id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000154-ara1.ms0021	true	-4729641600682237503	81	108	423	563	1525	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن الحياض التي بين مكة والمدينة تردها السباع والكلاب والحمر وعن الطهارة بها فقال لها ما حملت في بطونها ولن---ا غير طهور	21	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0046	false	-1603118665975450761	177	205	889	1032	1504	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن الحياض التي بين مكة والمدينة تردها السباع والكلاب والحمر وعن الطهارة بها فقال لها ما حملت في بطونها ولنا ما غير طهور	46	-335838023136157253	140	274.0	113	143	97.902099609375	26	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms0039	true	-2237586348457239733	120	176	616	895	1536	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الحياض التي بين مكة والمدينة تردها السباع والكلاب والحمر وعن الطهارة بها فقال لها ما حملت في بطونها ولنا ما غبر طهور ولانه حيوان فكان طاهرا كالماكول ولنا ما روي ابو هريرة رضي الله عنه ان ا-لنبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ولغ	39	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0046	false	-1603118665975450761	173	215	869	1079	1504	300	ابي سعيد الخدري ان---------ه صلي الله عليه وسلم سءل عن الحياض التي بين مكة والمدينة تردها السباع والكلاب والحمر وعن الطهارة بها فقال لها ما حملت في بطونها ولنا ما غير ط-------------------------------------------------هور ويرد علي--------ه ايضا قوله صلي الله عليه وسلم---- اذا بلغ	46	-335838023136157253	194	344.0	154	280	69.28571319580078	35	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms0166	true	-5599127335402016536	166	196	876	1022	1519	300	ان ام سليم حدثت انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم الم---راة تري في منامها ما يري الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رات ذلك المراة فلتغتسل	166	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0023	false	6540720256538600059	136	164	643	775	1464	300	ان ام سليم حدثت انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن المراة تري في منامها ما يري الرجل فقال---------- صلي الله عليه وسلم اذا رات ذلك------- فلتغتسل	23	-335838023136157253	126	234.5	99	149	84.56375885009766	26	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms0186	true	7209735651225298916	233	288	1154	1426	1485	300	الصاع--- خمسة ارطال وثلث----------------- وروي ان ابا يوسف دخ-----------ل المدينة فسالهم عن الصاع فقالوا خمسة ارطال وثلث فطالبهم بالحجة فقالوا غدا فجاء من الغد سبعون شيخا كل واحد منهم اخذ صاعا تحت رداءه فقال صاعي ورثته عن ابي وورثة ابي عن جدي حتي انتهوا به الي النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------سلم فرجع ابو يوسف عن	186	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0419	false	1289016783131874417	48	102	248	513	1527	300	الصيعان وخمسة ارطال وثلث اصغر من الثمانية وروي ان ابا يوسف لما حج سال اهل المدينة -------عن الصاع فقالوا خمسة ارطال وثلث وجاءه جماعة كل و--------------------------------------احد معه----- صاع----------ه فقال كل واحد اخبرني ابي انه صاع-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وقال اخر اخبرني اخي انه صاعه صلي الله عليه وسلم فرجع ابو يوسف عن	419	-335838023136157253	143	183.0	113	351	40.74074172973633	22	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms0205	true	5394893558174871284	156	193	829	1011	1574	300	قال بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا	205	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0055	false	-5956466916612181495	183	220	960	1143	1602	300	قال بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا	55	-335838023136157253	175	324.5	139	188	93.0851058959961	33	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms0288	true	-7220439330419618242	69	98	358	506	1507	300	الترمذي اجمع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فتغتسل وتصلي وقال	288	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0096	false	-84586256918452038	186	213	942	1077	1531	300	الترمذي اجمع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك------------- وقال	96	-335838023136157253	135	261.0	108	148	91.21621704101562	27	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms0308	true	8615933336990701257	0	62	0	315	1504	300	قال الله تعالي وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم التوبة 103 اي ادع لهم---------------------------------- وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم فليجب وان كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليصل قال الشاعر تقول بنتي وقد قربت مرتجلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا وهي في الشرع-- عبارة عن الافعال المعلومة	308	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0111	false	-4433891248547972743	48	95	277	524	1548	300	قال الله تعالي وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم----------- اي ادع لهم وانما عدي بعلي باعتبار لفظ الصلاة وقال الاعشي------------------------------------------------------------------------------------------ تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا و---في الشريعة عبارة عن الافعال المخصوصة	111	-335838023136157253	202	365.5	161	351	57.54985809326172	36	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms0313	true	244764238583988158	21	96	92	457	1464	300	صلي الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعص------------------------------------------------ر في الحضر وقال ابو حنيفة وقت الظهر الي ان يصير ظل كل شء مثله لان النبي صلي الله عليه وسلم قال انما مثلكم ومثل اهل الكتابين كمثل رجل استاجر اجيرا فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعمل----------------------------------------------------------------------ت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي غروب الشمس علي قيراطين فانتم هم فغضب- اليهود والنصاري وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء	313	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0112	false	-6066573884725389806	75	161	400	831	1501	300	صلي الله عليه وسلم ابردوا بالظهر فان شدة الحر من فيح جهنم رواه الجماعة بمعناه واشد الحر في ديارهم في هذا الوقت وقوله----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم--------- مثلكم ومثل اهل الكتابين كمثل رجل استاجر اجيرا فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي غروب الشمس علي قيراطين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري وقالوا ك---نا اكثر عملا واقل عطاء	112	-335838023136157253	274	461.0	218	484	56.611568450927734	51	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms0328	true	6058077846020399793	172	246	859	1225	1519	300	صلي الله عليه وسلم كان يصليها----- اذا وجبت و----------------------------------------قال رافع بن خديج كنا نصلي المغرب مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله متفق عليه وعن انس مثله رواه ابو داود وعن سلمة بن الاكوع قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي المغرب ساعة تغرب الشمس اذا غاب حاجبها رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح وهذا لفظ ابي داود وفعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبريل ل--------------------------ها في اليومين في وقت واحد	328	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0122	false	226257500991026238	164	240	795	1211	1511	300	صلي الله عليه وسلم كان يصلي المغرب اذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب رواه البخاري ومسلم وقال رافع بن خديج كنا نصلي المغرب مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نب-----------------------له رواه احم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------د والبخاري ومسلم ويكره تاخيرها الي اشتباك النجوم لقوله صلي الله عليه وسلم لا تزال امتي بخير ما لم يءخروا المغرب حتي تشتبك النجوم رواه احمد واشتباكها كثرتها ولامامة جبريل عليه الصلاة والسلام انه صلاها في اليومين في وقت واحد	122	-335838023136157253	180	235.0	141	553	32.54972839355469	28	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms0393	true	-1767940129868753416	197	259	982	1303	1514	300	اليدين حتي فرغ من التكبير لم يرفعهما لانه سنة فات محلها وان ذكره في اثناء التكبير رفع لان-------- محله باق فان لم يمكنه رفع يديه الي المنكبين رفع------هما قدر ما يمكنه وان امكنه رفع احداهما دون الاخري رفعها لقول النبي صلي الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم وان لم يمكنه --رفعها الا بالزيادة علي المسنون رفعهما لانه ياتي	393	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0158	false	1306832027425664360	174	234	928	1232	1594	300	--يديه حتي فرغ من التكبير لم يات به لفو--------ات محله -وان ذكره في اثناء التكبير رفع لانه لم يفت محله---- وان لم يمكن---------ه الي الموضع المسنون رفعهما قدر ما يمكن -وان امكنه رفع احداهما دون الاخري رفعها لقوله----- صلي الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم وان لم يمكنه الرفع-- الا بالزيادة علي