر بين يديه عبد الله او عمر بن ابي سلمة فقال بيده فرجع ف--مرت زينب بنت ا-م سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------ هن اغلب رواه ابن ماجه وهذا يدل علي ان النبي صلي الله	736	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms1054	true	-2114303091527631261	29	74	145	347	1488	300	ام سلمة قالت صلي رسول الله-------------------- في حجرتي------- فمر بين يديه عبد الله او عمر بن ابي سلمة فقال بيده فرجع ثم مرت زينب بنت ابي سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما فرغ----------------------------- قال هي اغلب وفي رواية هن اغلب -فان اب------------------ي اي امتنع فليقاتله	1054	-8483509445713126499	153	219.0	114	277	55.234657287597656	29	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms0732	false	3993052059527187401	8	41	33	184	1507	300	المقداد بن الاسود قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الي عود او الي---- عمود -----------ولا شجرة الا جعله علي حاج---------به الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا----- اي لا	732	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms1059	true	-8975204977112846052	97	130	528	690	1518	300	المقداد بن الاسود قال ما رايت رسول الله يصل------------------ي الي عود كالعصا ولا عمود كالاسطوانة ولا شجرة الا جعله علي حاجبه اي جانبه الايمن او الايسر ولا يصمد له بضم الميم اي لا	1059	-8483509445713126499	120	203.5	92	180	66.66666412353516	24	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms0739	false	-5773834667363541627	269	294	1362	1482	1510	300	وعن الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية------------------------------------------- فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة----------------------------- وحمارة لنا وكلبة	739	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms1059	true	-8975204977112846052	212	248	1091	1264	1518	300	وعن الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله------------------- ونحن في بادية لنا حال من المفعول ومعه عباس حال من الفاعل فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة لانه لم يكن فيها مظنة المرور وحمارة لنا وكلبة	1059	-8483509445713126499	101	166.0	80	192	52.60416793823242	20	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms0383	false	2780236258341449743	109	169	539	835	1515	300	ثم يقول الله اكبر ويرفع-------------------------- ويثني رجله اليسري------------------------- فيقعد عليها ح------------------------------تي يرجع-------- كل عظم الي م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضعه ثم يصنع في الاخري --------مثل ذلك--------------------------------------------- ثم اذا قام من الركع--ة كبر فرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة ثم يفعل ذلك---------------------- في بقية صلاته ---------------------حتي اذا كانت السجدة التي فيه------------ا التسليم-------------------------- اخر رجله اليسري---------------------------- وقعد متوركا علي شقه الايسر	383	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms1085	true	167424183872199029	85	264	453	1315	1490	300	ثم يقول الله اكبر ويرفع اي راسه من السجدة الثانية ويثني رجله اليسري اي يعوجها الي باطن الرجل فيقعد عليها ثم يعتدل علي ما في نسخة صحيحة حتي يرجع اي يعود كل عظم الي موضعه قال ابن حجر فيه ندب جلسة الاستراحة في كل ركعة لا تشهد فيها ا ه ويمكن حمله علي العذر او بيان الجواز للجمع بين الروايات ثم ينهض اي يقوم ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك اي مثل ما صنع في الركعة الاولي الا ما استثني ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة قال القاضي لم يذكر الشافعي رفع اليدين عند القيام الي الركعة الاخري لانه بني قوله علي حديث ابن شهاب عن سالم وهو لم يتعرض له لكن مذهبه اتباع السنة فاذا ثبت لزم القول به ذكره الطيبي ثم يصنع ذلك اي ما ذكر من الكيفيات في بقية صلاته ثناءية كانت او غيرها حتي اذا كانت السجدة التي فيها اي في عقبها التسليم اخر اي اخرج كما في نسخة صحيحة رجله اليسري اي من تحت مقعدته الي الايمن وقعد متوركا علي شقه الايسر	1085	-8483509445713126499	274	401.0	215	862	31.786542892456055	51	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms0793	false	6382987289890412438	218	255	1122	1310	1533	300	-----------بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب-سبح اسم ربك الاعلي وهل اتاك حديث الغاشية ف---------------اذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد قرا بهما ايضا ف--------ي الصلاتين اخرجه مسلم	793	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms1140	true	-2453904444197192246	188	228	938	1141	1497	300	بضم النون ابن بشير قال كان رسول الله------------------- يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي وهل اتاك حديث الغاشية قال اي النعمان واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد قرا بهما اي بالسورتين في الصلاتين روا-ه مسلم	1140	-8483509445713126499	160	265.5	128	223	71.7488784790039	29	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms0470	false	1749065052830465191	166	199	880	1042	1546	300	وعن عبادة بن الصامت قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا فثقل--------ت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال	470	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms1150	true	8002035895528878541	63	93	319	466	1603	300	وعن عبادة بن الصامت قال كنا خلف النبي----------------------- في صلاة الفجر فقرا فثقلت اي عسرت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال	1150	-8483509445713126499	134	242.5	106	170	78.82353210449219	26	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms0430	false	-2517823788192314908	214	276	1083	1407	1531	300	امرت ان اسجد علي سبعة اعظم---- الجبهة واشار بيده الي انفه واليدين والركبتين واطراف القدمين متفق عليه واشارته الي انفه تدل علي انه اراده وفي لفظ رواه النساءي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اسجد علي سبعة اعظم الجبهة والانف واليدين والركبتين والقدمين وروي عكرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لا يصيب انفه من	430	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms1179	true	7211403853786645977	266	300	1355	1514	1514	300	امرت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واشار بيده الي انفه واليدين الخ بحملها ---------------------------------------------علي---- الندب وفيه نظر لان هذه زيادة يجب الاخذ بها نعم خبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا صلاة لمن لا يصيب انفه من-	1179	-8483509445713126499	103	138.0	81	328	31.40243911743164	18	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms0543	false	-958206847906877784	262	285	1301	1412	1483	300	عمر قال قلت لبلال كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يرد عليهم--------------- حين كانوا يسلمون عليه------------------------------------------------------------ في الصلاة قال كان يشير بيده	543	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms1280	true	-7943773487073971181	215	249	1102	1269	1527	300	عمر قال قلت لبلال كيف كان النبي------------------- يرد عليهم اي علي الصحابة حين كانوا يسلمون عليه ظاهره انه اراد قبل نسخ الكلام ويحتمل ان يكون بعده ويبعد وهو في الصلاة قال كان يشير بيده	1280	-8483509445713126499	92	142.0	73	186	49.462364196777344	18	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms0381	false	4964999866124163717	262	286	1279	1392	1463	300	اذا كان احدكم في المسجد فلا يشبكن فان التشبيك من الشيطان وان احدكم لا يزال في --صلاة ما كان في المسجد حتي يخرج منه	381	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms1283	true	-6905812510308042556	134	158	681	796	1486	300	اذا كان احدكم في المسجد فلا يشبكن فان التشبيك من الشيطان فان احدكم لا يزال في الصلاة ما دام في المسجد حتي يخرج منه	1283	-8483509445713126499	110	211.5	86	115	95.65217590332031	21	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms0550	false	-6224349007049386810	66	98	316	480	1499	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس ف-------------------قام الناس معه فم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قضي الصلاة---------- وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين--------- قبل ان يسلم	550	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms1312	true	-5749509842661076576	3	69	13	345	1514	300	ان النبي -------------------صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاول-ين -لم يجلس اي في التشهد الاول فقام الناس معه فيه دليل علي وجوب المتابعة حيث تركوا القعود الاول وتشهده وفي رواية عند ابن خزيمة انه لما قام ولم يجلس للتشهد سبحوا له فمضي في صلاته فلم يرجع اليهم حتي اذا قضي الصلاة اي بقيتها وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين اي للسهو قبل ان يسلم	1312	-8483509445713126499	141	225.5	113	353	39.94334411621094	23	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms0521	false	4785323687885623743	197	237	979	1163	1501	300	نمر-- بالسجود------------- فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد----------- عمر وفي لفظ ان الله لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء وفي رواي---------------ة الاثرم------------------------- فقال علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء	521	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms1318	true	-5705566505003284682	162	212	825	1075	1527	300	امرنا بالسجود يعني للتلاوة فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولما روي البخاري عن عمر انه قرا علي المنبر سورة النحل فنزل وسجد وسجد الناس معه فلما كان في الجمعة الاخري قراها فتهيا الناس للسجود فقال علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء	1318	-8483509445713126499	127	169.0	95	250	50.79999923706055	23	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms0517	false	7188161871972620979	29	77	133	374	1516	300	قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو- علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فما كان---- يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا	517	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms1331	true	-7599391499692546850	5	43	24	212	1496	300	قرا --------ص صلي الله عليه وسلم 1764 علي المنبر-- فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه ثم قراها في يوم اخر------ فلما راهم تهيا للسجود قال------------------------------------------ انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تهياتم للسجود فنزل وسجد وسجدوا	1331	-8483509445713126499	150	234.0	117	246	60.975608825683594	25	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms0631	false	8345867591490165591	215	264	1093	1357	1543	300	الصنابحي روا------------ه ال-اثرم عن عبد-الله الصنابحي -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فا-------------ذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها ف-------------------------------------------------------------------------------------------اذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها ف-------------------------------------اذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلا------------------------------------------ة في تلك الساعات	631	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms1345	true	-605240135892242678	92	173	448	871	1559	300	الصنابحي هنا ابو عبد الله التابعي لا عبد الله الصحاب-ي قال قال رسول الله----------------------- ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان الجملة حالية فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها هذا زاءد علي ما مر من انه في الطلوع والغروب وبه يظهر النهي عن حكمة النهي عن الحاق هذا بهما فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب بان اصفرت وقربت من سقوط طرفها بالارض قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله ع-------------------ن الصلاة حقيقة او حكما كصلاة الجنازة وسجدة التلاوة في تلك الساعات	1345	-8483509445713126499	201	297.5	162	466	43.13304901123047	29	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms0342	false	5962740117885619050	112	196	550	953	1465	300	يخرج احد من المسجد بعد الاذان-------------------------------- الا من عذر قال ابو الشعثاء---- كنا قعودا مع ابي هريرة في المسجد ف------------اذن المءذن فقام رجل من المسجد يمشي فاتبعه ابو هريرة بصره حتي خرج من المسجد فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود والترمذي-------------------------------------------------------------------------------- وقال حديث حسن صحيح--------- وعن عثمان بن عفان----------------------------------------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادركه الاذان في المسجد ثم خرج -لم يخ----------------------رج لحاجة وهو --------------لا يريد الرجعة	342	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms1369	true	-6815718477415233248	43	154	233	768	1490	300	يخرج احدكم حتي يصلي واسناده صحيح قال ابن الهمام واخرج الجماعة الا البخاري عن ابي الشعثاء قال كن------ا مع ابي هريرة في المسجد فخرج رجل حين اذن المءذن للعصر---------------------------------------------------------- فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم ومثل هذا موقوف عند بعضهم وان كان ابن عبد البر قال فيه وفي نظاءره مسند كحديث ابي هريرة من لم يجب الدعوة فقد عصي ابا القاسم وقال لا يختلفون في ذلك 1076 وعن عثمان بن عفان غير منصرف من العفة وقيل منصرف من العفونة رضي الله عنه قال قال رسول الله -------------------من ادركه الاذان في المسجد ثم خرج ولم يخرج اي والحال انه لم يخرج لحاجة وهو اي والحال انه لا يريد الرجعة	1369	-8483509445713126499	235	305.5	180	618	38.0258903503418	42	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms0705	false	-3012964122174120669	77	170	363	828	1485	300	عمار بن ياسر كان بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار فقام علي دكان------------------------------------------------------------------ والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ بيده فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقومن في مكان ارفع من مقامهم قال عمار فلذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي وعن همام ان حذيفة ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي فذكرت حين مددتني رواهما ابو--------------------- داود	705	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms1391	true	1772366418603706916	108	165	506	798	1470	300	عمار بن ياسر---- بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار فقام علي دكان يصلي وذكره وفي اسناده كما تري رجل مجهول لكن روي همام قال ام حذيفة وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابن مسعود بقميصه فجذبه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال -----ذكرت حين مددتني وفي رواية جذبتني وفي رواية لابي داود	1391	-8483509445713126499	192	336.5	154	552	34.78260803222656	32	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms0622	false	-1744602042757405212	33	107	162	500	1514	300	عن ابيه ان--------ه كان جالسا----------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن ل---------------لصلاة ف--------قام رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فصلي ثم رجع ومحجن في مجلس----------------------------ه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس------------------ الست برجل مسلم فقال بلي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم و----لكني قد صليت في اهلي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت	622	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms1438	true	3851747723363307432	52	128	267	624	1462	300	عن ابيه انه اي اباه كان في مجلس اي داخل المسجد مع رسول الله------------------- فاذن بصيغة المفعول بالصلاة اي اقيم فقام رسول الله او اذن فقام بعد الاقامة فصلي و--رجع ومحجن في مجلسه اي مكانه الاول لم يتحرك منه فقال له رسول الله------------------- ما منعك ان تصلي مع الناس اي جماعة المسلمين الست برجل مسلم فقال بلي يا رسول الله------------------- ولكني كنت قد صليت في اهلي فقال له رسول الله------------------- اذا جءت المسجد ---------وكنت قد صليت	1438	-8483509445713126499	216	266.0	165	444	48.64864730834961	37	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms0633	false	-3329018749900979275	253	285	1265	1441	1506	300	فقالت كان يصلي في بيته قبل الظهر اربعا ---------------------------------------------ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين-------------------------------------------- وكان