id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000154-ara1.ms0021	true	-4729641600682237503	36	82	198	427	1525	300	ابو سعيد قال----- قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال ان الماء طهور لا ينجسه شء رواه ابو داود والنساءي والترمذي وقال حديث حسن قال الخلال قال احمد حديث بءر بضاعة ص-------------------------حيح وروي ان النبي صلي	21	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6215	false	-403525564542541271	141	181	749	938	1526	300	ابي سعيد ان النبي قيل ----------له انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال--- الماء طهور لا ينجسه شء ق---------------------------------------------------------ال احمد حديث بءر بضاعة صحيح وهو في المسند ايضا عن بن عباس ان النبي قال	6215	-761532150449634950	144	243.0	111	259	55.59845733642578	26	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0021	true	-4729641600682237503	39	173	211	891	1525	300	قيل يا --رسول الله ان---توضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال ان الماء طهور لا ينجسه شء رواه ابو داود والنساءي والترمذي وقال حديث حسن قال الخلال قال احمد حديث بءر بضاعة صحيح وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الحياض التي بين مكة والمدينة تردها السباع والكلاب والحمر وعن الطهارة بها فقال لها ما حملت في بطونها ولنا غير طهور ولم يغرق بين القليل والكثير ولانه لم يظهر عليه احدي صفات النجاسة فلم ينجس بها كالزاءد عن القلتين ووجه الرواية الاولي ما روي ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الماء----------------- وما ينوبه من --------الدواب والسباع فقال اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه وفي لفظ اذا بلغ الماء قلتين لم ينجسه شء	21	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6229	false	7851739694007263426	59	115	287	561	1555	300	قيل له يارسول الله انك تتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال ال---ماء طهور لا ينجسه شء قال الامام-------------------------------------------------- احمد حديث بءر بضاعة صحيح وفي السنن عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن------------- ع--مر ان النبي------------------- سءل عن الماء يكون بارض الفلاة وما ينوبه من السباع والدواب فق--------ال ---------------------------------------------------------------------------اذا بلغ الماء قلتين لم ينجسه شء	6229	-761532150449634950	216	327.0	169	710	30.422534942626953	37	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0101	true	2518844348907659519	183	225	955	1177	1582	300	تمضمض واستنشق واعاد الصلاة ولم يعد الوضوء لما روي-------- المقدام بن معد يكرب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بوضوء فغسل كفيه ثلاثا ثم ------------------غسل ذراعيه ثلاثا ثم تمضمض واستنشق رواه ابو داود ولان وجوبهما بغير القران وانما وجب--------------------- الترتيب	101	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6417	false	-4230461763671577259	172	213	889	1103	1549	300	تمضمض واستنشق واعاد الصلاة ولم يعد الوضوء لما في السنن عن المقدام بن معدي كرب انه---------------------------- اتي بوضوء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم تمضمض واستنشق ف---------------------------غير ابي الخطاب فرق بينهما وبين غيرهما بان الترتيب	6417	-761532150449634950	148	224.0	120	269	55.01858901977539	24	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0114	true	-1474399191104772066	219	275	1110	1405	1524	300	عن علي ومكحول والنخعي والزهري والاوزاعي فيمن نسي مسح راسه فراي في لحيته بللا يمسح--- راسه به ولم يامروه باعادة غسل رجليه واختاره ابن المنذر لان الله تعالي امر بغسل الاعضاء وعطف بعضها علي بعض بواو الجمع وهي لا تقتضي الترتيب فكيفما غسل كان ممتثلا وروي عن علي وابن مسعود ما ابالي باي اعضاءي بدات وقال	114	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6419	false	-5557364839903123146	216	253	1088	1278	1498	300	عن علي ومكحول والنخعي والزهري والاوزاعي فيمن نسي مسح راسه فراي في لحيته بللا فمسح به راسه ف---لم يامروه باعادة غسل رجليه واختاره -بن المنذر وقد نقل------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن علي و-بن مسعود ما ابالي باي اعضاءي بدات -قال	6419	-761532150449634950	180	308.0	144	298	60.40268325805664	29	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0115	true	-1935336081733718457	76	123	388	607	1458	300	وما روي عن علي وابن مسعود قال ا-------------------------حمد انما عنيا به اليسري قبل اليمني لان مخرجهما من الكتاب واحد ثم قال احمد حدثنا جرير عن قابوس عن ابيه ان عليا سءل فقيل له احدنا يستعجل فيغسل شيءا قبل شء -قال لا حتي يكون كما امر- الله تعالي	115	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6419	false	-5557364839903123146	241	293	1224	1468	1498	300	وقد نقل عن علي و-بن مسعود ما ابالي باي اعضاءي بدات قال احمد انما عني- به اليسري علي اليمني لان مخرجهما من الكتاب واحد ثم قال احمد حدثني جرير عن قابوس عن ابيه ان عليا سءل فقيل له احدنا يستعجل فيغسل شيءا قبل شء فقال لا حتي يكون كما امره الله تعالي	6419	-761532150449634950	204	375.0	158	246	82.92682647705078	37	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0120	true	-9112360977593509128	0	79	0	384	1477	300	ما ظننت--- احدا انكر هذا وقال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الصلوات الخمس يوم الفتح بوضوء واحد وروي-------------------- انس -------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا عند كل صلاة قلت وكيف كنتم تصنعون قال يجزء احدنا الوضوء ما لم يحدث رواه البخاري وابو داود وفي---------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم عن بريدة------------- قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح خمس صلوات بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر اني رايتك صنعت شيءا لم تكن تصنعه -قال عمدا صنعته	120	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6399	false	2091862718593438303	151	239	780	1200	1487	300	ما ظننت ان احدا انكر هذا--------------------------------------------------------------------- وروي البخاري في صحيحه عن انس رضي الله عنه قال كان النبي------------------- يتوضا عند كل صلاة قلت وكيف كنتم تصنعون قال يجزء احدنا الوضوء ما لم يحدث وهذا هو في الصلوات الخمس المفرقة ولهذا استحب احمد ذلك في احد القولين مع انه كان احيانا يصلي صلوات بوضوء واحد كما في صحيح مسلم عن بريدة رضي الله عنه قال صلي النبي يوم ال-------------------فتح خمس صلوات بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر اني رايتك صنعت شيءا لم تكن -صنعته قال عمدا صنعته	6399	-761532150449634950	247	399.0	193	528	46.780303955078125	45	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0177	true	1285071480973961588	174	224	894	1130	1500	300	ابو هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طرق المدينة وهو جنب قال فانخنست منه فاغتسلت ثم جءت ف--قال اين كنت يا ابا هريرة قال يا رسول الله كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس----- متفق عليه	177	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6228	false	-7628664608260329593	59	103	328	541	1512	300	ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طرق المدينه --------قال فانخنست منه فاغتسلت ثم اتيته فقال اين كنت فقلت اني ---------------------كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا جنب ف----------قال سبحان الله ان المءمن لا ينجس وهذا متفق عليه	6228	-761532150449634950	171	269.0	134	256	66.796875	29	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0185	true	-5466826489818394291	187	273	1018	1424	1547	300	لمعة من جسده لم يصبها الماء فروي عن احمد انه سءل عن حديث العلاء بن زياد ان النبي صلي الله عليه وسلم اغتسل ---------فراي لمعة لم يصبها الماء فدلكها بشعره قال نعم اخذ به ورواه ا-----بن م--------------------------------------------------------------اجة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي عن علي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اغتسلت من الجنابة وصليت------ ثم اضحيت فرايت قدر موضع----- الظفر لم يصبه الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت مسحت عليه بيدك اجزاك	185	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6286	false	5025530907780709741	186	259	893	1248	1451	300	لمعة-------- لم يصبها الماء فعصر عليها شعره وعن بن عباس---------------- ان النبي ا-------------------غتسل من جنابة فراي لمعة لم يصبها الماء فقال بجمته قبلها عليها ------رواه احمد وبن ماجة من حديث ابي علي السروجي وقد ضعف احمد وغيره حديثه وروي بن ماجة--------------------------------------------- عن علي قال جاء رجل الي النبي ف-------------------قال اني اغتسلت من الجنابة فصليت الفجر ثم اصبحت فرايت---- موضعا قدر الظفر لم يصبه --ماء فقال رسول الله------------------- لو كنت مسحت عليه بيدك اجزاك	6286	-761532150449634950	218	306.0	170	493	44.21906661987305	35	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0205	true	5394893558174871284	156	207	829	1083	1574	300	قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	205	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6388	false	-714014653060331524	40	82	193	405	1524	300	قال بعثني النبي------------------- في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي------------------- فذكرت ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	6388	-761532150449634950	212	389.5	170	254	83.46456909179688	42	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0263	true	-8864143199735313516	31	59	149	297	1529	300	دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي متفق عليه وفي لفظ قال ف------------اذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي	263	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6536	false	5213091143298849281	3	30	13	163	1613	300	دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي---------- وفي رواية وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي	6536	-761532150449634950	129	239.5	105	160	80.625	23	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0317	true	5974137418802651772	246	291	1278	1505	1561	300	عمر قال مكثنا---- ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده وقال----------------------------------------------- انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان اشق -علي امتي لصليت بهم هذه الساعة وقال ان اثقل------- الصلاة علي -	317	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6410	false	-3451805037230161477	26	81	133	401	1514	300	عنه قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله------------------- لصلاة العشاء الاخرة فخرج علينا حين ذهب ثلث الليل او بعضه ولا ندري اي شء شغله من اهله او غير ذلك فقال حين خرج انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة وصلي	6410	-761532150449634950	183	302.0	146	287	63.763065338134766	30	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0324	true	7779960327440602765	123	205	651	1092	1584	300	ابي برزة الاسلمي فساله ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة قال كان يصل----------ي الهجير التي يدعونها الاولي -حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية----------- ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه و----يقر-----ا بالستين الي الماءة وقال جابر -كان ال-نبي صلي الله عليه وسلم يصل-----------------ي الظهر بالهاجرة والعصر	324	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6852	false	-3125231794275842792	19	97	91	507	1512	300	ابي برزة الاسلمي -------------------------------------------------------------قال كان رسول الله يصلي الهجير التي تدعونها الاولي لحين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحلة في اقصي المدينة والشمس حية قال الراوي ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر--- العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرا فيها بالستين الي الماءة و--عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال حزرنا قيام رسول الله في الظهر--------- والعصر	6852	-761532150449634950	338	571.0	273	491	68.83910369873047	54	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0381	true	4964999866124163717	53	88	268	441	1463	300	هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة وخرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك فاسالك ان تنقذني من النار و-----------------ان تغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت -----------------------------------اقبل الله عليه بوجهه	381	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms0202	false	-5545240630785855175	0	45	0	223	1561	300	هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة -خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك -اسالك ان تنقذني من النار وان تدخلني الجنة وان تغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له واقبل الله عليه بوجهه	202	-761532150449634950	171	317.0	136	225	76.0	31	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0381	true	4964999866124163717	52	84	262	420	1463	300	ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة وخرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك فاسالك ان تنقذني من النار وان تغفر لي ذنوبي -انه لا يغفر الذنوب الا انت	381	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms7699	false	-8178148404604116438	1	33	5	162	1479	300	ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة -خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك -اسالك ان تنقذني من النار وان تغفر لي ذنوبي فانه لا يغفر الذنوب الا انت	7699	-761532150449634950	156	297.0	124	159	98.11320495605469	29	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0401	true	-2086299216215600110	163	237	839	1225	1564	300	قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين----------------------- ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله تعالي حمدني عبدي فاذا قال ------الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال------ مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال------ اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال ه--ذا لعبدي ولعبدي ما سال	401	