المسنون رفعهما لانه -اتي	158	-335838023136157253	265	458.0	213	337	78.63501739501953	44	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms0516	true	-4914377912409035037	84	165	411	807	1487	300	من المفصل مذ تحول الي المدينة رواه ابو داود----------------------------------------------------------------------------- ولنا ما روي ابو------------------------------------------------------------------------------------- رافع -------قال صليت خلف ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت الانشقاق 1 فسجد----- فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه رواه البخاري ومسلم وابو داود وابن ماجة والاثرم وروي مسلم وابو داود وابن ماجة عن ابي هريرة قال سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك	516	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0288	false	7877043181301697413	0	97	0	465	1439	300	من المفصل مذ تحول الي المدينة ولما روي عن زيد بن ثابت قال قرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة النجم فلم يسجد فيها ولنا ما رواه ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم سجد في النجم وسجد معه المسلمون والمشركون الحديث وعن ابي رافع الصاءغ قال صليت خلف ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت----------- فسجد فيها فقلت ما هذه فقال------ سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فما ازال اسجد ب-ها حتي ا----------------------------------------------------------------------------لقاه وعن ابي هريرة قال سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ان-----------شقت و اقرا باسم ربك	288	-335838023136157253	263	443.0	203	570	46.140350341796875	50	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms0535	true	4822209757490477892	21	68	102	325	1434	300	لما روي مسلم عن ابن عباس انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام فجعل يحله فلما انصرف اقبل علي ابن عباس فقال مالك وراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	535	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0234	false	-8677652839065159674	122	167	644	858	1521	300	لما روي----- عن ابن عباس انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام فجعل يحله فلما انصرف اقبل علي ابن عباس وقال مالك وراسي فقال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	234	-335838023136157253	213	411.5	168	223	95.51569366455078	44	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms0736	true	856072580935616097	44	91	230	441	1452	300	ام سلمة------------------- قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في حجرة ام سلمة فمر بين يديه عبد الله او عمر بن ابي سلمة فقال بيده------------------------ فرجع فمرت زينب بنت ام سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هن اغلب	736	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0232	false	3376411886984921643	5	57	27	264	1469	300	ام سلمة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في حجرته------- فمر بين يديه عبد الله او عمر بن ابي سلمة فقال صلي الله عليه وسلم بيده هكذا فرجع فمرت زينب بنت ام سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي---------- صلي الله عليه وسلم قال هن اغلب	232	-335838023136157253	188	329.5	145	254	74.0157470703125	40	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms0758	true	-5516137787545976732	97	191	523	975	1561	300	نافع ع-ن ابن عمر انه كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء------------------ ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جد به السير جمع بينهما وعن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما وان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب متفق عليهما ولمسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------اذا عجل عليه السير يءخر الظهر الي---- وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حتي يغيب الشفق	758	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0128	false	-7312299507626696403	99	161	510	818	1532	300	نافع كان ابن عمر-------- اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق ويقول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء رواه احمد وعن انس انه عليه الصلاة والسلام كان اذا عجل ال-----سير يءخر الظهر الي اول وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق	128	-335838023136157253	192	289.5	153	564	34.04255294799805	32	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms0759	true	159971815878686825	175	251	906	1290	1524	300	معاذ بن جبل قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان اذا ارتحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل قبل زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار و----اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب رواه ابو داود والترمذي وقال هذا حديث حسن وروي ابن عباس ع--------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	759	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0128	false	-7312299507626696403	39	122	205	618	1532	300	معاذ بن جبل ان-------------------ه صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك----- اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها مع- العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب رواه احمد وغيره------- وقال نافع كان--------- ابن عمر اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق ويقول ان النبي صلي الله عليه وسلم	128	-335838023136157253	314	540.0	249	454	69.16299438476562	57	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms0832	true	-869095699837488422	158	225	838	1160	1523	300	صلي الله عليه وسلم---- يصلي يعني الجمعة ثم نذهب الي جمالنا فنريحها حتي تزول الشمس اخرجه مسلم وعن سهل بن سعد قال ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم متفق عليه قال ابن قتيبة لا يسمي غداء ولا قاءلة بعد الزوال وعن سلمة --------------قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان	832	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0304	false	-2223104634779573067	212	247	1091	1265	1515	300	صلي الله عليه وسلم كان يصل-----ي الجمعة ثم نذهب الي جمالنا فنريحها حين تزول الشمس و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سلمة بن الاكوع انه قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان	304	-335838023136157253	153	270.0	122	340	45.0	26	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms0873	true	-5582607606066939596	45	91	239	485	1595	300	عمر قال صل-----ي النبي صلي الله عليه وسلم---- صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة وسجدتين والطاءفة الاخري مواجهة للعدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي لهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم سلم ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة	873	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0322	false	-7642633486161148117	165	206	874	1093	1593	300	عمر رضي الله عنهما انه صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة-------- والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا--- مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي به-------------------------م ركعة ثم سلم ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة	322	-335838023136157253	197	339.5	159	255	77.2549057006836	32	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms0892	true	7690742684263548369	152	251	812	1321	1589	300	وقال الشافعي يخطب كخطبتي----- الجمعة لما روت عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس وحمد الله------ واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله------ لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا متفق عليه ولنا هذا الخبر فان النبي صلي الله عليه وسلم امرهم بالصلاة والدعاء والتكبير والصدقة ولم يامرهم بخطبة ولو كانت	892	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0319	false	-2680135718194537080	5	70	23	367	1546	300	وقال الشافعي يخطب -خطبتين بعد الصلاة لحديث-- عاءشة رضي الله عنها ان-----ه صلي الله عليه وسلم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله تعالي واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله تعالي لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولنا -----------ان-----ه صلي الله عليه وسلم امر-- بالصلا-------------------------ة ولم يامر بالخطبة ولو كانت	319	-335838023136157253	307	516.5	246	526	58.365020751953125	50	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms1043	true	8698081018767019255	31	56	138	261	1495	300	الزهري اذا جاء المصدق قسم الشياه اثلاثا ثلث خيار وثلث اوساط وثلث شرار واخذ المصدق من الوسط------------------------------------------- وروي نحو هذا عن عمر رضي الله عن -	1043	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0372	false	61122486148304434	127	160	661	828	1499	300	الزهري اذا جاء المصدق قسم الشياه اثلاثا ثلث جياد وثلث اوساط وثلث شرار واخذ المصدق من الوسط رواه ابو داود والترمذي ورفعه سفيان بن حسين وروي نحو هذا عن عمر رضي الله عنه	372	-335838023136157253	120	223.0	96	167	71.85628509521484	