يصلي بالناس -المغرب ثم يدخل-------- فيصلي ركعتين ثم يصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي فيصلي ركعتينرواه	633	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms1445	true	-8797862220928370452	3	54	14	288	1547	300	فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا هذا دليل لمختار مذهبنا ان المءكدة قبلها اربع ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين ولعل وجه ترك العصر لانها بصدد السنن المءكدة وكان يصلي بالناس بالمغرب ثم يدخل اي بيتي فيصلي ركعتين ثم يصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي فيصلي ركعتين قال	1445	-8483509445713126499	172	310.5	140	274	62.77372360229492	30	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms0649	false	6853790189353937556	88	123	423	583	1462	300	عاءشة لم ا-----ر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع	649	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms1446	true	-684637584379204390	76	108	380	526	1468	300	عاءشة انها لم تر رسول الله------------------- يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع	1446	-8483509445713126499	138	260.0	108	165	83.63636016845703	28	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms0637	false	-1383912407112317500	219	261	1097	1305	1516	300	روي انس قال كنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب قا------------------------------------------------------------------------------------------ل المختار بن فلفل فقلت له-- اكان رسول الله -صلي الله عليه وسلم صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا	637	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms1455	true	5692205531769381104	55	106	270	530	1560	300	قول انس و---كنا نصلي علي عهد رسول الله------------------- ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب مخالف له اي لقول عمر وقد مر ان الخلفاء الراشدين لم يروا هاتين الركعتين وكفي بهم قدوة فقلت قول المختار الراوي له اي لانس اكان رسول الله يصلي-------------------هما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا	1455	-8483509445713126499	149	228.0	118	301	49.50165939331055	24	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms0645	false	-7660777517430227480	247	300	1224	1466	1466	300	داود ------عن ابي قتادة---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج----- فاذا هو بابي بك------------------------------------------------------------------------------------ر يصلي ي-------------------خفض من ص------------وته ومر بعمر وهو يصلي رافعا صوته قال---------- فلما اجتمعنا عند النبي صلي الله عليه وسلم قال يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال اني---------------------------------------------------- اسمعت من ناجيت يا رسول الله-	645	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms1478	true	-8024289439829360206	0	89	0	405	1551	300	داود 1204 وعن ابي قتادة قال ان رسول الله------------------- خرج ليلة فاذا هو بابي بكر قال الطيبي اي مار بابي بكر بدليل قوله ومر وقوله يصلي حال عنه وقوله يخفض حال عن ضمير يصلي انتهي وفي نسخة وهو يخفض من صوته اي بعض صوته ومر بعمر وهو يصلي رافعا صوته قال ابو قتادة فلما اجتمع-ا عند النبي قال اي النبي---------- يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك بدل او حال قال اي ابو بكر لما غلب عليه من الشهود والجمال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله	1478	-8483509445713126499	198	261.5	153	435	45.517242431640625	36	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms0662	false	563268989447404615	159	198	778	983	1488	300	فيتسوك----- ويتوضا ويصلي سبع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله--------------- ويحمده ويدعوه --------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الل-------ه ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا --------------------------------------------ثم يصلي ركعتين بعد-ما يسلم وهو قاعد	662	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms1530	true	1821576124741808968	15	86	87	460	1555	300	فيتسوك اولا ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله اي يقرا التشهد ويحمده اي يثني عليه قال الطيبي اي يتشهد فالحمد اذا لمطلق الثناء اذ ليس في التحيات لفظ الحمد ويدعوه اي الدعاء المتعارف ثم ينهض ولا يسل--------م فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا من الاسماع اي يرفع صوته بالتسليم بحيث نسمعه ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد	1530	-8483509445713126499	189	293.5	153	381	49.606300354003906	34	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms0669	false	5096085131693642676	50	113	239	548	1448	300	عليه وسلم-------------- في المسجد ذات ليلة فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة وكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفترض عليكم قال وذلك في رمضان رواهما مسلم وعن ابي ذر ----قال صم-نا مع رسول الله	669	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms1570	true	8872753916664623339	117	168	655	916	1612	300	عليه الصلاة والسلام صلي في المسجد--------- فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من------- الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم----------------------------- فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفترض عليكم---- وذلك في رمضان وزا-------د البخاري في كتاب الصوم فتوفي رسول الله	1570	-8483509445713126499	218	348.0	171	328	66.46341705322266	35	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms0669	false	5096085131693642676	103	152	503	729	1448	300	رواهما مسلم و-----------------------عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر --------------------------------------------------------------------------حتي بقي سبع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام بنا حتي ----------------------ذهب ثلث الليل فلما كان-----------------------------------------------------------------ت السادسة لم يقم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا فلما كانت الخامسة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قام بنا حتي ذهب شطر الليل-------- فقلت يا رسول الله	669	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms1572	true	-7565734806205714850	148	299	769	1534	1536	300	رواه-- مسلم 2 3 الفصل الثاني 3 1298 عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله اي في رم-------------ضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر اي لم يصل بنا غير الفريضة من ليالي شهر رمضان وكان اذا صلي الفرض دخل حجرته حتي بقي سبع اي من الشهر كما في رواية ومضي اثنان وعشرون قال الطيبي اي سبع ليال نظرا الي المتيقن وهو ان الشهر تسع وعشرون فيكون القيام في قوله فقام بنا ليلة الثالثة والعشرين حتي ذهب ثلث الليل فصلي وذكر الله وقرا القران وتكلم بالمعارف والحقاءق ودقاءق البيان فلما كانت السادسة اي مما بقي وفي بعض النسخ بالنصب اي فلما كانت الباقية السادسة اي الليلة السادسة وهي الليلة الرابعة والعشرون لم يقم بنا فلما كانت الخامسة وهي الليلة الخامسة والعشرون قال صاحب المفاتيح فحسب من اخر الشهر وهو ليلة الثلاثين الي اخر سبع ليال وهو الليلة الرابعة والعشرون قام بنا حتي ذهب شطر الليل اي نصفه فقلت يا رسول الله	1572	-8483509445713126499	187	250.0	143	780	23.9743595123291	38	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms0660	false	-40662931041067660	70	113	340	599	1530	300	في القنوت اللهم اغفر -----للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن --كفرة اهل الكتاب الذين ----------------يكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل اقدامهم وانزل بهم باسك الذي لا يرد- عن القوم المجرمين	660	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms1581	true	4995328430417866999	187	232	951	1223	1567	300	في القنوت اللهم اغفر لنا وللمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن الكفرة -----------الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل اقدامهم وانزل بهم باسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين	1581	-8483509445713126499	247	454.5	206	283	87.2791519165039	36	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms0640	false	-5308172243197682429	112	189	539	900	1480	300	ثم تركع وتقولها وانت راك-------------------------------------ع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ------------------------ثم تهوي -------------------------------------------------------ساجدا---- فتقولها وانت ساجد عشرا-------------------- ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا --------------------------------------------------------------------------ثم تسجد--------- فتقولها عشرا ثم ترفع راسك--------------------- فتقولها عشرا--------------------------------------------------------------------- فذلك----------------------------- خمس وسبعو-----------------------ن في كل ركعة ت--------------فعل ذلك في ال----------------------اربع ركعات----------------------------------------------------------------- ان استطعت -------------------ان تصليها في كل --------------يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي-------------------------------------------- كل -----------------------------------------------------------------------------جمعة مرة فان لم تفعل ففي--------- كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة	640	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms1620	true	2227464390349571308	101	300	520	1482	1482	300	ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا اي بعد تسبيح الركوع كذا في شرح السنة ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا اي بعد التسميع والتحميد ثم تهوي في الصحاح هوي بالفتح يهوي بالكسر هويا اذا سقط الي اسفل ساجدا حال فتقولها وانت ساجد عشرا اي بعد تسبيح السجود ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا من غير زيادة دعاء عندنا وظاهر مذهب الشافعي ان يقولها بعد رب اغفر لي ونحوه ثم تسجد اي ثانيا فتقولها عشرا ثم ترفع راسك اي من السجدة الثانية فتقولها عشرا اي قبل ان تقوم علي ما في الحصن وهو يحتمل جلسة الاستراحة وجلسة التشهد فذلك اي مجموع ما ذكر من التسبيحات خمس وسبعون اي مرة علي ما في الحصن في كل ركعة اي ثابتة فيها تفعل ذلك اي ما ذكر في هذه الركعة في اربع ركعات اي في مجموعها فلا مخالفة بين الاولي والثلاث فتصير ثلثماءة تسبيحة ان استطعت استءناف اي ان قدرت ان تصليها اي هذه الصلاة في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل اي في كل يوم لعدم القدرة او مع وجودها لعاءق ففي كل جمعة بضم الميم وتسكن اي في كل اسبوع والتعبير بها اشارة الي انها افضل ايام الاسبوع مرة فان لم تفعل لما تقدم ففي كل شهر مرة----------------------------	1620	-8483509445713126499	308	358.0	241	990	31.11111068725586	58	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms0774	false	-128305020483183581	89	137	394	628	1412	300	اربع- لانه مسافر لم يجمع علي اربع ولنا ما روي عنعثمان انه صلي بمني اربع ركعات فانكر الناس عليه فقال يا ايها الناس اني تاهلت بمكة منذ قدمت واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تاهل في بلد فليصل صلاة المقيم رواه---- الامام احمد في	774	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms1637	true	5698232436762044699	50	90	233	430	1514	300	اربعا لانه تاهل بمكة---- علي---------- ما رواه احمد-- انه صلي بمني اربع ركعات فانكر الناس عليه فقال--- ايها الناس اني تاهلت بمكة منذ قدمت واني سمعت رسول الله------------------- يقول من تاهل في بلد فليصل صلاة المقيم ذكره ابن الهمام وفي ----	1637	-8483509445713126499	168	268.0	132	239	70.29288482666016	28	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms0830	false	-5495578498037690833	125	146	613	719	1448	300	ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو----- يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	830	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms1650	true	3921981183926507101	157	179	789	900	1523	300	ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	1650	-8483509445713126499	106	205.0	85	111	95.49549865722656	21	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms0832	false	-869095699837488422	243	296	1249	1507	1523	300	عن عبد الله بن سيدان -------------------قال شهدت الخطبة مع ابي بكر فكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار وشهدتها مع عمر بن الخطاب فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول قد ينتصف النهار ثم صليتها مع عثمان بن عفان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول قد زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره	832	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms1702	true	8219375906149888368	50	82	266	423	1557	300	عن عبد الله بن سيدان بكسر السين المهملة قال شهدت الجمعة مع ابي بكر الصديق فكان خط-بته قبل---- الزوال وذكر عن--- عمر و---------------------------------------------------------------------عثمان ونحوه قال------------------------------------------- فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره	1702	-8483509445713126499	104	134.5	78	277	37.545127868652344	18	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms0882	false	-1067368697855169322	190	239	956	1208	1539	300	روي ابو------------ بكرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا---- فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكان- لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع واص--حابه ركعتان	882	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms1736	true	5140401363929721315	24	69	129	362	1611	300	روي ابو داود عن ابي بكرة قال---------- صلي النبي--------- في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله------------------- اربعا ولاصحابه ركعتين	1736	-8483509445713126499	206	359.0	166	271	76.01476287841797	34	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms1319	false	-2637119718544529616	204	242	987	1166	1456	300	ما من ايام احب---- الله عز وجل ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعدل صيام------------------------------- كل يوم منها---------------------------------------------------------------- بصيام سنة----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر وهذا حديث غريب اخرجه الترمذي وروي ابو داود ب--------اسناده	1319	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms1786	true	4481888628975461557	126	233	617	1144	1471	300	ما من ايام احب الي الله ل------ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة لكان اقرب لفظا ومعني اما اللفظ فظاهر واما المعني فلان سوق الكلام لتعظيم الايام والعبادة تابعة لها لا عكسه وعلي ما ذهب اليه القاءل يلزم العكس مع ارتكاب ذلك التعسف يعدل بالمعلوم وقيل بالمجهول اي يسوي صيام كل يوم منها اي ما عدا العاشر وقال ابن الملك اي من اول ذي الحجة الي يوم عرفة بصيام سنة اي لم يكن فيها عشر ذي الحجة كذا قيل والمراد صيام التطوع فلا يحتاج الي ان يقال لم يكن فيها ايام رمضان وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر روا----------------ه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي اسناده	1786	-8483509445713126499	137	166.0	106	549	24.9544620513916	27	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms0891	false	-2460180508499876056	172	271	903	1389	1551	300	قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	891	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms1804	true	-7861334288362025742	179	260	916	1317	1508	300	قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله------------------- فخرج رسول الله------------------- الي المسجد فقام فكبر فصف الناس وراءه فاقترا قراءة طو-----------------------------يلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من ا-------لاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد------- ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك ف---استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	1804	-8483509445713126499	390	719.0	310	486	80.24691009521484	71	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms0896	false	-8955682224995608267	119	158	630	841	1645	300	اليه قال ابن عباس-------------------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم للاستسقاء متبذلا متواضعا متخشعا متضرعا حتي اتي المصلي فلم يخطب كخطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير وصلي ركعتين كما كان يصلي في العيد قال- الترمذي	896	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms1826	true	-7338857469317021517	90	