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms1429	false	7445229141900046969	0	80	0	424	1576	300	قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله------ حمدني عبدي فاذا قال العبد الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال العبد مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال العبد اياك نعبد واياك نستعين قال----- هذه بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	1429	-761532150449634950	372	675.0	300	435	85.51724243164062	65	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0401	true	-2086299216215600110	159	245	819	1268	1564	300	يقول قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ن----------------------صفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله تعالي حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذ------ا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال -------هذا لعبدي ولعبدي ما سال --------------------اخرجه مسلم- فلو كانت بسم الله--------------- الرحمن الرحيم	401	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms1630	false	3186654862261666099	129	224	639	1132	1515	300	----يقول الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال الحمد ------لله رب العالمين قال الله------ حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال فقد اخبر ان العبد اذا قال الحمد لله قا-----ل الله حمدني فاذا قال الرحمن الرحيم	1630	-761532150449634950	399	704.5	318	520	76.73076629638672	71	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0401	true	-2086299216215600110	152	237	785	1225	1564	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ن-----------------------صفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله تعالي حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال ه--ذا لعبدي ولعبدي ما سال	401	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms1646	false	6054614397424190246	130	214	714	1156	1623	300	قال----- النبي -في الحديث الصحيح- ----يقول الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله------ حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	1646	-761532150449634950	396	735.0	317	465	85.16129302978516	73	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0401	true	-2086299216215600110	154	237	794	1225	1564	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- يقول قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ن----------------------صفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله تعالي حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا---- بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال ---هذا لعبدي ولعبدي ما سال	401	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms2379	false	2289485993734462142	47	130	243	677	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ----يقول الله عزوجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال------ الحمد لله رب العالمين قال----------- حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال----- اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال ---هذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	2379	-761532150449634950	381	687.5	305	468	81.4102554321289	70	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0401	true	-2086299216215600110	154	221	794	1135	1564	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- يقول قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين ع---بدي ن----------------------صفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله تعالي حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا---- بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط	401	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms4318	false	-3151858316217084424	227	300	1125	1489	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ----يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين ع 4 بدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله------ حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال ---هذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط-	4318	-761532150449634950	316	581.5	253	378	83.59788513183594	56	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0401	true	-2086299216215600110	161	237	828	1225	1564	300	الله تعالي----- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين---------------------- ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله تعالي حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله------- مجدني عبدي فاذا ق-----------------------ال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا-- بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال ---هذا لعبدي ولعبدي ما سال	401	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms4320	false	7196562076629604433	150	237	816	1269	1583	300	الله تعالي يقول قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال------ الحمد لله رب العالمين قال الله------ حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله عز وجل مجدني عبدي وفي رواية فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال فهذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	4320	-761532150449634950	369	663.5	296	465	79.3548355102539	63	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0401	true	-2086299216215600110	159	237	819	1225	1564	300	يقول قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين---------------------- ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله تعالي حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا---- بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال------ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال -------هذا لعبدي ولعبدي ما سال	401	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6685	false	7599276245990534100	183	266	910	1348	1507	300	----يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله------ حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال ---هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	6685	-761532150449634950	386	706.5	311	451	85.58758544921875	69	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0401	true	-2086299216215600110	172	237	886	1225	1564	300	فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله تعالي حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا- بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	401	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6744	false	-5097232024547830196	232	290	1233	1531	1597	300	-اذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله------ حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال----- اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم الي اخر السورة قال هءلاء------------------------------------ لعبدي ولعبدي ما سال	6744	-761532150449634950	258	473.5	206	346	74.56647491455078	47	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0401	true	-2086299216215600110	150	288	775	1497	1564	300	ابو هريرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ---يقول -قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ن----------------------صفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله تعالي حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله م--------------------جدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا-- بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال ---هذا لعبدي ولعبدي ما سال اخرجه مسلم فلو كانت بسم الله الرحمن الرحيم اية لعدها وبدا بها ولم يتحقق التنصيف لان ايات الثناء تكون اربعا ونصفا وايات الدعاء اثنتين ونصفا وعلي ما ذكرنا يتحقق التنصيف فان قيل فقد روي عبد الله بن زياد بن س-------------معان يقول عبدي اذا افتتح الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم في--ذكرني عبدي	401	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6769	false	-8640729105592499290	9	124	38	618	1511	300	ابي هريرة عن------ النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله------ حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال----- اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي او قال فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال فهذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد روي عبد الله بن زياد بن سليمان وهو كذاب انه قال --في اوله فاذا ---قال بسم الله الرحمن الرحيم قال ذكرني عبدي	6769	-761532150449634950	475	770.0	376	788	60.2791862487793	84	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0401	true	-2086299216215600110	153	239	789	1236	1564	300	سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ن-----------------------صفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله تعالي حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله م----------------------جدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال اخرجه مسلم	401	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms7033	false	-2579008256927120368	65	153	304	758	1484	300	سمعت رسول الله--------------- يقول قال الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله------ حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال -----هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال وروي- مسلم	7033	-761532150449634950	390	725.5	312	492	79.26829528808594	74	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0401	true	-2086299216215600110	154	237	794	1225	1564	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- يقول قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين----------------------- ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله تعالي حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذ------ا بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال ه--ذا لعبدي ولعبدي ما سال	401	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms9810	false	-4780041892118742962	107	195	577	1037	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ----يقول الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله------ حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	9810	-761532150449634950	410	755.0	330	476	86.13445281982422	74	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0404	true	8937737858325825553	0	116	0	572	1508	300	وكذلك ان كان السكوت نسيانا او نوما او لانتقاله الي غيرها غلطا لم يبطل فمتي ذكر اتي بما بقي منها فان تمادي فيما هو فيه بعد 3 ذكره- ابطلها ولزمه استءنافها كما لو ابتدا بذلك فان نوي قطع قراءتها من غير ان يقطعها لم تنقطع لان فعله مخالف لنيته والاعتبار بالفعل لا بالنية وكذا ان سكت مع النية سكوتا يسيرا لما ذكرناه من انه لا عبرة بالنية فوجودها كعدمها وذكر القاضي في الجامع انه متي سكن مع النية ابطلها ومتي عدل الي قراءة غير الفاتحة عمدا او دعاء غير مامور به بطلت قراءته ولم يفرق بين قليل او كثير وان قدم اية منها في غير موضعها عمدا ابطلها وان كان غلطا رجع الي موضع الغلط فاتمها	404	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6424	false	-9095390834798330270	87	134	453	685	1519	300	وكذلك ان كان السكوت نسيانا او نوبا او لانتقاله الي غيرها غلطا لم تبطل فاذا ذكر اتي بما بقي منها فان تمادي فيما هو فيه بعد-- ذكرها ابطلها ولزمه استءنافها قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان قدم اية منها في غير موضعه-----ا ابطلها وان كان غلطا رجع الي موضع الغلط فاتمها	6424	-761532150449634950	223	405.5	176	573	38.91797637939453	41	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0406	true	-3920300141388975069	179	227	874	1109	1489	300	اني لا استطيع ان اخذ شيءا من القران فعلمني ما يجزيني منه فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله -قال هذا لله فما لي قال تقول اللهم اغفر لي وارحمني وارزقني واهدني وعافني ولا يلزمه الزيادة علي	406	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6920	false	5583346633728815640	108	156	572	804	1539	300	اني لا استطيع ان اخذ شيءا من القران فعلمني ما يجزيني منه فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله فقال هذا لله فما لي قال تقول اللهم اغفر لي وارحمني وارزقني واهدني وايضا فلو نسي القراءة في ----	6920	-761532150449634950	208	405.5	164	236	88.13558959960938	42	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0419	true	-6122947154151068881	152	222	757	1086	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تتم صلاة لاحد من الناس حتي يتوضا الي قوله ----------ثم يكبر ث-----------------------------------------------------------------------م يركع حتي تطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله ---------لمن حمده حتي يستوي قاءما ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي يطمءن ساجدا ثم يقول الله اكبر --ويرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته	419	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6825	false	-2846857620898746115	142	224	687	1080	1462	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه لا-----تتم صلاة لاحد من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء مواضعه ثم يكبر ويحمد الله عز وجل ويثني عليه ويقرا بما شاء من القران ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتي يطمءن -راكعا ثم يقول---- الله اكبر ثم يرفع راسه حتي يستوي قاء------------------ما ثم يسجد حتي يطمءن ساجدا ثم يقول الله اكبر ثم يرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته	6825	-761532150449634950	277	493.5	216	421	65.79572296142578	53	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0457	true	7968708638339711503	119	155	629	803	1537	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ما تقول في الصلاة قال اتشهد ثم--------------- اسال الله الجنة واعوذ به من النار اما والله ما احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال حوله-ا ندندن رواه ابو داود	457	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6811	false	7136936589203663768	201	239	1026	1212	1518	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ما