23	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms1084	true	1329572578412628484	202	263	1042	1336	1518	300	زينب امراة عبد الله بن مسعود قالت يا نبي ا-لله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه هو وولده احق من تصدقت عليهم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم رواه البخاري وروي ان امراة عبد الله سالت-------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1084	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0407	false	-6954605978603710244	222	299	1138	1523	1527	300	زينب امراة عبد الله بن مسعود قالت يا رسول الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي ح---لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه هو وولده احق من تصدقت عليهم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت ---عليهم ولابي حنيفة ما ذكرنا من الاتصال بينهما ولهذا يستغني كل واحد منهما بمال الاخر عادة قال الله تعالي ووجدك عاءلا فاغني اي بمال خديجة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	407	-335838023136157253	244	421.0	192	392	62.24489974975586	47	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms1218	true	7725657222153984812	136	223	686	1118	1487	300	صلي الله عليه وسلم في اربعين شاة شاة وفي ماءتي درهم خمسة دراهم وهو وارد بيانا لمجمل قوله تعالي واتوا الزكاة فتكون الشاة المذكورة هي الزكاة المامور بها والامر يقتضي الوجوب ولان النبي صلي الله عليه وسلم فرض الصدقة علي --------------------------------------------------------------------------هذا الوجه وامر بها ان تءدي ففي كتاب ابي بكر الذي كتبه في الصدقات انه قال هذه الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بها ان تءدي وكان فيه في خمس وعشرين من الابل بنت مخاص فان لم تكن بنت مخاص فابن لبون ذكر	1218	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0371	false	3097745162174421283	187	241	957	1228	1514	300	صلي الله عليه وسلم في اربعين شاة شاة وفي ست وثلاثين من الابل بنت لب--------------------------------------------ون الي غير ذلك م-----------------------------------------------ن النصوص----------------------------- علي العين فلا يجوز ابطاله بالتعليل ولانها قربة تعلقت بمحل فلا تتادي بغيرها كالهدايا والضحايا ولنا قو--------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم-------------------------- في خمس وعشرين من الابل بنت مخاض فان لم تكن--------- فابن لبون ذكر	371	-335838023136157253	142	159.0	109	506	28.063241958618164	26	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms1239	true	-6918797623278835142	67	141	352	745	1555	300	-قدمت الشام------------- واستهل علي هلال رمضان وانا بالشام فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ا--------بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال -قلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته ليلة الجمعة قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام ومعاوية فقال لكن- رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت ا-لا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1239	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0433	false	-5061129573622779737	138	214	721	1125	1571	300	فقدمت الشام وقضيت حاجتها واستهل علي شهر- رمضان وانا بالشام فراي-ت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته ف-----------قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام -معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت اولا نكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	433	-335838023136157253	372	679.5	300	418	88.9952163696289	62	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms1297	true	694571201243651692	132	255	687	1280	1500	300	صلي الله عليه وسلم قال من كان عليه صوم رمض-ان فليسرده ولا يقطعه ولنا اطلاق قول الله تعالي فعدة من ايام اخر البقرة 185 غير مقيد بالتتابع فان قيل قد روي عن عاءشة انها قالت فنزلت فعدة من ايام اخر متتابعات فسقطت متتابعات قلنا هذا لم يثبت عندنا صحته ولو صح فقد سقطت اللفظة المحتج بها وايضا قول الصحابة قال ابن عمر ان سافر فان -----------------------------شاء فرق وان شاء تابع وروي مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو عبيدة بن الجراح في قضاء رمضان ان الله لم يرخص لكم في فطره وهو يريد ان يشق عليكم في قضاءه وروي الاثرم باسناده عن محمد بن المنذر انه قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن تقطيع قضاء رمضان فقال	1297	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0451	false	-3765273293682990038	250	298	1231	1458	1464	300	صلي الله عليه وسلم---- من كان عليه قضاء رمضان فليسرده ولا يقطعه ولنا ما تلونا وما----------------------------------------------------------------- روي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر انه صلي الله عليه وسلم قال قضاء رمضان ان شاء فرق وان شاء تابع رواه الدارقطني و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ا-نه صلي الله عليه وسلم سءل عن تقطيع قضاء رمضان فقال	451	-335838023136157253	151	219.0	115	623	24.237560272216797	30	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms1326	true	-9031878164096876033	7	63	32	334	1536	300	الاعتكاف الاعتكاف في اللغة لزوم------- الشء------- وحبس النفس عليه برا كان او غيره ومنه قوله تعالي ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون الانبياء 52 وقال يعكفون علي اصنام لهم الاعراف قال الخليل عكف يعكف ويعكف وهو في الشر-----ع الاقامة في المسجد علي صفة نذكرها وهو قربة وطاعة قال الله تعالي ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين	1326	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0466	false	7723014804852769544	251	297	1319	1574	1592	300	الاعتكاف وهو ف-----ي اللغة الاقامة علي الشء ولزومه وحبس النفس علي----------------ه ومنه قوله تعالي ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون وقوله تعالي -----يعكفون علي اصنام لهم وفي------------------------------------- الشريعة هو الاقامة في المسجد واللبث فيه مع الصوم والني---ة قال الله تعالي ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين	466	-335838023136157253	188	287.0	151	321	58.566978454589844	29	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms1376	true	2836866879458369947	42	160	216	801	1518	300	صلي الله عليه وسلم فسر الاستطاعة بالزاد والراحلة وقال لعدي بن حاتم--------------------------- يوشك ان تخرج الظعينة من الحيرة تءم البيت لا جوار معها لا تخاف الا الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولانه سفر واجب فلم يشترط له- المحرم---- كالمسلم-----------ة اذا تخلصت من ايدي الكفار ولنا ما روي ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة -------يوم------- الا ومعها ذو محرم وعن---------------------------------- ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر ا-مراة الا ومعها ذو محرم فقام رجل فقال يا رسول الله اني كن-----------ت في غزوة كذا وانطلقت امراتي حاجة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انطلق فاحجج مع امراتك	1376	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0479	false	6366129605239039236	98	241	506	1219	1557	300	صلي الله عليه وسلم حجوا بيت ربكم ولحديث ---------------عدي بن حاتم انه صلي الله عليه وسلم قال يوشك ان تخرج الظعينة من الحيرة تءم البيت لا جوار معها لا تخاف الا الله تعالي وقال عدي رايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله تعالي رواه البخاري ولم يذكر لها زوجا ولا محرما ولانه سفر واجب فلا يشترط لها المحرم فيه كالمهاجرة والماسورة اذا تخلصت من ايدي الكفار ولنا ما روينا و--------------------قوله صلي الله عليه وسل--------------------------------م -لا-- تسافر امراة ثلاثة ايام او تحج الا ومعها زوجها ذكره في الامام وعزاه الي الدارقطني وقال ابن عباس---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المراة الا -مع-- ذي محرم فقام رجل فقال ان امراتي خرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة ---------------كذا وكذا فقال------ صلي الله عليه وسلم انطلق فح--ج مع امراتك	479	-335838023136157253	416	606.5	322	813	51.16851043701172	72	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms1395	true	-3419296865514014991	69	150	361	764	1498	300	رحمه الله وقد اجمع اهل العلم علي اربعة منها وهي ذو الحليفة--------- والجحفة وقرن ويل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملم واتفق اءمة النقل علي صحة ا-----------------------------------لحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فمن ذلك ما روي ابن عباس قال وقت رسول الل----------ه صلي الله عليه وسلم---- لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن-------- ولاهل اليمن يلملم -قال فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذلك ----اهل مكة يهلون منها	1395	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0482	false	-1532712956826006941	63	168	321	873	1544	300	رحمه الله و-----مواقيت ال-----------------احرام ذو الحليفة وذات عرق والجحفة وقرن ويلملم لاهلها ولمن مر بها اي المواقيت التي لا يتجاوزها الانسان الا محرما لاهل المدينة ذو الحليفة ولاهل العراق ذات عرق ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن ولاهل اليمن