128	492	694	1589	300	الي----- ابن عباس اساله عن استسقاء رسول الله فقال خرج رسول الله----------------------------- متبذلا متواضع-------ا متضرعا حتي اتي المصلي فلم يخطب -خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير وصلي ركعتين كما كان يصلي في العيد صححه الترمذي	1826	-8483509445713126499	166	281.0	134	244	68.03278350830078	27	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms0904	false	7109755123166032327	26	98	123	518	1554	300	استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا------ مريعا غدقا مجلل----------ا طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من------- اللاواء والضنك والجهد ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركات-----ك اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	904	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms1829	true	-3737147830980197673	34	94	185	515	1612	300	-------وهو اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجلللا سحا عاما طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من اللاواء والضنك ما------- لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات الارض الله------------------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	1829	-8483509445713126499	292	512.5	237	423	69.03073120117188	46	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms0906	false	-9204582408337303237	1	145	4	745	1582	300	ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة ورسول الله----- يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يغيثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه فقال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما يري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شء ولا بيننا وبين سلع من بيت ولا دار---- فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس ستا----- ثم دخ----ل من ذلك الباب رجل في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فاستقبله قاءما وقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله ان يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه --وقال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي --------الظراب والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس	906	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms1829	true	-3737147830980197673	128	248	711	1343	1612	300	ان رجلا دخل المسجد -----------ورسول الله قاءم يخطب ف---------------------------------------------قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغ----ثنا ف-----قال عليه ال-------صلاة وال-------سلام اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري بالس--ماء من سحاب ولا قزعة وم-------ا بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبعا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب ف----ي الجمعة المقبلة ورسول الل--------------ه قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله--- يمسكها عنا قال فرفع رسول الله------------------- يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب-------- وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقل-عت وخرجنا نمشي في الشمس	1829	-8483509445713126499	568	959.0	454	769	73.8621597290039	92	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms0972	false	4935753202028756700	11	56	43	264	1523	300	صلي علي امراة فقام حيال وسط السرير------------------ فقال له العلاء بن زياد هكذا------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الجناز-------------ة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم فلما فرغ قال احفظوا قال الترمذي هذا حديث حسن وقال ابو حنيفة يقوم عند	972	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms1998	true	-693704291960175777	254	300	1333	1568	1568	300	صل- عليها---- فقام حيال وسط السرير بسكون الوسط وفتحه فقال له العلاء بن زياد هكذا بحذف حرف الاستفهام رايت رسول الله------------------- قام علي الجنازة اي من المراة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم في الازهار اخذ الشافعي بهذا ال------حديث---- وقال ابو حنيفة يق-ف عند-	1998	-8483509445713126499	156	222.0	125	271	57.5645751953125	25	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms1003	false	-3237840943007276375	122	182	597	890	1495	300	ابن مسعود قال والله لكاني اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبر--------- ذي النجادين وابو بكر وعمر وهو يقول ادنيا مني اخاكما-------------------- حتي اسنده في لحده ثم قال -------------------------لما فرغ من دفنه وقام علي قبره مستقبل القبلة ----------------اللهم اني امسيت عنه راضيا فارض عنه وكان ذلك ليلا قال فوالله لقد رايتني ولوددت اني مكانه	1003	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms2020	true	-8707607273162040515	154	218	791	1112	1538	300	ابن مسعود قال والله لكاني ا-ري رسول الله------------------- في غزوة تبوك وهو في قبر عبد الله ذي البجادين وابو بكر وعمر يق----ول ادنيا مني اخاكما واخذه من قبل القبلة حتي اسنده في لحده ثم خرج رسول الله وولاهما العمل فلما فرغ من دفنه ا--------------ستقبل القبلة رافعا يديه يقول اللهم اني امسيت عنه راضيا فارض عنه وكان ذلك ليلا---- فوالله لقد رايتني ولوددت اني مكانه	2020	-8483509445713126499	242	391.5	191	363	66.66666412353516	43	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms0997	false	5668946554744773830	105	136	522	668	1480	300	النعمان -----------بن بشير ق--------ال اغمي علي عبد الله بن رواحة------------------------------- فجعلت اخته ت-----بكي وتقول واجبلاه وا---------------------------------------------------------------------------------------------------كذا كذا------------------------ تعدد علي------------------------------------------ه فقال حين افاق ما قلت لي شيءا الا قيل لي انت--------- كذلك	997	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms2065	true	-7177750271176635554	81	151	422	787	1483	300	النعمان بضم النون ابن بشير صحابيان قال اغمي علي عبد الله بن رواحة هو من النقباء والصحابة الاجلاء فجعلت اخته عمرة تبكي------ واجبلاه قال الطيبي حال والقول محذوف اي قاءلة واجبلاه توطءة لها كقوله تعالي 16 لسانا عربيا الاحقاف 12 واكذا واكذا كنايتان عن نحو سيداه وسنداه تعدد عليه اي باوصافه الجميلة بدل من تبكي او بيان له فقال حين افاق ما قلت--- شيءا -لا قيل لي استثناء مفرغ كذلك	2065	-8483509445713126499	131	151.0	102	375	34.93333435058594	20	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms1031	false	9066052423135656464	27	103	142	540	1537	300	او عشرين درهما----------------------------------------- ومن بلغت عنده صدقة الحقة--------------------- وليست عنده------ وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذع--------------------------------------------------------ة ويعطيه المصدق---------------------------------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست-------------- عنده وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه ابنة مخاض ويعطي---------- معها	1031	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms2133	true	8948257412582608135	4	172	20	870	1480	300	او عشرين درهما وعلي ان المعطي مخير بين الدراهم والشاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة بان كانت ستا واربعين وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة بدل من الضمير الذي هو اسم ان او فاعل تقبل فالضمير للقصة ويعطيه المصدق اي العامل او المستحق ان قبض لنفسه عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون اعرابه كما سبق وفي اصل ابن حجر فانها اي بنت اللبون تقبل منه اه وهو مخالف لما في الاصول من ذكر بنت لبون بعد قوله تقبل منه ويعطي اي المالك شاتين او عشرين درهما قال الطيبي رحمه الله فيه دليل علي ان الخيرة في الصعود والنزول من السن الواجب الي المالك اه وعلل بانهما شرعا تخفيفا له ففوض الامر الي اختيار-------ه ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست اي بنت اللبون عنده وعنده -بنت مخاض فانها تقبل منه -بنت مخاض ويعطي اي الصاحب معها	2133	-8483509445713126499	374	594.0	301	859	43.538997650146484	68	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms1034	false	1396030934253421914	8	133	42	685	1535	300	ان معاذا قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق اهل اليمن وامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن اربعين مسنة قال فعرضوا علي ان اخذ ما بين الاربعين والخمسين وما بين الستين والسبعين وما بين الثمانين والتسعين فابيت ذلك وقلت لهم حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقدمت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم فامرني ان اخذ من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة ومن الستين تبيعين ومن السبعين مسنة وتبيعا ومن الثمانين مسنتين ومن التسعين ثلاثة تباع ومن الماءة مسنة وتبيعين ومن العشرة وماءة مسنتين وتبيعا ومن العشرين وماءة ثلاث مسنات او اربعة تباع وامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اخذ فيها بين ذلك شيءا الا ان -بلغ مسنة او جذعا	1034	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms2147	true	5832814674107032995	84	124	418	606	1493	300	ان معاذا قال بعثني رسول الله------------------- اصدق اهل اليمن فامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن كل اربعين مسنة وفي الست-------------------ين مسنة وتبيعا وامرني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لا اخذ فيما بين ذلك شيءا الا ان تبلغ مسنة او جذعا	2147	-8483509445713126499	178	247.5	138	644	27.639751434326172	32	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms1226	false	7051235037103098816	149	197	685	895	1426	300	ادوا صدقة الفطر صاعا من قمح او قال بر عن كل انسان صغير او كبير حر او مملوك غني او فقير ذكر او انثي اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطي وفي رواية ابي داود صاع من بر او قمح عن كل اثنين	1226	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms2168	true	-6401637228885962515	79	101	397	486	1439	300	ادوا صدقة الفطر صاعا من تمر او ق---مح عن كل راس وهو صدقة الفطر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاع من بر او قمح عن كل اثنين	2168	-8483509445713126499	69	83.0	50	210	32.85714340209961	16	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms1092	false	1739707837362121756	64	111	311	549	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--------ا يا رسول الله -----------------انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح فجءنا لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك كما يءدي الناس ونصيب كما يصيبون---- فسكت طويلا ثم قال ان هذه الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس	1092	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms2171	true	-4070115382653698747	58	106	296	539	1560	300	رسول الله وهو يومءذ عند زينب بنت جحش فقلنا يا رسول الله قد بلغنا النكاح وانت ابر الناس واوصل الناس وجءناك---------------- لتءمرنا علي---- هذه الصدقات فنءدي اليك كما يءدي الناس ونصيب كما يصيبون قال فسكت طويلا ثم قال ان ا----لصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس	2171	-8483509445713126499	188	313.0	147	267	70.4119873046875	33	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms3329	false	-1483613745524773865	93	126	478	643	1542	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او لعامل عليه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا او لرجل ابتاعها--------------------------- بماله او لرجل -------كان له جار- مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين الي الغني رواه ------ابو داود	3329	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms2178	true	-4761787033653800877	8	107	40	535	1431	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله اي لمجاهد منقطع عن الغزو او الحج ويءيده انه فسر احمد سبيل الله في الاية بسفر الحج للخبر الصحيح ان الحج سبيل الله واختاره محمد من اصحابنا لكن في الاستدلال المذكور بحث للجمهور او لعامل عليها اي علي الصدقة من نحو عاشر وحاسب وكاتب او لغارم اي من استدان ليصلح بين طاءفتين في دية او دين تسكينا للفتنة وان كان غنيا او لرجل اي غني اشتراها اي الزكاة من الفقير بماله او لرجل اي غني كان له جاره مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين لل----غني رواه مالك وابو داود	2178	-8483509445713126499	154	245.5	122	499	30.861722946166992	27	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms1098	false	-1317366113055873904	235	283	1210	1448	1538	300	زياد بن الحارث الصداءي قال را-----------------يت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته قال------------------------------ فاتاه------------- رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبين ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها------------------------------------------------------------ فجزا----------------------------------ها ثمانية اجزاء--------- فان كنت من تلك الاجزاء	1098	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms2179	true	3540503079571313753	79	152	372	733	1498	300	زياد بن الح-رث الصداءي بضم الصاد ممدودا قال اتيت النبي------------------- فبايعته فذكر اي زياد او النبي حديثا طويلا فاتاه اي اتي النبي رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله------------------- ان الله لم يرض بحكم نبي- ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها اي الي ان حكم في الصدقات هو اي الله تعالي وهو لمجرد التاكيد فجزاها بتشديد الزاي فهمز اي فقسم اصحابها ثمانية اجزاء اي اصناف فان كنت من تلك الاجزاء	2179	-8483509445713126499	190	284.0	150	401	47.38154602050781	32	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms1089	false	-1790719086105283316	42	87	211	418	1471	300	امر لي بعمالة ف---------------------------------------قلت انما عملت لله واجري--------- علي الله قال خذ ما اعطيت-------------- فاني قد عملت --------------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني ف-------------------------------------------------------------------------قلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطيت شيءا من غير ان تساله فكل	1089	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms2198	true	-4245574907571689496	0	63	0	318	1534	300	امر لي بعمالة بضم العين وفي القاموس مثلثة اجرة العمل فقلت انما عملت لله واجري بالوجهين علي الله قال خذ ما اعطيت بصيغة المفعول فاني قد عملت اي علي الصدقة علي عهد رسول الله------------------- فعملني بتشديد الميم اي اعطاني اجرة العمل والمعني اراد اعطاءها او امر لي بالعطاء فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله------------------- اذا اعطيت شيءا من غير ان تساله فكل	2198	-8483509445713126499	167	254.5	130	356	46.91011047363281	33	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms0827	false	-6325582834564542831	59	91	293	456	1459	300	الخروج قال عقبة صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة العصر فسلم ثم قام مسرعا فتخطي رقاب الناس---------- الي---- حجر بعض نساءه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذكرت شيءا من تبر عندنا فكرهت ان يحبسني	827	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms2221	true	-3800747709011388191	174	236	872	1180	1503	300	الحارث قال----- صليت وراء النبي------------------- بالمدينة العصر فسلم ثم قام مسرعا فتخطي رقاب الناس اي متوجها الي بعض حجر---- نساءه بضم الحاء وفتح الجيم جمع حجرة ففزع الناس من سرعته اي من اجل اسراعه فخرج عليهم اي فرجع عليهم واطلع علي ما لديهم فراي انهم قد عجبوا من سرعته يعني وفزعوا من حالته قال ذكرت شيءا من تبر عندنا فكرهت ان يحبسني	2221	-8483509445713126499	130	202.0	104	336	38.69047546386719	22	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms1084	false	1329572578412628484	202	250	1042	1270	1518	300	زينب امراة عبد الله بن مسعود ---------------قالت يا نبي ا-لله انك امرت-- اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه هو وولده احق من تصدقت عل--يهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	1084	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms2257	true	-1035536600517877594	14	58	74	290	1571	300	زينب امراة عبد الله فاستاذنت عليه فاذن لها فقالت يا رسول الله انك امرتنا اليوم بالصدقة و----عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه ---وولده احق من تصدق به عليهم فقال------------------------- صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	2257	-8483509445713126499	179	303.5	141	248	72.17742156982422	31	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms4237	false	5513182675297358132	81	107	424	545	1538	300	عندي