تقول في الصلاة قال اتشهد ثم اقول اللهم اني اسالك---- الجنة واعوذ بك من النار اما والله ما احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال حولهما ندندن رواه ابو داود	6811	-761532150449634950	168	313.5	133	190	88.42105102539062	32	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0460	true	-8348497998429130032	103	129	502	627	1500	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اني لاقوم ف-ي الصلاة وانا اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز كراهية ان اشق علي امه	460	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6853	false	1000626862406463993	221	247	1127	1253	1496	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اني لاقوم الي الصلاة وانا اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز كراهية ان اشق علي امه	6853	-761532150449634950	124	242.0	98	126	98.4126968383789	25	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0466	true	5491525104821181066	1	41	4	214	1483	300	صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم فكنا اذا سلم-------------نا السلام عليكم السلام عليكم فنظر الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما شانكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس اذا سلم احدكم فليلتفت الي صاحبه ولا يومء بيده	466	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6844	false	-1780392032706551617	198	231	995	1171	1515	300	صلينا مع -----رسول الله و----------كنا اذا سلمنا قلنا بايدينا السلام عل-------------يكم فنظر الينا رسول الله------------------- فقال ما شانكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس اذا سلم احدكم فليلتفت الي صاحبه ولا يءمي بيده	6844	-761532150449634950	156	265.5	125	223	69.95515441894531	26	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0470	true	1749065052830465191	157	215	836	1120	1546	300	لا صلاة لمن لم يقرا--------------------- بفاتحة الكتاب متفق عليه و---------عن عبادة بن الصامت قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا---------- فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فان- لا صلاة لمن لا يقرا بها رواه الاثرم وابو داود	470	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms7051	false	1987117119670616088	37	97	193	491	1561	300	لا صلاة لمن لم يقرا بام القران وفي رواية بفاتحة الكتاب واما الزيادة فرواها عن عبادة بن الصامت قال كنا خلف رسول الله------------------- في صلاة الفجر فقرا رسول الله فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها رواه --------ابو داود	7051	-761532150449634950	247	426.0	195	325	76.0	45	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0471	true	6325980233123399506	68	134	369	688	1522	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا قرا فانصتوا رواه --------------------------------------مسلم وال-------حديث الذي رواه الخرقي رواه مالك عن ابن شهاب عن زاكي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الليثي عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة فق---------ال هل قرا معي احد منكم فق-----ال رجل نعم يا رسول الله قا---------ل مالي انازع القران	471	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms7027	false	5251538436410139753	195	300	1011	1509	1509	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله ا-------------------نما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا قرا فانصتوا رواه احمد وابو داود والنساءي وبن ماجه قيل لمسلم بن الحجاج حديث ابي هريرة صحيح يعني واذا قرا فانصتوا قال هو عندي صحيح فقيل له لما لا تضعه ها هنا يعني في كتابه فقال ليس كل شء عندي صحيح وضعته ها هنا انما وضعت ها هنا ما اجمعوا عليه وروي الزهري عن بن اكيمة الليثي عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا-رسول الله قال اني اقول مالي انازع القران-	7027	-761532150449634950	233	346.0	184	533	43.714820861816406	40	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0471	true	6325980233123399506	68	143	369	734	1522	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا قرا فانصتوا رواه مسلم والحديث الذي رواه الخرقي رواه مالك عن ابن شهاب عن زاكي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الليثي عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم انصرف من صلا------------------ة فقال هل قرا مع-ي احد- منكم فق---ال رجل نعم يا رسول الله قا---------ل مالي انازع القران فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله	471	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms7052	false	4126761874849149995	159	300	857	1528	1528	300	ابي هريرة ايضا --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا قرا فانصتوا ر-----------------------واه ال----------------------------------امام احمد وابو داود وبن ماجه والنساءي قيل لمسلم بن الحجاج حديث ابي هريرة هو صحيح يعني اذا قرا فانصتوا قال عندي صحيح قيل له لم لا تضعه ها هنا يعني في كتابه قال ليس كل شء عندي صحيح وضعته ها هنا انما وضعت ها هنا ما اجمعوا عليه يعني من طريق ابي هريرة لم يجمع عليها واجمع عليها من رواية ابي موسي ورواها من طريق ابي موسي مسلم ولم يروها مسلم من طريق ابي هريرة وعن بن اكيمة الليثي عن ابي هريرة ان رسول الله--------------- انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا يعني احدا منا انفا قال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول مالي انازع القران فانتهي الناس عن القراءة مع---------ه صلي الله-	7052	-761532150449634950	255	229.5	202	761	33.508541107177734	45	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0478	true	2739081259870664881	51	79	257	397	1565	300	عليه السلام اني لادخل في الصلاة وانا اريد ان اطيلها فاسمع بكاء الصبي فاخفف مخافة ان اشق علي امه فصل---------------------------------------------------------------------------------- ويستحب ان يطيل الركعة الاولي من كل صلاة	478	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6761	false	-7849789262795161910	28	71	138	355	1512	300	عليه وسل--م اني لادخل في الصلاة وانا اريد ان اطيلها فاسمع بكاء الصبي فاخفف لما اعلم من وجد- امه به كما انه قد يطيلها علي ذلك لعارض كما قرا النبي في المغرب بطولي الطوليين وهي الاعراف ويستحب اطالة-- الركعة الاولي من كل صلاة	6761	-761532150449634950	112	182.0	87	222	50.4504508972168	20	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0518	true	4048281330749206703	145	179	716	882	1500	300	عثمان بن عفان رضي الله عنه في الحاءض تسمع السجدة---- تومء براسها وبه --قال سعيد بن المسيب قال ويقول اللهم لك سجدت وعن- الشعبي فيمن سمع السجدة---- علي غير وضوء يسجد حيث كان وجهه	518	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6906	false	-871334621843655363	241	274	1215	1377	1525	300	عثمان بن عفان------------- في الحاءض تسمع السجدة قال تومء براسها وكذلك قال سعيد بن المسيب قال ويقول اللهم لك سجدت وقال الشعبي --من سمع السجدة وهو علي غير وضوء يسجد حيث كان وجهه	6906	-761532150449634950	146	250.0	116	177	82.48587799072266	25	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0521	true	4785323687885623743	164	214	815	1054	1501	300	عمر انه قرا يوم الجمعة علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة -نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاءت السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر وفي لفظ	521	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6965	false	8591869878950585796	175	217	919	1122	1519	300	عمر لما قرا----------- علي المنبر -سورة النحل حتي---- جاء السجدة فنزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا--ها حتي---- جاء- السجدة قال يا ايها الناس ان-ا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه------------- وفي لفظ	6965	-761532150449634950	199	337.5	157	240	82.91666412353516	37	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0530	true	3868430422887592307	33	71	162	354	1464	300	مكحول ومحمد بن اسلم الطوسي في المصلي ينسي سجدة او ركعة يصليها متي--- ذكرها ويسجد سجدتي السهو وعن- الاوزاعي في رجل نسي سجدة من صلاة الظهر فذكرها في صلاة العصر يمضي في صلاته فاذا فرغ سجدها ولنا علي	530	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6421	false	-2140429282816944684	169	205	856	1035	1519	300	مكحول ومحمد بن اسلم------- في المصلي ينسي سجدة او ركعة يصليها متي ما ذكرها ويسجد ل------لسهو وقال الاوزاعي ل--رجل نسي سجدة من صلاة الظهر فذكرها في صلاة العصر يمضي في صلاته فاذا فرغ سجد ويدل-- علي	6421	-761532150449634950	167	291.5	133	196	85.2040786743164	30	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0531	true	5336063834231266302	164	265	869	1352	1528	300	وذكرنا حديث يحيي بن خلاد عن عمه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انه لا تتم الصلاة لاحد من الناس حتي يتوضا ويضع الوضوء يعني مواضعه ثم يكبر ويحمد الله------- ويثني عليه ويقرا بما شاء الله من القران ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتي تطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله ---------لمن حمده حتي يستوي قاءما ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يقول الله اكبر --ويرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته وفي رواية----- لا تتم صلاة احدكم حتي	531	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6825	false	-2846857620898746115	137	232	661	1117	1462	300	فذكر الحديث وقال فيه فقال--------- النبي صلي الله عليه وسلم---- انه لا-تتم ص--لاة لاحد من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء----- مواضعه ثم يكبر ويحمد الله عز وجل ويثني عليه ويقرا بما شاء م-----ن القران ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتي يطمءن -راكعا ثم يقول---- الله اكبر ثم يرفع راسه حتي يستوي قاء------------------ما ثم يسجد حتي يطمءن -ساجدا ثم يقول الله اكبر ثم يرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته وفي رواية انها لا تتم صلاة احدكم حتي	6825	-761532150449634950	396	679.5	309	506	78.26087188720703	73	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0534	true	-9074299028554460930	0	104	0	505	1494	300	الرجل في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد من الصحاح رواه سعيد بن منصور وفي المسند عن ابي ذر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه رواهما ابو داود ولانه يشتغل عن الصلاة فكان تركه اولي فان كان لحاجة لم يكره ل---ما روي ابو داود عن سهل بن الحنظلية قال ثوب بالصلاة---------------- فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت الي الشعب قال ابو داود----- ارسل فارسا الي الشعب--------- يحرس وروي ----النساءي عن- ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله	534	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6843	false	-7317973995512878444	193	295	992	1488	1516	300	الرجل في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد وروي ابو داود والنساءي عن ابي الاحوص عن ---ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه واما-------------------------------------------------------- لحاجة فلا باس به كما روي ابود-اود عن سهل بن الحنظلية قال ثوب بالصلاة يعني صلاة الصبح فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت الي الشعب قال ابو داود وكان ارسل فارسا الي الشعب من الليل يحرس وهذا كحمله امامة بنت ابي العاص بن الربيع من زينب بنت رسول الله	6843	-761532150449634950	363	600.5	282	556	65.28777313232422	65	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0538	true	5465086399754858807	6	81	27	384	1468	300	عن يساره او تحة قدمه ولنا ما روي مسلم---------- عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم را------ي نخامة في قبلة المسجد فاقبل علي الناس فقال ما بال احدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع امامه ايحب------ ان يستقبل فينتخع في وجهه فاذا تنخع احدكم فلينتخع عن يساره او تحت قدمه فان لم يجد فليقل هكذا ووصف القاسم فتفل في ثوبه ثم مسح بعضه علي بعض وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- البصاق في	538	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6306	false	2244033652348717904	6	76	27	366	1458	300	عن شماله او تحت قدمه هذه رواية انس وفي الصحيحين عن ابي هريرة قال---------------------------- راي النبي نخامة في قبلة المسجد فاقبل علي الناس فقال ما بال احدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع امامه ايحب احدكم ان يستقبل فيتنخع في وجهه فاذا تنخع احدكم فليتنخع عن يساره او تحت قدمه فان لم يجد قا--ل هكذا و------------تفل في ثوبه ووضع-- بعضه علي بعض فامر بالبصاق في الثوب اذا تعذر لا لان البصاق في	6306	-761532150449634950	251	387.5	193	383	65.53524780273438	45	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0541	true	-5059220281935463651	170	241	834	1173	1447	300	احمد رحمه الله في رواية من قال بين التحري واليقين فرق اما حديث عبد الرحمن بن عوف فيقول اذا لم يدر -ثلاثا---- او اثنتين جعله-ا اثنتين قال فهذا عمل علي اليقين فبني عليه والذي يتحرك يكون قد صلي ثلاثا فيدخل قلبه شك انه انما صلي اثنتين الا ان يكون اكثر ما في نفسه انه قد صلي ثلاثا وقد دخل قلبه شء فهذا يتحري اصوب ذلك ويسجد بعد السلام قال فبينهما فرق	541	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6883	false	2784193555637548064	220	288	1137	1467	1521	300	احمد---------- في رواية الاثرم بين التحري واليقين فرق اما حديث عبد الرحمن بن عوف فيقول اذا لم يدر اثلاثا صلي او اثنتين جعلهما اثنتين قال فهذا عمل علي اليقين فبني عليه والذي يتحري يكون قد صلي ثلاثا فيدخل قلبه شك انه انما صلي اثنتين الا ا-----ن اكثر ما في نفسي انه قد صلي ثلاثا وقد دخل قلبه شء فهذا يتحري اصوب ذلك ويسجد بعد السلام قال فبينهما فرق	6883	-761532150449634950	316	591.5	249	345	91.59420013427734	61	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0541	true	-5059220281935463651	84	128	422	635	1447	300	الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم في الصلاته فلم يدر ازاد او نقص فان كان شك في الواحدة والاثنتين فليجعلهما واحدة----------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يكون الوهم في الزيادة ثم ليسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم ثم يسلم	541	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6884	false	4099046053279896017	11	69	55	340	1455	300	الرحمن بن عوف