يلملم وكل واحد من هذه المواقيت وقت لاهلها ولمن مر بها من غير اهلها لحديث---------------------------------------------------- ابن عباس ---------رضي الله عنهما انه صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم فقال -هن لهم ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذلك حتي اهل مكة يهلون منها	482	-335838023136157253	281	428.0	224	636	44.18238830566406	42	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms1426	true	9139097126671174180	0	80	0	421	1493	300	ويرفع---- صوته بالتبية لما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالاهلال والت-بية رواه النساءي وابو داود و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي وقال حديث حسن صحيح قال انس سمعتهم يصرخون بهما صراخا وقا--------------------------------ل ابو حازم كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبلغون الروحاء حتي تبح حلوقهم من التلبية وقال سالم كان ابن عمر يرفع صوته بالتلبية فلا ياتي الروحاء حتي يصحل صوته ولا يجهد نفسه في رفع الصوت زيادة علي	1426	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0494	false	-5078070797824906013	84	188	431	967	1508	300	ويرفع بها صوته-------- لما روي ان-----ه صلي الله عليه وسلم ق----ال اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالاهلال والتلبية رواه ---------ابو داود وغيره وعن ابن مسعود انه صلي الله عليه وسلم قال افضل الاعمال العج والثج وعن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم سءل اي الحج افضل قال العج والثج رواه الترمذي العج رفع الصوت بالتلبية والثج اسالة الدم وقال ابن عباس رفع الصوت بالتلبية زينة الحج وقال ابو حازم كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبلغون الروحاء حتي تبح حلوقهم من التلبية وقال انس سمعتهم يصرخون بها--------------------------------------------- ولا يجهد نفسه------------- زيادة علي	494	-335838023136157253	261	399.5	207	620	42.09677505493164	43	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms1443	true	8771739848339235491	207	244	1051	1242	1503	300	ام الحصين قالت حججت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة رواه مسلم	1443	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0493	false	7049366815243958642	145	182	737	928	1485	300	ام الحصين قالت حججت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة رواه مسلم	493	-335838023136157253	191	382.0	154	191	100.0	37	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms1461	true	5269406804850363004	6	42	30	217	1506	300	لما روي عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------اذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه رواه ------ابو داود	1461	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0537	false	4153197796781287797	87	125	434	631	1528	300	لما روي عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفنا- رواه احمد وابو داود	537	-335838023136157253	178	326.5	143	205	86.82926940917969	31	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms1463	true	-5332130694113709482	139	162	750	871	1608	300	عاءشة-------------- انها قالت كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فنضمد جباهنا بالمسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي	1463	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0485	false	-4601941207135285512	273	300	1430	1568	1568	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت كنا نخرج مع النبي---- صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي-	485	-335838023136157253	111	187.0	90	143	77.62237548828125	19	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms1499	true	-7752534689055887362	13	58	65	280	1492	300	ثم يدخل مكة نهارا ويذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعله متفق عليه وللبخاري ان ابن عمر كان اذا دخل ادني الحرم امسك عن التلبية ثم يبيت بذي طوي ثم يصلي--- الصبح ويغتسل ويحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك	1499	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0495	false	-7996481721716258143	12	53	52	242	1520	300	ثم يدخل مكة نهارا ويذكر ان-----ه صلي الله عليه وسلم -----فعله وعن نافع ك---------ان ابن عمر---- اذا دخل ادني الحرم امسك عن التلبية ثم يبيت بذي طوي ثم يصلي به الصبح ويغتسل ويحدث ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك	495	-335838023136157253	175	301.5	137	218	80.27523040771484	36	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms1504	true	-85947498369098135	120	232	596	1173	1499	300	لما روي--- ابن عباس قال------------------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد -وهنتهم الحمي فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمي يثرب ولقوا منها شرا فاطلع الله نبيه صلي الله عليه وسلم علي ما قالوا فلما قدموا قعد المشركون مما يلي الحجر فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يرملوا الاشواط الثلاثة و---يمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلد---------هم فلما راوهم رملوا قال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد -وهنتهم هءلاء اح-د منا قال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم متفق عليه ولنا ما روي ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم رمل من الحجر الي الحجر	1504	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0500	false	8206358208810532646	158	257	832	1351	1566	300	لما روي عن ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم قدم هو-------------------------- واصحابه مكة وقد اوهنتهم الحمي فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم اوهن--تهم حمي يثرب ولقوا منها شرا فاطلع الله نبيه------------------- علي ما قالوا فلما قدموا قعد المشركون مما يلي الحجر فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشو---ا بين الركنين ليري المشركون جلدهم اي قوتهم فلما راوهم رملوا قالوا هءل-------اء الذين زعمتم ان الحمي قد اوهنتهم هءلاء اجلد منا قال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم متفق عليه ولنا في ال--------------------------------------رمل من الحجر الي الحجر	500	-335838023136157253	463	824.0	373	614	75.40716552734375	80	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms1519	true	-7954788046181921716	206	259	1015	1265	1451	300	ابن عمر ---قال تمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان معه هدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن معه هدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر ولي-حلل متفق عليه	1519	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0549	false	4366345952946458066	246	291	1245	1464	1517	300	ابن عمرانة قال تمتع الناس-------------------------------- بالعمرة الي الحج فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان معه هدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اه---دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليتحلل متفق عليه	549	-335838023136157253	212	395.0	168	254	83.46456909179688	42	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms1532	true	-68195949536460764	8	169	38	849	1500	300	اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الصبح حين تبين له الصبح باذان و-----اقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده ولم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مرت به ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه من الشق الاخر ينظر فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم يده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الاخر ينظر حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	1532	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0520	false	1513418874862570232	85	177	412	889	1508	300	اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع -----------------------------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واحد واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج الي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	520	-335838023136157253	463	898.0	373	816	56.740196228027344	86	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms1532	true	-68195949536460764	170	213	854	1057	1500	300	ثلاثا وستين بدنة بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر	1532	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0526	false	-3654974269770178302	0	35	0	166	1510	300	ثلاثا وستين بدنة وامر-------- عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر وطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب----------------------------- فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر	526	-335838023136157253	161	296.5	126	203	79.31034851074219	33	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms1539	true	2170594108665387040	152	202	726	1006	1524	300	اللهم انك تري مكاني وتسمع كلام-----------ي وتعلم سري وعلانيتي ولا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنبه اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير -من خشعت لك رقبته وذل لك جسده وفاضت لك عين-ه ورغم لك انفه	1539	