id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000154-ara1.ms0016	false	-4034856003070202456	120	182	629	942	1527	300	الماء لا يجنب وقال الماء ليس عليه جنابة وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم اغتسل من الجنابة فراي لمعة لم يصبها الماء فعصر شعره عليها رواهما الامام احمد في المسند وابن ماجه وغيرهما ولانه غسل به محل طاهر فلم تزل طهوريته كما لو غسل به الثوب ولانه لاقي محلا طاهرا فلا يخرج عن حكمه بتادية الفرض به كالثوب يصلي فيه مرارا	16	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0018	true	-3652935986419485987	66	101	347	522	1520	300	الماء لا يجنب وقال الماء ليس عليه جنابة قالو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولانه غسل به محل طاهر فلم تزل طهوريته كما لو غسل--- الثوب ولانه لاقي محلا طاهرا فلا يخرج عن حكمه بتادية الفرض--- كالثوب يصلي فيه مرارا	18	-6340786350521499932	171	309.0	136	313	54.63258743286133	32	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0045	false	-8580526189280784707	31	69	162	353	1509	300	عن ابن عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات والغسل من البول سبع مرات فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يسال حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من ال----------------------بول مرة والغسل من الجنابة مرة رواه	45	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0035	true	1792250524845901542	32	67	159	338	1501	300	عن ابن عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار والغسل من البول سبع مرار فلم يزل رسول----- الله---------- يسال حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة والغسل من البول مرة والجواب -------------------	35	-6340786350521499932	146	257.0	116	213	68.54460144042969	25	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0055	false	-2502954196988732871	255	276	1254	1357	1489	300	ابو بكر الشافعي باسناده عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------- لا تنتفعوا من الميتة بشء	55	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0042	true	5372897521926622398	164	196	821	974	1507	300	ابو بكر الشافعي باسناده عن ابي الزبير عن جابر واسناده حسن وقد رواه ابن وهب في مسنده عن زمعة بن صالح عن ابي الزبير عن جابر ولفظه لا تنتفعوا من الميتة بشء	42	-6340786350521499932	72	115.5	57	153	47.05882263183594	14	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0137	false	8296853113024348192	53	97	254	464	1467	300	وعن مروان الاصفر قال رايت-ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي -انما نهي عن هذا في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس رواه ابو داود	137	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0061	true	4274785913861651881	248	292	1212	1421	1467	300	وعن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي وانما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس رواه ابو داود	61	-6340786350521499932	204	389.0	161	212	96.2264175415039	41	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0112	false	7798085859894456555	169	246	815	1188	1469	300	ان رجلا توضا فترك موضع ظفر من ق-دمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع فتوضا ثم صلي رواه مسلم وفي لفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------- راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فا----------------------------------------------------------------مره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء والصلاة رواه ابو داود والاثرم قال الاثرم ذكر ابو عبد الله اسناد هذا الحديث قلت له اس-------ناد جيد قال نعم وعن عبد الله بن	112	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0090	true	4141638839905199070	50	138	239	667	1475	300	ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي قدمه فابصره النبي------------------- فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع------ ثم صلي 176 الحديث الرابع قال احمد حدثنا ابراهيم بن ابي العباس حدثنا بقية قال حدثني يحيي 1 بن سعد عن خالد بن معدان عن بعض ازواج النبي ان رسول الله راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره رسول الله ان يعيد الوضوء ز وروي هذا الحديث ابو داود وعنده فا-------------------------مره ان يعيد الوضوء والصلاة ق----------------------ال الاثرم---------------------------------- قلت لاحمد هذا اسناد جيد قال نعم و----قد احتج به	90	-6340786350521499932	206	314.5	159	538	38.28996276855469	33	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0162	false	5290800141339808513	119	244	629	1241	1538	300	الثوري ----قال ما حدثنا حبيب الا عن عروة المزن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ليس ---هو عروة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الزبير وقال اسحاق لا تظنوا ان حبيبا لقي عروة وقال قد يمكن ان يقبل الرجل امراته لغير شهوة برا بها واكراما لها ورحمة الا تري الي ما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قدم من سفر فقبل فاطمة فالقبلة تكون لشهوة ولغير شهوة ويحتمل انه قبلها من وراء حاءل واللمس لغير شهوة لا ينقض لان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمس زوجته في الصلاة وتمسه ولو كان ناقضا للوضوء لم يفعله قالت عاءشة رضي الله عنها ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي واني لمعترضة بين يديه اعتراض الجنازة ---فاذا اراد ان يسجد غمزني فقبضت رجلي متفق عليه وفي حديث اخر فاذا اراد ان يوتر مسني برجله	162	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0104	true	-8000015744556632523	19	127	88	619	1450	300	الثوري انه قال ما حدثنا حبيب الا عن عروة المزني يعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير بشء قال وقد روي حمزة الزيات عن حبيب عن عروة بن الزبير عن عاءشة حديثا صحيحا وحديث ابراهيم عن عاءشة رواه الامام احمد وابو داود والنساءي وقالا ابراهيم لم يسمع من عاءشة وقال النساءي ليس في هذا الباب احسن من هذا الحديث وان كان مرسلا وقال النساءي انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب عن الليث قال انا ابن الهاد عن عبد الرحمن بن ا---------لقاسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن القاسم عن عاءشة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت-------------------- ان كان رسول الله------------------- ليصلي واني لمعترضة بين يديه اعتراض الجنازة حتي اذا اراد ----------------------------------------------------------ان يوتر مسني برجله	104	-6340786350521499932	158	219.5	124	964	16.39004135131836	26	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0157	false	5964030101498945325	138	249	665	1201	1452	300	عبد الله في هذا الباب ولنا ما روي الب------------راء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحوم الابل فقال توضءوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا يتوضا منها رواه مسلم و-----------------------------------------------------ابو د------------------------------------------------------------------------اود وروي جابر بن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ممثله اخرجه مسلم وروي الامام احمد باسناده عن اسيد بن حضير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم توضءوا من لحوم الابل ولا تتوضءوا من لحوم الغنم وروي ابن ماجة عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك قال احمد واسحاق بن راهويه فيه حديثان صحيحان عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث البراء وحديث جابر بن سمرة	157	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0128	true	997818320547099241	28	107	138	518	1433	300	عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله -عن ال--------وضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها قال اسحاق بن راهويه صح في هذا الباب حديثان عن النبي حديث جابر بن سمرة وحديث البراء ز وروي حديث البراء ابو داود وابن ماجة والترمذي 1 من حديث الاعمش ايضا عن عبد الله بن عبد الله الرازي وروي عن------------------------------------------------------------ الامام احمد انه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه حديثان صح----------------------------يحان حديث البراء وحديث جابر بن سمرة	128	-6340786350521499932	154	167.0	116	673	22.88261604309082	25	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0159	false	-7405704359433014495	224	278	1190	1456	1566	300	اسير بن ح--ضير ان النبي صلي الله عليه وسلم قال توضءوا من لحوم الابل والبانها رواه الامام------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد في المسند وفي لفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن البان الابل فقال توضءوا من البانها وسءل عن البان الغنم فقال لا تتوضءوا من البانها رواه ابن ماجة وروي نحوه عن عبد ا----------------------------لله بن	159	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0128	true	997818320547099241	154	250	744	1203	1433	300	اسيد بن الحضير ان -----رسول الله---------- قال توضءوا من لحوم الابل ولا توضءوا من لحوم الغنم وصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في مبارك الابل 244 طريق اخر قال احمد حدثنا محمد بن مقاتل قال حدثنا عباد بن العوام قال حدثنا الحجاج عن عبد الله مولي بني هاشم قال وكان ثقة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن اسيد بن ال--------حضير عن النبي انه--------------- سءل عن البان الابل فقال توضءوا من البانها وسءل عن البان الغنم فقال لا -توضءوا من البانها قال الترمذي اخطا حماد بن سلمة في هذا الحديث حين قال عن عبد الله بن	128	-6340786350521499932	160	232.5	122	498	32.12851333618164	25	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0240	false	-1237267866853633828	82	127	411	641	1524	300	وعن عوف بن مالك الاشجعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالمسح علي الخفين في غزوة تبوك ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم رواه الامام احمد----------- وقال هو--------- اجود حديث في المسح علي الخفين لانه في غزوة تبوك وهي اخر غزاة غزاها	240	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0137	true	-9087200874235507069	65	106	311	527	1485	300	وعن عوف بن مالك الاشجعي ان النبي----------------------- امر بالمسح علي الخفين في غزوة تبوك ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم رواه ا-------حمد والدارقطني وقال احمد هذا من اجود حديث في المسح علي الخفين لانه في غزوة تبوك---- اخر غزاة غزاها	137	-6340786350521499932	189	330.0	151	250	75.5999984741211	34	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0246	false	-503182061297724777	150	181	764	923	1557	300	احمد-------- يذكر المسح علي الجوربين عن سبعة او ثمانية من اصحاب رسول الله صل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم وقال ابن المنذر ويروي اباحه المسح علي الجوربين عن تسعة من اصحاب رسول الله	246	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0143	true	-1615834411240809176	227	294	1113	1438	1464	300	احمد بن حنبل يذكر المسح علي الجوربين عن سبعة او ثمانية من اصحاب رسول الله وقال ابو داود ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابن مسعود ن والبراء بن عازب وانس بن مالك وابو امامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس رضي الله عنه-----م وقال ابن المنذر ويروي اباحة المسح علي الجوربين عن تسعة من اصحاب رسول الله	143	-6340786350521499932	149	234.5	119	330	45.15151596069336	27	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0171	false	-4061499937136074957	199	256	969	1242	1457	300	الغسل قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل متفق عليه وفي حديث عن عمر رضي الله عنه انه قال من خالف في ذلك جعلته نكالا وروي ابو------------ هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قعد بين شعبها الاربع و--------------جهدها فقد وجب عليه الغسل	171	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0146	true	8767572844970769570	37	82	180	401	1479	300	الغسل انفرد باخراجه مسلم ز لفظ م--------سلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل ولم يروه من-- حديث علي بن زيد-------------------------------------------- وروي ابو داود عن ابي هريرة عن النبي -------------------قال اذا قعد بين شعبها الاربع والزق الختان بالختان فقد وجب----- الغسل	146	-6340786350521499932	148	203.0	114	299	49.498329162597656	24	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0220	false	5295342824157998468	1	68	10	348	1540	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة----- في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو اصليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله عز وجل يقول----- ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل--- شيءا	220	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0158	true	-3385227793672996007	83	142	414	707	1474	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكر-- ذلك لرسول الله-------------- فقال يا عمرو -صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال فقلت اني سمعت الله عز وجل يقول 4 29 ولا تقتلوا انفسكم---------------------- فضحك رسول الله------------------- ولم يقل لي شيءا	158	-6340786350521499932	272	472.5	217	351	77.49287414550781	48	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0217	false	6578730060114690526	90	202	475	1027	1496	300	وتيمم للباقي وبهذا قال الشافعي وقال ابو حنيفة وم------------------الك ان كان --اكثر بدنه صحيحا غسله و---لا تيمم --عليه وان كان اكثره جريحا تيمم ولا غسل عليه لان الجمع بين البدل والمبدل لا يجب كالصيام والاطعام ولنا ما---- روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا شجة في وجهه----- ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم و--------يعصب علي جرحه ثم يمسح عليه ثم يغسل ساءر جسده رواه ---------------------ابو داود وعن	217	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0160	true	-337754790215927587	147	273	743	1365	1503	300	وتيمم للجريح------------------ وقال ابو حنيفة ومالك الاعتبار بالاكثر فان كان الاكثر----- صحيحا غسله وسقط التيمم وبعكسه اذا كان------ جريحا -----------------------------------------------------------------------لنا ما 316 روي الدارقطني حدثنا عبد الله بن سليمان الاشعث حدثنا موسي بن عبد الرحمن الحلبي حدثنا محمد بن سلمة عن الزبير بن خريق عن عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله--------------- اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب علي جرحه ثم يمسح عليه او يغسل ساءر جسده شك موسي ز وروي هذا الحديث ابو داود -عن	160	-6340786350521499932	398	655.0	312	738	53.92953872680664	72	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0268	false	3315019287929432518	168	297	874	1540	1558	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كبيرة شديدة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم استفتي-------ه فوجدته في بيت اختي زينت بنت جحش فقلت يا رسول الله------------------------------ اني استحاض حيضة كبيرة شديدة فما تامرني فيها قد منعتني--------- الصيام والصلاة قال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم ق-لت هو اكثر من ذلك ا---------------------------------------------------نما اثج ثجا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سامرك -امرين ايهما صنعت---- اجزا عنك--------- فان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هي- ركضة من------ الشيطان فتحيضي ستة----- او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي ف---اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي------- كما يحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن فان قويت---- ان تءخري- الظهر وتعجلي- العصر ثم تغتسلين حتي تطهرين وتصل--ين	268	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0168	true	1805119535650263665	72	218	333	1066	1459	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيض------ة شديدة فجءت رسول الله---------------- استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله ان لي اليك حاجة قال ما هي قلت اني استحاض حيضة كبيرة شديدة فما تر---ي فيها قد منعتني الصلاة و الصيام فق-------ال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قلت هو اكثرمن ذلك قال فلتلجمي قالت انما اثج ثجا فقال لها--------------------- سامرك بامرين ايهما فعلت فقد اجزا عنك من الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ل---------------------يلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخرين الظهر وتعجلين العصر ثم تغتسلي- وتجمعي بين الصلاتين	168	-6340786350521499932	554	922.5	441	808	68.5643539428711	93	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0288	false	-7220439330419618242	174	234	889	1179	1507	300	ابو سهل كثير بن زياد عن مسة الازدية عن ام سلمة قالت كانت النفساء تجلس علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين يوما واربعين ليلة--------------------------------------------------------------------- رواه -------------ابو داود والترمذ-------------ي وقال هذا الح---------------------------------ديث لا نعرفه الا من حديث ابي سهل وهو ثقة قال الخطابي اثني محمد بن اسماعيل علي هذا الحديث وروي الحكم بن عتيبة عن مسة عن ام سلمة	288	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0173	true	5488423610883933419	50	115	251	561	1429	300	ابي سهل عن -------------مسة الازدية عن ام سلمة قالت كانت النفساء تجلس علي عهد النبي------------------- اربعين يوما وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف قال البخاري علي بن عبد الاعلي ثقة وابو سهل ثقة ز رواه الامام احمد وابو داود وابن ماجة و الدارقطني وقال مسة لا تقوم بها حجة وقال الدارقطني هذا حديث لا نعرفه الا من حديث ابي سهل عن ----------------------------------------------------------------------------مسة عن ام سلمة	173	-6340786350521499932	154	219.0	119	418	36.842105865478516	26	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0309	false	-1688668820237709757	257	300	1289	1489	1489	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عند