ان رسول الله------------------- قال اذا شك احدكم في --صلاته فلم يدر ازاد ام نقص فان كان شك في الواحدة وال-ثنتين فليجعلهما واحدة فان لم يدر اثنتين صلي او ثلاثا فليجعلهما اثنتين فان لم يدر اثلاثا صلي ام اربعا فليجعلهما ثلاثا حتي يكون الشك ف-ي الزيادة ثم ليسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم ثم يسلم	6884	-761532150449634950	185	328.5	146	308	60.06493377685547	34	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0546	true	-4733846073485590044	126	280	622	1376	1476	300	قبل السلام وجملة ذلك ان السجود كله عند احمد قبل الس----------------------------------------------لام الا في الموضعين اللذين ورد النص بسجودهما بعد السلام وهما اذا سلم من نقص في صلاته او تحري الامام فبني علي غالب ظنه وما عداهما يسجد له قبل السلام نص علي هذا في رواية الاثرم قال انا اقول كل سهو جاء عن النبي صلي الله عليه وسل-----------------------م -انه يسجد فيه بعد السلام وساءر السجود يسجد فيه قبل السلام هو اصح في المعني وذلك انه من شان الصلاة فيقضيه قبل ان يسلم ثم قال -سجد النبي صلي الله عليه وسلم في ثلاثة مواضع بعد السلام وفي غيرها قبل السلام قلت اشرح-------- الثلاثة مواضع التي بعد السلام قال سلم من ركعتين فسجد بعد السلام هذا حديث ذي اليدين وسلم من ثلاث فسجد بعد السلام هذا حديث عمران بن حصين وحديث ابن مسعود في موضع التحري سجد بعد السلام قال الق-------------اضي لا يختلف قول احمد في هذين الموضعين انه يسجد لهما قبل السلام---- واختلف في------من سها	546	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6889	false	-6737865890154169629	147	300	746	1487	1487	300	قبل السلام وبعضه بعده قال القاضي ابو يعلي لا يختلف قول احمد في هذين الموضعين ان يسجد لهما بعد السلام--------------------------------------------------------- اذا سلم وقد بق----------------------------ي عليه ركعة او اكثر واذا شك وتحري قال احمد------------- في رواية الاثرم---- انا اقول كل سهو جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سجد فيه بعد السلام فانه يسجد فيه بعد السلام وساءر السجود يسجد فيه قبل السلام هو اصح في المعني وذلك انه من شان الصلاة فيقضيه قبل ان يسلم ثم قال فسجد النبي صلي الله عليه وسلم في ثلاثة مواضع بعد السلام وفي غيرها قبل السلام قلت اشرح المواضع الثلاثة------ التي بعد السلام قال سلم من ركعتين فسجد بعد السلام هذا حديث ذي اليدين وسلم من ثلاث فسجد بعد السلام هذا حديث عمران بن حصين وحديث -بن مسعود في----- التحري سجد بعد السلام قال ابو محمد قال القاضي لا يختلف قول احمد في هذين الموضعين انه يسجد لهما بعد السلام قال واختلف قوله في من سهي-	6889	-761532150449634950	557	955.5	439	856	65.0700912475586	103	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0547	true	-4948742014290420060	0	99	0	532	1516	300	وبهذا قال سليمان بن دواد وابو خيثمة وابن المنذر---- وحكي ابو الخطاب عن احمد روايتين اخريين احداهما ان السجود كله قبل السلام روي ذلك عن ابي هريرة ومكحول والزهري ويحيي الانصاري وربيعة والليث والاوزاعي وهو مذهب الشافعي لحديث ابن بحينة وابي سعيد وقالالزهري كان اخر الامرين السجود قبل السلام ولانه تمام الصلاة وجبر لنقصها فكان قبل سلامها كساءر افعالها والثانية ان ما كان من نقص -سجد له قبل السلام لحديث ابن بحينة وما كان من زيادة سجد له بعد السلام لحديث ذي اليدين وحديث ابن مسعود حين صلي النبي صلي الله عليه وسلم خمسا وهذا مذهب مالك وابي ثور	547	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6890	false	8410927030387900862	21	80	109	404	1484	300	وبهذا قال سليمان بن داود وابو خيثمة و-بن المنذر قال وحكي ابو الخطاب-------- روايتين اخريين احداهما ان السجود كله قبل السلام--------------------------------------------------------------------------- وهو مذهب الشافعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والثانية ان ما كان من نقص يسجد له قبل السلام لحديث -بن بحينة وما كان من زيادة سجد له بعد السلام لحديث ذي اليدين وحديث -بن مسعود حين صلي------------------------- خمسا وهذا مذهب مالك وابي ثور	6890	-761532150449634950	288	482.0	230	537	53.63128662109375	52	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0556	true	3116649306299401938	62	149	328	755	1528	300	بن مسعود قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انتقل توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل يزيد في الصلاة قال لا قالوا فانك--- صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين وفي رواية---- قال انما انا بشر مثلكم اذكر كما تذكرون وانسي كما تنسون ثم سجد سجدتي السهو وفي رواية فقال فاذا زاد الرجل او نقص فليسجد سجدتين رواها كلها مسلم والظاهر------------------------------------ ان النبي صلي	556	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6890	false	8410927030387900862	162	240	804	1179	1484	300	بن مسعود قال صلي بنا رسول الله خم-------------------سا فلما انفتل --شوش القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله ----زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك قد صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر انسي كما تنسو-----------------------------ن وفي رواية انه قال انما انا بشر مثلكم اذكر كما تذكرون وانسي كما تنسون---------------------------------- فاذا نسي احدكم------- فليسجد سجدتين وهو جالس ثم تحول رسول الله فسجد سجدتين وللبخاري عن بن مسعود ان النبي صلي	6890	-761532150449634950	298	490.5	233	470	63.40425491333008	55	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0556	true	3116649306299401938	69	102	359	519	1528	300	صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انتقل توشوش القوم----- بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل يزيد في الصلاة قال لا قالوا فانك صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم	556	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6902	false	-4627376404440728076	91	123	470	626	1529	300	صلي بهم الظهر خم-----سا فلما انفتل توشوش القوم فيما بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله ----زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم	6902	-761532150449634950	138	253.0	108	165	83.63636016845703	25	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0558	true	5157036776185403544	0	27	0	129	1476	300	فيهما تسليم بغير تشهد----------------- قال ابن المنذر التسليم فيهما ثابت من غير وجه وفي ثبوت التشهد نظر وعن عطاء ان شاء تشهد وسلم وان شاء لم يفعل	558	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6906	false	-871334621843655363	15	46	96	241	1525	300	فيهما تسليم بغير تشهد وهو قول بن سيرين قال -بن المنذر التسليم فيهما ثابت من غير وجه وفي ثبوت التشهد نظر وعن عطاء ان شاء تشهد وسلم وان شاء لم يفعل	6906	-761532150449634950	128	238.0	101	146	87.67123413085938	25	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0558	true	5157036776185403544	147	175	695	835	1476	300	ويحتمل ان لا يجب التشهد لان ظاهر الحديثين الاولين انه سلم من غير تشهد وهما اصح من هذه الرواية ولانه سجود مفرد فلم يجب له تشهد كسجود التلاوة	558	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6906	false	-871334621843655363	49	77	254	393	1525	300	ويحتمل ان لا يجب التشهد لان ظاهر الحديثين الاولين انه سلم من غير تشهد وهي- اصح من هذه الرواية ولانه سجود مفرد فلم يجب له تشهد كسجود التلاوة	6906	-761532150449634950	138	270.0	110	140	98.57142639160156	27	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0559	true	-7680532288123761847	132	209	678	1054	1499	300	ترك الواجب بعد السلام لم تبطل صلاته لانه جبر للعبادة خارج منها فلم تبطل بتركه كجبرانات الحج وسواء كان محله بعد السلام او قبله فنسيه فصار بعد السلام وقد نقل عن احمد ما يدل علي بطلان الصلاة ونقل عنه التوقف فنقل عنه----------------- الاثرم-------------------------------------- فيمن نسي سجود-السهو فقال ان كا-ن في سهو خفيف فارجو ان لا يكون عليه قلت فان كان فيما سها فيه النبي صلي الله عليه وسلم فقال هاه ولم يجب---- فبلغني عنه انه يستحب ان	559	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6898	false	-5887705783477036050	213	287	1065	1412	1480	300	ذلك --واجب الي ان ترك هذا لا يبطل-- لانه جبر للعبادة خارج عنها فلم تبطل------ كجبران-- الحج ونق-----------------------------------------------------------ل عن احمد ما يدل علي بطلان الصلاة اذا ترك السجود المشروع بعد السلام وقد نقل الاثرم عن احمد الوقف في هذه المسالة فنقل عنه فيمن نسي سجود السهو فقال اذا كان في سهو خفيف فارجو ان لا يكون عليه قلت فان كان فيما سهي فيه النبي ف-------------------قال هاه ولم يجب قال فبلغني عنه انه يستحب ان	6898	-761532150449634950	234	369.0	181	437	53.54690933227539	38	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0603	true	7721590184628791719	201	256	1058	1327	1547	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم را------ي نخامة في قبلة المسجد فاقبل علي الناس فقال ما بال احدكم يقوم يستقبل ربه فيتنخع امامه ايجب------ ان يستقبل فيتنخع في وجهه فاذا تنخع احدكم فليتنخع عن يساره او تحت قدمه فان لم يجد فليقل هكذا ووصف القاسم فتفل في ثوبه ثم مسح بعضه ---ببعض	603	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6306	false	2244033652348717904	17	66	78	318	1458	300	ابي هريرة قال---------------------------- راي النبي نخامة في قبلة المسجد فاقبل علي الناس فقال ما بال احدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع امامه ايحب احدكم ان يستقبل فيتنخع في وجهه فاذا تنخع احدكم فليتنخع عن يساره او تحت قدمه فان لم يجد قا--ل هكذا و------------تفل في ثوبه ووضع-- بعضه علي بعض	6306	-761532150449634950	213	359.5	167	284	75.0	38	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0618	true	-8366598341239263536	28	230	131	1139	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس متفق عليهما وفي لفظ بعد صلاة الفجر وبعد صلاة العصر رواه مسلم وعن ابي هريرة مثل حديث عمر الا انه قال وعن الصلاة الفجر الصبح حتي تطلع الشمس وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بدا حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي تبرز واذا غاب حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي تغيب رواهما مسلم وعن عقبة بن عامر قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او ان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل وحين تتضيف الشمس للغروب حتي تغرب وعن عمرو بن عبسة قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الصلاة قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة محضورة مشهودة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ يسسجد لها الكفار	618	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6989	false	-6973614662138121059	0	107	0	536	1532	300	رسول الله------------------- لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس----- ولمسلم لا صلاة بعد صلاة الفجر وبعد صلاة العصر وفي صحيح مسلم-------------- حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن عبسة قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الصلاة قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس فان----------ها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة محضورة مشهودة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ ي-سجد لها الكفار	6989	-761532150449634950	506	951.5	402	1008	50.19841384887695	97	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0618	true	-8366598341239263536	186	226	908	1115	1520	300	صل فان الصلاة محضورة مشهودة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل ف-------------------------------------------------------------------------------------ان الصلاة مشهودة محضورة -----------------------------------حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان	618	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6992	false	5429974490516830881	14	73	66	373	1519	300	صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فعلل النهي حينءذ بانه حينءذ تسجر جهنم وفي الطلوع والغروب بمقارنة الشيطان فقال ثم اقصر عن الصلا--------------ة حتي تطلع فانها تطلع بين قرني شيطان وفي الغروب قال ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب فان------ها تغرب بين قرني شيطان	6992	-761532150449634950	165	298.0	129	327	50.458717346191406	29	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0621	true	9181706525546880490	233	300	1199	1516	1516	300	جابر بن يزيد بن الاسود عن ابيه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الفجر في مسجد الخيف وانا غلام شاب فلما قضي صلاته اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد صلينا في رحالنا قال لا تفعلا-	621	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6982	false	6141245253215751282	69	128	364	643	1477	300	جابر بن يزيد بن الاسود عن ابيه قال شهدت مع رسول الله------------------- حجته فصليت معه صلاة الفجر في مسجد الخيف وانا غلام شاب فلما قضي صلاته اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا يا رسول الله------------------- قد صلينا في رحالنا قال لا تفعلا	6982	-761532150449634950	278	518.0	220	318	87.42138671875	57	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0622	true	-1744602042757405212	0	135	0	640	1514	300	اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكم- نافلة رواه ابو----------- داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح وروي-------------- مالك في الموطا عن زيد بن اسلم عن بسر بن محجن عن ابيه انه كان جالسا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن للصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم رجع ومحجن في مجلسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم فقال بلي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكني قد صليت في اهلي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت وعن----------------------------------------------------------------------------- ابي ذر قال ان خليلي يعني النبي صلي الله عليه وسلم اوصاني ان اصلي الص--------------------------------------------------------------------لاة لوقتها فاذا ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة رواه مسلم وفي رواية	622	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6982	false	6141245253215751282	128	271	643	1336	1477	300	اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة رواه اهل السنن