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0515	false	-3363362346627019676	145	188	733	978	1582	300	اللهم انك -----------تسمع كلامي وتري مكاني وتعلم سري وعلانيتي ولا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير المغرور------------------------- اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الحقير ومن خضعت لك رقبت------------ه وفاضت لك عيناه ورغم لك انفه	515	-335838023136157253	224	402.5	183	293	76.45051574707031	33	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms1549	true	-8222362131288568321	65	129	299	615	1461	300	اسماء انها------------ نزلت ليلة جمع عند دار المزدلفة فقامت تصلي فصلت----- ثم قالت------- هل غاب القمر ---------------------------------------------قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها -قلت لها اي هنتاه ما ارانا الا غل---سنا قالت كلا يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظغن متف----------------------------------------------------------------------------------ق عليهما وعن ع---اءشة قالت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1549	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0524	false	8685077763929035008	135	232	720	1177	1521	300	اسماء انه قال ان اسماء نزلت ب----جمع عند---- المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومشينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت يا هينا----- ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا ----بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن متفق عليه وفي بعض طرقه بعد الصبح مكان غلسنا وهذا يءيد ما ذكرنا من اشتباه الحال ولنا ما روي عن ابن عباس انه قال قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	524	-335838023136157253	265	444.5	208	474	55.90717315673828	43	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms1554	true	-7144807487087766843	237	293	1204	1485	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة ضحي يوم النحر وحده ورمي بعد ذلك بعد زوال الشمس اخرجه مسلم وقال -----------------------------ابن عباس-------- قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اغيلمة بني عبد المطلب علي احمرات لنا مع جمع فجعل يلطخ افخاذنا ويقول ا--بني عبد المطلب لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس رواه ابن ماجة	1554	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0524	false	8685077763929035008	193	256	992	1296	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن متفق عليه وفي بعض طرقه بعد الصبح مكان غلسنا وهذا يءيد ما ذكرنا من اشتباه الحال ولنا ما روي عن ابن عباس انه قال قدمنا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اغيلمة بني عبد المطلب علي -حمرات لنا من جمع فجعل يلطح افخاذنا ويقول اي بني----------- لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس رواه ابو داود	524	-335838023136157253	187	289.0	146	320	58.4375	30	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms1564	true	1328196716336416586	148	188	697	891	1401	300	قالت طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لحرمه حين احرم ولحله-------- قبل ان يطوف بالبيت متفق عليه وعن سالم عن ابيه قال- قال عمر بن الخطاب--------------- اذا رميتم الجمرة وذبحتم وحلقتم فقد حل لكم كل شء الا الطيب والنساء	1564	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0527	false	-6358710971484065795	21	62	119	317	1478	300	قالت طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لحرمه حين احرم ولحله حين احل قبل ان يطوف بالبيت متفق عليه وعن------ها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رميتم------- وذبحتم وحلقتم فقد حل لكم كل شء الا -------النساء	527	-335838023136157253	156	252.5	122	218	71.55963134765625	29	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms1576	true	-2073151061844710243	92	145	487	754	1549	300	روت عاءشة------------------- قالت افاض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها رواه ابو داود	1576	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0529	false	4867708059580872401	41	96	194	472	1525	300	روت عاءشة رضي الله عنها انها قالت افاض----- النبي صلي الله عليه وسلم من---- يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمار اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل المقام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها رواه ابو داود	529	-335838023136157253	252	470.5	201	287	87.80487823486328	47	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms1656	true	-5871551390951816076	0	76	0	364	1480	300	قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان------------------------- يبعث معه -البدن ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه----ا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك رواه مسلم وفي لفظ رواه الامام احمد ويخليها والناس ولا ياكل منها وهو ولا احد من اصحابه وقال سعيد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ابي التياح عن موسي بن سلمة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1656	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0632	false	2714857913128414974	136	191	653	917	1467	300	قبيصة انه قال----------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك رواه مسلم و-------------------احمد و--------------------------------------------------------------------------------مثله عن ناجية الخزاعي وكان صاحب بد--ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	632	-335838023136157253	201	321.5	155	394	51.015228271484375	38	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms1706	true	-696348356127452593	162	198	786	959	1451	300	لا يزال يغبن فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له---- فقال له اذا انت بايعت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال فان رضيت -امسكت وان سخطت فارددها علي صاحبها	1706	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms2319	false	6646302616966930278	161	197	774	947	1489	300	لا يزال يغبن فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال--- اذا انت بايعت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال -ان رضيت فامسك- وان سخطت فارددها علي صاحبها	2319	-335838023136157253	168	308.5	133	178	94.38201904296875	32	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms1758	true	7786051268115809840	55	105	258	516	1473	300	ابو سعيد وابو هريرة------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه- بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا -قال لا والله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع التمر بالدراهم ثم اشتر بالدراهم جنيبا	1758	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms1606	false	-2775250618411699126	47	92	246	485	1652	300	ابي سعيد وابي هريرة فيما رواه البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا فقال--------- انا -ناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال----------------------------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	1606	-335838023136157253	213	372.0	171	278	76.61870574951172	34	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms1956	true	-7060678747782618384	174	300	851	1493	1493	300	عليه وسلم قال من فرق بين الوالدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة رواه ------الترمذي وقال حديث حسن وقال لا توله والدة عن ولدها فخصها بذلك فدل علي الاباحة فيما سواه وقال الشافعي يحرم بين الوالدين والمولودين وان سفلوا ولا يحرم بين من عداهم لان القرابة التي بينهم لا تمنع القصاص ولا شهادة بعضهم لبعض فلم يمنع التفريق في البيع كابني العم ولنا ما روي احمد في المسند حدثنا غندر حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي رضي الله ع----نه قال امرني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ابيع غلامين اخوين فبعتهما ففرقت بينهما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال-------- فارتجعهما ولا تبعهما الا جميعا وروي --عن ابي موسي----- ان النبي صلي الله-	1956	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms1580	false	-80517338928683220	101	157	492	785	1542	300	عليه السلام-- من فرق بين وا--لدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة رواه احمد والترمذي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي رضي الله عنه انه قال امرني----- النبي صلي الله عليه وسلم ان ابيع غلامين اخوين فبعتهما وفرقت بينهما فذكرت ذلك له---------------------- فقال ادركهما فارتجعهما ولا تبعهما الا جميعا رواه احمد وفي رواية وهب لي النبي صلي الله	1580	-335838023136157253	242	386.0	191	669	36.17339324951172	38	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms2644	true	4865862298988121099	114	206	569	1041	1550	300	عليه --------السلام نفسه لرعاية الغنم واستاجر النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا ليدلهما علي الطريق وذكر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا استاجر اجراه كل اجير بفرق من ذرة وقال انما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مثلكم ومثل اهل الكتاب-- كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي ال-----عصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي غروب الشمس علي قيراطين فعملتم انتم فغص---بت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل	2644	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0112	false	-6066573884725389806	48	160	263	826	1501	300	عليه الصلاة والسلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه صلي العصر بالنبي صلي الله عليه وسلم في اليوم الاول في هذا الوقت ولو كان الظهر باقيا لما صلي فيه ولابي حنيفة قوله صلي الله عليه وسلم ابردوا بالظهر فان شدة الحر من فيح جهنم رواه الجماعة بمعناه واشد الحر في ديارهم في هذا الوقت وقوله صلي الله عليه وسلم مثلكم ومثل اهل الكتابين كمثل رجل استاجر اجيرا فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي------ قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي------ قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي غروب الشمس علي قيراطين ف------انتم هم فغضبت اليهود والنصاري وقالوا كنا اكثر عملا واقل	112	-335838023136157253	283	304.0	224	742	38.14016342163086	52	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms2840	true	8061477366696563446	225	255	1089	1247	1469	300	الله عليه وسل--------------------م قال لا تعمروا ولا ترقبوا ولنا ما روي جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------م العمري جاءزة لاهلها والرقبي جاءزة لاهلها رواه ابو داود والترمذي	2840	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms2166	false	-8108263960209902784	200	237	1060	1271	1611	300	الله عنهما انه عليه الصلاة والسلام قال لا تعمروا ولا ترقبوا فمن اعمر شيءا او ارقبه فهو له حياته ومماته رواه احمد والنساءي وقال عليه الصلاة والسلام العمري جاءزة لاهلها والرقبي جاءزة لاهلها رواه ابو داود والترمذي	2166	-335838023136157253	104	164.0	84	211	49.289100646972656	16	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms2845	true	3202788876946694656	271	299	1414	1564	1569	300	عليه وسلم-------------- عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه	2845	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms1435	false	-4534982825039606013	31	61	159	321	1574	300	عليه الصلاة والسلام سءل عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فاد--ها اليه	1435	-335838023136157253	144	270.0	116	164	87.80487823486328	26	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms2846	true	-7479346033580286120	0	32	0	160	1585	300	عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب متفق عليه	2846	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms1435	false	-4534982825039606013	62	94	326	485	1574	300	عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وسءل- عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب رواه مسلم	1435	-335838023136157253	150	286.0	118	160	93.75	29	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms3077	true	-4885648435660214514	257	300	1320	1530	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العلم ثلاثة وما سوي ذلك فهو فضل اية محكمة و--سنة قاءمة و--فريضة عادلة وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تعلموا الفراءض وعلموه------- فانه نصف العلم وهو ينسي وهو اول شء ينتزع من-	3077	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms2945	false	-4734890876605518706	204	245	1128	1329	1644	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ال----علم ثلاثة وما سوي ذلك---- فضل اية محكمة او سنة قاءمة او فريضة عادلة و----قال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم---- تعلموا الفراءض وعلموها الناس فانه نصف العلم وهو ينسي وهو اول شء ين-زع من	2945	-335838023136157253	175	280.5	139	222	78.82882690429688	29	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms3078	true	8728881161426964818	102	169	529	860	1471	300	جابر بن عبد الله قال جاءت امراة سعد بن ال-----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابنتيها من سعد فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهم------------------ا ولا ينكحان الا ولهما مال -قال----------------- فنزلت اية الميراث فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك	3078	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms2955	false	4825638450927271885	71	144	376	735	1553	300	جابر ان--------ه قال جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابنتيها من سعد فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا ينكحان الا -----بمال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك	2955	-335838023136157253	316	580.0	252	372	84.94623565673828	60	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms3607	true	-5853567509475150742	194	230	953	1126	1471	300	ان ابن مسعود------------- سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات ف---------قال ابن مسعود لها صداق---------------------------------------------------------------------- نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي	3607	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0703	false	3928073578040021265	247	300	1301	1550	1550	300	ان ابن مسعود رضي الله عنه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض---------- ولم يمس----- حتي مات فرددهم ثم قال اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله وان كان خطا فمني ومن الشيطان اري لها مهر امراة من نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي-	703	-335838023136157253	140	214.5	110	265	52.8301887512207	26	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms3672	true	-7881250353599120356	25	88	136	436	1503	300	صلي الله عليه وسلم قال فلم يفعل احدكم ولم يقل فلا يفعل---- فانه ليس من نفس مخلوفة الا الله خالقها متفق عليه وعنه ان رجلا قال يا رسول الله----------------- ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ات تحمل وانا اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل الموءودة الصغري قال كذبت يهود لو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه	3672	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0746	false	2801554573967366500	107	166	537	819	1469	300	صلي الله عليه وسلم قال لرجل كانت له جارية اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها وعن ابي سعيد الخدري---------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وانا اعزل عنها و----اكره ان تحمل------------------------- وان اليهود تحدث ان العزل الموءودة الصغري قال كذبت يهود لو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه	746	-335838023136157253	181	280.5	138	321	56.38629150390625	35	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms3751	true	-7226342600191326669	110	165	554	832	1482	300	فطلقها ثلاثا------------- قبل ان يامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم متفق عليه ولم ينقل انكار النبي صلي الله عليه وسلم وعنعاءشة ان امراة رفاعة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان رفاعة طلقني فبت طلاقي متفق عليه وفي حديث فاطمة----- بنت قيس ان زوجها ارسل اليها بثلاث تطليقات	3751	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0787	false	-4490975573107184940	50	96	247	475	1508	300	فطلقها ثلاثا في مجلس واحد قبل ان يامره----- النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه ولم ينقل انكاره وكذا حديث -----------------عاءشة ان امراة ---------------------------------------------قالت يا رسول الله ان رفاعة طلقني وبت طلاقي متفق عليه ولم ينكره وكذا حديث بنت قيس ان زوجها ارسل ل--ها بثلاث تطليقات	787	-335838023136157253	183	287.5	144	297	61.61616134643555	31	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms3775	true	-2516804177107850366	172	274	837	1325	1457	300	في حال المدح كان مدحا بليغا كما قال حسان------------------------------ فما حملت من ناقة فوق رحلها ابر واوفي ذمة من محمد ولو قاله في حال الذم كان هجاء قبيحا كقو-----ل النجاشي---------- قبيلة- لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل وقال اخر كان ربي لم يخلق لخشيته سواهم من جميع الناس انسانا وهذا في هذا الموضع هجاء قبيح وذم حتي حكي عن حسان انه قال ما اراه الا قد سلح عليهم ولولا القرينة ودلالة الحال كان من احسن المدح وابلغه وفي الافعال----------- لو ان رجلا قصد رجلا بسيف------ والحال يدل علي المزح واللعب لم يجز قتله ------------------------------------------ولو دلت الحال علي الجد جاز دفعه	3775	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0828	false	6814379060085867592	80	159	405	800	1515	300	في حال تعظيمه والثناء عليه كما -قال حسان يمدح النبي صلي الله عليه وسلم فما حملت من ناقة فوق رحلها ابر واوفي ذمة من محمد و--------في حال الشتم والغضب يكون ذما كما قال النجاشي يهجو قوما قبيلته لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل وكذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الافعال الحسية حتي لو ان رجلا سل سيفه وقصد انسانا والحال يدل علي المزح واللعب لم يجز قتله ولا يعتبر احتمال الجد واظهار المزح للتمكن ولو دل- الحال علي الجد جاز قتله	828	-335838023136157253	227	343.0	177	593	38.27993392944336	39	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms3916	true	5011365299535307932	