البيت مرتين فصلي بي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين صار طل كل شء-------- ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي-	309	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0175	true	-7969565728866548811	13	53	58	245	1398	300	ابن عباس ان النبي------------------- قال امني جبريل عند البيت مرتين فصلي بي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان--- كل شء مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي	175	-6340786350521499932	175	315.5	138	209	83.7320556640625	35	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0310	false	419771570731349118	0	87	0	423	1486	300	العشاء حين غاب ال--------شفق ثم صلي الفجر- حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي في المرة الثانية الظهر حين صا---ر كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقت- الاولي ثم صلي العشاء الاخيرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبريل وقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين	310	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0175	true	-7969565728866548811	36	122	168	583	1398	300	الع-صر حين كان كل شء مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الص---------اءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي--- المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول والع-------شاء الاخير -حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين	175	-6340786350521499932	363	665.5	286	436	83.25688171386719	68	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0324	false	7779960327440602765	122	164	647	862	1584	300	علي ابي برزة الاسلمي---- فساله ابي كيف كان رسول الله -صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة قال كان يصلي الهجير التي يدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصل----ي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في	324	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0187	true	9029781360267223006	235	270	1162	1343	1497	300	الي ابي برزة فانطلقت معه فسال -ابي كيف كان رسول الله يصلي-------------------- المكتوبة قال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس وكان يصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله---------------- والشمس حية اخرجاه في ------	187	-6340786350521499932	150	257.5	120	224	66.96428680419922	24	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0337	false	433509235869698093	138	211	754	1092	1493	300	اسحاق قال حدثني محمد بن ابراهيم ------------بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما امر- رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به لجمع الناس للصلاة------------------------- طاف بي-------------- وانا ناءم ندعو به الي الصلاة قال------------------- فقلت--- يا عبد الله ا---تبيع الناقوس فقال وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير	337	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0193	true	-4001974304238479497	229	300	1189	1525	1525	300	اسحاق قال -وذكر محمد بن مسلم الزهري عن سعيد بن ال---------------مسيب عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه ------------------------------قال لما اجمع رسول الله ان يضرب----------- بالناقوس ي--------------جمع الناس للصلاة وهو كاره لموافقة النصاري طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله فقلت له يا عبد الله الا تبيع الناقوس ق-ال وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي خير-------	193	-6340786350521499932	209	278.5	160	415	50.361446380615234	40	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0343	false	-9139098469836693582	147	210	731	1037	1495	300	زياد بن الحارث الصداءي قال لما كان اول اذان الصبح امر-----ني النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت فجعلت اقول اقيم اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي ناحية ال-شرق و----------يقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل ف-برز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه فتوضا فاراد بلال ان يقيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء قد -----اذن فهو يقيم قال فاقمت	343	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0202	true	-8941070320635131330	55	115	271	562	1470	300	زياد بن الحارث الصداءي قال لما كان اول اذان الصبح امرني يعني النبي------------------- فاذنت فجعلت اقول ا-----قيم يا رسول الله فجعل ينظر الي ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل فتبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه فتوضا فاراد بلال ان يقيم فقال ---له نبي الله---------- ان اخا صداء اذن ومن اذن فهو يقيم قال فاقمت	202	-6340786350521499932	261	452.0	206	328	79.57317352294922	46	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0345	false	1942051395372931028	117	205	596	1029	1526	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال اجعل بين اذانك واقامتك نفسا يفرغ الاكل من طعامه في مهل ويق--------ضي حاجته في مهل وعن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال اجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته رواه ابو داود والترمذي وروي تمام في فواءده باسناده عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال جلوس المءذن بين الاذان والاقامة في المغرب سنة	345	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0210	true	5378998868015923772	13	69	66	338	1460	300	ابي بن كعب عن النبي قال------------------------ يا بلال اجعل بين اذانك واقامتك نفسا يفرغ الاكل من طعامه في مهل ويقضي المتوضي حاجته في مهل رواه------- عبد الله بن احمد فيما زاده في المسند من غير ابيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي تمام في فواءده باسناده عن ابي هريرة عن النبي------------------- انه قال جلوس المءذن بين الاذان والاقامة في المغرب سنة	210	-6340786350521499932	214	334.0	166	441	48.52607727050781	40	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms1545	false	4754664958747651116	190	295	967	1481	1512	300	اسامة بن زيد قال دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا---------------- فقلت له الصلاة يا رسول الله قا-ل الصلاة امامك فركب فلما جاء --مزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي ولم يصل بينهما متفق عليه وروي هذا القول عن ابن عمر وبه قال سالم والقاسم بن محمد والشافعي واسحاق وان جمع بينهما باقامة الاولي فلا باس يروي ذلك عن ابن عمر ايضا وبه قال الثوري لما روي ابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع	1545	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0211	true	7122541691273469889	211	300	1029	1482	1482	300	اسامة بن زيد قال دفع رسول الله------------------- من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت الص---لاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلي ولم يصل بينه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه البخاري ومسلم وعن جابر بن عبد الله عن النبي انه اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين رواه مسلم وعن عبد الله بن عمر قال جمع النبي----------------------- بين المغرب والعشاء يجمع-	211	-6340786350521499932	286	486.5	227	661	43.26777648925781	52	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0377	false	8052083990589623590	36	103	180	521	1504	300	عطاء عن جابر قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسي-------ر فاصابنا غيم فتحيرنا فاختلفنا في القبلة فصلي كل رجل منا علي حدة وجعل احدنا يخط بين يديه لنعلم امكنتنا فذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يامرنا بالاعادة وقال قد اجزاتكم صلاتكم رواه الدار-قطني ---وقال رواه محمد بن سالم عن عطاء ويروي ايضا عن محمد بن عب-د الله العمر-ي عن عطاء وكلاهما	377	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0213	true	3467614999528961643	230	291	1161	1460	1504	300	عطاء عن جابر قال كنا مع رسول الله------------------- في مسير او سفر فاصابنا غيم فتحيرنا فاختلفنا في القبلة فصلي كل رجل منا علي حدة وجعل احدنا يخط بين يديه لنعلم امكنتنا فذكرنا ذلك للنبي------------------- فلم يامرنا بالاعادة وقال قد اجزات-- صلاتكم قال- الدار قطني كذا قال --عن محمد بن سالم--- وقال غير------ه عن محمد بن عبيد الله العرزمي عن عطاء و---هما	213	-6340786350521499932	273	449.5	216	354	77.11864471435547	46	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0482	false	-6752872194070695814	180	228	920	1154	1497	300	صلي الله عليه وسلم يوم خيبر--- حسر الازار عن فخذه حتي اني لانظر الي بياض فخذ النبي صلي الله عليه وسلم ر-------------------------------------------------------------------------------------واه البخاري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ح-----------------------ديث انس اسند وحديث جرهد احوط--------------------- وروت عاءشة ق--------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته كاشفا عن ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خذه فاستاذن ابو بكر	482	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0223	true	-4405312432650421708	119	292	593	1438	1479	300	نبي الله ------في زقاق خيبر ثم جسر الازار عن فخده حتي اني لانظر الي بياض فخذ --نب----ي الله فلما دخل القرية قال الله اكبر خرجت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاثا رواه البخاري ومسلم وفي روايته فانحسر الازار عن فخذ نبي الله قال البخاري ويروي عن ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي الفخذ عورة وقال انس حسر النبي عن فخذه وحديث انس اسند وحديث جرهد احوط حتي يخرج من اختلافهم وروت عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله مضطجعا------------ في بيته كاشفا عن فخذه او ساقيه فستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم اشتاذن عثمان فجلس رسول الله وسوي ثيابه قال فدخل فتحدث فلما خرج قالت عاءشة دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحي من رجل تستحي منه الملاءكة رواه مسلم وروي الامام احمد ان رسول الله كان جالسا كاشفا عن فخذه فاستاذن ابو بكر	223	-6340786350521499932	183	229.5	142	869	21.058687210083008	30	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0414	false	8446176264069355917	246	300	1240	1507	1507	300	الزهري عن سالم عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه واذا اراد ان يركع وبعد ما يرفع راسه من الركوع ولا يفعل ذلك----------------------------- في السجود ----قال البخاري قال علي بن المديني وكان اعلم اهل زمانه حق علي المسلمين ان يرفعوا ايديهم لهذا-	414	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0232	true	-8130783451021155119	3	56	15	290	1488	300	الزهري عن سالم عن ابيه قال رايت رسول الله------------------- اذا افت-تح الصلاة رفع يديه حتي يحاذي----- منكبيه واذا اراد ان يركع وبعد-ما يرفع راسه من الركوع ولا يرفع بين السجدتين اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين 1 قال البخاري قال علي بن المديني وكان اعلم اهل زمانه حق علي المسلمين ان يرفعوا ايديهم لهذا	232	-6340786350521499932	229	395.5	183	301	76.0797348022461	41	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0394	false	-8356173059315209296	212	271	1114	1396	1540	300	عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل --يده اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلمه الا يمني ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري وعن ا--------بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم مر به وهو واضع شماله علي يمينه فاخذ يمينه ووضعها علي شماله رو-----------------اه ابو داود	394	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0239	true	2588603049244542367	200	250	1019	1259	1510	300	عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد- اليمني علي ذراعه------- في الصلاة قال ابو حازم لا اعلمه الا ينحي ذلك-------------- الي النب----------------------ي وعن عبد الله بن مسعود انه كان يصلي------------------------- واضعا يده اليسري علي اليمني فراه النبي فوضع يده اليمني علي اليسري رواه ابو داود	239	-6340786350521499932	157	235.0	121	309	50.80906295776367	26	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0396	false	4467760824759748783	44	147	238	763	1573	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة كبر------- ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيف------ا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين انت الملك لا اله الا انت ---------انا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرفها عني سيءتها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت ربنا وتعاليت استغفرك واتوب اليك رواه	396	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0245	true	-8094028002521437963	118	200	589	1010	1489	300	طالب ان رسول الله كان--------------- اذا--------------- كبر استفتح ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من- المسلمين---------- لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا ---------------------يصرف عني سيءها الا انت----------------------------------------------------------- تباركت----- وتعاليت استغفرك واتوب اليك وكان	245	-6340786350521499932	388	668.0	311	547	70.93235778808594	67	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0471	false	6325980233123399506	175	217	897	1106	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة فلما قضاها قال هل قرا احد منكم---- بشء من القران فقال رجل من القوم انا يا رسول الله فقال فاني اقول ما-لي انازع القران اذا اسررت بقراءتي فاقرءوا--- واذا جهرت بقراءتي فلا يقران معي احد	471	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0275	true	-5958315737959089903	192	234	960	1158	1459	300	رسول الله صلي يوما---------- صلاة فلما قضاها قال هل قرا احد منكم معي بشء من القران فقال رجل من القوم انا يا رسول الله فقال -اني اقول ما لي انازع القران اذا اسررت بقراءتي فاقرءا معي واذا جهرت-------- فلا يقران معي احد	275	-6340786350521499932	184	323.0	145	217	84.7926254272461	36	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0406	false	-3920300141388975069	167	223	819	1087	1489	300	ابو داود قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ شيءا من القران فعلمني --ما يجزيني منه ف------قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال هذا لله فما لي قال تقول اللهم اغفر لي وارحمني وارزقني واهدني وعافني	406	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0278	true	-3482310084715853380	64	190	303	918	1468	300	ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي فقا-------------------ل اني لا استطيع ان اخذ شيءا من القران فعلمني شيءا يجزءني من القران فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله 554 قال الدارقطني حدثنا ابن صاعد حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه حدثنا عبد الرزاق قال انبانا سفيان الثوري عن ابي خالد وهو الدالاني عن ابراهيم وهو السكسكي عن عبد الله بن ابي اوفي ان رجلا جاء الي النبي فقال يا رسول الله اني لا استطيع ان اتعلم من القران فما يجزءني في صلاتي قال تقول سبحان الله والحمد لله ولا حول ولا قوة الا بالله والله اكبر ولا اله الا ا-----------------------------------لله قال هذا لله فما لي قال تقول اللهم اغفر لي وارحمني وارزقني واهدني وعافني	278	-6340786350521499932	201	158.0	158	669	30.044843673706055	37	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0413	false	5877830553830649826	96	234	499	1152	1510	300	ابو هريرة -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي------ ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا متفق عليهما وكان ابو هريرة يكبر في كل خفض ورفع ويقول انا اشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري و--------------------------------------------------------------------عن ا--------------------------------------------------------------بن مسعود قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في كل خفض ورفع وقيام وقعود وابو بكر وعمر قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وقد قال	413	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0285	true	-5460280251677119467	155	267	742	1278	1436	300	ابا هريرة يقول كان رسول الله------------------- اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا -لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ---------------------------------------ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس اخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البخاري ومسلم في الصحيحين 1 574 قال الترمذي حدثنا قتيبة قال حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة والاسود عن عبد الله بن مسعود قال كان رسول الله------------------- يكبر في كل خفض ورفع وقيام وقعود وابو بكر وعمر قال الترمذي هذا حديث---- صحيح 575 قال	285	-6340786350521499932	388	673.0	303	790	49.11392593383789	75	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0539	false	-4295607255123288738	41	224	195	1059	1441	300	روي عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين سماها ابي هريرة ولكن انا نسيت فصلي ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فوضع يده عليها كانه غضبان فشبك اصابعه ووضع يده---- اليمني -------------------------------------------علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من المس------جد فقالوا اقصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة -قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين قا-لوا نعم قال فتقدم فصلي -ما ترك من صلاته ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر قال فربما سالوه ثم سلم قا--------------------------------------------ل نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم متفق عليه ورواه ابو داود وزاد قال قلت فالتشهد قال لم اسمع في التشهد واحب الي ان يتشهد وروي مسلم باسناده عن --------------------------ابي المهلب عن عمران بن حصين قال سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر	539	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0309	true	-6189564163803117350	139	300	673	1442	1442	300	عون عن ابن سيرين عن ابي هريرة---- صلي بنا رسول الله------------------- احدي صلاتي العشي فصلي بنا---------------------------------------- ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا ---عليها كانه غ------------ضبان ووضع يده الي اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا -قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا -ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله ن-سيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم---- فتقدم فصلي وما ترك ثم ---------سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر--------------------------------------------------- فربما سالوه ثم سلم وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم اخرجاه--------------------------------------------------- في الصحيحين 633 وقال احمد ثنا اسماعيل قال انبا خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي سل------------------------م في ثلاث ركعات من العصر-	309	-6340786350521499932	559	947.0	437	990	56.46464538574219	102	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0567	false	-7137054035146561319	93	133	473	667	1486	300	قال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم----- في الصلاة فترد علينا -قال ان في الصلاة لشغلا	567	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0309	true	-6189564163803117350	57	94	270	450	1442	300	قال كنا نسلم علي رسول الله------------------- وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة -شغلا	309	-6340786350521499932	174	317.0	138	200	87.0	33	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0521	false	4785323687885623743	139	225	688	1105	1501	300	زيد بن ثابت قال قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم النجم فلم يسجد منا احد متفق عليه ولانه اجماع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصحابة وروي البخاري والاثرم عن عمر انه قرا يوم الجمعة علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاءت السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر وفي لفظ------------- ان الله -------لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء وفي رواية	521	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0318	true	-6895605452290552745	8	135	31	624	1429	300	زيد بن ثابت قال قرات علي النبي------------------- النجم فلم يسجد اخرجاه في-------------------- الصحيحين 1 وقد تاوله بعضهم فقال انما لم يسجد النبي لان زيدا لم يسجد فيقال له لو كانت السجدة واجبة لامره بها ز وعن ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي قال ابو بكر هو ابن ابي مليكة وكان ربيعة من خيار الناس عما حضر ربيعة من عمر بن الخطاب-- رضي الله ع------------------نه قرا يوم الجمعة علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء- السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر وزاد نافع عن ابن عمر ان الله عز وجل لم يفرض الس------جود الا ان يشاء رواه -----	318	-6340786350521499932	316	540.0	248	664	47.590362548828125	60	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0516	false	-4914377912409035037	96	134	467	658	1487	300	ابو رافع قال صليت خلف ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت الانشقاق 1 فسجد----- فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه رواه البخاري ومسلم	516	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0323	true	7098377455018276588	20	52	90	248	1409	300	ابي رافع قال صليت مع -ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت----------- فسجد فيها فقلت ما هذه -------قال سجدت بها خلف ابي القاس-------------------م فلا ازال اسجد فيها حتي القاه رواه البخاري ومسلم	323	-6340786350521499932	149	259.0	119	196	76.0204086303711	25	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0542	false	-8784838283439390966	133	205	664	1050	1520	300	الامام يبني علي الظن والمنفرد يبني علي اليقين وهو الظاهر في المذهب نقله عن احمد الاثرم وغيره والمشهور عن احمد البناء علي اليقين في حق المنفرد لان الامام له من ينبهه ويذكره اذا اخطا الصواب فليعمل بالاظهر عنده ف-ان اصاب اقره المامومون فيتاكد عنده صواب نفسه وان اخطا سبحوا به فرجع اليهم فيجعل له الصواب علي كلتا الحالتين وليس كذلك المنفرد اذ ليس له من يذكره فيبني علي اليقين ليحصل له- اتمام	542	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0329	true	-8043236034869637267	240	300	1134	1448	1448	300	الامام احمد ان المن-------فرد يبني علي اليقين وان الامام يبني علي غالب ظنه للجمع بين الاحاديث ومن جهة المعني ان الا----------------------------------مام له من ينبهه ويذكره اذا اخطا فليتاكد عنده صواب نفسه ولانه ان اصاب اقره المامومون و----------------------ان اخطا سبحوا به فرجع اليهم فيحصل له الصواب في------ الحالتين بخلاف المن----فرد اذ ليس له من يذكره فيبني علي اليقين ليحصل علي اتمام-	329	-6340786350521499932	199	308.5	156	388	51.288658142089844	31	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0558	false	5157036776185403544	33	131	160	615	1476	300	فلما قضي الصلا-ة سجد سجدتين -كبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه -------------------وهو---------------------------------- حديث صحيح وقولابي هريره ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم راسه فكبر ولان النبي صلي الله عليه وسلم كان يكبر في كل رفع وخفض واما التسليم فقد ذكره عمران بن حصين في حديثه الذي رواه مسلم قال فيه سجد سجدتي السهو ثم سلم وفي حديث ابن مسعود ثم سجد سجدتين ثم سلم اما التشهد فقد روي ابو داود في ---حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم	558	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0330	true	-6783835218951288525	157	248	809	1260	1536	300	فلما اتم --صلاته سجد سجدتين وكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجده-ا الناس معه مكان ما نسي من الجلوس اخرجاه في الصحيحين 1 الحديث الثاني حديث عبد الرحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن عوف والثالث حديث ابي سعيد الخدري والرابع حدي-----------------------ث ابن مسعود ----------------------------وقد تقدموا باسانيدهم 665 الحديث الخامس قال الترمذي ثنا محمد بن يحيي قال ثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال اخبرني اشعث عن ابن سيرين عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي -------------------صلي بهم فسهي فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم	330	-6340786350521499932	173	220.0	130	657	26.331811904907227	29	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0544	false	-2717678654297878789	114	299	566	1504	1508	300	صلي الله عليه وسلم رجع الي قول ابي بكر وعمر رضي الله عنهما في حديث ذي اليدين لما سال-----هما احق ما يقول ذو اليدين فقال نعم مع انه كان شاكا بدليل انه انكر ما قاله ذو اليدين وسالهما عن صحة قوله وهذا دليل علي شكه ولان النبي صلي الله عليه وسلم امرهم بالتسبيح ليذكروا الامام ويعمل بقولهم وروي ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي فزاد او نقص الي قوله انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني يعني التسبيح كما روي عنه في الحديث الاخر وكذا نقول في الحاكم انه يرجع الي قول الشاهدين وان كان الامام علي يقين من صوابه وخطا المامومين لم يجز له متابعتهم وقال ابو الخطاب يلزمه الرجوع الي قولهم كالحاكم يحكم بالشاهدين ويترك يقين نفسه---------------- وليس بصحيح فانه يعلم خطاهم فلا يتبعهم في الخطا وكذا نقول في الشاهدين متي علم الحاكم كذبهما لم يجز له الحكم بقولهما لانه يعلم انهما شاهدا زور فلا يحل له الحكم بقول الزور وانما اعتبرت العدالة------- في الش-ادة ليغلب علي الظن صدق الشهود وردت شهادة غيرهم لانه لا يعلم صدقهم فمع يقين العلم بالكذب اولي ان لا يقبل واذا ثبت هذا -	544	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0335	true	788389888188267453	3	108	13	544	1497	300	الي قوله وحده و----رجع الي قول ابي بكر وعمر ز قوله بكل حال يعني سواء غلب علي ظنه صواب قولهما او خلافه فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان الامام علي يقين من صواب نفسه لم يجز----------- له متابعتهم وقال ابو الخطاب يلزم- الرجوع---------- كالحاكم يحكم بالشاهدين ويترك يقين نفسه قال صاحب المغني وليس بصحيح لانه يعلم خطاهم فلا يتبعهم في الخطا وكذا نقول في الشاهدين متي علم الحاكم كذبهما لم يجز له الحكم بقولهما لعلمه---- انهما شاهدا زور ولا يحل--- الحكم بقول الزور ولان-------- العدالة اعتبرت في الشهادة ليغلب علي الظن صدق الشهود وردت شهادة غيرهم لعدم ذلك---------- فمع يقين -------الكذب اولي ان لا يقبل مسالة 185 اذا	335	-6340786350521499932	409	670.0	323	968	42.25206756591797	65	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0618	false	-8366598341239263536	42	230	198	1139	1520	300	صلاة بعد ال-----عصر حتي تغرب الشمس متفق عليهما وفي لفظ بعد صلاة الفجر وبعد صلاة العصر رواه مسلم وعن ابي هريرة مثل حديث عمر الا انه قال وعن الصلاة الفجر الصبح حتي تطلع الشمس وعن---------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بدا حاجب الشمس فاخروا الصلاة ح--------------------------------------------تي تبرز واذا غاب حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي تغيب رواهما مسلم وعن------------------------------------------------------------------------------------------------ عقبة بن عامر قا-ل ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او ان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم- الظهيرة حتي تميل------ وحين تتضيف الشمس للغروب حتي تغرب وعن-------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن عبسة قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الصلاة قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي تر------------------تفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة محضورة مشهودة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ يسسجد لها الكفار	618	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0337	true	6852775912671105239	93	293	454	1435	1471	300	صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس --------ولا ---صلاة بعد صلاة ال----------------------------------------------------------------------------------------صبح حتي تطلع الشمس اخرجاه في الصحيحين 1 677 الحديث الثاني قال احمد وثنا هشام بن عروة قال اخبرني ابي قال اخبرني ابن عمر ق---------------ال قال رسول الله لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني شيطان فاذا طلع حاجب الشمس فلا تصلوا حتي تبرز واذا غاب حاجب الشمس فلا تصلوا حت----ي تغيب اخرجاه في الصحيحين 1 678 الحديث الثالث قال يحيي بن يحيي قال انا عبد الله بن وهب عن موسي بن علي عن ابيه قال سمعت عقبة بن عامر يقول ثلاث ساعات كان رسول الله------------------- ينهانا ان نصلي فيها او--- نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين تقوم قاءمة الظهيرة حتي تميل الشمس وحين -تضيف الشمس للغروب حتي تغرب انفرد باخراجه مسلم عن يحيي بن معين 1 679 الحديث الرابع اخرجه في افراده ايضا من حديث عمرو بن عبسة-------- ان رسول الله قال له صل ال-------------------صبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس فاذا طلعت فلا تصل حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ ي-سجد لها الكفار	337	-6340786350521499932	530	806.5	413	1280	41.40625	89	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0629	false	735650869293243497	51	140	269	699	1523	300	ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يصل ركعتي- الفجر فليصلهما بعدما تطلع الشمس ------------رواه الترمذي وقال------ لا نعرفه الا من حديث عمرو بن عاصم قال ابن الجوزي رحمه الله وهو ثقة اخرج عنه البخاري وكان ابن عمر يقضيهما من الضحي وحديث قيس مرسل قاله احمد و------------------------------------------------------------------------------------الترمذي لانه يرويه محمد---------------------------------------------------------- بن ابراهيم عن قيس ولم يسمع منه وروي من طريق يحيي بن سعيد عن جده---- وهو مرسل ايضا ورواه الترمذي قال-------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله اني لم اكن ركعت ركعتي الفجر قال فلا اذا	629	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0338	true	7772350938224999252	115	234	565	1135	1454	300	ابا هريرة قال قال رسول الله------------------- من لم يصل ركعتيه الفجر فليصلهما بعدما تطلع الشمس فان قالوا قد قال الترمذي هذا الحديث لا نعرفه الا من حديث عمرو بن عاصم قلنا عمر-------------------و ثقة اخرج عنه البخاري ---------------------------في صحيحه ز ورواه الحاكم وقال علي شطرهما ولفظه من لم يصل ركعتي الفجر حتي تطلع الشمس فليصلهما 1 احتجوا بما 682 روي الترمذي ثنا محمد بن عمرو السواق قال ثنا عبد العزيز بن محمد عن سعد بن سعيد عن محمد بن ابراهيم---------------------------------------------- عن جده قيس وهو ابن عمرو بن سهل قال خرج رسول الله فاقيمت الصلاة فصليت معه الصبح ثم انصرف فوجدني اصلي فقال مهلا يا قيس اصلاتان معا قلت يا رسول الله اني لم اكن ركعت ركعتي الفجر قال فلا اذن	338	-6340786350521499932	240	330.0	184	681	35.24229049682617	42	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0626	false	7050574706997973630	22	64	118	323	1496	300	يسار مولي ابن --------عمر قال راني ابن عمر وانا اصلي بعد-- طلوع الفجر فقال يا يسار-------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علينا ونحن نصلي هذه الصلاة فقال---- ليبلغ شاهدكم غاءبكم -لا تصلوا --بعد الفجر الا سجدتين ---رواه ابو داود	626	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0342	true	2047584451003966534	234	285	1143	1380	1451	300	يسار مولي عبد الله بن عمر قال راني ابن عمر وانا اصلي بعدما طل-ع الفجر فقال يا يسار كم صليت قلت لا ادري قال لا دريت ان رسول الله------------------- خرج علينا ونحن نصلي هذه الصلاة فقال الا ليبلغ شاهدكم غاءبكم الا لا صلاة بعد الصبح الا سجدتان 1 ورواه ابو داود	342	-6340786350521499932	173	280.0	136	257	67.31517791748047	29	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0621	false	9181706525546880490	233	300	1199	1516	1516	300	جابر بن يزيد بن الاسود-------- عن ابيه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجته---- فصليت معه صلاة الفجر في مسجد الخيف وانا غلام شاب فلما قضي صلاته اذا هو برجلين في اخر القوم- لم يصليا معه فقال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد صلينا في رحالنا قال -لا تفعلا-	621	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0346	true	3008425607067468384	135	193	666	944	1476	300	جابر بن يزيد بن الاسود العامري عن ابيه قال شهدت مع رسول الله------------------- حجته قال فصليت معه صلاة الفجر في مسجد الخيف-------------- فلما قضي صلاته اذا هو برجلين في اخر المسجد لم يصليا معه فقال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما -قال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا يا رسول الله------------------- قد صلينا في رجالنا قال فلا تفعلا	346	-6340786350521499932	259	434.5	204	332	78.01204681396484	48	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0687	false	-9086848167429531744	65	105	347	538	1538	300	عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وق--------------------------تها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة رواه مسلم وفي	687	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0347	true	9010920793232476701	0	40	0	195	1523	300	عن ابي ذر قال قال--- رسول الله------------------- كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يبيتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة رواه مسلم وفي	347	-6340786350521499932	169	317.0	134	217	77.88018798828125	32	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0665	false	6530699782372988583	75	121	382	610	1475	300	بين صلاة العشاء الي صلاة الفجر وفيه حديث ابي بصرة ان الله زادكم صلاة فصلوها ما بين العشاء الي صلاة الصبح --وفي المسند ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن معاذ قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول زادني ربي ص-------لاة وهي الوتر ووقتها ما بين العشاء الي طلوع الفجر	665	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0355	true	6646657375333272159	32	125	151	603	1453	300	بين صلاة العشاء الي صلا--------------------------------------------------------------------------ة الصبح الوتر الوتر قال نعم قال انت سمعته قال نعم قال انت سمعته قال نعم 720 وقال عبد الله بن الامام احمد ثنا هارون بن معروف ثنا ابن وهب قال اخبرني يحيي بن ايوب ثنا عبيد الله بن زحر عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي القاضي ان معاذ بن جبل قدم الشام واهل الشام لايوترون فقال لمعاوية مالي اري اهل الشام لا يوترون فقال معاوية وواجب ذلك عليهم قال نعم سمعت رسول الله------------------- يقول زادني ربي عز وجل صلاة وهي الوتر ووقتها ما بين العشاء الي طلوع الفجر	355	-6340786350521499932	122	196.0	97	545	22.38532066345215	20	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0667	false	6939841597897725538	221	270	1064	1289	1441	300	يوتر------- ب سبح اسم ربك الاعلي و قل يا ايها الكافرون و------------- قل هو الله اح--------------------------------------------د رواه ابو داود وابن ماجة وعن ابن عباس مثله رواه ابن ماجة وحديث عاءشة في هذا لا يثبت فانه يرويه يحيي بن ايوب وهو -----------------------------------------------ضعيف وقد انكر احمد ويحيي بن معين زيادة المعوذتين	667	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0363	true	4665749895427178561	3	69	19	330	1397	300	يوتر بعدهما ب سبح اسم ربك الاعلي و قل يا ايها الكافرون ويقرا في الوتر قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس وقد رواه الدارقطني من طريق محمد بن سلمة والطريقان لا يصحان اما الاول فان------------------------- يحيي بن ايوب لا يحتج به قاله ابو حاتم الرازي واما محمد بن سلمة فضعيف وقد انكر احمد ويحيي بن معين زيادة المعوذتين	363	-6340786350521499932	137	197.5	