كابي داود والترمذي وغيرهما واحمد والاثرم والثاني ما رواه مالك في الموطا عن زيد بن اسلم عن بشر بن محجن عن ابيه انه كان جالسا مع النبي----------------------- فاذن للصلاة فقام رسول الله -------------------فصلي ثم رجع ومحجن في مجلسه فقال النبي----------------------- ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم -قال بلي يا رسول الله------------------- ولكن- قد صليت في اهلي فقال له رسول الله -------------------اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت وهذا يدل بعمومه والاول صريح في الاعادة بعد الفجر الثالث ما روي مسلم في الصحيح عن ابي ذر قال --قال لي رسول الله كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان- ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة---------- وفي رواية	6982	-761532150449634950	442	685.5	342	811	54.50061798095703	85	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0628	true	3588953477422493344	30	99	148	488	1462	300	ابي موسي فسالوه عن رجل لم يوتر اذن المءذن قال لا وتر له فات-وا عليا فسالوه فقال اغرق في النزاع الوتر ما بينه وبين الصلاة وانكر ذلك عطاء والنخعي وسعيد بن جبير وهو قول -------------------ابي موسي علي ما حكينا واحتجوا بعموم النهي ولنا ما روي ابو بص---------------------------------------------------------------------------------رة الغفاري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله زادكم صلاة فصلوها ما بين العشاء الي صلاة الصبح الوتر	628	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6987	false	-6258744226585597942	103	175	500	853	1527	300	ابي موسي ------انه قال من اوتر بعد المءذن لا-----وتر له وسالوا عليا --------قال اعرف ي-----------وتر ما بينه وبين الصلاة وانكر ذلك --------------------------------ولم يذكر نزاعا الا عن ابي موسي مع انه لا ينبغي بعد الفجر قال واحاديث النهي الصحيحة ليست صريحة في النهي قبل صلاة الفجر وانما فيه حديث ابي وقد احتج احمد بحديث ابي نضرة الغفاري عن النبي انه قا--------------------------ل ان الله زادكم صلاة فصلوها ما بين العشاء الي صلاة الصبح الوتر	6987	-761532150449634950	173	225.0	132	441	39.229026794433594	26	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0628	true	3588953477422493344	198	227	962	1103	1462	300	قال مالك وقال من فاتته صلاة الليل فله ان يصلي بعد الصبح قبل ان يصلي الصبح---- وحكاه ابن ابي موس-------ي في الارشاد مذهبا لاحمد قياسا علي الوتر ولان هذا	628	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6987	false	-6258744226585597942	180	210	886	1032	1527	300	قال مالك----- من فاتته صلاة الليل فله ان يصلي بعد الفجر قبل ان يصلي الصبح قال وحكاه -بن ابي موسي الخرقي في الارشاد مذهبا لاحمد قياسا علي الوتر قلت وهذا	6987	-761532150449634950	128	222.5	101	152	84.21052551269531	23	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0631	true	8345867591490165591	228	264	1166	1357	1543	300	قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات	631	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6992	false	5429974490516830881	88	119	452	620	1519	300	قال انها---- تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت قارنها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت قارنها واذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت قارنها فنهي رسول ا---------لله---------- عن الصلاة في تلك الساعات	6992	-761532150449634950	159	293.5	128	191	83.2460708618164	25	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0639	true	-3496336116802351459	49	92	236	451	1488	300	ابو ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي	639	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms5691	false	5870294694198997779	29	67	147	339	1518	300	ابي ذر عن النبي----------------------- قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي	5691	-761532150449634950	191	369.0	153	215	88.83721160888672	37	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0639	true	-3496336116802351459	0	94	0	463	1488	300	ابو هريرة------------- قال اوصاني خليلي بثلاث صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان ارقد متفق عليه و---------------------------------------عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال اوصاني حبيبي بثلاث لن ادعهن ما عشت بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وصلاة الضحي وان لا انام حتي اوتر وروي ابو ذر عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي --رواهما مسلم	639	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6689	false	454791580507791435	160	239	786	1175	1492	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليلي بثلاث صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان انام وفي رواية لمسلم وركعتي الضحي كل يوم وفي صحيح مسلم عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي وفي صحيح مسلم	6689	-761532150449634950	297	522.0	234	526	56.4638786315918	54	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0657	true	7570747457183208245	200	263	977	1310	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يقو------------------------------------------------------------ل في وتره وقد ذكرناه عن عمر رضي الله عنه انه قنت في صلاة الفجر فقال بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله------- ولا نكفرك بسم الله الرحمن الرحيم الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد ونرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	657	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms5646	false	8465275426709489767	208	300	1142	1644	1644	300	النبي صلي الله عليه وسلم اوتي جوامع الكلم وخواتمه وفواتحه كما في سورتي ابي فان الاستهداء يدخل في الاستعانة وتكرير نحمده قد استغني به بقوله الحمد لله فاذا فصلت جاز كما في دعاء القنوت الل-هم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك فهذه احدي سورتي ابي وهي مفتتحة بالاستعانة التي هي نصف العبد مع ما بعدها من فاتحة الكتاب وفي السورة الثانية اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد -نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق-	5646	-761532150449634950	218	355.5	176	505	43.16831588745117	35	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0660	true	-40662931041067660	72	114	350	603	1530	300	اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم -----------الل-------------------------------------هم العن كفرة اهل الكتاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين يكذبون رس---لك ويقاتلون اولياءك ال--------------لهم خالف بين كلمتهم وزلزل اقدامهم و-------------------------------------------------------انزل بهم باسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين بسم	660	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms7977	false	3641485144448520518	125	228	656	1268	1684	300	اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم واهدهم سبل السلام واخرجهم من الظلمات الي النور وجنبهم الفواحش ما ظهر منها وما بطن وبارك لهم في اسماعهم وابصارهم ما ابقيتهم واجعلهم شاكرين لنعمك مثنين بها عليك قابليها واتممها عليهم يارب العالمين اللهم انصر كتابك ودينك وعبادك المءمنين واظهر الهدي ودين الحق الذي بعثت به نبينا محمدا علي الدين كله اللهم عذب الكفار والمنافقين الذين يصدون عن سبيلك وي-بدلون دينك ويعادون المءمنين اللهم خالف---- كلمتهم وشتت بين قلوبهم واجعل تدميرهم في تدبيرهم وادر عليهم داءرة السوء اللهم انزل بهم باسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين ----	7977	-761532150449634950	192	306.0	160	621	30.917875289916992	26	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0674	true	4497341811127840361	255	298	1289	1505	1512	300	عن از-مام في شهر رمضان يدع الايات من السورة تري لمن خلفه ان يقراها قال نعم ينبغي ---ان يفعل قد كان-- بمكة يوكلون رجلا يكتب ما ترك الامام من الحروف وغيرها فاذا كان ليلة الختمة اعاده---------------------- وانما استحب ذلك لتتم الختمة ويكمل الثواب	674	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6419	false	-5557364839903123146	74	122	383	627	1498	300	عن الامام في شهر رمضان يدع الايات من السورة تري لمن خلفه ان يقراها قال نعم ينبغي له ان يفعل قد كانوا بمكة يوكلون رجلا يكتب ما ترك الامام من الحروف وغيرها فاذا كان ليلة الختمة اعاده قال الاصحاب كابي محمد وانما استحب ذلك لتتم الختمة ويكمل الثواب	6419	-761532150449634950	215	400.5	172	244	88.11475372314453	39	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0675	true	6654921781611255016	149	193	718	938	1411	300	لقد ابطات عنا الليلة قال انه طرا علي حزبي من القران فكرهت ان اخرج حتي اتمه قال اوس سالت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف تحزبون القران قالوا ثلاث وخمس وسبع وتسع واحدي عشرة وثلاث عشرة وحزب المفصل وحده رواه ابو داود	675	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms4309	false	-229450623410423171	232	276	1163	1382	1503	300	لقد ابطات عنا الليلة قال انه طرا علي حزبي من القران فكرهت ان اجء- حتي اتمه قال اوس سالت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف تحزبون القران قالوا ثلاث وخمس وسبع وتسع واحدي عشرة وثلاث عشرة وحزب المفصل واحد رواه ابو داود	4309	-761532150449634950	214	418.0	170	220	97.2727279663086	42	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0678	true	5394323242364163799	25	161	128	779	1495	300	لقد هممت ان امر بحطب ليحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال-------------------------- لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم متفق عليه وفيه ما يدل علي انه اراد الجماعة لانه لو اراد الجمعة لما هم بالتخلف عنها وع-------ن ابي هريرة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فساله ان يرخص له ان يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال -تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب رواه مسلم واذا لم يرخص للاعمي الذي لم يجد قاءدا فغيره اولي وعن ا------------بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي اخرجه ابو داود	678	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms7016	false	-8319307283811144716	128	240	637	1162	1496	300	لقد هممت ان ا-------------------مر بالصلاة فتقام ثم انطلق معي ب--------------------------رجال معهم حزم من الحطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوت----------------------------------------------------------------------هم بالنار وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة قال اتي النبي------------------- رجل اعمي فقال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فساله ان يرخص له ان يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال اتسمع النداء بالصلاة قال نعم قال -اجب وفي رواية في السنن قال اتسمع النداء قال نعم قال لا اجد لك رخصة وفي السنن عن بن عباس ---------------قال قال رسول الله------------------- من سمع النداء- فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا -ما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي روا-ه ابو داود	7016	-761532150449634950	384	619.0	298	697	55.093257904052734	72	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0687	true	-9086848167429531744	65	102	347	524	1538	300	عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وق--------------------------تها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	687	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6982	false	6141245253215751282	231	269	1142	1326	1477	300	عن ابي ذر قال قال لي رسول الله------------------- كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	6982	-761532150449634950	158	301.0	125	203	77.83251190185547	32	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0743	true	-3121587809229349277	6	48	34	243	1486	300	يعني ابن امية قلت---- لعمر بن الخطاب فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا وقد امن الناس فقال عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا	743	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms7160	false	-8279139751001562257	236	277	1133	1333	1442	300	يعلي -بن امية انه قال لعمر بن الخطاب فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد امن الناس فقال عجبت مما عجبت منه فسالت رسول ا---------لله عن ذلك ف---قال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا	7160	-761532150449634950	184	347.5	146	213	86.38497924804688	32	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0755	true	5758616045033573364	9	47	47	238	1534	300	الاسود-------- عن عاءشة انها قالت خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة--- رمضان ف----------افطر وصمت وقصر واتممت فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي انت وامي افطرت وصمت وقصرت واتممت فقال احسنت ----------رواه	755	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms7186	false	972519504675096742	153	189	715	893	1439	300	الاسود عن ابيه عن عاءشة----- قالت خرجت مع رسول الله------------------- في عمرة في رمضان فافطر رسول الله وصمت وقصر واتممت فقلت يا رسول الله------------------- بابي انت وامي افطرت وصمت وقصرت واتممت -قال احسنت يا عاءشة ورواه	7186	-761532150449634950	144	226.5	115	222	64.8648681640625	24	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0774	true	-128305020483183581	100	132	447	601	1412	300	انه صلي بمني اربع ركعات فانكر الناس عليه فقال يا ايها الناس اني تاهلت بمكة منذ قدمت واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تاهل في بلد فليصل صلاة	774	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms7195	false	-6699984425293735935	274	300	1322	1451	1451	300	----صلي بمني اربع ركعات فانكر الناس عليه فقال يا-ايها الناس اني تاهلت بمكة منذ قدمت واني سمعت رسول الله------------------- يقول من تاهل في بلد فليصل صلاة-	7195	-761532150449634950	129	229.5	104	154	83.7662353515625	27	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0775	true	-6464764285823132713	240	300	1149	1457	1457	300	عن عبد الرحمن بن المسور عن ابيه قال اقمنا مع سعد بعمان او سلما------ن فكان يصلي ركعتين ويصلي اربعا فذكرنا ذلك له فقال نحن اعلم رواه الاثرم وروي سعيد باسناده عن المسور بن مخرمة قال اقمنا مع سعد ببعض قري الشام اربعين ليلة يقصرها سعد