187	242	925	1199	1490	300	قال انت طالق ----------------------من واحدة الي ثلاث وقع طلقتان وبهذا قال ابو حنيفة ------لان ما بعد ال-------------------غاية ---لا يدخل فيها كقوله تعالي ثم اتموا الصيام الي الليل البقرة 187 وانما يدخل اذا كانت بمعني مع وذلك خلاف موضوعها وقال زفر يقع طلقة -----------------------------------------------------------------لان ابتداء الغاية ليس منها كقوله--------------------------- بعتك من هذا الحاءط الي هذا الحاءط	3916	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0804	false	5922551779210170950	59	130	294	649	1454	300	قال انت طالق من واحدة الي ثلاث او بين واحدة الي ثلاث تطلق ثنتين و-هذا عند ابي حنيفة رحمه الله تدخل ا--لغاية الاولي دون الثانية وقالا تدخل الغايتان حتي يقع في الاولي ثنتان وفي الثانية ثلاث ---------------------------------------------------وقال زفر لا تدخل الغايتان حتي لا يقع في الاولي شء وفي الثانية تقع واحدة وهو القياس -------لان الغاية لا تدخل تحت المضروب له الغاية كما اذا قال بعتك من هذا الحاءط الي هذا الحاءط	804	-335838023136157253	127	129.5	94	416	30.528846740722656	17	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms3924	true	8599812831828564452	87	160	428	812	1528	300	عاءشة-------------- ان رفاعة--------- القرظي طلق امراته-------------- فبت طل-قها فتزوجت بعده -عبد الرحمن بن الزبير فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها كانت عند رفاعة فطلقها اخر ثلاث تطليقات فتزوجت بعده بعبد الرحمن بن الزبير وانه والله ما- معه الا مثل هذه الهدبة واخذت بهدبة من جلبابها قالت فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ضاحكا وقال لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته متفق عليه وفي	3924	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0906	false	8855188483187720147	165	245	903	1323	1594	300	عاءشة رضي الله عنها ان رفاعة بن سموال القرظي طلق امراته تميمة بنت وهب فبت طلاقها فتزوجت بعده بعبد الرحمن بن الزبير فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها كانت تحت رفاعة فطلقها---- ثلاث تطليقات فتزوجت بعده بعبد الرحمن بن الزبير وانه والله ليس معه الا مثل هذه الهدبة واخذت بهدبة من جلبابها قالت فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ضاحكا وقال لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته متفق عليه وعن	906	-335838023136157253	373	685.5	301	424	87.97169494628906	64	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms3986	true	-5817975996419086839	229	282	1203	1454	1545	300	يعتق رقبة فقا----لت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قلت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قلت ما عنده من شء يتصدق به قال فاني ساعينه بعرق من تمر فقلت يا رسول الله فاني اعينه بعرق اخر -قال قد----------------- احسنت اذهبي فاطعمني عنه ستين مسكينا	3986	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0941	false	1807935394649829268	28	77	147	389	1557	300	يعتق رقبة فقالت قلت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قلت يا رسول الل----ه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قلت ما عنده من شء فقال------------- ساعينه بعرق من تمر فقلت ف-------------اني اعينه بعرق اخر فقال عليه الصلاة والسلام احسنت اذهبي فاطعم-ي عنه ستين مسكينا	941	-335838023136157253	213	371.0	167	273	78.02198028564453	39	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms3996	true	-4776339678897063871	178	208	899	1043	1528	300	ان اكفر فقال ما حملك علي ذلك يرحمك الله -قال رايت خلخالها في ضوء القمر قال فلا تقربها حتي تفعل ما امرك الله------ رواه ابو داود------------------- والترمذي وقال حديث حسن	3996	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0942	false	-6914131304809463845	0	34	0	170	1552	300	ان اكفر فقال ما حملك علي ذلك يرحمك الله فقال رايت خلخالها في ضوء القمر قال فلا تقربها حتي تفعل ما امرك الله تعالي رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن	942	-335838023136157253	144	272.5	114	170	84.70587921142578	27	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms4082	true	6629955728076062771	118	163	594	806	1524	300	الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا وتقول هي اشهد بالله لقد كذب-------- اربع مرات ثم توقف عند--------------------------------------------------------------- الخامسة تخوف كما خوف الرجل فان ابت الا ان تتم فلتقل وغضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزنا	4082	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0970	false	5447819089521566007	10	60	55	293	1578	300	الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا يشير اليها في كل مرة ثم تشهد المراة اربع مرات تقول في كل مرة اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا وتقول في الخامسة ---------------------------------------------غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزنا	970	-335838023136157253	134	205.5	103	283	47.349822998046875	25	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms4126	true	7231269381254486434	0	125	0	588	1451	300	سنين وقال عباد بن العوام خمس سنين وعن الزهري قال قد تحمل المراة ست سنين وسبع سنين وقال ابو عبيد ليس لاقصاه وقت يوقف عليه ولنا ان ما لا نص فيه يرجع فيه الي الوجود وقد وجد الحمل لاربع سنين فروي الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس حديث جميلة بنت سعد عن عاءشة لا تزيد المراة علي السنتين في الحمل قال مالك سبحان الله من يقول هذ-----------ا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان تحمل اربع سنين قبل ان تلد وقال------------------------------- الشافعي بقي محمد بن عجلان في بطن امه اربع سنين وقال احمد نساء بني عجلان يحملن اربع سنين وامراة عجلان حملت ثلاث بطون كل دفعة -اربع سنين وبقي محمد بن عبد----------------- الله بن ا-لحسن بن الحسن بن علي في بطن امه اربع سنين ----	4126	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms1016	false	-7369277517268138878	25	124	128	609	1478	300	سنين وقال عباد بن العوام خمس سنين وعن الزهري------------------- ست سنين وق----------ال ابو عبيد ليس لاقصاه وقت يوقف عليه وتعلقوا في ذلك بحكايات الناس وهي ما -------------------------------روي ان الضحاك بقي في بطن امه اربع سنين فولدته امه وقد نبتت ثناياه وهو يضحك فسمي به لذلك و---------------قال مالك --حين بلغه حديث عاءشة منكرا عليها هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان تحمل اربع سنين وابن عجلان بنفسه بقي في بطن امه اربع سنين ذكره الشافعي وعن ا----بن عجلان ان ------------------------------------------------------------ا------------------------مراة وضعت لاربع سنين ومرة لسبع سنين ولنا قول عاءشة رضي الله عنها لا يبقي ال-------ولد في بطن امه اكثر من سنتين	1016	-335838023136157253	237	238.5	177	653	36.294029235839844	37	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms4221	true	-4181994714784019689	104	163	547	834	1526	300	الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته ايفرق بينهما قال نعم قال سنة قال سنة وهذا ينصرف الي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن المنذر ثبت ان عمر بن الخطاب كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما مضي------- ولانه اذا ثبت الفسخ-------------------------- بالعجز عن	4221	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms1033	false	5851761511352369530	9	52	50	277	1555	300	الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته -يفرق بينهما وكتب عمر رض--------------------------------------------ي الله عنه -----------------------------------------------الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم -ان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بقية نفقتهن الماضية ولان الواجب عليه الامساك بالمعروف وقد فات ذلك بالعجز عن	1033	-335838023136157253	157	240.0	126	320	49.0625	26	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms4261	true	959639751138444291	237	287	1210	1445	1508	300	ابي هريرة قال جاءت------- امراة----- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عتبة وقد نفعني فقال --له النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيدا ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه	4261	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms1024	false	5788336829501138928	113	175	591	893	1516	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان امراة جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ان زوجي يريد ان يذهب بابنه وقد سقاني من بءر ابي عتبة وقد نفعني فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها اتحاقني في ولدي فقال عليه الصلاة والسلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد- ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه	1024	-335838023136157253	204	305.0	157	318	64.15093994140625	36	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms4293	true	7178614251133800985	56	129	312	656	1570	300	صلي الله عليه وسلم من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يفدي متفق عليه وروي ابو شريح الخزاعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصيب بدم او