106	336	40.77381134033203	26	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0670	false	-1003614992432001377	139	165	714	846	1505	300	عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الثاني فاذا كانت العشر الاواخر تخلف ابي فصلي في بيته فكانوا يقولون ابق ابي رواه ابو داود ورواه	670	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0365	true	-7175851503062207032	0	25	0	126	1449	300	عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الثاني فاذا كانت العشر الاواخر تخلف---- فصلي في بيته فكانوا يقولون ابق ابي قال- ابو داود وهذا -	365	-6340786350521499932	120	223.5	96	132	90.90908813476562	22	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0882	false	-1067368697855169322	191	239	960	1208	1539	300	ابو بكرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا---- فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكان- لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع واصح--ابه ركعتان	882	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0392	true	3433244871597934125	56	97	258	474	1485	300	ابي بكرة صلي رسول الله------------------- في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابه- ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله------------------- اربعا ولاصحابه ركعتين	392	-6340786350521499932	199	348.5	160	255	78.03921508789062	31	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0705	false	-3012964122174120669	93	136	450	659	1485	300	حذيفة فاخذ بيد----ه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ----- من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقومن في مكان ارفع من مقامهم -----------قال عمار فلذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي	705	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0396	true	-7825423729528133034	0	44	0	207	1431	300	حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله------------------- يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم-- في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك قال عمار -لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي	396	-6340786350521499932	183	317.5	144	229	79.91266632080078	35	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0380	false	-3020822309476046739	86	135	464	720	1508	300	وما فاتكم فاتموا وعن ابي قتادة قال بينما نحن----- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ سمع جلبة رجال فلما صلي قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الصلاة فعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا متفق عليهما وفي رواية فاقضوا قال ----	380	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0400	true	-315011107960482121	187	235	901	1147	1477	300	وما فاتكم فاتموا فعن ابي قتادة قال بينما نحن نصلي مع رسول الله------------------- اذ سمع جلبة رجال فلما صلي قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الصلاة فعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا متفق عليه وعن ابي هريرة عن النبي قال	400	-6340786350521499932	214	402.0	173	265	80.75471496582031	39	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0507	false	3729867329365408109	243	293	1256	1499	1533	300	عن ابي جمعة حبيب بن سباع وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم قال ان النبي صلي الله عليه وسلم عام الاحزاب صلي المغرب فلما فرغ قال هل علم احد منكم اني صليت العصر فقالو---ا يا رسول الله ما صليتها فامر المءذن فاقام الصلاة فصلي العصر ثم اعاد المغرب	507	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0403	true	-2647336010927906615	146	184	720	902	1463	300	ان ابا جمعة حبيب بن سباع حدثه------------------------------------- ان النبي------------------- عام الاحزاب صلي المغرب فلما فرغ قال هل علم احد منكم اني صليت العصر -قالوا لا يا رسول الله ما صليتها فامر المءذن فاقام------- فصلي العصر ثم اعاد المغرب	403	-6340786350521499932	173	293.0	136	246	70.32520294189453	31	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0508	false	-7146388529823708362	2	42	12	201	1564	300	عن نافع عن ابن عمر ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام فليصل مع الامام فاذا فرغ من الصلاة فليعد الصلاة التي نسي ثم ليعد الصلاة التي صلاها مع الامام	508	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0403	true	-2647336010927906615	261	297	1276	1446	1463	300	عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله----------------------- من نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام فليصل مع الامام فاذا فرغ من صلاته- فليعد الصلاة التي نسي ثم ليعد الصلاة التي صلاها مع الامام	403	-6340786350521499932	159	290.0	124	194	81.9587631225586	32	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0745	false	-391970023898125067	43	210	219	1039	1499	300	ابن عباس وابن عمر قال ابن عباس يا اهل مكة لا تقصروا -------في ادني من اربعة برد من-------- عسفان ا-----لي مكة----------------------------------------------------------------------------------- قال الخطابي وهو اصح الروايتين عن ابن عمر ولانها مسافة تجمع مشقة-------------------------------- السفر من الحل والشد فجاز القصر فيهما كمسافة الثلاث ولم يجز فيما دونها لانه لم يثبت دليل يوجب القصر فيه وقول انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ صلي ركعتين يحتمل انه اراد به اذا سافر سفرا طويلا قصر اذا بلغ ثلاثة اميال كما قال في لفظه لاخر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بالمدينة اربعا وبذي الحليفة ركعتين قال المصنف ولا اري لما صار اليه الاءمة حجة لان اقوال الصحاب-------ة متعارضة مختلفة ولا حجة فيها مع الاختلاف وقد روي عن ابن عباس وابن عمر خلاف ما احتج به اصحابنا ثم لو لم يوجد ذلك لم يكن في قولهم حجة مع- قول النبي صلي الله عليه وسلم وفعله واذا لم تثبت اقوالهم امتنع المصير الي التقدير الذي ذكروه لوجهين احدهما انه مخالف -لسنة	745	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0404	true	8825455113663314985	189	300	950	1502	1502	300	ابن عباس ان رسول الله قال----- يا اهل مكة لا تقصروا الصلاة في ادني من اربعة برد من مكة الي عسفان اسماعيل بن عياش ضعيف وعبد الوهاب اشد ضعفا قال احمد ويحي ليس عبد الوهاب بشء وقال الثوري هو كذاب وقال النساءي متروك الحديث ز روي عن جماعة من السلف جواز القصر في اقل من يوم والصحيح جواز القصر في السفر الطوي-ل والقصير قال صاحب المغني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا اري لما صار اليه الاءمة حجة لان اقوال الصحابة مختلفة متعارض-------ة ولا حجة فيها مع الاختلاف----------------------------------------------------- ثم لو لم يوجد ذلك لم يكن--- قولهم حجة علي قول النبي------------------- وفعله واذا لم تثبت اقوالهم امتنع المصير الي التقدير الذي ذكروه لوجهين احدهما انه مخالف للسنة-	404	-6340786350521499932	309	455.0	243	964	32.0539436340332	51	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0746	false	6685737259997571759	14	48	69	242	1441	300	والثاني ان التقدير بابه التوقيف فلا يجوز المصير اليه براي مجرد سيما وليس له اصل يرد اليه ولا نظير يقاس عليه والحجة مع من اباح القصر لكل مسافر الا ان ينعقد الاجماع علي خلافه	746	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0405	true	8050537941708135724	13	47	72	245	1461	300	والثاني ان التقدير بابه التوقيف فلا يجوز المصير اليه براي مجرد سيما وليس له اصل يرد اليه ولا نظير يقاس عليه والحجة مع من اباح القصر لكل مسافر الا ان ينعقد الاجماع علي خلافه	405	-6340786350521499932	173	346.0	139	173	100.0	34	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0759	false	159971815878686825	175	234	906	1207	1524	300	معاذ بن جبل قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان اذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر حتي--- يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل قبل زيغ الشمس صلي الظ----------------------هر والعصر جميعا ثم سار واذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	759	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0415	true	8831230967640253934	6	61	26	311	1482	300	معاذ بن جبل ان النبي كان----------------------------- في غزوة تبوك----- اذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر الي ان يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس عجل العصر الي الظهر ويصلي الظهر والعصر جميعا------- واذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	415	-6340786350521499932	239	427.0	191	326	73.31288146972656	41	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0832	false	-869095699837488422	235	296	1210	1507	1523	300	وكيع عن--جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج-------- عن عبد الله بن سيدان------- قال شهدت الخطبة مع ابي------------- بكر فكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار --وشهدتها مع عمر -بن ال--خطاب فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول قد ينتصف النهار ثم صليتها مع عثمان بن عفان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول قد زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره	832	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0424	true	-2590900519859850216	70	135	360	678	1482	300	وكيع ثنا جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج الكلابي عن عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول ا---نتصف النهار ثم شهدتها مع عثم--------ان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول--- زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره	424	-6340786350521499932	265	456.0	208	332	79.81927490234375	49	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0834	false	-6062620139975965842	205	246	1004	1209	1473	300	ابو داود باسناده عن-------------------------------------- عطاء قال اجتمع يوم الجمعة ويوم فطر علي عهد ابن الزبير فقال عيدان قد اجتمعا في يوم واحد فجمعهما وصلاهما ركعتين بكرة فلم يزد عليهما حتي صلي العصر وروي عن ابن عباس انه بلغه فعل- ابن الزبير	834	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0427	true	6305969514496639912	45	90	216	434	1477	300	ابو داود وثنا يحي بن خلف ثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال قال عطاء ا----جتمع يوم --جمعة ويوم فطر علي عهد ابن الزبير فقال عيدان ا---جتمعا في يوم واحد فجمعهما فصلاهما ركعتين بكرة -لم يزد عليهما حتي صلي ال----------------عصر وهذا الذي فعله ابن الزبير	427	-6340786350521499932	156	257.0	123	244	63.934425354003906	24	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0780	false	2298816802416582786	24	74	113	373	1521	300	صعد المنبر توجه الناس سلم عليهم رواه ابو ---------بكر باسناده---------------------------- عن الشعبي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس فقال السلام عليكم ورحمة الله ويحمد الله تعالي ويثني عليه ويقرا سورة ثم يجلس ثم يقوم فيخطب-------- وكان ابو بكر وعمر يفع------------لانه رواه	780	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0428	true	9202839641086613989	51	106	240	510	1441	300	صعد المنبر----------- سلم 865 قال الاثرم وثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا ابو اسامة ثنا مجالد عن الشعبي قال كان رسول الله------------------- اذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس فقال السلام عليكم----------- ويحمد الله------ ويثني عليه ويقرا سورة ثم يجلس ثم يقوم فيخطب ثم ينزل وكان ابو بكر وعمر يفعلانه ز حديث جابر رواه	428	-6340786350521499932	191	307.0	152	317	60.25236511230469	32	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0787	false	-4689227626531770303	215	253	1084	1279	1534	300	الشعبي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس فقال السلام عليكم ويحمد الله ويثني عليه ويقرا سورة ثم يجلس ثم يقوم فيخطب ثم ينزل وكان ابو بكر وعمر يفعلانه------------ رواه	787	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0428	true	9202839641086613989	69	106	322	510	1441	300	الشعبي قال كان رسول الله------------------- اذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس فقال السلام عليكم ويحمد الله ويثني عليه ويقرا سورة ثم يجلس ثم يقوم فيخطب ثم ينزل وكان ابو بكر وعمر يفعلانه ز حديث جابر رواه	428	-6340786350521499932	176	331.0	142	207	85.02415466308594	33	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0852	false	6983794274308531818	90	127	484	668	1574	300	ابو عاءشة جليس لابي هريرة-- ان سع-د بن العاص سال ابا موسي وحذيفة كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجنازة فقال حذيفة صدق	852	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0437	true	386115624338226070	109	143	525	693	1499	300	ابو عاءشة جليس لابي هريرة ك ان سعيد بن العاص سال ابا موسي وحذيفة كيف كان رسول الله ي-------------------كبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق	437	-6340786350521499932	162	301.5	129	187	86.63101959228516	30	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0891	false	-2460180508499876056	184	274	961	1402	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام وكبر وصف الناس ور-اءه ف----اقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة-------------------------- ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راس-------------------------------------ه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف و-عن ----ابن عباس	891	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0443	true	-8164196965504932474	180	268	890	1327	1471	300	رسول الله فخرج-------------- الي المسجد فقام فكبر وصف الناس ورواءه فكبروا فقرا---------------------------- قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر وركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده فقا-----------------------م ولم يسجدها فق--------را قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر وركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري- مثل ذلك ف---استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف وكان كثير بن عياش	443	-6340786350521499932	324	545.0	253	514	63.03501892089844	56	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0951	false	-7224708386689031021	127	202	614	954	1439	300	عاءشة رضي الله عنها مروا به علي حتي ادعو--------------- له فانكر الناس ذلك------ فقالت ما اسرع ما نسي الناس---------- ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل بن بيضاء الا في المسجد وقال حد--------------------------------ثنا عبد العزيز بن محمد عن هشام عن عروة عن ابيه قال صلي علي ابي بكر في المسجد وقال حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال صلي علي عمر في المسجد و-----------------------------هذا كان بمحضر من الصحابة رضي الله عنهم	951	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0464	true	-4696625583232316711	15	99	71	450	1416	300	عاءشة ان يمر------------ به عليها فمر به في المسجد فدعت له فانكر------ ذلك عليها فقالت ما اسرع------- الناس الي القول ما صلي رسول ال---------له علي ا--------------بن بيضاء الا في المسجد انفرد باخراجه مسلم ز قال سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد عن هشام بن عروة عن ابيه قال صلي علي ابي بكر في المسجد وقال --ثنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال صلي علي عمر في المسجد وعن اسماعيل بن ابان الغنوي عن هشام عن -عروة عن --عاءشة رضي الله عنها	464	-6340786350521499932	248	362.5	189	432	57.407405853271484	47	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0972	false	4935753202028756700	2	46	7	215	1523	300	ان- انه صلي علي------ رجل فقام عند- راسه ثم صلي علي----- امراة فقام حيال وسط السرير فقال له العلاء بن زياد هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الجنازة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم فلما فرغ قال احفظوا	972	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0465	true	-83689238427577680	246	287	1212	1414	1471	300	انس بن مالك علي جنازة رجل فقام حيال راسه ثم جاءوا بجنازة امراة فقام حيال وسط السرير فقال له العلاء بن زياد هكذا رايت رسول الله------------------- قام علي الجنازة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم فلما فرغ قال احفظوا	465	-6340786350521499932	174	296.5	136	221	78.7330322265625	33	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0945	false	2096465158898973938	42	94	202	462	1560	300	اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي يقرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه وصفة	945	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0468	true	-8577894103984716958	0	44	0	221	1475	300	اخبره رجل من اصحاب النبي------------------- ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي -سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي------------------- ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه وروي	468	-6340786350521499932	217	397.0	173	260	83.46154022216797	40	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms1031	false	9066052423135656464	5	86	28	453	1537	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة الحقة وليست عنده---- وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شات-----ين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت- لبون----------- وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1031	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0481	true	-1976918441838301093	34	112	181	593	1498	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقه فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتان ان --تيسرتا--- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقته الحقه وليست عنده حقة وعنده ج--ذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت----- صدقة الحقة و-----عنده ا---بنة لبون فانها تقبل منه