ويتمها وقالنافع اقام ابن عمر----- باذربيجان ستة اشهر يصلي ركعتين وقد حال الثلج بينه وبين-	775	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms7183	false	-4910449952011654170	249	299	1243	1491	1497	300	عن عبد الرحمن بن المسور-------- قال اقمنا مع سعد بعمان او بعمان شهرين فكان يصلي ركعتين ونصلي اربعا فذكرنا ذلك له فقال نحن اعلم قال- الاثرم حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن -------------------------------------------------------------نافع ان-- ابن عمر اقام باذربيجان ستة اشهر يصلي ركعتين وقد حال الثلج بينه وبين	7183	-761532150449634950	188	296.5	149	320	58.75	32	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0782	true	1906774348820869432	115	156	595	799	1519	300	علقمة---- خرجت مع عبد الله--------- الي الجمعة فوجدت ثلاثة قد سبقوه فقال رابع اربعة وما رابع اربعة ببعيد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس يجلسون من الله عز وجل يوم القيامة علي قدر رواحهم الي الجمعة	782	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms1738	false	-8059890996386200627	122	159	611	796	1566	300	علقمة قال خرجت مع عبد الله بن مسعود الي الجمعة فوجد- ثلاثة قد سبقوه فقال رابع اربعة وما رابع اربعة ببعيد---- سمعت رسول الله------------------- يقول ان الناس يجلسون من الله------- يوم الجمع-ة علي قدر رواحهم الي الجمعة	1738	-761532150449634950	169	283.0	135	217	77.88018798828125	30	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0800	true	7765518686188062198	221	263	1139	1349	1529	300	جابر قال جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب الناس فقال او صليت يا فلان قال لا قال قم فاركع وفي رواية فصل ركعتين متفق عليه ولمسلم قال ثم قال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما	800	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6984	false	3497991078336435425	50	85	242	420	1520	300	جابر قال جاء رجل والنبي ي-------------------خطب الناس فقال--- صليت يا فلان قال لا قال قم فاركع وفي رواية فصل ركعتين---------- ولمسلم قال ثم قال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما	6984	-761532150449634950	177	328.5	142	210	84.28571319580078	34	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0891	true	-2460180508499876056	168	271	881	1389	1551	300	صفة الصلاة فروت عاءشة قالت---- خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	891	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms7250	false	2231992427818965838	34	129	165	632	1554	300	وفي الصحيحين عن عاءشة ان الشمس خسفت عل-----ي -عهد رسول الله------------------- فخرج رسول الله------------------- الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري- مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	7250	-761532150449634950	442	813.0	349	512	86.328125	87	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0915	true	8023252491752984101	4	106	17	519	1522	300	ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصرة فضج الناس من اهله فقال لا تدعو ع-لي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين المقربين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له--- قبره ونور له فيه اخرجه- مسلم وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شداد بن اوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حضرتم موتاكم فاغمضوا البصر فان البصر يتبع الروح وقولوا خيرا فانه يءمن علي ما قا-ل اهل الميت	915	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms0952	false	-3449941645272715372	0	130	0	622	1495	300	ام سلمة قالت دخل رسول الله ع-------------------لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر- فضج --ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديي---------ن واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه 2 وروي مسلم ايضا عن ابي هريرة قال قال رسول الله الم تروا ان الانسان اذا مات شخص بصره قالوا بلي قال فكذلك حين يتبع بصره نفسه فسماه تارة روحا وتارة نفسا وروي احمد بن حنبل وبن ماجة عن شداد بن اوس قال قال رسول الله -------------------اذا حضرتم موتاكم فاغمضوا البصر فان البصر يتبع الروح وقولوا خيرا فانه يءمن علي ما يقول اهل الميت	952	-761532150449634950	438	799.0	346	672	65.17857360839844	84	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms0998	true	-4651787632202572467	183	256	931	1309	1543	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لما مات ابو سلمة لا تدعو علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ويحتسب ثواب الله ويحمده لما روي ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي ا---ن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد -قال الله تعالي لملاءكته قب-ضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قب-ضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	998	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms2896	false	1958476512406852594	90	168	470	877	1541	300	النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان اذا اتاه الامر يسره قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات واذا اتاه الامر الذي يسوءه قال الحمد لله علي كل حال وفي مسند الامام احمد عن ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قبض ولد العبد يقول الله------ لملاءكته اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	2896	-761532150449634950	238	301.5	190	531	44.82109069824219	41	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms1002	true	-2131767575142117331	136	174	731	924	1584	300	عقبة بن عامر---- ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي يميل وحين تتضيف الشمس للغروب حتي تغرب	1002	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6989	false	-6973614662138121059	143	178	733	911	1532	300	عقبة بن عامر قال ثلاث ساعات كان رسول الله------------------- ينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل وحين تتضيف الشمس للغروب حتي تغرب	6989	-761532150449634950	173	326.5	139	197	87.8172607421875	32	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms1019	true	595225054286805651	201	300	1020	1516	1516	300	ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وج-ه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر ا-لله بها ورسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها عن -------------وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط- في اربع وعشرين--------- فما دونها من الابل في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاص انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي-	1019	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms7324	false	6348549946440730554	183	274	976	1437	1578	300	ان ابا بكر-------------------- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله -------------------علي المسلمين والتي امر ا لله بها ورسوله------------------- فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعطي في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم--- في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي	7324	-761532150449634950	426	773.0	341	522	81.60919189453125	75	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms1024	true	8782093701892602461	191	231	949	1139	1473	300	ومن بلغت عنده صدقة بنت-------------------------- مخاض---------------------------------------------------------- وليس- عنده الا ابن لبون وهذا يفسد بتعين حمل المطلق عليه وان لم يجد الا ابنة مخاض معينة فله الانتقال الي ابن لبون لقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها	1024	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms7325	false	164827336744528344	175	277	869	1384	1486	300	ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان شاء المصدق وعنه في هذا الكتاب ايضا ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها	7325	-761532150449634950	76	-22.5	58	623	12.199036598205566	14	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms1025	true	-6363618172564305280	170	300	845	1440	1440	300	عن ابي بن كعب قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا بنت مخاض فقلت له اجد بنت مخاض فانها صدقتك فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها فقلت--- ما انا باخذ ما لم اءمر به وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته وان رده عليك رددته قال فاني فاعل فخرج معي وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله -------------------ولا رسوله قط قبله فجمعت له مالي فزعم ان-	1025	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms9001	false	-9121092198339148938	66	186	291	842	1384	300	عن ابي بن كعب قال بعثني النبي----------------------- مصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا بنت مخاض فقلت له ا-د بنت مخاض فانها صدقتك فقال ذاك ما-لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها فقلت له ما انا باخذ ما لم اومر به وهذا رسول الله م-------------------نك قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته وان رده عليك رددته قال فاني فاعل فخرج معي وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله فقال---------------------- يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ من- صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا رسوله قط قبله فجمعت له مالي فزعم ان	9001	-761532150449634950	516	949.0	402	618	83.49514770507812	106	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms1026	true	-8590345853056865474	0	81	0	374	1536	300	ما علي فيه بنت مخاض وذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية سمينة عظيمة لياخذها فاب----ي وها هي -ذه قد جءتك بها يا رسول الله خذها فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي وجب عليك فان تطوعت بخير اجزل الله فيك وقبلناه منك فقال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك ب------ها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة وهك-----ذا الحكم اذا اخرج اعلي ----من الواجب	1026	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms9001	false	-9121092198339148938	186	263	842	1190	1384	300	ما علي الا بنت مخاض وذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتي------ة عظيمة لياخذها فابي علي وها هي هذه قد جءتك بها يا رسول الله خذها فقال له رسول الله ذل-------------------ك الذي---- عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك ق-ال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله------------------- بقبضها ودعا له في ماله بالبركة وما في هذا الحديث من اجزاء سن اعلا من الواجب	9001	-761532150449634950	299	504.5	231	397	75.31486511230469	54	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms1031	true	9066052423135656464	6	107	32	561	1537	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده وعنده الجذعة---------- فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	1031	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms7325	false	164827336744528344	111	213	536	1063	1486	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعه وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان --تيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست ع------نده الحقة وعنده جذعه فانها تقبل منه الجذعه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده -بنت مخاض فانها تقبل منه -بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	7325	-761532150449634950	503	954.0	404	544	92.4632339477539	90	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms1035	true	4231990681096576132	1	122	5	612	1546	300	في العوامل شء-- رواه ابو داود وروي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس في البقر العوامل صدقة وهذا مقيد يحمل عليه المطلق وروي عن علي ومعاذ وجابر انهم قالوا لا صدقة في البقر العوامل ولان صفة النماء معتبرة في الزكاة ولا يوجد الا في الساءمة مسالة قال واذا ملك الثلاثين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ال--بقر فاسامها اكثر السنة ففيها تبيع او تبيعة الي تسع وثلاثين فاذا بلغت اربعين ففيها مسنة الي تسع وخمسين فاذا بلغت ستين ففيها تبيعان الي تسع وستين فاذا بلغت سبعين ففيها تبيع ومسنة واذا زادت في كل----------------------- ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة التبيع الذي له سنة ودخل في الثانية وقيل له ذلك لانه يتبع امه والمسنة التي لها سنتان	1035	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms7328	false	1700392393394040680	159	239	789	1213	1532	300	في العوامل صدقة رواه ابو داود وروي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي ومعاذ وجابر انهم قالوا لا صدقة في البقر العوامل ومالك والليث يقولان فيها الصدقة ويخرج في----------------------------------- الثلاثين الذكر وفي الاربعين الانثي فان اخرج ذكرا هل يجزءه قولان قال بن القاسم يجزءه واشهب قال لا يجزءه وهو مذهب احمد وجماعة من العلماء فان كانت كلها ذكورا اخرج منها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا بلغت ماءة وعشرين خير رب المال بين ثلاث مسنات او اربعة اتبعة و----التبيع الذي له سنة ودخل في الثانية والبقرة -------------------المسنة ما---لها سنتان	7328	-761532150449634950	177	212.5	138	749	23.631507873535156	28	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms1038	true	7952724981716090242	205	254	1042	1289	1527	300	قال وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت -------------------------------------------------علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يخرج في	1038	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms7325	false	164827336744528344	33	88	149	433	1486	300	شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين---- واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي --------	7325	-761532150449634950	229	420.0	183	296	77.3648681640625	41	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms1119	true	-4414894205479000888	175	284	924	1560	1673	300	ييبس ويبقي مما يكال ويبلغ خمسة اوسق فصاعدا ففيه العشر ان كان سقيه من السماء والسوح وان كان يسقي بالدوالي والنواضح وما فيه الكلف فنصف العشر هذه المسالة تشتمل علي احكام منها ان الزكاة تجب فيما جمع هذه الاوصاف الكيل والبقاء واليبس من الحبوب والثمار مما ينبعه الادميون اذا نبت في ارضه سواء