د------------------ينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه ع--------------------------------لي اه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	4237	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms2259	true	-5500566585356819009	122	197	625	1002	1532	300	عندي دينار اي واريد ان انفقه قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال الطيبي انما قدم الولد علي الزوجة لشدة افتقاره الي النفقة بخلافها فانه لو طلقها لامكنها ان تتزوج باخر اه والاظهر ان يقال لان نفقة الزوجة تقبل الانفكاك عن اللزوم بخلاف نفقة الولد سيما اذا كان صغيرا فقيرا قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	2259	-8483509445713126499	115	221.0	89	377	30.503978729248047	23	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms1296	false	-1122770224652803436	74	119	361	575	1485	300	حمزة بن عمرو الاسلمي انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم اصوم في السفر وكان كثير الصيام قال ان شءت فصم وان شءت فافطر وفي لفظ رواه النساءي انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اجد--- قو---------ة علي الصيام في السفر فهل علي جناح	1296	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms2357	true	4565649038984025717	39	61	191	290	1462	300	حمزة بن عمرو الاسلمي انه قال يا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله اني--------------- اجد بي قوة اي زاءدة علي الصيام في السفر فهل علي جناح	2357	-8483509445713126499	82	127.0	64	226	36.28318405151367	15	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms1319	false	-2637119718544529616	204	233	987	1115	1456	300	ما من ايام احب---- الله عز وجل ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وق-يام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	1319	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms2371	true	4916952080979039391	182	210	925	1051	1509	300	ما من ايام احب الي الله------- ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقبيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	2371	-8483509445713126499	121	223.0	94	133	90.9774398803711	25	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms1242	false	-5609831035456674185	223	300	1068	1450	1450	300	صوم عاشوراء فلم يثبت وجوبه فان معاوية قال-- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر متفق عليه فلو كان واجبا لم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بح فطره فانما سمي الامساك صياما تجوزا بدليل قوله ومن كان اصبح مفطرا فليصم بقية يومه ولم يفرق بين المفطر بالاكل وغيره وقد روي البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م امر رجلا-------- ان اذن في الناس ان-	1242	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms2399	true	-3965753850371925125	115	190	579	935	1468	300	يوم عاشوراء فقال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله------------------- يقول هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه فهذا نص في انه------------------------------------------------ لم يجب اصلا اه وهو مردود بانه ليس له دلالة ما علي عدم الوجوب الا حين قاله واما كون ما بعده وما قبله فمحل احتمال فكيف يكون نصا او يصلح معارضا لما في الصحيحين عن سلمة بن الاكوع ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه الصلاة والسلام امر رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان	2399	-8483509445713126499	121	-21.0	94	576	21.00694465637207	21	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms1293	false	7449901876107453844	199	238	989	1172	1525	300	ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله عز وجل من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع	1293	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms2400	true	6561398611903355101	111	146	590	759	1559	300	ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله تعالي- من هذه الايام يعني ايام العشر ق-------------الوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع	2400	-8483509445713126499	162	312.0	127	183	88.52458953857422	33	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms1319	false	-2637119718544529616	146	233	715	1115	1456	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله------ من هذه الايام---------- العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا الجهاد في سبيل الله الا رجلا خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء وهو حديث حسن----- صحيح وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من ايام احب الله عز وجل ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	1319	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms2400	true	6561398611903355101	111	166	590	855	1559	300	ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله تعالي من هذه الايام يعني ايام العشر ق-------------الوا ولا الجهاد في سبيل الله -قال----------------------------- ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل- خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء وروي ابو عوانة في صحيحه صيام يوم منها------------------------------------------------------------------------------------------- يعدل ص------------------يام سنة وقيام ل---يلة منها بقيام ليلة القدر	2400	-8483509445713126499	217	339.5	170	421	51.543941497802734	38	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms3436	false	-7833242775108668091	34	81	163	395	1486	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تزوج احدكم امراة واش--تري خادما------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فل----------------------------------------------------------------------------------------------يقل اللهم اني اسالك خير--------------------------------ها وخير ما جبلتها عليه------------------------------------------------------------------ واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنام--------------------------------ه وليقل مثل ذلك	3436	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms2883	true	4536893445509448764	134	240	710	1252	1574	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي----------------------- قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما اي جارية او رقيقا كما في رواية وهو يشمل الذكر والانثي فيكون تانيث الضمير فيما سياتي باعتبار النفس او النسمة فليقل وفي رواية فلياخذ بناصيتها وهي الشعر الكاءن في مقدم الراس ويمكن ان يراد بها مطلق الراس ثم ليقل اللهم اني اسالك خيرها اي خير ذاتها وفي رواية من خيرها وخير ما جبلتها اي خلقتها وطبعتها عليه اي من الاخلاق البهية وفعل الاول عام والثاني خاص واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعير- فلياخذ بذروة سنامه بكسر الذال ويضم ويفتح اي باعلاه وليقل مثل ذلك	2883	-8483509445713126499	201	324.5	159	566	35.512367248535156	35	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms1396	false	7891453944657572790	15	118	76	573	1454	300	ذات عرق وع--------ن ابي الزبير انه سمع جابرا سءل عن المهل قال سمعته واحسبه رفع ال---ي النبي صلي الله عليه وسلم يقول مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر من الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن -----------------رواه مسلم في صحيحه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال قوم اخرون انما وقتها عمر رضي الله عنه فرو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البخاري باسناده ع--------ن ابن عمر قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان- اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا --حذوها من طريقكم فحد لهم--- ذات عرق	1396	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms2988	true	-4998379003760777149	35	193	180	925	1469	300	ذات عرق ففي مسلم عن ابي الزبير عن----- جابر --------------قال سمعت-- احسب- رفع الحديث الي رسول- الله قا-----------ل مهل اهل الم----------------------دينة ال-----ي ان قال ومهل اهل العراق من ذات عرق وفيه شك من الراوي في رفعه هذه المرة ورواه مرة اخري علي ما اخرجه عنه ابن ماجه ولم يشك ولفظه ومهل اهل الشرق ذات عرق الا ان فيه ابراهيم بن يزيد الخوزي لا يحتج بحديثه واخرج ابو داود عن عاءشة انه وقت لاهل العراق ذات عرق وزاد فيه النساءي بقية وقال الشافعي ومن طريقه البيهقي عن طاوس قال لم يوقت النبي ذات عرق ولم يكن اهل شرق حي نءذ فوقت الناس قال الشافعي رحمه الله ولا احسبه الا كما قال طاوس ويءيده ما في البخاري بسن--ده عن نافع عن ابن عمر قال لما فتح----- المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله------------------- حد لاهل نجد قرنا وهي جور عن طريقنا وانا اذا اردنا قرنا شق علينا قال -انظروا واحذوها من طريقكم فحد لهم من ذات عرق	2988	-8483509445713126499	315	424.0	242	833	37.81512451171875	49	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms1426	false	9139097126671174180	211	259	1071	1311	1493	300	عن ابن عباس قال لما فرغ ابراهيم عليه --------السلام من بناء البيت قيل له ----------اذن في الناس بالحج فقال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ فنادي ابراهيم--------- ايها الناس كتب عليكم الحج قال------------ فسمعه ما بين السماء والارض افلا تري الناس يجيءون من اقطار الارض يلبون	1426	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3010	true	-259692384732178764	103	160	547	822	1567	300	عن ابن عباس قال لما فرغ ابراهيم عليه الصلاة والسلام من بناء البيت قال رب فرغت فقال اذن في الناس بالحج -قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال رب كيف اقول قال يا ايها الناس كتب عليكم الحج حج البيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض ا-لا تري انهم- يجيءون من اقصي- الارض يلبون	3010	-8483509445713126499	211	353.0	164	279	75.62724304199219	37	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms1526	false	-6370008273559890792	179	208	884	1027	1483	300	كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرج العواتق من البيوت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه فلما كثروا عليه ركب	1526	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3016	true	-8729416850389088018	66	89	330	444	1482	300	كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرج العواتق من البيوت وكان----------------------------- لا يضرب الناس بين يديه فلما كثروا عليه ركب	3016	-8483509445713126499	114	219.0	91	143	79.72028350830078	22	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms1531	false	-4573490451166486477	11	55	55	276	1548	300	الي مني فصلي بها---------------------- الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر-------------- ثم مكث--------------------------------------- قليلا-------------------------- حتي طلعت الشمس وامر بقب----------------------------------------ة من شعر------------------- تضرب له----------- بنمرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف-------- عند المشعر الحرام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما كانت قريش تصنع في الجاهلية	1531	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3022	true	-2759343233066879381	37	203	182	1023	1505	300	الي مني فصلي بها اي بمني في مسجد الخيف الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر اي في اوقاتها ثم مكث بفتح الكاف وضمها اي لبث بعد اداء الفجر قليلا فيه اشارة الي اسفار الفجر حتي طلعت الشمس وامر بقبة عطف علي ركب او حال اي وقد امر بضرب خيمة من شعر بفتح العين وسكونها تضرب بصيغة المجهول بنمرة بفتح النون وكسر الميم وهو غير منصرف موضع علي يمين الخارج من مازمي عرفة اذا اراد الموقف قال الطيبي رحمه الله جبل قريب من عرفات وليس منها فسار رسول الله اي من مني اليها--- ولا تشك قريش الا انه واقف اي للحج عند المشعر الحرام قال الطيبي رحمه الله اي ولم يشكو في انه يخالفهم في المناسك بل تيقنوا بها الا في الوقوف فانهم جزموا بانه يوافقهم فيه فان اهل الحرم كانوا يقفون عند المشعر الحرام وهو جبل في المزدلفة يقال له قزح وعليه جمهور المفسرين والمحدثين وقيل انه كل المزدلفة وهو بفتح العين وقيل بكسرها ذكره النووي رحمه الله وهذا معني قوله كما كانت قريش تصنع في الجاهلية	3022	-8483509445713126499	201	243.0	160	844	23.815166473388672	38	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms1500	false	-943544889637319327	179	215	916	1102	1541	300	عن ابن جريج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتكريما وتعظيما ومهابة وبرا وزد من شرف------ه ممن حجه واعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا	1500	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3054	true	-1645588727097786663	123	154	609	773	1495	300	عن ابن جريج ان النبي----------------------- كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة----- وزد من شرفه وكرمه ممن حجه واعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا	3054	-8483509445713126499	149	262.5	119	192	77.60416412353516	25	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms1518	false	-3948928638729549164	55	87	270	422	1455	300	حبيبة بنت ابي شجراء احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار الة ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة	1518	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3060	true	-6490847673953143754	167	192	930	1048	1579	300	حبيبة-------------- احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من فريش دار ال -ابي حسين ننظر الي رسول الله------------------- وهو يسعي بين الصفا والمروة	3060	-8483509445713126499	116	204.5	92	152	76.31578826904297	21	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms1501	false	6699623669915483220	170	206	865	1037	1499	300	ماجة عن ابن عمر قال استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحجر ثم وضع شفتيه عليه يبكي طويلا------ ثم التفت فاذا هو بعمر بن الخطاب رضي الله عنه يبكي فقال يا عمر هاهنا تسكب العبرات	1501	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3067	true	-3126682413084627871	239	268	1300	1440	1612	300	ماجة عن ابن عمر قال استقبل النبي----------------------- الحجر ثم وضع شفت-ه عليه يبكي طويلا يلاءم ثم التفت فاذا هو بعمر بن الخطاب ي-------------بكي فقال يا عمر ه-هنا تسكب العبرات	3067	-8483509445713126499	128	210.5	100	178	71.91011047363281	24	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms1576	false	-2073151061844710243	93	122	491	632	1549	300	عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظه---------------ر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	1576	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3099	true	-275957243712447638	4	32	18	154	1549	300	عاءشة قالت افاض رسول الله------------------- من اخر يوم- حين صلي الظهر يعني يوم النحر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	3099	-8483509445713126499	121	219.0	96	156	77.56410217285156	22	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms1656	false	-5871551390951816076	0	39	0	181	1480	300	قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه البدن---- ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه----ا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	1656	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3109	true	336383135279407168	153	188	762	925	1469	300	قبيصة حدثه ان رسول الله------------------- كان يبعث ب---البدن معه ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من---- رفقتك	3109	-8483509445713126499	154	269.5	121	189	81.48148345947266	30	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms1576	false	-2073151061844710243	108	136	562	705	1549	300	ثم رجع الي مني فمكث----------------------------- بها-------- ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمر------------------------------------------ة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي----------------------- والثانية----------- فيطيل القيام	1576	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3148	true	5665673015523570674	82	130	363	619	1516	300	ثم رجع الي مني فمكث بفتح الكاف وضمها اي لبث وبات بها اي بمني ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بالنصب علي البدلية وبالرفع علي الابتداءية بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي اي اولي الجمرات الثلاث والثانية وهي الوسطي فيطيل القيام	3148	-8483509445713126499	143	240.5	115	256	55.859375	27	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms1872	false	-857172681358671946	60	116	320	585	1492	300	انها قالت دخلت انا وام ولد -زيد بن ارقم وامراته علي عاءشة رضي الله عنها فقالت ام ولد زيد بن ارقم اني بعت غلاما من زيد بن ارقم بثمانماءة درهم الي العطاء ثم اشتريته منه------------ بستماءة درهم فق----------------------------------------الت ل--------------------ها بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله	1872	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3273	true	-6644517865921663053	227	287	1160	1454	1511	300	انها قالت جاءت -----ام ولد رزين بن ارقم ا--------لي عاءشة رضي الله عنها فقالت----------------------- بعت جارية من زيد-------- بثمانماءة درهم الي العطاء ثم اشتريتها قبل حلول الاجل بستماءة وكنت شرطت عليه انك ان بعتها فانا اشتريها منك فقالت لها عاءشة رضي الله عنها بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله	3273	-8483509445713126499	201	310.5	156	338	59.46745681762695	34	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms2007	false	-2147291392448357222	98	143	468	667	1421	300	ابي بردة عن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام وذكر حديثا وفيه ثم قال لي انك بارض فيها الربا فاش-------- فاذا كان لك علي رجل دين فاهدي اليك حمل تبن او ح---------------------------------مل شعير او حمل قت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تاخذه فانه ربا قال	2007	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3285	true	-7586564883650084242	168	262	845	1296	1486	300	ابي بردة بن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال اي ابن سلام--------- انك بارض فيها الربا فاش اي كثير فاذا كان لك---- رجل حق- فاهدي اليك حمل تبن اي قدر ما يحمله حمار او بغل مثلا او جمل شعير او حبل قت بفتح المهملة والموحدة فعل بمعني مفعول اي مشدود بالحبل القت بفتح القاف وتشديد التاء نبت معروف من اشرف ما ياكله الدواب يسمي الرطبة وفي النهاية الحبل محركة مصدر يسمي به المفعول ا ه وفي نسخة بسكون الموحدة وهو ظاهر اي المربوطة به فلا تاخذه فانه ربا قال	3285	-8483509445713126499	164	270.5	124	465	35.26881790161133	32	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms2136	false	406778802367652162	164	199	854	1023	1520	300	المدينة قال اتينا ابا هريرة في ص-------------احب لنا قد افلس--------------------------------- فقال--- ابو هريرة هذا ا-----------------------------------------------لذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه	2136	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3339	true	-7036767428390941965	82	137	411	674	1470	300	الانصار قال جء-نا ابا هريرة في صاحب اي لاجل صاحب لنا-قد افلس اي وبيده متاع لغيره لم يعطه ثمنه فقال اي ابو هريرة هذا الذي اي مثل هذا الرجل الذي او هذا الامر والشان الذي قضي فيه رسول الله ثم فسر الشان بقوله ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه	3339	-8483509445713126499	143	225.0	112	265	53.96226501464844	25	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms5071	false	-6359617657896934814	159	202	805	1023	1512	300	روي الحسن عن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن فليحلب وليشرب وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه وان لم---- يجبه احد فليحلب وليشرب ولا يحمل	5071	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3355	true	-6236867710587194390	68	103	329	504	1489	300	روي الحسن عن سمرة ان النبي------------------- قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها ف-يستاذنه وان ----------------------لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه وان لم احد يجب----- فليحلب وليشرب ولا يحمل	3355	-8483509445713126499	170	296.0	136	222	76.57657623291016	29	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms1231	false	-7319455029814167278	191	225	939	1099	1482	300	عمر رضي الله عنه---- اراد ان يشتري الفرس الذي حمل عليه في سبيل ال----------------------له فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لا تشترها---------------- ولا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالعاءد---- في قيءه	1231	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3419	true	594217053689082640	130	166	677	844	1529	300	عمر رضي الله عنه حين اراد شراء فرس----------- حمل عليه في سبيل الله فسال عن ذلك رسول الله فقال---------------------------- لا تبتعه وان اعطاكه بدرهم ولا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه	3419	-8483509445713126499	107	161.5	82	206	51.94174575805664	20	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms3463	false	-7819736963215415975	63	119	342	627	1568	300	فاني مكاثر بكم الامم يوم القيامة رواه سعيد وروي------------------------------------------------------------------------- معقل بن يسار قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اصبت امراة ذات حسب ومنصب----- الا انها لا تلد افاتزوجها فنهاه ثم اتاه الثانية ف----------نهاه ثم اتاه الثالثة فقال تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم رواه النساءي وعن علي بن الحسين ان	3463	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3485	true	7843980494631964939	58	126	317	669	1586	300	فاني مكاثر بكم الامم اي مفاخر بسببكم ساءر الامم لكثرة اتباعي رواه ابو داود والنساءي قال ابن الهمام وصححه الحاكم ولفظه عن معقل --------قال جاء رجل الي رسول الله فقال يا رسول الله------ اني اصبت امراة ذات حسب ومنصب ومال الا انها لا تلد افاتزوجها فنهاه --فاتاه الثانية فقال له مثل ذلك ثم اتاه الثالثة فقال تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم 3092-- وعن ع---بد الرحمن بن	3485	-8483509445713126499	202	292.0	159	373	54.155494689941406	34	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms3453	false	-8233583348838140035	76	121	374	582	1521	300	رواه سعيد في سننه وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد------------- قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب-------- اذا قنعت --------به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي	3453	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3498	true	-3873874261007636728	171	218	887	1101	1506	300	رواه الترمذي 3120 وعن انس ان النبي------------------- اتي فاطمة بعبد اي مصاحبا به قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اي قصير اذا قنعت اي سترت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي اي ابصر او علم رسول الله------------------- ما تلقي	3498	-8483509445713126499	160	251.0	124	252	63.492061614990234	32	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms3541	false	2849870558105065441	121	172	613	857	1465	300	عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس لقد كثرت القالة في المتعة حتي قال فيها الشاعر اقول وقد--------------------------------- طال الثواء بنا معا يا صاح هل لك في فتيا ابن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حتي مصدر الناس فقام خطيبا وقال ان المتعة----------------------- كالميتة والدم ولحم الخنزير	3541	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3529	true	1243501404437804661	180	237	885	1162	1493	300	عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس لقد سارت بفتياك الركبان و-----قال فيها الشعراء قال وما قالوا قلت قالوا قد قلت للشيخ لما طال محبسه--------- يا صاح هل لك في فتوي ابن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حتي مصدر-الناس فقال سبح--------ان الله ما بهذا افتيت وما الا هي كالميتة والدم ولحم الخنزير	3529	-8483509445713126499	181	274.0	139	300	60.33333206176758	31	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms3615	false	-3923011868259961896	219	293	1131	1486	1519	300	عن ابن عباس وابن عمر والزهري وقتادة ومالك لا يدخل بها حتي يعطيها شيءا قال الزهري مضت السنة ان لا يدخل بها حتي يعطيها شيءا قال ابن عباس يخلع احدي نعليه ويلقيها اليها وقد روي ابو داود باسناده عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان عليا------------- لما تزوج فاطمة-------- اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يعطيها شيءا فقال يا رسول الله ليس لي شء فقال	3615	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3568	true	7446859128077753055	191	233	971	1169	1512	300	عن ابن عباس وابن عمر والزهري وقتادة تمسكا بمنعه عليا فيما رواه ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عليا رضي الله عنه لما تزوج بنت رسول الله اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله------------------- حتي يعطيها شيءا فقال يا رسول الله ليس لي شء فقال	3568	-8483509445713126499	141	213.0	108	376	37.5	28	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms3616	false	-759741144835698283	0	75	0	365	1540	300	درعك فاعطاها درعه ثم دخل بها ورواه ابن عباس ايضا قال لما تزوج علي فاطمة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها شيءا قال ما عندي قال اين درعك الخطمية رواه ابو داود و----النساءي ولنا حديث عقبة بن عامر في الذي زوجه النبي صلي الله عليه وسلم ودخل عليها ولم يعطها شيءا وروت عاءشة-------------- قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادخل امراة علي زوجها قبل ان يعطيها شيءا رواه ابن	3616	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3568	true	7446859128077753055	234	278	1175	1398	1512	300	درعك فاعطاها درعه ثم دخل بها لفظ ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود رواه النساءي ومعلوم ان الصداق كان اربعماءة درهم وهي فضة لكن المختار الجواز قبله لما -----------------روت عاءشة رضي الله عنها قالت امرني رسول الله -------------------ان ادخل امراة علي زوجها قبل ان يعطيها شيءا رواه ابو	3568	-8483509445713126499	132	170.0	105	383	34.464752197265625	22	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms3693	false	-4854880423249986945	0	33	0	156	1519	300	قلابة----------- عن انس قال من السنة اذا تزوج ال------بكر علي الثيب اقام عندها---------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو قلابة -لو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي	3693	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3592	true	6032651301806817607	158	280	853	1478	1571	300	قلابة بكسر القاف عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام قال الطيبي قوله من السنة يجوز ان يكون خبرا وما بعده في تاويل المبتدا اي من السنة اقامة الرجل عندها اي عند البكر سبعا اي سبع ليال وقسم اي وسوي بين الحديثة والقديمة ومن يري التفضيل للجديدة يقول وقسم اي بعد الفراغ من السبع كذا ذكره بعض اءمتنا واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم اخذ بظاهره الشافعي وعندنا لا فرق بين القديمة والجديدة لاطلاق الحديثين الاتيين في الفصل الثاني واطلاق قوله تعالي 16 فان خفتم ان لا تعدلوا النساء 3 الاية 16 ولن تستطيعوا ان تعدلوا النساء 129 وخبر الواحد لا ينسخ اطلاق الكتاب قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي	3592	-8483509445713126499	151	237.5	118	625	24.15999984741211	28	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms3697	false	-2900166627182996104	0	46	0	227	1532	300	اس-نت وفرقت ان يفارقها رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يا رسول الله يومي لعاءشة فقبل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم منها قالت في ذلك انزل الله جل ثناءه وفي اشباهها اراه قال---------- وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا النساء 128	3697	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3598	true	-3352848968847738532	140	173	696	867	1539	300	استنت وفرقت ان يفارقها رسول الله------------------------ يا رسول الله يومي لعاءشة فقبل ذلك----------------------------- منها قالت عاءشة ففيها-------------- وفي اشباهها انزل الله تعالي 16 وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا النساء 128	3598	-8483509445713126499	144	222.0	114	238	60.50419998168945	24	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms3747	false	-4001475445946987298	9	55	41	278	1482	300	رواه الدارقطني باسناده عن ابن عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بتطليقتين اخ-رتين عند القراين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله انك اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء	3747	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3627	true	-2513077338776080068	139	179	714	914	1526	300	رواه الدراقطني-------- عن ابن عمر انة طلق امراته------- وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بطل--قتين اخيرتين عند القراءن فبلغ ذلك رسول الله------------------- فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله قد- اخطات السنة -السنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء	3627	-8483509445713126499	191	326.5	151	238	80.2520980834961	31	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms3702	false	5501865321172403012	0	49	0	242	1509	300	اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت والله ما اعيب علي ثابت في دين ولا خلق ولكن اكره الكفر في الاسلام لا اطيقه بغضا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان ياخذ منها حديقته ولا يزداد -رواه	3702	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3646	true	4239206970897004794	234	266	1211	1371	1536	300	اتت النبي -------------------فقالت والله ما اعتب علي ثابت في دين ولا خلق ولكن اكره الكفر في الاسلام لا اطيقه بغض -فقال----------------------------- اتردين عليه حديقته--------- فامره------------------------- ان ياخذ منها حديقته ولا يزداد ورواه	3646	-8483509445713126499	157	261.0	126	243	64.60905456542969	26	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms3986	false	-5817975996419086839	180	236	963	1236	1545	300	خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت تظاهر من-----ي اوس -بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو ----ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران--- قد سمع الله قول التي تجادلك- في زوجها---------------- المجادلة 1 فقال يعتق رقبة فقالت لا يجد -قال فيصوم	3986	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3665	true	1079623378556998934	246	300	1246	1507	1507	300	خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت -ظاهر مني زوجي اوس ابن الصامت فجءت رسول لله-------------------- اشكو اليه رسول الله------------------- يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران 16 قد سمع الله قول التي تجادلكم في زوجها وتشتكي الي الله المجادلة 1 فقال يعتق رقبة فق-لت لا يجد فقال -يصوم-	3665	-8483509445713126499	227	357.5	180	304	74.67105102539062	39	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms3986	false	-5817975996419086839	236	287	1236	1477	1545	300	شهرين متتابعين قلت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا ق-لت ما عنده من شء يتصدق به قال فاني ساعينه بعرق من تمر فقلت يا رسول الله فاني -اعينه بعرق اخر قال قد احسنت -اذهبي--- فاطعمني---- عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال	3986	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3666	true	-5843251222154897750	0	52	0	246	1561	300	شهريم متتابعين قلت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال ف-يطعم ستين مسكينا قالت ما عنده--- شء يتصدق به قال فاني ساعينه بفرق من تمر -قلت يا رسول الله فاني ساعينه بفرق اخر قال قد احسنت فاذهبي به فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال	3666	-8483509445713126499	231	413.5	181	251	92.03187561035156	40	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms4019	false	7969377393085813010	136	166	653	797	1481	300	قال -اني ساعينه بعرق من تمر قلت يا رسول الله فاني ساعينه بعرق اخر قال قد احسنت -اذهبي--- فاطعمي به-ا عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك وروي-------------------- ابو داود	4019	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3666	true	-5843251222154897750	23	58	106	276	1561	300	قال فاني ساعينه بفرق من تمر قلت يا رسول الله فاني ساعينه بفرق اخر قال قد احسنت فاذهبي به فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والفرق ستون صاعا روه ابو داود	3666	-8483509445713126499	138	243.0	108	170	81.17646789550781	24	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms4038	false	1595519007694404130	187	300	953	1503	1503	300	داود باسناده------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فجاء من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا فراي---- بعينيه وسمع باذنيه فلم يهجه حتي اصبح ثم غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جءت اهلي -----فوجدت عندهم رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به واشتد عليه فنزلت--- والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم النور 6 الايتين كلتيهما فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابشر يا هلال فقد جعل الله لك فرجا ومخرجا قال هلال قد كنت ارجو ذلك من ربي-	4038	