و---------يعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	481	-6340786350521499932	377	676.0	303	447	84.34004211425781	61	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms1034	false	1396030934253421914	4	141	25	726	1535	300	عن يحيي بن الحكم ان معاذا قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق اهل اليمن وامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن--- اربعين مسنة قال فعرضوا علي ان اخذ ما بين الاربعين والخمسين وما بين الستين والسبعين وما بين الثمانين والتسعين فابيت ذلك وقلت لهم حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقدمت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم فامرني ان اخذ من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة ومن الستين تبيعين ومن السبعين مسنة وتبيعا ومن الثمانين مسنتين ومن التسعين ثلاثة تباع ومن الماءة مسنة وتبيعين ومن العشرة وماءة مسنتين وتبيعا ومن العشرين وماءة ثلاث مسنات او اربعة تباع وامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اخذ فيها بين ذلك شيءا الا ان بلغ مسنة او جذعا يعني تبيعا وزعم ان الاوقاص لا فريضة فيها	1034	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0484	true	-1386874350029670395	184	246	917	1217	1467	300	عن يح-ي بن الحكم ان معاذ -قال بعثني رسول الله------------------- اصدق اهل اليمن------- ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة قال فعرضوا علي ان اخذ ما بين الاربعين والخمسين و---بين الستين والسب--------------------------عين فابيت ذلك وقلت لهم حتي اسال رسول الله------------------- عن ذلك فقدمت فاخبرت النبي------------------- فامرني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان لا اخذ -----بين ذلك---------------------------------------- وزعم ان الاوقاص لا فريضة فيها	484	-6340786350521499932	296	475.0	236	704	42.04545593261719	50	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms1025	false	-6363618172564305280	170	271	845	1309	1440	300	عن ابي بن كعب قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه في----ه الا -بنت مخاض فقلت له اجد بنت مخاض ف-------انها صدقتك فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظ-------------------------------------------------------هر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها فقلت ما انا باخذ ما لم اءمر به وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته وان رده عليك رددته قال فاني فاعل فخرج معي وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمها علي رسول الله صلي الله عليه ----------------------------	1025	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0485	true	8285727005716931733	175	252	848	1204	1439	300	عن ابي بن كعب قال بعثني رسول الله------------------- مصدقا فمررت برجل ف----------------لم اجد عليه في ماله الا ابنة مخ---------------------اض فاخبرته انها صدقته فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر وما كنت لاقرض الله تعالي من مالي ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناق-----------ة سمينة فخذها فقلت ما انا باخذ ما لم اومر به فهذا رسول الله م-------------------نك قريب---------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج معي وخرج بالناقة------------- حتي قدمنا---- رسول الله فاخبره الخبر فقال رسول الله ذاك الذي عليك	485	-6340786350521499932	241	379.0	187	559	43.112701416015625	41	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms1031	false	9066052423135656464	5	49	28	263	1537	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة الحقة وليست عنده------ وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1031	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0495	true	-8005635699081698087	110	151	538	762	1515	300	ومن بلغت صدقته الجذ-------------عة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	495	-6340786350521499932	206	390.0	167	242	85.12397003173828	36	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms1019	false	595225054286805651	175	238	895	1206	1516	300	البخاري في صحيحه قال حدثنا محمد بن عبد الله بن المثني الانصاري قال حدثني ابي قال حدثنا ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وج-ه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها ورسوله	1019	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0498	true	-4218569362592074002	239	283	1166	1383	1466	300	البخاري ---------------ثنا محمد بن عبد الله---------- الانصاري قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة بن عبد الله -------ان انسا حدثه ان ابا بكر-------------------- كتب له هذا الكتاب لما رجهه الي البحرين----------------------- هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول ال---------له---------- علي المسلمين والتي امر الله بها -رسوله	498	-6340786350521499932	214	362.5	170	312	68.5897445678711	35	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms1138	false	-6534341853119325090	236	257	1201	1295	1511	300	الاثرم سءل ابو عبد الله انت تذهب الي ان في العسل زكاة قال نعم اذهب الي ان في العسل زكاة العشر	1138	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0506	true	3152614161747920022	72	93	337	431	1372	300	الاثرم سءل ابو عبد الله انت تذهب الي ان في العسل زكاة قال نعم اذهب الي ان في العسل زكاة العشر	506	-6340786350521499932	94	188.0	73	94	100.0	21	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms1165	false	-8774868216612939296	96	138	413	605	1440	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال ات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت امراة-------- من اهل اليمن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها في يديها مسك--------تان من ذهب فقال هل تعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بسوارين من نار	1165	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0510	true	-8472210679174107661	23	143	127	699	1455	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال اتت رسول الله امراتان في ايديهما اساور من ذهب فقال لهما النبي اتحبان ان يسوركما الله عز وجل يوم القيامة اساور من نار قالتا لا قال فاديا حق الله في الذي في ايديكما طريق ثان رواه المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب كما ذكرنا طريق ثالث رواه ابن لهيعة عن عمرو وكذلك 1053 طريق رابع قال الدارقطني ثنا الحسين بن اسماعيل ثنا يوسف بن موسي ثنا ابو اسامة عن حسين بن ذكوان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاءت امراة وابنتها من اهل اليمن الي رسول الله و---------------------------------في يد-ها مسكتان غليظتان من ذهب فقال هل تعطين زكاة هذا قالت لا قال فيسرك ان يسورك الله بسوارين من نار	510	-6340786350521499932	156	260.0	121	606	25.74257469177246	30	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms1194	false	5854829263956834456	192	225	965	1114	1482	300	وروي اصحاب مالك عن عمير بن عمران عن شجاع عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل الف درهم وعليه الف درهم فلا زكاة عليه	1194	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0515	true	-6945613095824797074	72	101	347	476	1440	300	وروي اصحاب مالك عن عمير بن عمران عن شجاع عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله------------------- اذا كان -لرجل الف درهم وعليه الف درهم فلا زكاة عليه	515	-6340786350521499932	129	241.0	100	149	86.57717895507812	27	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms1184	false	-8957209463743583806	5	56	24	263	1461	300	يقول في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي الب-ر ص----------------دقته قال بالزاي ولا خلاف انها لا تجب في عينه وثبت انها في قيمته وعن---------------------------------------- ابي عمرو بن حماس عن ابيه قال امرني عمر فقال اد زكاة مالك فقلت ما لي مال الا جعاب وادكم فقال قومها ثم اد زكاتها رواه الامام	1184	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0517	true	2393912462458723251	83	143	377	671	1413	300	يقول في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز صدقته ويحتمل ان يكون ابن جريج سمعه من موسي بن عبيدة وقد روي سعيد بن منصور والشافعي والامام احمد وابو عبيد عن ابي عمرو بن حماس عن ابيه قال امرني عمر فقال اد زكاة مالك فقلت ما-لي مال الا جعاب واد-م فقال قومها ثم اد زكاتها وقال الحاكم	517	-6340786350521499932	174	285.5	132	296	58.783782958984375	30	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms1178	false	-4265343311595752221	253	291	1305	1494	1533	300	عن ربيعة بن---- عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية في---- ناحية الفرع قال فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم وقد	1178	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0518	true	-9027657623808240399	126	160	649	819	1504	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي قطع ل-----------------------بلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع---- فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم قال	518	-6340786350521499932	147	258.0	116	197	74.6192855834961	26	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms1226	false	7051235037103098816	135	189	623	866	1426	300	ثع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبة بن ابي صعير عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ادوا صدقة الفطر صاعا من قمح او قا-------------ل بر عن كل انسان صغير او كبير------------ حر او مملوك غني او فقير ذكر او انثي اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطي وفي رواية ابي داود	1226	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0522	true	-5437308279703850006	166	261	778	1200	1378	300	ثعلبة عن ابيه قال قال رسول الله ادوا صدقة الفطر صاعا من قمح او قال بر عن كل انسان صغير او كبير وقال الامام احمد بن حنبل ثنا عفان قال سالت حماد بن زيد عن صدقة الفطر فحدثني عن نعمان بن راشد عن الزهري عن ابن ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه ان رسول الله ق-------------------ال ادوا----------- صاعا من قمح او صاعا من تمر شك حماد عن كل اثنين صغير او كبير ذكر او انثي حر او مملوك غني او فقير------------ اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد ع-----ليه اكثر مما يعطي---ه رواه ابو- داود	522	-6340786350521499932	175	274.0	134	473	36.997886657714844	32	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms1211	false	-9079707212366590808	191	284	876	1305	1380	300	الاصل وقال مهنا ذكرت لاحمد حديث ثعلبة بن ابي صعير في صدقة الفطر نصف صاع من بر فقال ليس بصحيح انما هو مرسل يرويه معمر --بن جريج عن الزهري مرسلا قلت من قبل من هذا قال من قبل النعمان بن راشد ليس هو يقوي في الحديث وضعف حديث ابن ابي صعير وسالته عن ابن ابي صعير امعروف هو قال من يعرف ابن ابي صعير ليس هو مع-روف وذكر احمد و علي بن المديني ابن ابي صعير فضعفاه جميعا وقال ابن عبد البر ليس دون الزهري من يقوم به حجة ورواه ابو اسحاق الجوزجاني	1211	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0523	true	1911705448739237370	98	187	452	869	1407	300	الكوفي قال مهنا ذكرت لاحمد حديث ثعلبة بن ابي صعير في صدقة الفطر نصف صاع من بر فقال ليس بصحيح انما هو مرسل يرويه معمر وابن جريج عن الزهري مرسلا قلت من قبل من هذا قال من قبل النعمان بن راشد ليس ب---قوي في الحديث وضعف حديث ابن ابي صعير وسالته عن ابن ابي صعير امعروف هو قال من يعرف ابن ابي صعير ليس هو بمعروف وذكر احمد و-علي بن المديني ابن ابي صعير فضعفاه جميعا وقال ابن عبد البر ليس دون الزهري من يقوم به حجة وقال----------- الجوزجاني	523	-6340786350521499932	403	772.5	315	432	93.28704071044922	83	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms1221	false	5742022970338282383	212	252	1103	1308	1555	300	تقديمها بيوم او يومين فجاءز ل-------------------ما روي البخاري باسناده عن ابن عمر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر من رمضان وقال في اخره وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم او يومين------ وهذا اشارة الي جميعهم فيكون اجماعا	1221	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0525	true	7663636798221213327	57	97	278	479	1440	300	--------بيوم او يومين وقد احتج اصحابنا علي ذلك بما روي البخاري باسناده عن ابن عمر قال فرض رسول الله------------------- صدقة الفطر من رمضان وقال في اخره وكان-- يعطون قبل الفطر بيوم او يومين قالوا وهذا اشارة الي جميعهم فيكون اجماعا	525	-6340786350521499932	169	301.0	135	230	73.47826385498047	30	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms1211	false	-9079707212366590808	0	52	0	225	1380	300	الله عليه وسلم و ابي بكر نصف صاع بر وقال هشيم اخبرني سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر صدقة الفطر وحض عليها وقال نصف صاع من بر او صاع من تمر او شعير عن كل حر وعبد ذكر و--انثي	1211	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0539	true	8528437342769139782	121	167	598	795	1418	300	الله و-----------ابي بكر نصف صاع بر وقال هشيم اخبرني سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال خطب رسول الله------------------- ثم ذكر صدقة الفطر فحض عليها وقال نصف صاع من بر او صاع من تمر او شعير عن كل حر وعبد ذكر او انثي	539	-6340786350521499932	192	353.5	147	227	84.58149719238281	42	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms1216	false	-8102061658762040013	107	156	565	773	1523	300	ابي سعيد -------قال لم نخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من دقيق او صاعا من اقط او صاعا من سلت قال ثم شك فيه سفيان بعد فقال دقيق او سلت رواهما النساءي	1216	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0541	true	357425402346843499	47	90	232	413	1413	300	ابي سعيد الخدري قال لم نخرج علي عهد رسول الله------------------- الا صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من دقيق او صاعا من اقط او صاعا من سلت---- ثم شك---- سفيان---- فقال دقيق او سلت قال--- النساءي	541	-6340786350521499932	171	293.5	129	215	79.53488159179688	37	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms1101	false	3377366648009727057	205	300	1036	1499	1499	300	انه مامور برد جملتها -في الفقراء وهم صنف واحد ولم يذكر سواهم ثم ا-------------------------------------------تاه بعد ذلك مال فجعله في صنف ثان- سوي---- الفقراء وهم المءلفة------- الاقرع بن حابس وعيينة بن حصن وعلقمة بن علاثة وزيد الخيل قسم فيهم الذهبية التي بعث بها اليه علي من اليمن وانما يءخذ من اهل اليمن الصدقة ثم اتاه مال اخر فجعله في صنف اخر لقوله لقبيصة بن المخارق حين تحمل حمالة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها وفي حديث سلمة بن صخر البياضي انه امر له بصدقة قومه-	1101	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0550	true	-3664455185842342587	8	109	38	533	1477	300	انه مامور برد جملتها وفي الفقراء وهم صنف واحد ولم يذكر سواهم ومما يدل علي جواز صرفها الي صنف واحد ان النبي اتاه بعد ذلك---- فجعله في صنف واحد سوي صنف الفقراء وهم المءلفة قلوبهم الاقرع بن حابس وعيينة بن حصن وعلقمة بن علاثه وزيد الخيل قسم فيهم الذهبية التي بعث بها اليه علي من اليمن وانما تءخذ من اهل اليمن الصدقة ثم اتاه مال اخر فجعل- في صنف اخر كقوله لقبيصة بن المخارق حين تحمل حمالة فاتي النبي------------------- يساله فقال -قم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها وفي حديث سلمة بن صخر البياضي انه امر له بصدقة قومه	550	-6340786350521499932	431	781.5	343	520	82.88461303710938	79	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms1102	false	-5356478117352334577	0	84	0	435	1507	300	ولو وجب صرفها الي جميع الاصناف لم يجز دفعها الي واحد و--------------------------لانها لا يجب صرفها الي ------------جميع الاصناف اذا اخذها الساعي فلم يجب دفعها اليهم اذا فرقها المالك كما لو لم يجد الا صنفا واحدا ولانه لا يجب عليه تعميم اهل كل صنف بها فجاز الاقتصار علي واحد ما لو وصي لجماعة لا يمكن حصرهم ويخرج علي هذين المعنيين الخمس فانه يجب علة الامام تفريقه علي جميع مستحقيقه واستيعاب جميعهم به بخلاف الزكاة والاية اريد بها بيان الاصناف الذين يجوز الدفع اليهم دون غيرهم	1102	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0550	true	-3664455185842342587	109	156	533	785	1477	300	ولو وجب صرفها الي جميع الاصناف لم يجز دفعها الي واحد وقد احتج الشافعي ومن وافقه بان الله تع--------الي جعل الصدقة لجميع الاصناف وشرك بينهم فيها فلا يجو------------------------------------------------------------------------------------------------------ز الاقتصار علي بعضهم كاهل------------------------------------------------- الخمس واجيب عن ذلك بان المراد ب-----------------------------------------------------الاية--------- بيان الاصناف الذين يجوز الدفع اليهم دون غيرهم	550	-6340786350521499932	155	220.0	124	473	32.769554138183594	23	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms1095	false	5646528387397098167	1	91	6	427	1490	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وله ما يغنيه جاءت مسالته يوم القيامة خموشا او خدوشا او كدوحا في وجهه فقيل يا رسول الله -ما الغني قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب رواه ابو داود الترمذي وقال حديث حسن فان قيل هذا يرويه حكيم بن جبير وكان شعبة لا يروي عنه وليس بقوي في الحديث قلنا قد قال عبد الله بن عثمان لسفيان حفظي ان شعبة---- لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان وحد-ثناه زبيد عن محمد بن عبد الرحمن ----وقد قال علي وعبد ----	1095	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0556	true	-4836153110339592627	154	221	709	1013	1387	300	قال قال رسول الله------------------- من سال وله ما يغنيه جاء-------- يوم القيامة خموش- او خدوش- او كدوح- في وجهه فقيل يا رسول الله وما الغني قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب قال يحي ابن ادم فق----------------------------------------------------------------------------------------------------ال عبد الله بن عثمان لسفيان حفظي ان شعبة كان لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان فقد ثنا- زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد قال البيهقي وانا	556	-6340786350521499932	260	429.0	202	435	59.77011489868164	49	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms1318	false	-7848768777433982850	182	300	926	1508	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم امر من لم ياكل بالصوم والنية في الليل شرط في الواجب والثاني انه لم يامر من اكل بالقضاء ويشهد لهذا ما روي معاوية قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا يوم عاشوراء لم يكتب الله عليكم صيامه فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر وهو حديث صحيح وروي عن احمد انه كان مفروضا لما روت عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صامه وامر بصيامه فلما افترض رمضان كان هو الفريضة وترك عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه وهو حديث صحيح وحديث معاوية----- محمول علي انه اراد ليس هو مكتوبا عليكم الان واما تصحيحه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنية من النهار وترك الامر بقضاءه فيحتمل ان نقول من لم يدرك اليوم بكماله لم-	1318	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0567	true	-2387785646976650571	176	264	902	1330	1500	300	النبي------------------- امر من لم ياكل بالصوم والنية في الليل شرط في الواجب ولا------نه لم يامر من اكل بالقضاء------------------------- قال شيخنا اما ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث معاوية فانه محمول علي انه لست مكثر---------ا عليكم الان ولم يكتب عليكم بعد ان فرض رمضان وهذا ظاهر فان معاوية من مسلمة الفتح وهو انما سمعه من النبي بعدما اسلم في سنة تسع او عشر بعد ان نسخ صوم عاشوراء فانه نسخ بعد ان فرض رمضان ورمضان فرض في السنة الثانية واجيب عن الصحيحة بنية من النهار وترك الامر بقضاءه بان من-------------- يدرك اليوم بكماله لم	567	-6340786350521499932	186	270.0	147	790	23.54430389404297	32	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms1241	false	-4015906391795955614	0	65	0	295	1480	300	فاقدروا له قال نافع -كان ابن عمر- اذا مضي من شعبان تسعة وعشرون يوما بعث من ينظر له الهلال فان راي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قتر اصبح صاءما --رواه ابو داود و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني اقدروا له اي ضيقوا له العدد من----------------------------------------- قوله تعالي ومن قدر عليه رزقه الطلاق 7 اي ضيق عليه	1241	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0569	true	-5210763967315090857	42	145	202	705	1441	300	فاقدروا له قال نافع فكان عبد الله اذا مضي من شعبان تسع -وعشرون ي----بعث من ينظر ----------فان راي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قتر اصبح صاءما اخرجاه في الصحيحين ولم يذكرا فعل ابن عمر واحتجاج اصحابنا بهذا الحديث من وجهين احدهما فعل ابن عمر فان اصحاب رسول الله اعلم بمراده فنحن نرجع اليه كما رجعنا في خيار المجلس فانه كان يفارق صاحبه ليتم البيع والثاني ان معني اقدروا------ ضيقوا له --عددا يطلع في مثله وذلك يكون لتسع وعشرين ومن هذا قوله تعالي ومن قدر عليه رزقه اي--------- ضيق عليه	569	-6340786350521499932	242	383.0	188	535	45.233646392822266	45	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms1239	false	-6918797623278835142	1	95	5	504	1555	300	راي الهلال اهل بلد لزم جميع ----البلاد الصوم وهذا قول الليث وبعض اصحاب الشافعي وقال بعضهم ان كان بين البلدين مسافة قريبة لا تختلف المطالع لاجلها كبغداد والبصرة لزم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلها الصوم برءية الهلال في احداهما وان كان بينهما بعد كالعراق والحجاز والشام فلكل اهل بلد رءيتهم وروي عن عكرمة انه قال لكل اهل بلد رءيتهم وهو مذهب القاسم و سالم و اسحاق لما روي كريب -----------------------------------------------قال قدمت الشام------------- واستهل علي هلال رمضان وانا بالشام فرا--ينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ابن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال	1239	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0580	true	3315879368276245129	211	300	1048	1513	1513	300	راي الهلال اهل بلد لزم جميع اهل البلاد الصوم وقال ---------------------الشافعي لا ي-----------------------------------------------------------------------------لزم الا من قاربه دليلنا قوله عليه السلام فان شهد ذوا عدل فصوموا وقد سبق باسناده احتجوا بما 1147 قال احمد ثنا سليمان بن داود الهاشمي قال انبا اسماعيل بن جعفر بن ابي حرملة قال اخبرن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كريب ان ام الفضل بنت الحارث بعثته الي معاوية بالشام قال قدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي هلال رمضان وانا بالشام فتراءينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ابن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال-	580	-6340786350521499932	216	179.0	175	739	29.228687286376953	36	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms1239	false	-6918797623278835142	96	146	508	771	1555	300	رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته ليلة الجمعة -قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام ومعاوية فقال لكن- رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين----- او نراه فقلت الا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح	1239	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0581	true	-4685487528568856466	1	46	5	246	1530	300	رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته ليلة الجمعة فقلت -----راه الناس وصاموا وصام -معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين يوما او نراه فقلت الا نكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله------------------- قال الترمذي هذا حديث---- صحيح	581	-6340786350521499932	233	417.5	189	270	86.29629516601562	37	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0744	false	7721438570659520023	233	286	1152	1400	1465	300	الكلبي خرج من قرية في دمشق مرة الي قدر----------------- ثلاثة اميال في رمضان ثم انه افطر وافطر معه اناس وكره اخرون ان يفطروا فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك للذين صاموا	744	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0603	true	-6816604108946584390	196	248	945	1195	1438	300	الكلبي خرج من قرية من دمشق مرة الي قرية من الفسطاط وذلك ثلاثة اميال في رمضان ثم انه افطر وافطر معه -ناس وكره اخرون ان يفطروا فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه--- قوما رغبوا عن هدي رسول الله واصحابه----------- يقول ذلك للذين صاموا	603	-6340786350521499932	223	402.0	174	265	84.15093994140625	44	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0744	false	7721438570659520023	249	286	1224	1400	1465	300	وافطر------ معه اناس وكره اخرون ان يفطروا فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك للذين صاموا	744	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0604	true	-7319835423654621354	1	35	6	172	1487	300	وافطر الناس معه----- وكره اخرون ان يفطروا فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله واصحابه----------- يقول ذلك للذين صاموا	604	-6340786350521499932	154	277.5	121	182	84.61538696289062	31	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms1296	false	-1122770224652803436	60	135	293	644	1485	300	عن عبد الرحمن بن عوف هجره الفقهاء كلهم والسنة ترده وحجتهم ما روي عن حمزة بن عمرو الاسلمي انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم اصوم في السفر وكان كثير الصيام قال ان شءت فصم وان شءت فافطر وفي لفظ رواه النساءي انه قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم اجد--- قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح -قال---------- هي رخصة ا---لله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه وقال	1296	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0605	true	3445981419589166011	158	206	756	966	1415	300	بن عبد الرحمن عن عروة عن ابي مراوح------------------------------ عن حمزة بن عمرو الاسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي انه قال يا رسول الله اني--------------- اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه -قال	605	-6340786350521499932	169	258.0	129	370	45.67567443847656	32	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms1297	false	694571201243651692	163	255	837	1280	1500	300	عن عاءشة انها قالت فنزلت فعدة من ايام اخر متتابعات فسقطت متتابعات قلنا هذا لم يثبت عندنا صحته ولو صح فقد سقطت اللفظة المحتج بها وايضا قول الصحابة قال ابن عمر ان سافر فان شاء فرق وان شاء تابع وروي مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو عبيدة بن الجراح في قضاء رمضان ان الله لم يرخص لكم في فطره وهو يريد ان يشق عليكم في قضاءه وروي ال-----اثرم باسناده عن محمد بن المنذر انه قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن تقطيع قضاء رمضان فقال	1297	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0612	true	-21682208095946662	79	138	370	647	1401	300	عن عاءشة----- قالت -نزلت فعدة من ايام اخر متتابعات فسقطت متتابعات قولها فسقطت متتابعات يريد-------------------------------- بها به نسخت لا يصح له تاويل غير ذلك------------------------------------------------------------------------ وقال ابو عبيدة بن الحارث قال---------- ان الله لم يرخص لكم في فطره وهو يريد ان يشق عليكم في قضاءه فاحص العدة واصنع ما شءت وعن معاذ بن جبل وقد--------------------------------------------- سءل عن------ قضاء رمضان فقال	612	-6340786350521499932	193	239.0	146	448	43.08035659790039	33	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms1337	false	-7419992435338786151	97	122	507	626	1502	300	انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه	1337	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0637	true	-2511892977434258985	255	279	1258	1376	1481	300	انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا-بد منه	637	-6340786350521499932	118	231.0	94	119	99.15966033935547	23	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms1384	false	5671314883666246	168	209	771	953	1348	300	ابن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شبرمة قال قريب لي قال حججت قط قال لا قال فاجعل هذه عن نفسك ثم احجج عن شبرمة	1384	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0643	true	6819995332015616186	38	118	182	546	1430	300	ابن عباس قال سمع رسول الله رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال رسول الله هل حججت قط قال لا قال هذه عنك وحج عن شبرمة 1207 قال الدارقطني وثنا الحسين بن اسماعيل قال حدثني هارون بن اسحاق الهمذاني ثنا عبده بن سليمان عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي س-----------------------مع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال --هل ا------------------------------------------------حججت قط قال لا قال فاجعل هذه عن----ك ثم --لب عن شبرمة	643	-6340786350521499932	93	123.0	70	443	20.993228912353516	17	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms1380	false	1519261430352515738	28	158	142	765	1481	300	الامام احمد وابو داود وا---------بن ماجه وفي رواية احمد وابن ماجه فانه قد يمرض المريض وتضل الضالة وتعرض الحاجة قال احمد ورواه الثوري ووكيع عن ابي اسراءيل عن فضي--------------ل -----------------------بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن اخيه الفضل عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا قال الترمذي-------------- لا نعرفه الا من هذا الوجه وفي اسناده مقال و---------------------------------------------------------------------روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سعيد بن منصور باسناده عن عبد الر--------------------------حمن ابن -سابط قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات ولم يحج حجة الاسلام لم يمنعه مرض حابس-------------- او سلطان جاءر او حاجة ظاهرة فليمت علي ا--ي حال شاء يهوديا او نصرانيا	1380	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0646	true	-7143992337627390741	22	191	96	940	1484	300	الحديث احمد وابو داود والترمذي والنساءي---------------- وابن ماجه 1273 الحديث الثاني-------------------------- قال الترمذي ثنا محمد بن يحي القطيعي ثنا سلمة بن ابراهيم ثنا هلال بن عبد الله مولي ربيعة بن عمرو قال ثنا ابو اسحاق الهمداني ---------------عن الحارث -------------------ع-------------ن علي قال قال رسول الله -------------------من ملك زادا وراحلة يبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا قال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه -في اسناده مقال وهلال مجهول والحارث يضعف قلت الحارث قد كذبه الشعبي وابن المديني ز لم يرو هذا الحديث من اصحاب السنن غير الترمذي وهلال قال فيه البخاري منكر الحديث وقال ابن عدي هو معروف بهذا الحديث وليس الحديث بمحفوظ 1274 الحديث الثالث قال ابو احمد بن عدي انبا احمد بن يحي بن زهير قال ثنا عبد الرحمن بن ----------------سعيد ثنا عبد الرحمن القطامي ثنا ابو المهزم عن ابي هريرة قال قال رسول الله -------------------من مات ولم يحج حجة الاسلام في غير وجع-- حابس او حاجة ظاهرة او سلطان جاءر-------------- فليمت -اي الميتتين اما يهوديا او نصرانيا	646	-6340786350521499932	330	445.0	251	1005	32.835819244384766	54	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms1718	false	1279660002560656645	1	74	5	364	1522	300	مالك بن اوس بن الحدثان انه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني فاخذ------ يقلبها في يديه ثم قال حتي ياتي خازني من الغابة وعمر يسمع ذلك فقال لا والله لا تفارقه حتي تاخذ منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء--------------------------------- والتمر بالتمر ربا الا هاء -هاء والشعير بالشعير ربا الا هاء هاء	1718	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0663	true	-5181139383954827981	218	287	1084	1427	1503	300	مالك بن اوس انه اخبره ا-نه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني فاخذ الذهب يقلبها في يد-ه ثم قال حتي ياتي خازني من الغابة وعمر يسمع ذلك فقال--- والله لا تفارقه حتي تاخذ منه قال رسول الله الذهب و-------------------الورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء --------------------------------	663	-6340786350521499932	287	534.0	228	399	71.92982482910156	54	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms1438	false	4515384164248709104	16	146	74	729	1499	300	احمد بحديث ابن عباس وجابر من لم يجد نعلين فليلبس خفين مع قول علي رضي الله صلي الله عليه وسلم قطع الخفين فساد يلبسهما كما هما مع موافقة القياس فانه ملبوس ابيح لعدم غيره فاشبه السراويل وقطعه لا يخرجه عن حالة الخطر فان لبس المقطوع محرم مع القدرة علي النعلين كلبس الصحيح وفيه اتلاف مال--ه وقد نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اضاعته ف-----اما حديث ابن عمر فقد قيل ان قوله وليقطعهما من كلام نافع كذلك رويناه في امالي ابي القاسم بن بشران باسناد صحيح ان نافعا قال بعد روايته للحديث وليقطع الخفين اسفل من الكعبين------------------------------ وروي ابن ابي موسي عن صفية بنت ابي عبيد عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص للمحرم ان يلبس الخفين ولا يقطعهما وكان ابن عمر يفتي بقطعهما	1438	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0670	true	7932255352688393172	178	300	904	1522	1522	300	احمد بحديث ابن عباس وجابر من لم يجد نعلين فليلبس خفين مع قول علي رضي الله عنه--------------- قطع الخفين فسار يلبسهما كما هما مع موافقة القياس فانه ملبوس----- لعدم غيره فاشبه السراويل وقطعه لا يخرجه عن حالة الحصر فان لبس المقطوع محرم مع القدرة علي النعلين كلبس الصحيح وفيه اتلاف ماليته وقد نهي النبي------------------- عن اضاعة المال واما حديث ابن عمر فقد قيل ان قوله فليقطعهما من كلام نافع كذا- رويناه في امالي ابي القاسم بن بشران باسناد صحيح ان نافعا قال بعد روايته للحديث وليقطع الخفين اسفل من الكعبين فقال له عمرو الخفان مع القياس وروي ابن ابي موسي عن صفية بنت ابي عتبة عن عاءشة-------------- ان رسول الله------------------- رخص للمحرم ان يلبس الخفين ولا يقطعهما وكان ابن عمر يقضي بقطعهما-	670	-6340786350521499932	564	1025.0	451	692	81.50289154052734	100	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms1438	false	4515384164248709104	146	300	729	1499	1499	300	قالت صفية فلما اخبرته بهذا رجع وروي ابو حفص في شرحه باسناده عن عبد الرحمن بن عوف انه طاف وعليه خفان فقال له عمر والخفان مع القباء فقال قد لبستهما مع من هو خير منك يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحتمل ان يكون الامر بقطعهما منسوخا فان عمرو بن دينار روي الحديثين جميعا وقال انظروا ايهما كان قبل قال الدارقطني قال ابو بكر النيسابوري حديث ابن عمر قبل لانه قد جاء في بعض رواياته قال نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد يعني بالمدينة فكانه كان قبل الاحرام وفي حديث ابن عباس يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب بعرفات يقول من لم يجد نعلين فليلبس خفين فيدل علي تاخره ع-ن حديث ابن عمر فيكون ناسخا له لانه لو كان القطع واجبا لبينه للناس اذ لا يجوز تاخير البيان عن وقت الحاجة اليه و--المفهوم من اطلاق لبسهما علي حالهما من غير قطع والاولي قطعهما عملا بالحديث-	1438	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0671	true	-7207203181819249931	0	136	0	682	1501	300	قالت صفية فلما اخبرته بهذا رجع وروي ابو حفص في شرحه باسناده عن عبد الرحمن بن عوف انه طاف وعليه خفان -------------------------------قال قد لبستهما مع من هو خير منك يعني رسول الله------------------- ويحتمل ان يكون الامر بقطعهما منسوخا فان عمرو بن دينار روي الحديثين جميعا وقال انظروا ايهما كان قبل قال الدارقطني قال ابو بكر النيسابوري حديث ابن عمر قبل لانه قد جاء في بعض رو--اته قال نادي رجل رسول الله------------------- وهو ب--المسجد يعني بالمدينة وكانه كان قبل الاحرام وفي حديث ابن عباس يقول سمعت رسول الله------------------- يخطب بعرفات يقول من لم يجد نعلين فليلبس خفين فيدل علي تاخره علي حديث ابن عمر فيكون ناسخا له لانه لو كان القطع واجبا لبينه