خبل فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه ان يقتل او يعفو او ياخذ الدية رواه ابو داود وفي لفظ----------------------------------------------------- فمن قتل له بعد مقالتي قتيل فاهله بين خيرتين ----ان ياخذوا الدية او -----يقتلوا	4293	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms2686	false	700628877253144546	207	249	1092	1293	1565	300	صلي الله عليه وسلم من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يودي وقال عليه الصلاة والسلام في خطبته يوم فتح مكة فمن قتل له بعد مقالتي قتيل فاهله بين خيرتين بين ان ياخذوا العقل وبين ان يقتلوا	2686	-335838023136157253	133	122.0	104	406	32.75862121582031	25	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms4443	true	-1353107611384315875	181	248	881	1213	1459	300	صلي الله عليه وسلم قضي فيه-- بغرة عبد او امة قال لتاتين بمن يشهد معك فشهد له محمد بن مسلمة وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرم-ت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها عبد او ام--ة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها	4443	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms2691	false	8730335263521034546	213	267	1063	1345	1500	300	صلي الله عليه وسلم في جنينها بغرة وان تقتل بها هكذا رووه وقال ابن المسيب وابو --------سلمة -عن ابي هريرة----------------- اقتتلت امراتان من هذيل فضربت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي----------------------------- ان دية جنينها عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها	2691	-335838023136157253	224	364.5	179	337	66.46884155273438	39	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms4650	true	2729553047475657702	37	99	165	459	1442	300	وما ذاك قالت انها حبلي من --زنا قال انت قالت نعم فقال لها ارجعي حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال الي ارضاعه يا نبي الله قال فرجمها رواه مسلم	4650	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms1234	false	-8216198571133362777	116	173	580	854	1484	300	وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا قال انت قالت نعم فقال لها ------حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال و---ضعت الغامدية فقال اذا لا ترجمها وتدع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي -رضاع------------ه قال فرجمها رواه مسلم	1234	-335838023136157253	268	502.0	211	296	90.54054260253906	51	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms4651	true	6155805288735992201	132	178	697	921	1530	300	روي عن علي رضي الله عنه انه قال ان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلده--------ا فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت----------------- رواه مسلم والنساءي وابو داود	4651	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms1234	false	-8216198571133362777	201	249	992	1229	1484	300	روي عن علي رضي الله عنه انه قال ان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان اجلد----ها ان اقتلها فذكرت ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت اتركها حتي تماثل رواه مسلم واحمد--- وابو داود	1234	-335838023136157253	202	364.0	158	249	81.12449645996094	39	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms4672	true	6882822573311902793	83	155	409	749	1469	300	عليه وسلم ق----------ال لماعز لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا قال افنكتها لا ي----------------------------كني قال نعم قال فعند ذلك امر برجمه رواه الخباري و----------------------------------------في رواية عن ابي هريرة قال افنكتها قال نعم حتي غاب ذاك منك في ذاك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم ق-ال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا وذكر الحديث	4672	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms1222	false	3276974980155827858	214	279	1112	1441	1552	300	عليه الصلاة والسلام قال لماعز لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال--------------- لا يا رسول الله قال انكتها ولا تكني قال نعم---- فعند ذلك امر برجمه رواه البخاري واحمد وابو داود وقال عليه الصلاة والسلام في رواية انكتها------------------------------------------------------------------ كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم فقال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا----- الحديث	1222	-335838023136157253	236	404.5	186	419	56.324581146240234	44	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms4736	true	-4714942715567770688	194	231	963	1141	1471	300	عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	4736	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms1299	false	-4480176400652728608	183	220	949	1126	1573	300	عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثل-ه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1299	-335838023136157253	177	349.0	140	178	99.43820190429688	36	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms4995	true	5094315575292869605	204	300	1083	1558	1558	300	يءخذ منه شء الا ان يكونوا ياخذون منا شيءا فناخذ منهم مثله لما روي عن ابي مجلز لاحق بن حميد قال قالوا لعمر كيف ناخذ من اهل الحرب اذا قدموا علينا قال كيف ياخذون منكم اذا دخلتم اليهم قالوا قالوا العشر قال فكذلك خذوا منهم وعن زياد بنلما ولا معاهدا قال من كنتم تعشرون قال كفار اهل الحرب فناخذ منهم كما ياخذون منا وقال الشافعي ان دخل الينا بتجارة لا يحتاج اليها المسلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم ياذن له الامام الا بعوض بشرطه----------------------------------- عليه ومهما شرط جاز ويستحب ان يشترط العشر ليوافق فعله فعل------------ عمر رضي الله عنه وان-	4995	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0386	false	5114176630969963001	186	258	947	1306	1508	300	يءخذ منه شء الا ان يكونوا ياخذون منا من------------- مثله------------------------------------------ا لان الاخذ بطريق المجازاة بخلاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسلم والذمي لان الماخوذ زكاة او ضعفها فلا بد من النصاب وفي كتاب الزكاة لا ياخذ من القليل وان كانوا ياخذون منا ولان القليل لم يزل عفوا وهو للنفقة عادة فاخذهم منا من مثله ظلم وخيانة لا متابعة عليه والاصل فيه انا متي عرفنا ما ياخذون منا اخذنا منهم مثله بذلك امر عمر رضي الله عنه وان	386	-335838023136157253	90	72.5	70	638	14.106582641601562	15	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms5095	true	-2552057857228545238	128	163	681	873	1572	300	لما روي--- البراء قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------قال اربع لا تجوز في الاضاحي العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء التي ضلعها والعجفاء ا---------------------لتي لا تنقي رواه ابو داود والنساءي	5095	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms2507	false	5230263515933375001	194	227	992	1177	1564	300	لما روي عن البراء بن عازب ان--------------------ه عليه الصلاة والسلام قال اربع لا تجوز في الاضاحي العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها --------------------والعجفاء البين ظلعها والكبيرة التي لا تنقي رواه ابو داود والنساءي	2507	-335838023136157253	137	225.0	111	225	60.88888931274414	21	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms5434	true	-1351058427454448879	4	36	16	168	1579	300	عقبة بن الحارث انه قال تزوجت ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فجءت الي النبي- صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فاعرض عني ثم ذكرت له	5434	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms0783	false	1550745034552671343	70	102	358	511	1532	300	عقبة بن الحارث انه قال تزوجت ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فاعرض عني ثم ذكرت له	783	-335838023136157253	139	266.0	109	153	90.84967041015625	29	JK000154-ara1	JK005200-ara1
JK000154-ara1.ms5807	true	1253346607057289507	206	284	1003	1372	1436	300	في نصيب اولادها ولنا ------ما روي عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي ا-لله عليه وسلم ايما---------------- امة -ولدت من سيدها فهي حرة-- عن دبر منه وقال ابن عباس------------------------ ذكرت ام ابراهيم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها رواهما ابن ماجه وذكر الشريف ابو جعفر في مساءله عن ابن عمر ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع امهات الاولاد و----لا يبعن ولا يره-ن ولا ي-رثن ويستمتع -بها سيدها ما	5807	-2103381291632225016	JK005200-ara1.ms1106	false	5676551532739345945	220	299	1093	1477	1480	300	----------لا يجوز تمليكها لما ------روي عن ابن عباس ---------رضي الله عنهما انه عليه الصلاة والسلام قال من وطء امة فولدت له------ فهي معتقة عن دبر منه رواه احمد وابن ماجه وعنه رضي الله عنه ذكرت ام ابراهيم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها رواه-- ابن ماجه والدارقطني وعن ا-------------------بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم---- نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن -يستمتع منها السيد ما	1106	-335838023136157253	249	330.5	190	441	56.46258544921875	40	JK000154-ara1	JK005200-ara1