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3677	true	-7912481835572857979	141	231	741	1174	1542	300	داود يختلف الفاظهما ويتفق عن ابن عباس ---------------قال جاء هلال بن امية------------------------------------------ من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا فراي ذلك بعين-ه وسمع باذن-ه فلم يهجر حتي اصبح ثم غدا الي رسول الله ف-------------------قال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندها رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله------------------- ما جاء به واشتد عليه فنزلت 16 والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفس-------------هم النور 6 الاي----------ة فسر--ني رسول الله ف------------------قال ابشر يا هلال فقد جعل الله لك فرجا ومخرجا قال هلال--- كنت ارجو ذلك من ربي	3677	-8483509445713126499	392	638.5	308	576	68.05555725097656	70	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms4039	false	-7181290926787644119	2	85	13	458	1553	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فارسلوا اليها فتلاها عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال والله لقد صدقت عليها فقالت كذب- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد فشهد----- اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كانت الخامسة قيل يا هلال اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه--- الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال والله لا يعذبني الله عليها	4039	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3677	true	-7912481835572857979	232	300	1180	1542	1542	300	-قال رسول الله------------------- ارسلوا اليها فجاءت-------- فتل--ا عليه-ا رسول الله------------------- وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال والله لقد صدقت عليها فقالت كذبت فقال رسول الله------------------- لاعنوا بينهما---------------- فشهد هلال اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كان- الخامسة قيل له----- اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه هي الموجبة التي توجب عليك العقاب فقال والله لا يعذبني الله عليها-	3677	-8483509445713126499	346	580.0	281	454	76.21145629882812	53	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms4039	false	-7181290926787644119	89	233	478	1205	1553	300	فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل لها اشهدي فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قيل لها اتقي الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة ثم قال- والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما--------------------------------------------------------------------------------- وقضي ان لا يثبت لها عليه ولا قوت من اجل انهما يفترقان من غير طلاق ولا متوفي عنها و--قال ان جاءت به اصيهب اريضخ اثيبج اح-----مش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به فجاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان قال عكرمة فكان------ بعد ذلك اميرا علي مصر وما يدعي الاب	4039	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3678	true	8614187927823778510	0	153	0	759	1507	300	فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قال لها اشهدي فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قيل لها اتق ا-لله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب العق-----اب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله------------------- بينهما او قضي ان لا يدعي ولدها الي الاب ولا يرمي ولدها من رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا يثبت لها عليه---- قوت من اجل انهما يفترقان من غير طلاق ولا متوفي عنها ثم قال ان جاءت به اص-هب نضج ناتء الاليتين خمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعد-------ا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي زنت- به فجاءت به اورق الي اخر الاوصاف الثانية--------------- فقال عليه الصلاة والسلا---------م لولا الايمان لكان لي ولها شان قال عكرمة وكان ولدها بعد ذلك اميرا علي مصر وما يدعي -لاب	3678	-8483509445713126499	603	1075.0	478	822	73.357666015625	111	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms4086	false	-7180479483199258027	170	209	889	1089	1546	300	فلما كانت الخامسة قيل لها اتقي الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين	4086	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3678	true	8614187927823778510	21	59	108	302	1507	300	فلما كانت الخامسة قيل لها اتق ا-لله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب العق-----اب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين	3678	-8483509445713126499	189	373.0	152	200	94.5	36	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms5805	false	-3792560202875021263	27	119	119	550	1470	300	عنه كان يعزل عن جارية له فجاءت بحمل----- فشق عليه وقال اللهم لا تلحق بال عمر من ليس منهم فان ال عمر ليس بهم خفاء فولدت ولدا اسود فقال ممن هو فقالت من راعي الابل فحمد الله واثني عليه وقال حدثنا سفيان عن حماد--------- عن ابي الزناد عن خارجة بن زيد ان ----------------------------------------------زيد بن ثابت---- كانت له جارية فارسية وكان يعزل عنها فجاءت بولد فاعتق الولد وجلدها الحد وقال انما كنت استطبت نفسك ولا اريدك وفي رواية قال ----ممن حملت -قالت منك فقال كذبت وما وصل اليك مني ما يكون منه الحمل	5805	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3687	true	5899983156402106582	177	254	890	1258	1494	300	انه كان يعزل عن جاريت--ه فجاءت بولد اسود فشق عليه فقال -------------------------------------------------------------------------------ممن هو فقالت من راعي الابل فحمد الله واثني عليه ولم يلتزمه واسند الطحاوي عن عكرمة عن ابن عباس انه كان له جارية فحملت فقال ليس مني اني اتيتها لم ارد به الولد وعن زيد بن ثابت انه كان يطا جارية فراسية ويعز----ل عنها فجاءت بولد فاعتق الولد وجلدها وعنه انه------------------------------------------ قال لها ممن حملت فقالت منك فقال كذبت -ما وصل اليك---- ما يكون منه الحمل	3687	-8483509445713126499	231	333.0	176	500	46.20000076293945	38	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms2915	false	-2085879256664788962	24	123	122	640	1524	300	سفيان عن يحيي عن سعيد عن سليمان بن يسار عن عمر في امراة وطءها رجلان في طهر فقال القاءف قد اشتركا فيه جميعا فجعله بينهما وباسناده عن الشعبي قال وعلي يقول هو ابنهما وهما ابواه يرثهما ويرثانه ورواه الزبير بن بكار باسناده عن عمر وقال الامام احمد حديث قتادة عن سعيد عن عمر جعله بينهما وقابوس عن ابيه عن علي جعله بينهما وروي الاثرم باسناده عن سعيد بن المس-ب في رجلين اشتركا في طهر- امراة------------------------------------------------------ فحملت فولدت غلاما يشبههما فرفع- ذلك الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فدعا القافة فنظروا فقالوا نراه يشبههما فالحقه بهما وجعله يرثهما ويرثانه	2915	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3691	true	3303910541641925712	75	156	378	808	1503	300	سفيان عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن عمر في امراة وطءها رجلان في طهر فقال القاءف قد اشتركا فية جميعا فجعله بينهما وقال------- الشعبي---- وعلي يقول هو ابنهما وهما ابواه يرث--------انه ويرثهما ذكره سعد ايض-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وروي الاثرم باسناده عن سعيد بن المسيب في رجلين اشتركا في طهرا امراة او وطءها رجلان في طهر فقال القاءف قد اشتركا فية جميعا فحملت فولدت غلاما يشبههما فرفعا ذلك الي عمر----------------------- فدعا القافة فنظروه فقالوا نراه يشبههما فالحقه بهما وجعله يرثهما ويرثانه	3691	-8483509445713126499	352	606.0	284	575	61.21739196777344	56	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms4261	false	959639751138444291	237	289	1210	1454	1508	300	ابي هريرة قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله------ ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عتبة وقد نفعني -------------------------------------فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيدا ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه ابو داود	4261	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3762	true	6901705259841066308	54	99	271	490	1529	300	ابي هريرة قال جاءت امراة الي---------------------------------- رسول الله فقالت ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني و-------------------نفعني تريد ان ابنها بلغ مبلغا تنتفع بخدمته فقال له النبي و--------------سلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد- ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه ابو داود	3762	-8483509445713126499	174	287.0	137	287	60.62717819213867	33	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms4259	false	1279041757666439352	233	296	1219	1535	1553	300	عن- عبد الحميد بن جعفر عن ابيه عن جده رافع بن سنان انه اسلم وابت امرات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم او شبهه وقال رافع ابنتي ف-قال النبي صلي الله -عليه وسلم اقعد ناحية و------------------قال لها اقعدي ناحية وقال ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها	4259	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3764	true	-5451376571384863761	61	137	330	714	1531	300	عند عبد الحميد بن جعفر عن ابيه عن جده رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته فجاءهما ابن له صغير لم يبلغ فاجلس النبي الاب هنا والام هنا ثم خيره وقال اللهم اهده لابيه وفي لفظ اخر انه اسلم وابت امه ان تسلم فاتت النبي -------------------فقالت ابنتي وهي فطيم و--------قال رافع ابنتي فاقعد النب----ي الام ناحية و----الاب ناحية واقعد الصبي ناحية وقال لهما---------------- ادعواه- فمالت الصبية الي امها فقال النب----ي اللهم ---------------اهدها فمالت الي ابيها -اخذها	3764	-8483509445713126499	229	359.0	182	456	50.21929931640625	32	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms5649	false	2848274180471340443	112	209	557	1037	1469	300	الحسن وعطاء والشعبي والنخعي ومالك واهل المدينة يتبعه ماله لما روي نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اعتق عبدا وله مال فالمال للعبد رواه الامام احمد باسناده وغيره وروي حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا اعتق عبدا--- لم ي-عرض لماله ولنا ما روي الاثرم باسناده عن ----------------------ابن مسعود انه قال لغلامه عمير يا عمير اني اريد ان اعتقك عتقا هنيءا فاخبرني بمالك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل اعتق عبده او غلامه فلم يخبره بماله فماله لسيده ولان	5649	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3795	true	-8891471435691968115	94	167	470	825	1469	300	الحسن وعطاء-------- والنخعي ومالك------------------------ لما--------- عن ابن عمر ان--------------ه عليه السلام --قال من اعتق عبدا وله مال فالمال للعبد رواه------- احمد وكان عمر---------------------------------------------------------- اذا اعتق عبدا له لم يتعرض لماله قيل الحديث خطا وفعل عمر من باب الفضل وللجمهور ما عن ابن مسعود انه قال لعبده------ يا عمير اني اريد ان اعتقك عتقا هني-ا فاخبرني بمالك فاني سمعت رسول الله------------------- يقول ايما رجل اعتق عبده او غلامه فلم يجز-ه بماله فهو-- لسيده رواه	3795	-8483509445713126499	274	414.5	214	506	54.15019607543945	45	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms5150	false	-1326562489552608817	60	107	302	532	1496	300	عن سويد بن حنظلة---- قال خرجنا نريد النبي صلي الله عليه وسلم ومعنا واءل بن حجر-------- فاخذه عدو له فتحرج القوم ان يحلفوا وحلفت انا انه اخي فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقت المسلم اخو المسلم رواه ----------------ابو داود	5150	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3812	true	2305115840947782086	219	260	1127	1338	1543	300	عن سويد بن حنظلة انه قال خرجنا نريد رسول الله--------------- ومعنا واءل بن حجر الحضرمي فاخذه عدو له فتحرج القوم ان يحلفوا وحلفت ----انه اخي فخلوا سبيله فاتيت النبي فاخبرته--- فقال------------------------- صدقت المسلم اخو المسلم رواه مسلم وكذا احمد وابو داود	3812	-8483509445713126499	146	212.5	114	258	56.58914566040039	26	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms5324	false	8282377101008037063	67	93	315	440	1461	300	وعن ابن عباس ان سعد بن- عبادة------------ الانصاري-------- استفتي النبي صلي الله عليه وسلم في نذر كان علي امه فتوفيت قبل ان تقضيه فافتا-----------------ه ان يقضيه	5324	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3828	true	7043502935454627318	93	125	474	626	1481	300	وعن ابن عباس ان سعد ابن عبادة وهومن اكابر الانصار كما تقدم استفتي النبي اي ساله----------- في نذر كان علي امه فتوفيت قبل ان تقضيه فافتاه اي اجاب عن سءاله ان يقضيه	3828	-8483509445713126499	106	173.0	83	163	65.03067779541016	20	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms4528	false	6234294255913640084	5	92	35	448	1510	300	قال ابن عبد البر لا اعلمهم يختلفون في ذلك وحكي عن -----------بعض اصحاب الشافعي- انه قال هي جاءفة واحدة وحكي ايضا عن ابي حنيفة لان الجاءفة هي التي تنفذ من ظاهر البدن الي الجوف وهذه الثانية انما نفذت من الباطن الي الظاهر ولنا---- ما روي سعيد بن المسيب ان رجلا رمي رجلا بسهم فانفذه فقضي ابو بكر رضي الله عنه بثلثي الدية ولا مخالف له فيكون اجماعا اخرجه سعيد بن منصور في سننه وروي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان عمر قضي-------- في الجاءفة	4528	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3894	true	-1890538034672766211	5	65	29	325	1500	300	قال ابن عبد البر لا اعلمهم يختلفون في ذلك وروي عن ابي حنيفة وبعض------ الشافعية انها------ جاءفة واحد-----------------------ة لان الجاءفة تنفذ-------- من ظاهر البدن الي الجوف و----الثانية هنا تنفذ- من الباطن الي الظاهر وللجمهور ما روي عبد الرزاق في مصنفه عن الثوري عن محمد بن عبد الرحمن----------------------------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن شعيب عن ابن المسيب قال---- قضي ابو بكر في الجاءفة	3894	-8483509445713126499	204	277.0	160	437	46.681922912597656	32	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms4441	false	-4062498772824460124	97	175	489	872	1514	300	دية المراة علي النصف من دية الرجل وهي اخص مما ذكروه وهما في كتاب واحد فيكون ما ذكرنا مفسرا لما ذكروه مخصصا له ودية نساء كل اهل دي-----------------------------------ن علي النصف من دية رجالهم عل-----------------------------ي ما قدمنا في موضعه مسالة قال وتساوي جراح المراة جراح الرجل الي ثلث الدية فان جا--وز الثلث فعلي النصف وروي هذا عن عمر وابن عمر وزيد بن ثابت وبه قال سعيد ب-------------------------------ن المسيب وعمر بن عبد العزيز وعروة بن الزبير والزهري وقتادة والاعرج وربيعة	4441	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3899	true	4192394932154129696	195	257	1013	1329	1519	300	دية المراة علي النصف من دية الرجل وما اخرجه عن ابراهيم ع-------------------------------------------------------------------------ن علي بن ابي طالب انه قال عقل المراة علي النصف من عقل الرجل في النفس وفيما دونها وقال الشافع----------------------------------------------------------------------------ي ما دون الثلث لا يت--نصف وكذا الثلث قال في القديم------------- وبه قال مالك واحمد وهو قول الفقهاء السبعة وابن المسيب وعمر بن عبد العزيز وعروة بن الزبير والزهري وقتادة والاعوج وربيعة	3899	-8483509445713126499	153	193.0	118	480	31.875	24	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms4814	false	-3086935865643083509	165	200	811	984	1504	300	روي مالك عن الزهري عن حزام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء دخلت حاءط قوم فافسدت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسل----------م ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت-------- بالليل فهو مضمون	4814	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3914	true	-3970319858832103667	250	283	1267	1439	1518	300	روي مالك عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء دخلت حاءط قوم فافسدت فقضي------------------- عليه الصلاة والسلام ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت الماشية بالليل فهو مضمون	3914	-8483509445713126499	150	267.5	119	191	78.5340347290039	28	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms4812	false	8472722046238576487	204	231	978	1098	1420	300	عليه وسلم قال-------- لو ان امرا اطلع عليك بغير اذن فحذفته بحصاة ففقات عينه لم يكن عليك جناح----- وعن سهل بن سعد---------------------------------------------------- ان رجلا اطلع في حجر	4812	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3917	true	-7226921293724002729	194	232	935	1120	1416	300	عليه ورواه احمد ولفظه لو ان