للناس اذ لا يجوز تاخير البيان عن وقت الحاجة اليه او المفهوم من اطلاق لبسهما علي حالهما من غير قطع والاولي قطعهما عملا بالحديث	671	-6340786350521499932	674	1262.5	540	774	87.0801010131836	127	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms1453	false	2386853671812224183	185	220	926	1100	1520	300	عن ابن عمر------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب من معصفر- او	1453	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0672	true	2972751949354015974	204	234	1016	1168	1495	300	عن ابن عمر قال عن النبي انه--------------------------------- نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب--- معصفرا او	672	-6340786350521499932	138	242.0	111	188	73.40425872802734	24	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms1463	false	-5332130694113709482	74	98	404	530	1608	300	نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب من معصفر- او	1463	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0672	true	2972751949354015974	211	234	1044	1168	1495	300	نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب--- معصفرا او	672	-6340786350521499932	123	235.0	100	127	96.85039520263672	21	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms1466	false	8297495497731979187	237	289	1200	1460	1517	300	يزيد بن الاصم عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها حلالا وبني بها حلالا وماتت بسرف------- في الظلة التي بني بها فيها رواه ابو داود والاثرم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي رافع قال ------------------------تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول بينهما قال---- الترمذي	1466	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0674	true	2010844492673057779	144	218	685	1052	1447	300	يزيد بن الاصم عن ميمونة ان -----رسول الله ----------تزوجها حلالا وبني بها حلالا وماتت بسرف فدفنها في الظلة التي بني بها فيها فنزلنا في قبرها انا وابن عباس انفرد باخراج هذا الحديث مسلم 1336 وقال احمد وثنا عفان ويونس قالا ثنا حماد بن زيد ثنا مطر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن ابي رافع مولي رسول الله ان رسول الله -----------------------------تزوج ميمونة---- حلالا----------------- وكنت---- الرسول بينهما ز ورواه الترمذي	674	-6340786350521499932	154	202.0	122	436	35.321102142333984	25	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms1512	false	-3089070083276571852	108	145	520	699	1484	300	قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني الحجر وقال صل---ي في الحجر ان- اردت دخول البيت فانما هو قطعة من ال----------------------------------------------------بيت قال الترمذي هو- حديث حسن صحيح	1512	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0685	true	380785497436458441	148	190	761	974	1522	300	قالت كنت احب ان ادخل البيت واصلي فيه فاخذ رسول الله------------------- بيدي فادخلني الحجر فقال لي صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت ولكن قومك استقصروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت قال الترمذي هذا حديث---- صحيح	685	-6340786350521499932	150	262.5	118	236	63.559322357177734	24	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms1576	false	-2073151061844710243	150	187	774	971	1549	300	يرمي الجمر-------- بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ---ويستهل ويقوم-------------- قياما طويلا------ ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ بذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويل-----------------------------------------------------------------ا ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله	1576	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0697	true	-3328296741487375523	0	55	0	292	1476	300	يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يس-هل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ بذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة ويقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي جمرة العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله	697	-6340786350521499932	185	283.5	148	293	63.139930725097656	30	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms1656	false	-5871551390951816076	57	109	272	511	1480	300	سعيد حدثنا اسماعيل بن- ابراهيم عن ابي التياح عن موسي بن سلمة ع------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه بعث بثماني عشرة بدنة مع رجل و قال------------------------------ ان ازدحف عليك م-نها شء ف---انحرها ثم اصبغ نعلها في دمها ثم اضرب بها وفي صفحتها ولا تاكل----- انت ولا احد من اهل رفقتك	1656	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0702	true	-4024381185935816075	182	236	864	1117	1426	300	احمد وث-نا اسماعيل ثنا ابو----------- التياح عن موسي بن سلمة عن ابن عباس ان رسول الل-----------------------ه بعث بثماني عشرة بدنة مع رجل بامره فانطلق ثم رجع اليه فقال ارايت ان ارج-ف علينا منها شء قال انحرها ثم اصبغ نعلها في دمها ثم اجعلها عل--ي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك	702	-6340786350521499932	175	272.0	134	291	60.13745880126953	31	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms1763	false	-8594837115482831201	128	162	649	817	1540	300	روي محمود بن لبيد قال قلت لزيد -بن ثابت ما عراياكم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار -شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتا-عون به رطبا	1763	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0726	true	-9151990785689215770	270	300	1290	1440	1440	300	روي محمود بن لبيد قال قلت لزيد ابن ثابت ما عراي-كم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار وشكوا الي رسول الله------------------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا-	726	-6340786350521499932	145	251.0	116	171	84.79531860351562	24	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms1889	false	-3337915433352182025	97	198	517	1028	1573	300	مسعود رضي الله عنه باع الاشعث بن قيس رقيقا من رقيق الا-----------------مارة فقال عبد الله بعتك بعشرين الفا -قال الاشعث اشتريت منك بعشرة الاف فقال عبد الله --------------------------------------------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اختلف البيعان------------------ وليس بينهما بينة والمبيع قاءم بعينه فالقول قو---ل الباءع او يترادان البيع -قال فاني ا---------رد البيع رواه سعيد عن هشيم عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي ليلي عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابن مسعود وروي ايضا حديثا عن عبد ال-ملك بن عبي----------دة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اختلف المتبايعان استحلف الباءع ثم كان المشتري بالخيار ان شاء اخذ وان شاء ترك	1889	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0735	true	7717216569526973871	143	266	706	1325	1479	300	مسعود --------------من الاشعث -------رقيقا من رقيق الامارة واختلفا في الثمن فقال عبد الله بعتك بعشرين الفا فقال الاشعث اشتريت منك بعشرة الاف فقال عبد الله ان شءت حدثتك بحديث سمعته من رسول الله قال هات قال سمعت رسول الله------------------- يقول اذا اختلف البيعان والبيع قاءم بعينه وليس بينهما بينة------------------- فالقول ما قال الباءع او يترادان البيع فقال الاشعث اري ان يرد البيع 1527 قال الدارقطني وثنا ابن صاعد قال ثنا محمد بن الهيثم القاضي ثنا هشام ابن عمار ثنا اسماعيل بن عياش عن موسي بن عقبة عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي ع--------------ن ال-----------------------------قاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن جده عبد الله ان رسول الله ---قال------------ اذا اختلف المتبايعان استحلف الباءع و--كان المبتاع بالخيار ان شاء اخذ وان شاء ترك	735	-6340786350521499932	335	471.5	265	738	45.3929557800293	50	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms1956	false	-7060678747782618384	147	292	727	1459	1493	300	يجوز ان يفرق في البيع بين كل ذي رحم محرم وبه قال ابو حنيفة وقال مالك لا يحرم التفريق الا بين الام وولدها لان النبي صلي الله عليه وسلم قال من فرق بين الوالدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة رواه الترمذي وقال حديث حسن وقال لا توله والدة عن ولدها فخصها بذلك فدل علي الاباحة فيما سواه وقال الشافعي--- يحرم بين الوالدين والمولودين و--------------ان سف--لوا ولا يحرم بين من عداهم لان القرابة التي بينهم لا تمنع القصاص ولا شهادة بعضهم لبعض فلم يمنع التفريق في البيع كابني العم ولنا ما روي احمد في المسند حدثنا غندر حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن الحكم ---------عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي رضي الله عنه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيع غلامين اخوين فبعتهما ففرقت بينهما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال-------- فارتجعهما ولا تبع-هما الا جميعا	1956	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0751	true	7088184908759445158	10	93	50	458	1459	300	يجوز ان يفرق في البيع بين كل ذي رحم محرم وق------------------ال مالك لا يفرق بي------------ن الام وولدها خاصة وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي لا يفرق بينه وبين ابويه-------- وان عليا وولده ان سفل لنا ثلاثة احاديث 1558 الحديث الاول قال----------------------------------------------------------------------------------------------- احمد ثنا محمد بن جعفر ------ثنا سعيد بن ابي عروبة عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي بن ابي طالب ق-ال امرني رسول الله------------------- ان ابيع غلامين اخوين فبعتهما ففرقت بينهما فذكرت ذلك للنبي------------------- فقال ادركهما فارتجعهما ولا تبيعهما الا جميعا	751	-6340786350521499932	285	401.0	224	769	37.061119079589844	47	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms1912	false	-2321333844438158046	34	86	170	418	1549	300	عن انس ---------قال غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله غ السعر فسعر لنا فقال ان الله------- هو المسعر القابض الباسط الرزاق --------اني لارجو ان القي الله تعالي وليس-------- احد يطلبني بمظلمة------------ في دم ولا مال قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح ---وعن ابي سعيد	1912	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0758	true	-762906448614430881	93	147	429	685	1434	300	عن انس ابن مالك قال غلا السعر علي عهد رسول الله -------------------فقالوا يا رسول الله لو سعرت ---------فقال ان الله عز وجل هو الخالق القابض الباسط الرازق المسعر واني لارجو ان القي الله عز وجل ولا يطالبني احد------- بمظلمة ظلمتها اياه في دم ولا مال قال الترمذي هذا حديث---- صحيح ز رواه ابو داود	758	-6340786350521499932	180	252.0	138	295	61.01694869995117	30	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms2113	false	-4778523093249300902	37	83	172	378	1468	300	ابو بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع سلعة فادرك سلعته بعينها عند رجل قد افلس ولم يكن قد قبض من ثمنها شيءا فهي له وان كان قد قبض من ثمنها شيءا-------- فهو اسوة الغرماء	2113	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0762	true	-375065058098771437	88	129	422	608	1455	300	ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي----------------------- قال ايما رجل باع سلعة فادرك سلعته بعينها عند رجل قد افلس ولم يكن--- قبض من ثمنها شيءا فهي له وان كان ق--ضاه من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء	762	-6340786350521499932	168	291.5	129	214	78.50466918945312	34	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms2092	false	2508605856548504661	129	191	638	921	1494	300	عبد الرحمن بن كعب-------- قال كان معاذ -بن جبل من افضل شباب قومه ولم يكن يمسك شيءا فلم يزل يدان حتي اغرق ما----له في الدين--------------- فكلم النبي صلي الله عليه وسلم غرماءه فلو ترك احد من اجل احد لتركوا -معاذا من اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فباع---------- لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ماله حتي قام معاذ بغير شء	2092	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0765	true	-4778591567796208746	3	54	13	252	1471	300	عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال كان معاذ ابن جبل شابا سخيا وكان لا-------- يمسك شيءا فلم يزل يدان حتي اغرق ماله كله في الدين فاتي رسول الله فكلمه ليك------------------لم غرماءه فلو تركوا ل--------احد لتركوا لمعاذ- من اجل رسول الله------------------- فباع رسول الله له-----------------------------م ماله حتي قام معاذ بغير شء	765	-6340786350521499932	177	239.5	139	322	54.96894454956055	30	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms2225	false	4927053589540305644	59	197	315	992	1510	300	قال كنا مع النبي ----صلي ال---له عليه وسلم في جنازة فلما وضعت قال هل علي صاحبكم من دين قالوا نعم درهم-ان فقال صلوا علي صاحبكم فقال علي------ هما علي يا رسول الله وانا لهما ضامن فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي عليه ثم اقبل علي علي فقال جزاك الله خيرا عن الاسلام وفك رهانك كما فككت رهان اخيك فقيل يا رسول الله هذا لعلي خاصة ام للناس عامة فقال للناس عامة رواه الدارقطني فدل علي ان المضمون عنه برء بالضمان وروي الامام احمد في في المسند---------------------------------------- عن جابر قال توفي صاحب لنا فا-------------------------تينا النبي -صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فخطا خطوة ثم قال اعليه دين قلنا ديناران فانصرف فتحملهما ابو قتادة فقال------------------ الديناران علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجب حق الغريم وبرء------ الميت منهما قال نعم فصلي عليه ثم قال بعد ذلك	2225	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0767	true	1488631455671081493	189	298	882	1416	1423	300	قال ك---ان النبي لا يصلي علي رجل عليه دين فاتي بميت فس---------ال هل عليه د---------ين قالوا نعم ديناران فقال صلوا علي صاحبكم فقال ابو قتادة هما علي يا رسول الله فصلي عليه ز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ايضا ابو داود والنساءي وابو حاتم وابن حبان 2 1601 قال--- احمد وثنا عبد الصمد ثنا زاءدة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال توفي -رجل منا فغسلناه وحنطناه وكفناه ثم اتينا ---به رسول الله فقلنا نصلي ع-----ليه فخطا خطوة ثم قال اعليه دين قلنا ديناران فانصرف فتحملهما ابو قتادة فاتيناه فقال ابو قتادة الديناران علي فقال رسول الله----------------------- حق الغريم وبرء منهما الميت ------قال نعم فصلي عليه ثم قال بعد ذلك	767	-6340786350521499932	311	385.5	235	781	39.820743560791016	50	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms2289	false	-4133011276401341485	1	50	5	284	1533	300	عروة اءت الجلب فاشتري لنا شاة فاتيت الجلب فساومت صاحبه فاشتريت---- شاتين بدينار فجءت اسوقهما او اقودهما فلقيني رجل بالطريق فساومني فبعت منهما شاة بالدينار فجءت بالدينار و-الشاة فقلت يا رسول -لله هذا ديناركم وهذه شاتكم قال وكيف صنعت---- فحدثته بالحديث فقال اللهم بارك له في صفقة يمينه ---رواه	2289	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0771	true	-6822628781029914599	149	196	691	950	1449	300	عروة اءت الجلب فاشتر- لنا شاة فاتيت الجلب فساومت صاحبه فاشتريت منه شاتين بدينار فجءت اسوق-----------هما فلقيني رجل ف--------ساومني فبعته -----شاة ب--دينار وجءت بالدينار وبالشاة فقلت يا رسول الله هذا ديناركم وهذه شاتكم قال----- صنعت كيف فحدثته -الحديث فقال اللهم بارك له في صفقة يمينه ز ورواه	771	-6340786350521499932	242	416.0	199	292	82.876708984375	32	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms2871	false	-3279761792301376373	136	221	694	1127	1544	300	ابو سعيد------- ان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اتوا حيا ---من احياء العرب فلم يقروهم فبينما هم كذلك اذ لدغ سيد اولءك فقالوا هل فيكم----------- راق فقالوا----- لم تقرونا فلا نفعل حتي تجعلوا لنا جعلا فجعلوا لهم قطيع شياه -----فجعل رجل يقرا بام القران ويجمع بزاقه ويتفل فبرا الرحل فاتوهم بالشاء فقالوا لا ناخذها حتي نسال عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال وما ادراك انها رقية خذوها واضربوا لي معكم بسهم رواه------------------ البخاري	2871	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0786	true	-861120026164115693	42	121	213	613	1515	300	ابي سعيد الخدري ان ناسا من اصحاب رسول الله------------------- اتوا علي حي من احياء العرب فلم يقروهم فبين-ا هم كذلك اذ لدغ سيد اولءك فقالوا هل معكم من دواء او راق فقالوا انكم لم تقرونا ولن نفعل حتي تجعلوا لنا جعلا فجعلوا لهم قطيعا من الشاء فجع----ل يقرا بام الكتاب ويجمع بزاقه ويتفل فبرا------ فاتوا- بالشاء وقالوا لا ناخذ --حتي نسال----- رسول الله------------------- فسالوه فضحك و--------------------قال وما يدريك انها رقية خذوها واضربوا لي----- بسهم 1645 الحديث الثاني قال البخاري	786	-6340786350521499932	318	487.5	253	482	65.97510528564453	47	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms2763	false	4953515880278866345	3	84	12	410	1455	300	عمر قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اصبت ارضا بخيبرلم لم اصب قط مالا--- انفس عندي منه فما تامرني فيها فقال ان شءت حبست اصل-ها وتصدقت بها غير انه لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يوهب ولا يورث قال فتصدق بها عمر--------------------------------------- في الفقراء وذوي القربي والرقاب------ وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها--------- او يطعم صديقا بالمعروف غير متاثل فيه	2763	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0797	true	697628986867731748	71	138	338	657	1444	300	عمر قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي فا------------------ستامره فيها فقال------------------------------------ اصبت ارضا بخيبر-- لم اصب--- مالا قط انفس عندي منه فما تامر به ق-----ال ان شءت حبست اصولها وتصدقت بها --------------------------------------------------قال فتصدق بها عمر ان لا تباع ولا توهب ولا تورث فتصدق بها ف-------------ي القر-ي وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا ---------غير متاثل فيه	797	-6340786350521499932	247	364.5	195	456	54.16666793823242	42	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms0994	false	-7766062144387781678	37	72	200	366	1476	300	يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند راسه فقال له اطع ابا القاسم فاسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار رواه	994	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0808	true	1738578708289213189	243	272	1176	1316	1448	300	يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند----ه فقال--- اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي -------------------وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار وكذا	808	-6340786350521499932	133	234.5	104	166	80.1204833984375	24	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms3126	false	2603642263512669258	171	261	874	1364	1557	300	اولي من الاخ بدليل المعني والحكم اما المعني فانه له قرابة ايلاد و--بعضية كالاب واما الحكم فان الفروض ا---------------------ذا ازدحمت------- سقط الاخ دونه ولا يسقطه احد الا الاب والاخوة والاخوات يسقطون بثلاثة ويجم-ع له بين الفرض والتعصيب كالاب وهم ينفردون بواحد منهما ويسقط ولد الام وولد الاب يسقطون بهم بالاجماع اذا استغرقت الفروض المال وكانوا عصبة وكذلك ولد الابوين في المشركة عند الاكثرين ولانه لا يقتل بقتل ابن ابنه ولا يجد بقذفه ولا يقطع بسرقة ماله ويجب عليه نفقته ويمنع من دفع زكاته اليه كالاب سواء فدل ذلك علي قوته	3126	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0817	true	-1409821795265733808	113	196	577	1023	1544	300	اولي من الاخ ان الجد---------------------------- له قرابة ايلاد والتعصيب كالاب وهم ينفردون بواحد منهما وتعصيبة فاشبه الاب اذا ازدحمت الفروض سقط الاخ دونه ولا يسقطه احد الا الاب والاخ-- والاخوات يسقطون بثلاثة وبجميع له بين الفرض--------------------------------------- ويسقط ولد الام وولد الاب يسقطون بهم بالاجماع اذا استعر-ت الفروض المال وكانوا عصبة وكذلك ولد الابوين في ال-شركة عند الاكثرين ولانه لا يقتل بقتل ابن ابنه ولا يحد بقذفه ولا يقطع بسرقة ماله ويجب عليه نفقته ويمنع من دفع زكاته اليه كالاب سواء فدل---- علي قربه	817	-6340786350521499932	381	661.0	307	521	73.12860107421875	63	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms3127	false	-2972641068801205168	127	194	640	975	1520	300	ابو الاب-------- يقوم مقام ابنه ولذلك قال ابن عباس الا يتقي الله زيد يجعل ابن الابن ابنا ولا يجعل ابا الاب ابا ولان بينهما ايلادا وبعضية وجزءية وهو يساوي الاب في اكثر احكامه فيساويه في هذا الحجب يحققه ا----ن ابا الاب وان علا يسقط بني الاخوة ولو كانت- قرابة ا------لجد والاخ واحدة لوجب- ان يكون ابو الجد مساويا لبني الاخ -لتساوي درجة من ادليا به والله اعلم	3127	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0817	true	-1409821795265733808	197	247	1028	1276	1544	300	ابن الاب وان نزل يقوم مقام ابنه وكذلك قال ابن عباس الا يتقي الله زيد يجعل ابن الابن ابنا ولا يجعل ابا الاب ا--------------------------------------------------------------------------------------------با وليس ابا الاب وان علا يسقط بني الاخوة ولو كانوا قرابة الاخ والجد------ واحدة لوجبت ان تكون--------- مساويا لبني الاخ التساوي رحمة من اولياء-ه والله اعلم	817	-6340786350521499932	216	363.5	170	356	60.674156188964844	36	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms3367	false	-8305726631055005394	30	81	160	394	1558	300	عن ابن عباس رضي ال--له عنه انه قال-------------- لا نكاح الا بولي مرشد وشاهدي عدل قال احمد اصح شء في هذا قول ابن عباس ----------------------------------------------------------------------------------------------وقد ر-------------------------------------------------------------------وي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل وايما امراة انكحها ولي مسخوط عليه فنكاحها باطل	3367	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0830	true	-9004786121615765538	62	183	306	887	1464	300	عن اب---------ي الزبير عن جابر قال قال رسول الله لا نكاح الا بولي مرشد وشاهدي عدل قال احمد ترك الناس حديث العزرمي وقال الفلاس والنساءي هو متروك وقال يحيي لا يكتب حديثه وقد حدث عنه شعبة وسفيان وقطر بن نسير ضعيف ز وقد روي ايضا من طريق عمرو بن النعمان الباهلي بصري وثقه ابن حبان لكن الراوي عنه ضعيف 1773 الحديث الثاني قال الدرارقطني ثنا علي بن احمد بن الهيثم ومحمد بن جعفر المطيري قالا ثنا عيسي بن ابي حرب ثنا يحيي بن ابي بكر ثنا عدي بن الفضل عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله------------------- لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل وايما امراة انكحها ولي مسخوط عليه فنكاحها باطل	830	-6340786350521499932	176	257.0	137	609	28.89983558654785	33	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms3745	false	-3335240619805696171	214	265	1123	1354	1541	300	ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض فسال عمر---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليتركها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله	3745	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0869	true	4730443385890616592	258	300	1259	1448	1448	300	ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض فسال عمر بن الخطاب رسول الله------------------- عن ذلك فقال-------------------------------- مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله-	869	-6340786350521499932	177	311.5	138	241	73.44398498535156	36	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms3747	false	-4001475445946987298	14	54	71	274	1482	300	عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بتطليقتين اخرتين عند القراين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله انك--- اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل	3747	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0870	true	3394006711313241323	42	79	204	390	1422	300	عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بتطليقتين اخرتين عند القرءين فبلغ ذلك رسول الله------------------- فقال يا -بن عمر ما هكذا امرك الله انك قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل	870	-6340786350521499932	182	340.0	146	206	88.34951782226562	33	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms3749	false	7332466361411609122	97	119	469	575	1551	300	فقلت يا رسول الله افرايت لو اني طلقتها ثلاثا اكان يحل لي ان اراجعها قال لا كانت تبين منك وتكون معصية وقال	3749	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0870	true	3394006711313241323	95	117	464	569	1422	300	فقلت يا رسول الله افرايت لو اني طلقتها ثلاثا اكان يحل لي ان ارتجعها قال لا كانت تبين منك وتكون معصية -قال	870	-6340786350521499932	104	202.0	82	106	98.11320495605469	20	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms3752	false	2092956305553529753	105	138	494	651	1524	300	سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا طلق البتة فغضب وقال تتخذون ايات الله عزوا او دين الله عزوا او لعبا من طلق البتة الزمناه ثلاثا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	3752	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0871	true	-2833456095311031002	0	29	0	138	1475	300	سمع النبي------------------- رجلا طلق البتة فغضب وقال تتخذون ايات الله هزءا او دين الله هزءا او لعبا من طلق البتة الزمناه ثلاثا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	871	-6340786350521499932	134	252.0	105	157	85.3503189086914	26	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms3777	false	-1423362178646543966	94	162	463	802	1537	300	ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك و----------------------------قال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمن عمر---------- والثالثة في زمن عثمان قال علي بن محمد الطنافسي ما اشرف هذا الحديث ولان	3777	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0872	true	3797827711206980299	2	45	9	227	1460	300	عن ركانة انه-------- طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي------------------- بذلك فقال الله ما اردت الا واحدة فقال والله ما اردت الا واح---------------------------------------------------------------------------------------------دة فردها اليه رسول الله------------------- فطلقها الثانية في زمن عمر بن الخطاب والثالثة في زمن عثمان قال ابو داود-------------------- هذا الحديث صحيح	872	-6340786350521499932	165	245.0	130	377	43.766578674316406	26	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms4892	false	-302132161492140264	5	75	29	393	1668	300	فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتءمن بالله ورسوله قال نعم قال فانطلق متفق عليه ورواه الجوزجاني وروي الامام------------ احمد باسناده ع--------------------------------------ن عبد الرحمن بن حبيب ق-------ال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يريد غزوة انا ورجل من قومي ولم نسلم فقلنا انا لنستحيي ان يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم قال ف--اسلمتما قلنا لا قال فانا لا نستعين بالمشركين علي المشركين قال فاسلمنا وشهدنا معه	4892	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0876	true	-4653160663441762775	164	239	802	1184	1469	300	فقال له في المرة الثانية -------------تءمن بالله ورسوله قال نعم---- فانطلق فتبعه انفرد باخراجه مسلم 1 2040 الحديث الثاني قال احمد وثنا يزيد انبا المسلم بن سعيد الثقفي ثنا خبيب بن عبد الرحمن عن ابيه عن جده قال اتيت رسول الله------------------- وهو يريد غزوا انا ورجل من قومي ولم نسلم فقلنا انا -نستحيي ان يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم قال او اسلمتما قلنا لا قال فانا لا نستعين بالمشركين علي المشركين ف----اسلمنا وشهدنا معه	876	-6340786350521499932	256	400.5	204	423	60.52009582519531	41	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms4885	false	4592409459997280754	0	28	0	143	1485	300	ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي عبيدة بن الجراح ان يسهم للفرس سهمين وللفرسين اربعة اسهم ولصاحبه-ا سهم- فذلك خمسة اسهم وما كان فوق الفرسين فهي جناءب	4885	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0883	true	4162920634105913416	125	153	595	740	1438	300	ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي عبيدة بن الجراح ان اسهم للفرس سهمين وللفرسين اربعة اسهم ولصاحبهما سهما فذلك خمسة اسهم وما كان فوق الفرسين فهي جناءب	883	-6340786350521499932	142	273.0	114	145	97.93103790283203	25	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms4715	false	4374437234137262247	244	299	1259	1538	1542	300	الله حرم مكة ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء مسلم يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك فيها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا ان الله ا-------ذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب	4715	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0885	true	3246445623750756029	169	221	815	1078	1471	300	الله و--------لم يحرمها الناس فلا يحل لامرء----- يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك ب-ها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله فيها-------------- فقولوا ان الله عز وجل اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب	885	-6340786350521499932	244	443.0	195	291	83.84880065917969	44	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms4973	false	-703595737406162022	24	105	111	533	1507	300	انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي -بنته واخت-ه فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم ودعا اهل مملكته وقال اتعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد ا--------نكح بنيه--- بناته فانا علي دين ادم قال فتابعه قوم-------------- وقاتلوا الذين يخالف------------وهم فاصبحوا وقد اسري ب---كتابهم ورفع------------------- العلم الذي في صدورهم فهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر واراه قال عمر منهم الجزية	4973	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0889	true	7292978238251212124	16	105	83	536	1445	300	اني اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او امه فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال -تعلمون دينا خيرا من دين ادم -قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم فما يرغب بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين يخالفونهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله------------------- وابو بكر و---------عمر منهم الجزية	889	-6340786350521499932	369	627.0	295	483	76.39751434326172	59	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms5003	false	3864175142887807820	84	129	414	647	1529	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب فلا اترك فيها الا مسلما قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وعن ابن عباس قال اوصي رسول الله صلي الله عليه وسلم بثلاثة اشياء قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب	5003	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0892	true	-1697254625024954640	29	64	140	325	1452	300	انه سمع رسول الله------------------- يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب فلا اترك فيها الا مسلما قال الترمذي هذا حديث---- صحيح ز ورواه مسلم 3 والحديث في الصحيحين انه ق-------------------------ال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب	892	-6340786350521499932	148	247.5	119	233	63.51931381225586	24	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms5086	false	-2357377720165129810	137	249	658	1195	1429	300	التسمية عند الطعام وحمد لله عند اخره لما روي-------------- عمر بن ابي سلمة قال اكلت مع النبي صلي الله عليه وسلم فجالت يدي في القصعة فقال سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك قال فما زالت اكلتي بعد رواه ابن ماجه بمعناه وابو داود----------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي الامام احمد باسناده عن ابي هريرة قال لا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- انه قال للطاعم الشاكر مثل ما للصاءم الصابر قال احمد معناه اذا اكل وشرب يشكر الله ويحمده علي ما رزقه وعن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم------ فليذكر اسم الله فان نسي ان يذكر اسم الله في اوله فليقل باسم الله اوله واخره رواه ابو	5086	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0951	true	5419278278733516316	175	284	862	1386	1451	300	التسمية عند الاكل كما ثبت في الصحيح ان رسول الله علم ربيبه عمر بن ابي سلم---------------------------------------------------------ة فقال سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك 1 وفي صحيح البخاري 2 عن عاءشة انهم قالوا يا رسول الله ان قوما ياتونا باللحمان حديث عهدهم بكفر لا ندري اذكروا اسم الله عليه ام لا فقال سموا الله انتم وكلوا وروي الامام احمد 3 ايض-------------------------------ا عن عاءشة ان رسول الله كان ياكل طعاما في ستة نفر من اصحابه فجاء اعرابي فاكله بلقمتين فقال النبي اما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان--ه لو ذكر اسم الله عليه لكفاكم فاذا -اكل احدكم طعاما فليذكر اسم الله فان نسي ان يذكر اسم الله ا---وله فليقل ب-سم الله اوله واخره رواه ابن	951	-6340786350521499932	204	272.5	155	729	27.983539581298828	34	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms3663	false	549702086693222544	60	138	290	654	1446	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ---------------------------------------------------------------------------اذا اكل احدكم فليذكر اسم الله فان نسي ان يذكر اسم الله في اوله فليقل بسم الله اوله واخره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم جليسا ورجل ياكل ف----------لم يسم حتي لم يبق من -طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم وقال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر الله قاء ما في بطنه رواهن-------------- ابو داود	3663	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms0952	true	-8100197101691971923	38	168	170	800	1451	300	عاءشة ان رسول الله كان ياكل طعاما في ستة نفر من اصحابه فجاء اعرابي فاكله بلقمتين فقال اما انه لو ذكر اسم الله كفاكم فاذا اكل احدكم فليذكر اسم الله فان نسي-------- اسم الله في اوله فليقل بسم الله اوله واخره رواه احمد وابو داود والترمذي والنساءي 1 من غير وجه عن هشام الدستواءي وقال الترمذي حديث حسن صحيح وروي الامام احمد 2 عن المثني بن عبد الرحمن الخزاعي انه كان يسمي في اول اكله واخره فسالوه فقال اخبركم ان جدي امية بن مخشي وكان من اصحاب النبي سمعته يقول ان رجلا كان ياكل والنبي ينظر ولم يسم حتي كان في اخر طعامه---- لقمة -------------------قال بسم الله اوله واخره فقال النبي ---والله--------------- ما زال الشيطان ياكل معه حتي سمي فلم يبق شء-- في بطنه حتي قاءه وهكذا رواه ابو داود	952	-6340786350521499932	213	222.0	163	681	31.27753257751465	37	JK000154-ara1	JK006803-ara1
JK000154-ara1.ms5806	false	7301087619621749324	140	187	748	978	1536	300	ابو عوانة عن مغيرة عن الشعبي عن عبيدة قال خطب علي الناس فقال شاورني عمر في امهات الاولاد فرايت انا وعمر ان اعتقهن فقضي به -عمر حياته وعثمان حياته فلما وليت رايت ان ارقهن قال عبيدة فراي عمر وعلي في الجماعة احب الينا من راي علي وحده	5806	-2103381291632225016	JK006803-ara1.ms1022	true	4595739349065389760	243	290	1221	1450	1495	300	ابو عوانة عن مغيرة عن الشعبي عن عبيدة قال خطب علي الناس فقال شاورني عمر في امهات الاولاد فرايت انا وعمر ان اعتقهن فقضي بها عمر حياته وعثمان حياته فلما وليت رايت ان ارقهن قال عبيدة فراي عمر وعلي في الجماعة احب الي-- من راي علي وحده	1022	-6340786350521499932	227	445.5	181	231	98.26839447021484	45	JK000154-ara1	JK006803-ara1