امرا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه لم يكن عليك جناح 3515 وعن سهل بن سعد اي الساعدي الانصاري وكان اسمه حزنا فسماه النبي سهلا ان رجلا اطلع في حجر	3917	-8483509445713126499	113	194.5	87	185	61.08108139038086	24	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms4550	false	6871156638661813461	21	50	97	238	1471	300	عليه وسل----------م لم يسال الانصار هل كان بقتيلهم اثر او لا ولان القتل يحصل بما لا اثر له كغم الوجه والخنق وعصر الخصيتين وضربه الفءاد فاشبه من به اثر	4550	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3936	true	8259100466695380095	39	66	191	324	1540	300	عليه الصلاة والسلام لم يسال الانصار هل كان بقتيلهم اثر ام لا ولان القتل يحصل بما لا اثر له ك-----------------عصر الخصيتين وضرب- الفءاد فاشبه من به اثر	3936	-8483509445713126499	119	209.0	93	151	78.80794525146484	22	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms4603	false	-4076419668734888051	105	157	502	750	1479	300	عمر-- رجل------ من قبل ابي موسي فقال له عمر هل كان من معربة خبر -قال نعم رجل كفر بعد --اسلامه فقال ما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر فهلا حبستموه------- ثلاثا ف-----اطعمتموه--- كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ان يراجع امر الله اللهم اني لم احضر ولم امر ولم امرض	4603	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3939	true	4594777020948672806	180	224	949	1154	1531	300	عمران رجلا اتاه من قبل ابي موسي فقال له هل-------- من مغربة خبر فقال نعم رجل ارتد عن الاسلام- فقتل--------------------------------ناه فقال -----هلا حبستموه في بيت ثلاثة ايام واطعمتموه في كل يوم رغيفا----------- لعله يتوب ثم قال -----------اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ا-رض	3939	-8483509445713126499	160	202.5	123	274	58.394161224365234	22	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms4671	false	-5605603570765652512	28	94	134	447	1438	300	ابو هريرة قال اتي رجل من الاسلميين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون -قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله	4671	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3967	true	-2553152662116534265	153	200	792	1012	1521	300	ابي هريرة قال اتي رجل من المسلم-ين رسول الله------------------- وهو في المسجد فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض ------------------------------------------------------عنه حتي بين ذلك اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله فق-------------------ال ابك جنون فقال لا قال -هل احصنت قال نعم فقال رسول الله	3967	-8483509445713126499	212	377.0	165	314	67.51592254638672	39	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms4636	false	-3573980465888664303	98	149	488	749	1508	300	ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زما---ن ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله تعالي فالرجم حق علي ما زنا اذا احصن من الرجال و----------------------------------------------------------------------------------------------النساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف وقد قرا بها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من	4636	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3971	true	776920491059203101	54	116	270	580	1537	300	ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان من ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله في كتابه فا--------------------------ن الرجم في كتاب الله حق وفي اخره وايم الله لولا ان يقول الناس زاد في كتاب الله لكتبتها اخرجه الاءمة الا النساءي وفي رواية ابن ماجه--------------------- وقد قرا بها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة قال ابن -	3971	-8483509445713126499	173	277.5	141	358	48.32402420043945	29	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms4646	false	-4972167414661539848	135	164	668	803	1507	300	حسبهما من الفتنة ان ينفيا وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن المسيب ان عمر غرب---- ربيعة بن امية بن خلف في الخمر- الي خيبر فلحق بهرقل فتنصر فقال عمر لا اغرب----- مسلما بعد	4646	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3977	true	913504778745135462	202	258	1029	1304	1517	300	حسبهما من الفتنة ان ينفيا وروي محمد بن الحسن اخبرنا ابو حنيفة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي قال كفي بالنفي فتنة وروي عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال--- غرب عمر ربيعة بن امية بن خلف في الشراب الي خيبر فلحق بهرقل فتنصر فقال عمر لا اغرب بعده مسلما نعم	3977	-8483509445713126499	123	200.5	95	278	44.244606018066406	24	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms4672	false	6882822573311902793	114	153	553	737	1469	300	افنكتها قال نعم---- حتي غاب ذاك منك في ذاك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما -ما ياتي الرجل من امراته حلالا	4672	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3985	true	-2403247920244451483	75	115	417	605	1523	300	ا-نكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما كما ياتي الرجل من امراته حلالا	3985	-8483509445713126499	181	345.5	142	189	95.76719665527344	35	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms4689	false	7148852259236065178	244	280	1207	1388	1485	300	الله عنه انه-------- قال يا ايها الناس ان الزنا زناءان زنا --سر وزنا علا--نية فزنا السر ان يشهد الشهود فيكون الشهود اول من يرمي------------------- وزنا العلانية ان يظهر الحبل او الاعتراف فيكون الامام اول من يرمي	4689	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms3989	true	5902430360746012476	259	300	1276	1482	1482	300	الله بن مسعود عن علي قال--- ايها الناس ان الزنا زنا ان زنا السر وزنا العلانية فزنا السر ان يشهد الشهود فيكون الشهود اول من يرمي ثم الامام ثم الناس وزنا العلانية ان يظهر الحبل و--الاعتراف فيكون الامام اول من يرمي-	3989	-8483509445713126499	165	279.0	133	212	77.83018493652344	28	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms4736	false	-4714942715567770688	168	231	852	1141	1471	300	ابو داود--------- وابن ماجة وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه------ سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	4736	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms4026	true	3845927431886741019	220	278	1085	1358	1462	300	ابي داود والنساءي وابن ماجه -عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده--- عبد الله بن عمر وان------------------ه عليه الصلاة والسلام سءل عن التمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه ---------ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	4026	-8483509445713126499	244	431.5	189	304	80.2631607055664	48	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms4743	false	-8067414691939192911	28	80	139	400	1467	300	يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جء به--- الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه قال ثم اتي به الرابعة فقال اقتلوه -قالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه ثم اتي به الخامسة قال اقتلوه قال----- فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر	4743	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms4038	true	1817034918395162002	0	53	0	264	1518	300	يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جء به في الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه ثم جء ب-----ه الرابعة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه ثم جء ب-ه الخامسة قال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر	4038	-8483509445713126499	244	463.5	196	270	90.37036895751953	45	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms4743	false	-8067414691939192911	153	238	752	1162	1467	300	ابو معشر عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه قال حضرت علي بن ابي طالب رضي الله عنه اتي برجل مقطوع اليد والرجل وقد سرق فقال لاصحابه ما ترون في هذا قالوا اقطعه يا امير المءمنين قال قتلته اذا وما عليه القتل باي شء ياكل الطعام باي شء يتوضا للصلاة باي شء يغتسل من جنابته باي شء يقوم علي حاجته فرده الي السجن اياما ثم ا--خرجه فاستشار اصحابه فقالوا مثل قولهم الاول وقال لهم مثل ما قال اول مرة فجلده جلدا شديدا ثم ارسله	4743	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms4041	true	2950581896809137590	22	104	112	510	1530	300	ابو معشر عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه قال حضرت علي بن ابي طالب و------------اتي برجل مقطوع اليد والرجل -قد سرق ق-ال لاصحابه ما ترون في هذا قالوا اقطعه يا امير المءمنين قال قتلته اذ اوما عليه القتل باي شء ياكل الطعام باي شء يتوضا للصلاة باي شء يغتسل من جنابته باي شء يقوم علي حاجته فرده الي السجن اياما ثم استخرجه فاستشار اصحابه فقالوا مثل قولهم الاول وقال لهم مثل ما قال اول مرة فجلده جلدا شديدا ثم ارسله	4041	-8483509445713126499	392	757.0	311	412	95.1456298828125	77	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms4744	false	-5454521716276481512	86	157	411	759	1490	300	سعيد حد---ثنا ابو الاحوص عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عابد قال اتي عمر برجل ------اقطع اليد والرجل قد سرق فامر به عمر ان تقطع رجله فقال علي انما ق--------ال الله تعالي انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا الماءدة 33 وقد قطعت يد هذا ورجله فلا ينبغي ان تقطع رجله فتدعه ليس له قاءمة يمشي عليها اما ان تعزره واما ان تستودعه السجن فاستودعه السجن	4744	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms4041	true	2950581896809137590	105	174	515	846	1530	300	سعيد ايضا ثنا ابو الاحوص عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عاءذ قال اتي عمر بن الخطاب باقطع اليد والرجل قد سرق فا-------مر ان يقطع رجله فقال علي رضي الله عنه قال الله 16 ا---نما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله---------------------- الماءدة 33 فقد قطعت يد هذا ورجله فلا ينبغي ان تقطع رجله فتدعه ليس له قاءمة يمشي عليها اما ان تعزره واما ان --تودعه السجن فاستودعه السجن	4041	-8483509445713126499	294	531.5	232	365	80.54794311523438	53	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms4755	false	-2111698933184146257	49	75	249	368	1377	300	عن ابن عباس ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس فدفع الي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقطعه وقال مال الله سرق بعضه بعضا	4755	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms4044	true	8766823797862918410	165	187	784	884	1428	300	عن ابن عباس ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس فرفع الي النبي------------------- فلم يقطعه وقال مال الله سرق بعضه بعضا	4044	-8483509445713126499	99	185.0	77	119	83.19327545166016	20	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms4787	false	-700581585731828675	32	70	160	357	1539	300	حصين بن المنذر الرقاشي قال شهدت عثمان و-------اتي بالوليد بن عقبة فشهد عليه حمران ورجل اخر فشهد احدهما انه راه شربها وشهد الاخر انه راه يتق-يءها فقال عثمان انه لم يتقياها حتي شربها فقال لعلي اقم عليه الحد	4787	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms4060	true	-8255162627008152897	115	154	580	778	1485	300	حصين بن المنذر الرقاشي قال شهدت عثمان بن عفان اتي بالوليد بن عقبة فشهد عليه حمران ورجل اخر فشهد انه -------راه شربها وشهد الاخر انه راه يتقاياها فقال عثمان انه لم يتقياها حتي شربها فقال لعلي اقم عليه الحد	4060	-8483509445713126499	185	353.0	149	205	90.24390411376953	34	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms4672	false	6882822573311902793	115	153	561	737	1469	300	قال نعم---- حتي غاب ذاك منك------------------------------ في ذاك منها قال نعم -------------------------------قال كما يغيب المرود في-------------------- المكحلة------- والرشاء ف-----------------------------------------------------ي ا---------------------------------------------------------------لبءر -قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها--------------------- حراما ما ياتي الرجل من-------- امرا----------ته حلالا	4672	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms4069	true	-6586717105052771494	139	224	707	1130	1501	300	قال نعم قال حتي غاب ذلك منك اشارة الي الة الرجل وهي الذكر في ذلك منها اشارة الي الة المراة وهي الفرج قال نعم قال كما يغيب المرود بكسر الميم اي الميل في المكحلة بضمتين والرشاء بالرفع عطفا علي المرود وهو بكسر الراء والمد اي الحبل في البءر بالهمز ويبدل ولعل المثال الاول كناية عن البكر والثاني عن الثيب فقال نعم قال -هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها اي من المراة المزنية حراما ما ياتي الرجل من اهله اي امراته او جاريته حلالا	4069	-8483509445713126499	159	227.5	123	424	37.5	28	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms4803	false	5843408738435831355	148	287	716	1398	1460	300	فيه التعزير واجب اذا راه الامام وبه قا-----ل مالك وابو حنيفة وقال الشافعي ليس بواجب ل---ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لقيت امراة فاصبت منها ما دون ان اطاها فقال---------- اصليت معنا قال نعم فتلا عليه ---ان الحسنات يذهبن السيءات هود 114 وقال في الانصار اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم وقال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم في حكم حكم به للزبير--------------------------- ان كان ابن عمتك فغضب النبي صلي الله عليه وسلم ولم يعزره علي مقالته وقال له رجل ان هذه لقسمة ما اريد بها وجه الله فلم يعزره ولنا ان ما كان------------ من التعزير منصوصا عليه كوطء جارية امراته او جارية مشتركة فيجب امتثال الامر فيه وما لم يكن منصوصا عليه اذا راي الامام-------------------- المصلحة فيه او علم انه لا ينزجر الا به وجب لانه زاجر مشروع لحق الله تعالي فوجب كالحد	4803	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms4072	true	-198720136134349852	0	124	0	610	1492	300	فيه التعزير اذ-----ا راه الامام واجب وهو قول مالك واحمد وعند----- الشافعي ليس بواجب لما ان رجلا جاء الي النبي فق-------------------ال اني رايت امراة فاصبت منها ما دون ان اطاها فقال رسول الله اصليت معنا قال نعم فتلا عليه 16 ان الحسنات يذهبن السيءات و--------قال في الانصار اقيلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم وقال رجل للنبي -في الحكم الذ-------ي ----حكم به للزبير في سقي ارضه فلم يوافق غرضه ان كان ابن عمتك فغضب فلم يع--------------------------------------------------------------------------------------------زره ولنا ان ما كان منصوصا عليه من التعزير كما في ------وطء جارية امراته او جارية مشتركة -يجب امتثال الامر فيه وما لم يكن منصوصا عليه اذا راي الامام بعد مجانبة هوي نفسه المصلحة ل----و علم انه لا ينزجر الا به وجب لانه زاجر مشروع لحق الله تعالي فوجب كالحد	4072	-8483509445713126499	490	836.0	388	762	64.30445861816406	87	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms4802	false	7912604646667607424	131	173	656	851	1502	300	وقال مالك --------------يجوز------- ان يزاد--- التعزير علي الحد اذا راي الامام-------------------------- لما روي ان معن بن زاءدة عمل خاتما علي نقش خاتم بيت المال ثم جاء به -صاحب بيت المال فاخذ منه مالا فبلغ عمر رضي الله عنه فضربه ماءة وحبسه فكلم	4802	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms4073	true	6244045281107291245	250	300	1269	1504	1504	300	وقال مالك لا حد لاكثره فيجوز للامام ان يزيد في التعزير ف-ي الحد اذا راي المصلحة في ذلك مجانبا لهوي النفس لما روي ان معن بن زاءدة عمل خاتما علي نقش خاتم بيت المال ثم جاء به لصاحب بيت المال فاخذ منه مالا فبلغ عمر ذلك--------- فضربه ماءة وحبسه فكلم-	4073	-8483509445713126499	175	284.5	136	246	71.13821411132812	33	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms4802	false	7912604646667607424	173	207	851	1021	1502	300	فيه فضربه ماءة اخري فكلم فيه من بعد فضربه ماءة ونفاه وروي------- احمد باسناده ان عليا اتي بالنجاشي------- قد شرب خمرا في رمضان فجلده ثمانين الحد- وعشرين سوطا لفطره في رمضان وروي ان ابا	4802	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms4074	true	5393981089676887058	0	33	0	178	1512	300	فيه فضربه ماءة اخري فكلم فيه------- فضربه ماءة فنفاه وروي الامام احمد باسناده ان عليا اتي بالنجاشي الشاعر قد شرب خمرا في رمضان فضربه ثمانين للشرب وعشرين سوطا لفطره في رمضان واما الحديث	4074	-8483509445713126499	148	252.0	117	185	80.0	25	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms5423	false	9185428850223124586	151	252	851	1315	1553	300	واءل بن حجر -قال جاء رجل من حضرموت--------------------------------------------------------------- ورجل من كندة------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي فقا-----------------ل الكندي هي ارض----------ي وفي يدي فل-------------يس له فيها ح-------------ق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال----------- يا رسول الله--- الرجل---------- فاجر-------- لا يبالي علي ما حلف عليه---------------- وليس يتورع من شء ق----------ال ليس لك منه الا ذلك قال--------------------------------- فانطلق الرجل--------- ليحلف له ف----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر------------------------- لءن حلف علي ماله--------------- لياكله ظلما ليلقين الله تعالي وهو عنه معرض قال	5423	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms4183	true	6918278368184541233	63	216	315	1014	1444	300	وقد سبق ذكره قال جاء رجل من حضرموت بسكون الضاد والواو بين فتحات ومر تحقيقه وهو موضع من اقصي اليمن ورجل من كندة بكسر فسكون ابو قبيلة من اليمين الي النبي------------------- فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي اي بالغصب والتعدي قال الكندي هي ارضي اي ملك لي وفي يدي اي وتحت تصرفي ليس له فيها حق اي من الحقوق فقال------------------------- للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال اي الحضرمي يا رسول الله ان الرجل اي الكندي فاجر اي كاذب لا يبالي علي ما حلف عليه صفة كاشفة لفاجر وليس يتورع من شء اي مع هذا قال ليس لك منه الا ذلك وفي نسخة الا ذاك اي ما ذكر من اليمين فانطلق اي فذهب الكندي ليحلف اي علي قصد ان يحلف فقال رسول الله------------------- لما ادبر اي حين ولي علي هذا القصد لءن حلف علي ماله اي مال الحضرمي لياكله ظلما ليلقين الله ------وهو عنه معرض قال	4183	-8483509445713126499	371	506.0	286	768	48.30729293823242	71	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms5506	false	-7518629451794033338	132	178	636	851	1470	300	الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا---------------------- وهي في يده ----------------------قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه------------- والله العظيم ما يعلم	5506	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms4189	true	2607211136715743793	238	289	1188	1431	1485	300	الاشعث------- ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي رسول الله--------------- في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وفي نسخة اغتصبها ابوه وهي في يده اي الان قال وفي نسخة فقال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه بتشديد اللام والله------- ما يعلم	4189	-8483509445713126499	178	295.0	139	272	65.44117736816406	35	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms4836	false	8866248481381196594	12	60	62	295	1566	300	فقال جءت ابايعك علي الهجرة وتركت ابوي يبكيان ق-ال ارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما و----عن ابي سعيد ان رجلا هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك---- باليمن احد قال نعم ابواي قال اذنا لك قال لا قال	4836	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms4233	true	2663358946200323941	262	300	1381	1570	1570	300	فقال جءت ابايعك علي الهجرة وتركت ابوي يبكيان فقال ارجع اليهما واضحكهما كما ابكيتهما وفيه عن الخدري-- ان رجلا هاجر الي رسول الله من اليمن فقال------------------------------------------ هل لك احد باليمن قال-------- ابواي قال اذنا لك قال لا قال-	4233	-8483509445713126499	158	259.0	124	242	65.28925323486328	28	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms5128	false	-2197768132534278848	232	256	1159	1266	1466	300	قال من ادخل فرسا بين فرسين----- وهو لا يءمن ان يسبق---------------------------------- فليس بقمار---------------------- ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	5128	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms4287	true	5394718405379604408	114	149	531	699	1437	300	قال من ادخل فرسا بين فرسين يعني وهو لا يامن ان يسبق اشار بقوله يعني انه رواية بالمعني فليس بقمار بكسر القاف اي بمقامرة ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	4287	-8483509445713126499	106	170.5	82	168	63.095237731933594	23	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms0639	false	-3496336116802351459	213	264	1054	1298	1488	300	ليلي ما حدث-----ني احد انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي الا ام هانء فانها حدثت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فصلي------- ثماني ركعات ما رايته قط صلي صلاة--- اخف منها غير انه كان يتم الركوع والسجود متفق عليه ولان -في المداومة	639	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms4391	true	-4098124965693510559	0	44	0	212	1471	300	ليلي قال ما اخبرني احد انه راي النبي----------------------- يصلي الضحي الا ام هانء فانها حدثت ان رسول الله--------------- دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل فسبح ثماني ركعات ما رايته ---صلي صلاة قط اخف منها غير انه كان يتم الركوع والسجود ا-------ه ولا تخفي المخالفة	4391	-8483509445713126499	169	259.0	131	260	65.0	31	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms4872	false	1561284115907423525	161	242	827	1226	1523	300	عوف بن مالك -------------------------------قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من اهل اليمن فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل يغري بالمسلمين وقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه---- فعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله للمسل----مين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ من السلب -------قال عوف فاتيته----- فقلت له يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي	4872	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms4405	true	8061447051199206656	115	202	607	1036	1507	300	عوف بن مالك الاشجعي دليل ظاهر انه كما قلنا قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافق-ي مددي من اهل اليمن فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل يغري بالمسلمين وقعد له المددي خلف شجرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر فعلاه فقتله فحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله علي المسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ من-ه سلب الرومي قال عوف فاتيت خالدا فقلت له يا خالد اما علمت ان رسول الله------------------- قضي بالسلب للقاتل قال بلي	4405	-8483509445713126499	368	673.0	292	450	81.77777862548828	71	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms4843	false	-2251538126257251052	23	47	116	239	1535	300	ونعين به في سبيل الله ومعنا دواء للجرحي ونناول السهام ونسقي السويق فقال قمن حتي اذا فتح الل-----ه خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال	4843	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms4411	true	5679885503492112686	0	24	0	125	1569	300	ونعين--- في سبيل الله ومعنا دواء للجرحي ونتاول السهام ونسقي السويق فقال قمن حتي اذا فتح الله عليه خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال	4411	-8483509445713126499	119	224.0	96	128	92.96875	20	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms3311	false	4607311361619685660	99	163	484	781	1450	300	جبير بن مطعم روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقسم لبني عبد شمس ولا -بني نوفل من الخمس شيءا كما كان يقسم لبني هاشم ولبني المطلب و-----ان ابا بكر كان يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان يعطيهم و------كان عمر يعطيهم وعثمان من بعده	3311	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms4422	true	4356886336933038806	69	120	341	577	1454	300	جبير بن مطعم---- ان رسول الله -------------------لم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما -----قسم لبني هاشم و-بني المطلب قال وكان ابو بكر ي----قسم الخمس نحو قسم رسول الله------------------- غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله كما ك-------------------ان يعطيهم النبي وكان عمر يعطيهم ومن كا--ن بعده	4422	-8483509445713126499	211	338.0	163	309	68.2847900390625	35	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms4914	false	6906537213289771804	200	246	1038	1259	1539	300	ان صاحب جيش الشام كتب الي عمر انا اصبنا ارضا كثيرة الطعام والعلف وكرهت ان اتقدم في شء من ذل----------ك فكتب اليه دع الناس --يعلفون وياكلون فمن باع منهم شيءا بذهب او فضة ففيه خمس الله وسهام المسلمين رواه سعيد وقد روي عبد الله بن مغفل	4914	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms4433	true	-3400644546260948349	38	80	206	409	1531	300	ان صاحب جيش الشام كتب الي عمر انا فتحنا ارضا كثيرة الطعام والعلف فكرهت ان اتقدم ل--شء من ذلك الا بامرك فكتب اليه دع ياكلون ويعلف--------ون فمن باع----- شيءا بذهب او فضة ففيه خمس -لله وسهام للمسلمين وعن-------------- عبد الله بن مغفل	4433	-8483509445713126499	176	290.5	137	233	75.53648376464844	30	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms4977	false	1844497263564425312	190	225	977	1164	1542	300	اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والنصف في رجب رواهما ابو داود وعمر جعل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جزية علي ثلاث طبقات عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الغني------- ثمانية واربعين درهما وعل----------------------ي المتوسط اربعة وعشرين درهما وعلي----------------- الفقير-------- اثني عشر درهما	4977	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms4465	true	-7868587796597898558	48	148	234	745	1541	300	اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والنصف في رجب اه والحلة ثوبان ازار ورداء وفي رواية كل حلة اوقية بمعني قيمتها اوقية وصالح عمر رضي الله عنه نصاري بني تغلب علي ان يءخذ من كل منهم ضعف ما يءخذ من المسلم من المال الواجب والضرب الثاني جزية يبتدء الامام بتوظيفها اذا غلب علي الكفار ففتح بلادهم واقرهم علي املاكهم فهذه مقدرة بقدر معلوم شاءوا او ابوا رضوا او لم يرضوا فيضع علي الغني في سنة ثمانية واربعين درهما في كل شهر اربعة دراهم وعلي المتوسط اربعة وعشرين درهما في كل شهر درهمين وعلي الفقير المحتمل اثني عشر درهما	4465	-8483509445713126499	140	200.5	111	511	27.397260665893555	24	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms4987	false	-5493563806077830493	140	222	686	1095	1482	300	يءخذ من-- المسلمين بنو تغلب بن واءل من العرب من ربيعة بن نزار انتقلوا في الجاهلية -------------------------------الي النصرانية فدعاهم عمر الي بذل الجزية فابوا وانفوا وقالوا نحن عرب خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض باسم الصدقة فقال عمر لا اخذ من مشرك صدقة فلحق بعضهم بالروم فقال النعمان بن زرعة يا امير المءمنين ان القوم لهم باس وشدة وهم عرب يانفون من الجزية فلا تعن عليك- عدوك بهم وخذ منهم الجزية باسم الصدقة فبعث عمر في طلبهم فردهم وضعف عليهم من ---	4987	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms4476	true	-5324485317088419150	206	284	1038	1430	1510	300	يءخذ منهم الجزية قال و-تغلب بن واءل من العرب من ربيعة تنصر---------وا في الجاهلية فلما جاء الاسلام زمن عمر دعاهم الي الجز-----------------------------ية فابوا وانفوا وقالوا نحن عرب خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض----- الصدقة فقال---- لا اخذ من مشرك صدقة فلحق بعضهم بالروم فقال النعمان بن زرعة يا امير المءمنين ان القوم لهم باس شديد وهم عرب يانفون من الجزية فلا تعن عليهم عدوك بهم وخذ منهم الجزية باسم الصدقة فبعث عمر في طلب------هم وضعف عليهم فاجمع	4476	-8483509445713126499	333	589.5	264	446	74.6636734008789	60	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms3319	false	-451996633018323213	158	234	768	1149	1483	300	فذهب ابو بكر الصديق رضي الله عنه الي التسوية بينهم فيه وهو المشهور عن علي رضي الله عنه فروي ان ابا بكر رضي الله عنه سوي بين الناس في العطاء وادخل فيه العبيد فقال له عمر يا خليفة رسول الله اتجعل الذين جاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم وه-جروا--- ديارهم كمن انما دخلوا في الاسلام كرها فقال ابو بكر انما عملوا لله وانما اجورهم علي الله وانما الدنيا بلاغ فلما ولي عمر رضي الله عنه فاضل	3319	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms4528	true	-325699081259548112	75	128	415	687	1571	300	فذهب ابو بكر------- رضي الله عنه الي التسوية--------------------------------------------------------------------------- بين الناس ولم يفضل بالسابقة حتي ------قال له عمر رضي الله عن------ه اتجعل الذين جاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم وهاجروا من ديارهم كمن دخل ف-------ي الاسلام كرها فقال ا--------نما عملوا لله وانما اجورهم علي الله وانما الدنيا بلاغ ----وكان عمر رضي الله عنه يفضل	4528	-8483509445713126499	225	371.0	179	385	58.441558837890625	36	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms3663	false	549702086693222544	69	135	332	639	1446	300	اذا اكل احدكم------ فليذكر اسم الله فان نسي ان يذكر اسم الله في اوله فليقل ب-سم الله---- اوله واخره و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جليسا ورجل ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقم--------------------ة فلما رفعها الي في-------ه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم و----------قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر---- الله قاء-------------- ما في بطنه	3663	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms4654	true	-580345701019980770	79	193	421	976	1526	300	اذا اكل احدكم طعاما فليذكر اسم الله فان نسي ان يذكر اسم الله في اوله فليقل باسم الله علي اوله واخره وعن امية رضي الله تعالي عنها بالتصغير ابن مخشي بفتح الميم وسكون المعجمة وكسر الشين المعجمة وتشديد الياء قال المءلف في فصل الصحابة خزاعي اسدي عداده في اهل البصرة حديثه في الطعام روي عنه ابن اخيه المثني بن عبد الرحمن قال كان ------------------------------------رجل ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة بالرفع علي الفاعلية فلما رفعها الي فيه اي فمه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي اي تعجبا لما كشف له في ذلك ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله استقاء اي الشيطان ما في بطنه	4654	-8483509445713126499	249	407.0	193	591	42.131980895996094	50	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms4835	false	-4918538436665837625	131	203	645	981	1453	300	فاذا هو---------- قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- فلما اصبحت اطلعت الشعبين كليهما فنظرت---------------------------------------------------- فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت------------- الليل-----------------------ة قال لا الا مصليا او قاضيا حاجة -----------------فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اوجبت فلا عليك---------------- ان لا تعمل	4835	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms6511	true	9191660448744330832	54	147	290	721	1476	300	فاذا هو اي الفارس قد جاء حتي وقف علي رسول الله اي راكبا او نازلا ف-قال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله لا يخفي حسن العدول عن قوله حيث امرت فلما اصبحت -طلعت الشعبين كليهما اي اتيت طريقي الجبل وجوانبهما مخافة ان يكون فيه احد مخفيا فلم ار احدا فقال له رسول الله------------------- هل نزلت اي عن الدابة الليلة اي البارحة وهي الماضية قال لا الا مصليا او قاضي- حاجة اي من بول او غاءط قال--- رسول الله---------------------------- فلا عليك ليس عليك حرج في ان لا تعمل	6511	-8483509445713126499	243	340.5	188	484	50.20661163330078	45	JK000154-ara1	JK007044-ara1
JK000154-ara1.ms3332	false	-4820887259793679653	82	128	400	636	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي رجالا من قريش ماءة من الابل فقال--------------------- ناس من الانصار------------------------------------------------------------------------ يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويمنعنا--------------- وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي رج----------------الا حدثاء عهد بكفر اتالفهم	3332	-2103381291632225016	JK007044-ara1.ms6839	true	1936082805749954087	75	146	361	721	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقولوا شيءا اي من هذا الباب واما اناس بضم الهمز لغة في ناس اي جماعة منا حديثة اي جديدة اسنانهم جمع السن بمعني العمر والمراد منهم الشبان قالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدع الانصار اي يتركهم وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي اي من هذا المال رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم	6839	-8483509445713126499	188	291.5	147	360	52.22222137451172	33	JK000154-ara1	JK007044-ara1