كا---------ن قوتا كالحنطة والشعير والسلت والارز والذرة والدخن او من القطنيات كالباقلا- والعدس والماش والحمص او من الابازير كالكسفرة والكمون والكراويا او البزور كبزر الكتان والقثاء او حب البقول كالرشاد وحب الفجل والقرطم والترمس والسمسم وساءر الحبوب وتجب ايضا----- فيما جمع هذه الاوصاف من الثمار كالتمر والزبيب والمشمش واللوز-------- والفستق والبندق ولا زكاة في ساءر الفواكه	1119	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms7320	false	743838367045841628	233	283	1206	1510	1589	300	ييبس ويبقي مما يكال ويبلغ خمسة اوسق فصاعدا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سواء عنده ان يكون قوتا كالحنطة والشعير------- والارز والذرة او م-------ن القطنيات كالباقلاء والعدس او م--------------ن الابازير كالكسفرة والكمون والكراويا --والبز-ر كبزر الكتان -------------------------------------------------------والسمسم وساءر الحبوب وتجب ايضا عنده فيما جمع هذه الاوصاف---------- كالتمر والزبيب-------- واللوز والبندق والفست--------ق ولا تجب في------ الفواكه	7320	-761532150449634950	264	431.0	221	659	40.060699462890625	34	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms1126	true	-2517000047999293544	89	128	446	652	1528	300	فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر رواه البخاري قال ابو عبيد -----------------------------------------------------------------------العثري ما تسقيه السماء وتسميه العامة العدي وقال القاضي هو الماء المستنقع في بركة او نحوها يصب اليه ماء المطر في ---	1126	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms7316	false	-6432815483718488148	14	58	77	313	1553	300	فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر -وفي الموطا العيون والبعل والبعل ما شرب بعروقه ويمتد في الارض ولا يحتاج الي سقي من الكرم والنخل والعثري ما تسقيه السماء وتسميه العامة العدي وقيل يجمع ل-------------------------------------------ه ماء المطر فيصير	7316	-761532150449634950	136	206.0	110	280	48.57143020629883	22	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms1183	true	5814602063980689762	177	293	885	1426	1459	300	الزكاة ف-ي قيمة --عروض التج-----ارة في قول اكثر اهل العلم قال ابن المنذر اجمع اهل العلم علي ان العروض التي يراد بها التجارة الزكاة اذا حال عليها الحول روي ذلك عن عمر و ابنه و ابن عباس وبه قال الفقهاء السبعة و الحسن و جابر بن زيد و ميمون بن مهران و طاوس و النخعي و الثوري و الاوزاعي و الشافعي و -------------ابو عبيد و اسحاق واصحاب الراي وحكي عن مالك و داود انه لا زكاة فيها لان النبي صلي الله عليه وسلم قال عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق ولنا ما روي ابو داود باسناده عن سمرة بن جندب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نخرج الزكاة مما نعده للبيع وروي	1183	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms7318	false	-591763857930645783	60	138	295	705	1520	300	الزكاة فصل واما العروض التي للتجارة ففيها الزكاة وقال ---------بن المنذر اجمع اهل العلم -ان في العروض التي يراد بها التجارة الزكاة اذا حال عليها الحول روي ذلك عن عمر و-ابنه و--بن عباس وبه قال الفقهاء السبعة و-الحسن و-جابر بن زيد و-ميمون بن مهران وطاووس و-النخعي و-الثوري و-الاوزاعي وابو حنيفة واحمد واسحاق وابو عبيد--------------------- وحكي عن مالك و-داود---- لا زكاة فيها وفي سنن ابي داود---------------------------------------------------------------------------- عن سمرة --------قال كان النبي----------------------- يامرنا ان نخرج الزكاة مما نعده للبيع وروي	7318	-761532150449634950	330	499.0	262	562	58.7188606262207	66	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms1227	true	-88007701630884612	118	172	607	851	1523	300	ابو هريرة قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصدقة فقام----------- رجل فقال يا رسول الله عندي دينار -قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به ----------------------------------علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر	1227	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms8165	false	4594515772123846565	30	81	146	378	1452	300	ابي هريرة رض------------------ي الله عنه قال قال رسول الله تصدقوا فقال رج-----ل يا-رسول الله عندي دينار فقال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به ----------------------------------علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر	8165	-761532150449634950	162	280.5	125	290	55.86206817626953	32	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms1234	true	8974629160372507943	219	298	1092	1461	1471	300	في السر وروي عن عمر---------- رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما---- فجءته بنصف مالي---- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت ابقيت لهم مثله فاتاه ابو بكر------------- بكل ما عنده فقا-----------------------------ل له ما ابقيت لاهلك قال ا----------لله ورسوله فقلت لا اسابقك الي شء بعده ابدا فهذا كان فضيلة في حق ابي بكر---------------------------- الصديق رضي الله عنه	1234	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms2942	false	5901324085033172665	195	281	962	1370	1460	300	في الصحيح--- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال امرنا رسول الله------------------- ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما قال فجءت- بنصف مالي قال فقال لي رسول الله------------------- ما ابقيت لاهلك قلت---------- مثله واتي- ابو بكر رضي الله عنه بكل ما عنده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله فقلت لا اسابقك الي شء----- ابدا ف----كان ما فعله عمر من المنافسة والغبطة المباحة لكن حال الصديق رضي الله عنه	2942	-761532150449634950	280	408.0	218	470	59.574466705322266	50	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms1312	true	-6287621091348120722	132	199	642	948	1474	300	الله بن عمرو انك لتصوم- الده-ر وتقوم-- الليل فقلت نعم قال --------------------------------انك اذا فعلت ذلك هجمت له --عينك------- ونفهت له النفس لا صا---------م من صام الدهر صوم ثلاثة ايام -------صوم الدهر --------------------كله- قلت فاني اطيق اكثر من ذلك قال فصم صوم داود كان يصوما وي----فطر يوما ولا يفطر اذا لاقي وفي رواية وهو افضل الصيام فقلت اني اطيق افضل من ذلك قال لا افضل من ذلك رواه	1312	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms6699	false	-8181519540134547267	51	123	254	594	1441	300	الله بن عمرو قال لاصومن النهار ولاقومن الليل ولاقران القران كل يوم فقال له النبي لا تفعل فانك اذا فعلت ذلك هجمت له العين اي غارت ونفهت له النفس اي سءمت ولكن صم من كل شهر------- ثلاثة ايام فذلك صيامك الدهر يعني الحسنة بعشر امثالها فقال اني اطيق افضل من ذلك فما زال يزايده حتي قال صم يوما وافط---------------------------------------------ر يوما قال اني اطيق افضل من ذلك قال لا افضل من ذلك وقال	6699	-761532150449634950	175	207.5	129	392	44.64285659790039	29	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms1364	true	-6355000264726807229	21	102	114	517	1528	300	علي اهل مكة عمرة نص عليه احمد وقال كان ابن عباس يري العمرة واجبة ويقول يا اهل مكة ليس عليكم عمرة انما عمرتكم طوافكم بالبيت وبهذا قال عطاء وطاوس قال عطاء -------------------------------------ليس احد من خلق الله الا عليه حج- وعمرة واجب-ان لا بد منهما لمن استطاع اليهما سبيلا الا اهل مكة فان عليهم حجة وليس عليهم عمرة من اجل طوافهم بالبيت ووجه ذلك ان ركن العمرة ومعظمها الطواف بالبيت وهم يفعلونه فاجزا عنهم وحمل القاضي كلام احمد علي انه -لا عمرة	1364	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms7622	false	8609601059730656362	158	233	820	1197	1511	300	علي اهل مكة قال احمد بن حنب------ل كان -بن عباس يري العمرة واجبة ويقول يا اهل مكة ليس عليكم عمرة انما عمرتكم طوافكم بالبيت و-----قال عطاء بن ابي رباح اعلم التابعين بالمناسك وامام الناس فيها ليس احد من خلق الله الا عليه حجة وعمرة واجبتان لا-بد منهما لمن استطاع اليهما سبيلا الا اهل مكة فان عليهم حجة وليس عليهم عمرة من اجل طوافهم بالب---------------------------------------------يت وهم يفعلونه فاجزا عنهم وقال طاوس ليس-------- علي اهل مكة عمرة	7622	-761532150449634950	294	492.0	232	443	66.36569213867188	53	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms1365	true	-253942317258841588	245	293	1243	1476	1511	300	قال طاوس الذين يعتمرون من التنعيم ما ادري -يءجرون عليها او يعذبون قيل له فلم يعذبون قال لانه يدع الطواف بالبيت ويخرج الي اربعة اميال ويجء والي ان يجء من اربعة اميال قد طاف ماءتي طواف وكلما طاف بالبيت كان افضل من ان يمشي في غير شء وقد	1365	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms7627	false	-1421147878720596532	41	87	208	434	1473	300	قال----- الذين يعتمرون من التنعيم ما ادري ايءجرون عليها ام يعذبون قيل--- فلم يعذبون قال لانه يدع الطواف بالبيت ويخرج الي اربعة اميال ويجء والي ان يجء من اربعة اميال قد طاف ماءتي طواف وكلما طاف بالبيت كان افضل من ان يمشي في غير شء قال	7627	-761532150449634950	221	420.0	175	234	94.44444274902344	43	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms1365	true	-253942317258841588	121	157	627	795	1511	300	علي--- رضي الله عنه---- في كل شهر مرة وكان انس --------اذا حمم راسه خرج فاعتمر رواهما الشافعي في مسنده وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عكرمة يعتمر اذا امكن الموسي من شعره وقال عطاء ان شاء اعتمر في كل شهر مرتين	1365	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms7629	false	-3047930005206742412	165	294	849	1455	1483	300	علي بن ابي طالب انه قال في كل شهر مرة و-عن انس انه كان اذا حمم راسه خرج فاعتم----------------------------ر وروي وكيع عن اسراءيل عن سويد بن ابي ناجية عن ابي جعفر قال قال علي اعتمر في الشهر ان اطقت مرارا وروي سعيد بن منصور عن سفيان عن بن ابي حسين عن بعض ولد انس ان انسا كان اذا كان بمكة فحمم راسه خرج الي التنعيم واعتمر وهذه والله اعلم هي عمرة المحرم فانهم كانوا يقيمون بمكة الي المحرم ثم يعتمرون وهو يقتضي ان العمرة من مكة مشروعة في الجملة وهذا مما لا نزاع فيه والاءمة متفقون علي جواز ذلك وهو معني الحديث المشهور مرسلا عن بن سيرين قال وقت رسول الله لاهل مكة التنعيم وقال عكرمة يعتمر اذا امكن الموسي من راسه---------- ان شاء اعتمر في كل شهر مرتين	7629	-761532150449634950	119	-57.5	90	645	18.44961166381836	21	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms1365	true	-253942317258841588	142	191	726	966	1511	300	يعتمر اذا امكن الموسي من شعره وقال عطاء ان شاء اعتمر في كل شهر مرتين فاما الاكثار من الاعتمار والمولاة بينهما فلا يستحب في ظاهر قول السلف الذي حكيناه وكذلك---- قال احمد اذا اعتمر فلا بد من ان يحلق او يقصر وفي عشرة ايام يمكن حلق الراس فظاهر هذا	1365	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms7630	false	8806031123228456681	140	175	687	848	1472	300	يعتمر اذا امكن الموسي من راسه او في----------------------- شهر مرتين ونحو ذلك وهذا------------------------------------------------------- الذي قاله الامام احمد قال احمد اذا اعتمر فلا بد من ان يحلق او يقصر وفي عشرة ايام يمكن حلق الراس وهذا -----	7630	-761532150449634950	121	181.0	91	244	49.59016418457031	25	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms1395	true	-3419296865514014991	99	160	513	808	1498	300	ذلك ما روي ا------------------بن عباس قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن ولاه--------ل اليمن يلملم قال فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذلك اهل مكة يهلون منها وعن ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1395	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms7621	false	3463765069305539549	44	100	228	513	1511	300	ذلك المكان كما في الصحيحين عن بن عباس قال وقت رسول الله------------------- لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم -----هن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن كان يريد الحج والعمرة ومن كان دونهن فمهله من اهله وكذلك اهل مكة يهلون منها فاحرا-------------م النبي صلي الله عليه وسلم	7621	-761532150449634950	240	418.0	189	322	74.53416442871094	44	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms1419	true	-6063314564018567082	0	27	0	128	1527	300	عمر عن متعة الحج فامر بها فقال--- انك تخالف اباك فقال عمر لم يقل الذي يقولون فلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اكثروا عليه قال افكتاب الله احق ان تتبعوا ام عمر	1419	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms7500	false	-4203474782791135807	69	143	366	725	1530	300	عمر عن متعة الحج فامر بها فقيل له انك تخالف اباك فقال عمر لم يقل الذي تقولون انما قال عمر افراد الحج من العمرة فانها اتم للعمرة او ان العمرة لا تتم في اشهر الحج الا ان يهدي واراد ان يزار البيت في غير اشهر الحج فجعلتموها انتم حراما وعاقبتهم الناس عليها وقد احلها الله وعمل بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اكثروا عليه قال افكتاب الله احق ان تتبعوا ام عمر	7500	-761532150449634950	124	229.0	97	359	34.54039001464844	24	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms1420	true	3619138155711485833	200	221	1012	1114	1513	300	اني اريد الحج فكيف اقول فقال قولي لبيك اللهم لبيك ومحلي من الارض حيث تحبسني فان لك علي ربك ما استثنيت	1420	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms7533	false	-1665053740187314269	225	246	1157	1258	1552	300	اني اريد الحج فكيف اقول -قال قولي لبيك اللهم لبيك ومحلي من الارض حيث تحبسني فان لك علي ربك ما استثنيت	7533	-761532150449634950	101	197.0	80	102	99.01960754394531	20	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms1528	true	-7204535495662464440	213	265	1038	1308	1483	300	الله عليه وسلم ف-----قال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت كما تحلون فحلوا ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت قال------ فحللنا وسمعنا واطعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال ف------------------قال سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي متعتنا هذه يارسول الله لعامنا هذا ام للابد فظنه محمد بن بكر انه قال للابد	1528	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms7504	false	1440338691977722289	0	75	0	374	1484	300	الله عليه وسلم فينا فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت كما تحلون------ ولو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي فحلوا فحللنا وسمعنا واطعنا فقدم علي من سعايته فقال بما اهللت قال بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهد وامكث حراما قال واهدي علي له هديا فقال سراقة بن مالك بن جعشم------------------------------- لعامنا هذا ام للابد فقال ب-----------------ل للابد	7504	-761532150449634950	201	331.0	160	428	46.962615966796875	34	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms1538	true	98655912665191605	233	295	1153	1440	1470	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر ---ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة فانه ليدنو عز وجل------ ثم يباهي بكم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء رواه مسلم ويستحب ان يدعو بالماثور من الادعية مثل ما روي عن ع-----لي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1538	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms1358	false	-1035173103579663007	141	192	705	934	1505	300	عاءشة رضي الله عنها عن النبي انه -------------------قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه------ عز وجل ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد ه---------------------------------------------ءلاء وعن جابر-- بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1358	-761532150449634950	193	319.5	146	301	64.11959838867188	36	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms1539	true	2170594108665387040	148	202	705	1006	1524	300	الله عليه وسلم بعرفة اللهم انك تري مكاني وتسمع كلام-----------ي وتعلم سري وعلانيتي ولا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنبه اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير من خشعت لك رقبته وذل لك جسده وفاضت لك عينه ورغم لك انفه	1539	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms0030	false	-7839071732217083560	129	178	710	983	1613	300	الله عشية ------عرفة اللهم انك -----------تسمع كلامي وتري مكاني وتعلم سري وعلانيتي ولا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر-------- بذنبه اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير من خضعت لك رقبته وذل لك جسد--------------ه ورغم لك انفه	30	-761532150449634950	259	482.0	212	312	83.0128173828125	41	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms1586	true	-180728079579986111	258	300	1302	1501	1501	300	في دعاءه-------------------------- اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبد---------ك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان--------- قبل ان تناي عن-	1586	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms7555	false	-3568488664180901363	207	256	1015	1248	1475	300	في دعاءه الدعاء الماثور عن بن عباس اللهم ----------اني عبدك وب-ن عبدك وبن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان فارض عني قبل ان تناي عن	7555	-761532150449634950	186	329.5	147	244	76.22950744628906	34	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms1587	true	-2434473745068105832	0	45	0	233	1540	300	بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ابدا ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدينا والاخرة انك علي	1587	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms7555	false	-3568488664180901363	256	300	1248	1475	1475	300	بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك----- ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي-	7555	-761532150449634950	225	436.0	182	233	96.56652069091797	43	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms1595	true	-9096951930662687474	190	225	934	1122	1466	300	عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد-الرح-ن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت معه فقال هذه مكان عمرتك	1595	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms7646	false	-6298263241293044629	0	30	0	162	1533	300	عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة----- ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله------------------- مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت ف----قال هذه مكان عمرتك	7646	-761532150449634950	159	284.5	130	190	83.68421173095703	27	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms1604	true	7481456843256720945	233	300	1180	1502	1502	300	الله- صلي الله عليه وسلم علي عاءشة ف--وجدها تبكي فقال ما شانك قال شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم اح-ل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف----- حتي اذا طهرت طافت بالكعبة و-الصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك------ قالت يا رسول الله اني اجد في-	1604	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms7516	false	-208868421255674048	197	249	996	1252	1530	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي عاءشة ثم وجدها تبكي وقالت --------------------قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت ف----------------------------قال -----------------------------------اغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في	7516	-761532150449634950	232	384.5	185	339	68.43657684326172	39	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms1604	true	7481456843256720945	223	283	1133	1422	1502	300	عاءش-----ة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك قال- شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم اح-ل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت	1604	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms7646	false	-6298263241293044629	193	300	999	1533	1533	300	عاءشة مهلة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان ق-ال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت-	7646	-761532150449634950	286	535.0	227	536	53.35820770263672	55	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms1604	true	7481456843256720945	155	192	776	971	1502	300	عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت معه فقال هذه عمرة مكان عمرتك	1604	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms7646	false	-6298263241293044629	0	30	0	162	1533	300	عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة----- ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله------------------- مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت ف----قال هذه----- مكان عمرتك	7646	-761532150449634950	161	291.5	131	195	82.56410217285156	29	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms1794	true	4060145725361701970	0	51	0	263	1560	300	فاشبه الشجر والحيطان التي لها اساسات مدفونة ويدخل ما لم يظهر في ال-بيع تبعا فلا تضر جهالته كالحمل في البطن واللبن في الضرع مع الحيوان وان كان معظم المقصود منه اصوله لم يجز بيعه في الارض لان الحكم للاغلب فان تساويا لم يجز لا-----ن الاصل اعتبار الشرط في الجميع وانما سقط	1794	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms8356	false	6613663366587447494	152	187	774	952	1517	300	فاشبه الشجر والحيطان----------------------- ويدخل ما لم يظهر في المبيع تبعا ----------------------------------------------------------وان كان معظم المقصود منه اصوله لم يجز بيعه في الارض لان الحكم للاغلب وان تساويا لم يجز ايضا لان الاصل اعتبار الشرط---------- وانما سقط	8356	-761532150449634950	169	295.5	135	269	62.825279235839844	31	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms1806	true	8583690156182598242	146	171	711	836	1501	300	لم يثبت عندي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بوضع الجواءح ولو ثبت لم اعده ولو كنت قاءلا بوضعها لوضعتها في القليل والكثير	1806	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms8778	false	4608328760077965468	219	244	1175	1300	1569	300	لم يثبت عندي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بوضع الجواءح ولو ثبت لم اعده ولو كنت قاءلا بوضعها لوضعتها في القليل والكثير	8778	-761532150449634950	125	250.0	100	125	100.0	25	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms1806	true	8583690156182598242	1	39	4	187	1501	300	روي ------------ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابني اشتري ثمرة من فلان فاذهبتها الجاءحة فسالته ان يضع عنه فتالي ان لا يفعل فقال النبي صلي الله عليه وسلم تالي فلان ان لا يفعل خيرا	1806	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms8780	false	-1652169648898499412	68	102	330	499	1503	300	روي في الصحيحين ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابني اشتري ثمرة من فلان فاذهبتها الجاءحة فسال-ه ان يضع عنه فتالي ان لا يفعل فقال النبي------------------- تالي----- ان لاي-فعل خيرا	8780	-761532150449634950	156	274.0	124	195	80.0	30	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms1808	true	-7639021949312121973	126	164	649	853	1541	300	اذا استاجر ارضا فزرعها فتلف الزرع فلا شء علي المءجر نص عليه احمد ولا نعلم فيه خلافا لان المعقود عليه منافع الارض ولم تتلف وانما تلف مال المستاجر فيها فصار كدار استاجرها ليقصر فيها ثيابا فتلفت الثياب فيها	1808	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms8796	false	-3495383944423298350	187	225	1058	1261	1637	300	اذا استاجر ارضا فزرعها فتلف الزرع فلا شء علي المءجر نص عليه احمد ولا نعلم فيه خلافا لان المعقود عليه منافع الارض ولم تتلف -انما تلف مال المستاجر فيها فصار كدار استاجرها ليقصر فيها ثيابا فتلفت الثياب فيها	8796	-761532150449634950	203	401.0	165	204	99.50980377197266	37	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms1911	true	5656047168645532029	255	285	1264	1406	1480	300	عن داود بن صالح التمار عن القاسم بن محمد عن عمر انه مر بحاطب في سوق المصلي وبين يديه غرارتان فيهما زبيب فساله عن سعرهما فسعر له مدين بكل درهم	1911	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms8003	false	715008428828256581	271	300	1425	1564	1564	300	عن داود بن صالح التمار عن القاسم بن محمد عن عمر انه مر بحاطب ب--سوق المصلي وبين يديه غرارتان فيهما زبيب فساله عن سعرهما فسعر له مدين لكل درهم-	8003	-761532150449634950	137	261.5	109	142	96.47887420654297	28	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms1912	true	-2321333844438158046	199	230	1034	1171	1549	300	رجع---- حاسب نفسه ثم اتي حاطبا في داره فقال ان الذي قلت لك ليس بعزيمة مني ولا قضاء وانما هو شء اردت به الخير لاهل البلد فحيث شءت فبع -كيف شءت	1912	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms8004	false	-724461758483504741	27	59	133	274	1490	300	رجع عمر حاسب نفسه ثم اتي حاطبا في داره فقال ان الذي قلت لك ليس بمعرفة مني ولا قضاء -انما هو شء اردت به الخير لاهل البلد فحيث شءت فبع وكيف شءت	8004	-761532150449634950	132	243.5	101	142	92.95774841308594	27	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms1912	true	-2321333844438158046	34	77	170	375	1549	300	عن انس قال غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله غ السعر فسعر لنا فقال ان الله هو المسعر القابض الباسط الرزاق -اني لارجو ان القي الله تعالي وليس احد يطلبني بمظلمة في دم ولا مال	1912	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms8486	false	-4115324237879934120	93	130	493	673	1492	300	عن انس قال غلا السعر علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ---------سعر لنا فقال ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله------ وليس احد يطلبني بمظلمة في------- مال	8486	-761532150449634950	172	302.5	135	206	83.49514770507812	33	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms1921	true	-5165315401731163748	264	300	1292	1469	1469	300	تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة ويكون لي ولاءك--- فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه-	1921	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms8415	false	372897604013932570	0	34	0	168	1512	300	تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم---------- ويكون--- ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه	8415	-761532150449634950	164	301.5	132	181	90.60773468017578	31	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms1922	true	-6203790290208576581	0	86	0	421	1516	300	وسلم جالس فقالت اني--- عرضت ----عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي---- الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	1922	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms8415	false	372897604013932570	34	117	168	570	1512	300	وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء---------------------------------- فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	8415	-761532150449634950	387	727.0	308	436	88.76146697998047	75	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms1999	true	-4461000163902251488	181	230	963	1200	1545	300	ابو رافع ان----- النبي صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم --ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال يا رسول الله لم اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال------------------------- اعط-----ه فان خي-ر الناس احسنهم قضاء	1999	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms8367	false	4430047638718105912	92	142	459	701	1536	300	ابي رافع ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدم-------------------ت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال------------- لم اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	8367	-761532150449634950	196	338.5	155	275	71.2727279663086	33	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms2576	true	1803294647217353657	174	226	841	1073	1441	300	النبي صلي الله عليه وسلم من كان له شركة في ارض--- ربعة او حاءط فلا يحل له ان يبيع حتي يستاذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك ومحال ان يقول النبي صلي الله عليه وسلم ومن شاء ترك فلا يكون لتركه معني ومفهوم قوله فان باع ولم يءذنه فهو احق به	2576	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms8839	false	-6435068544336519139	73	107	367	506	1493	300	النبي انه قال----------- من كان له شريك في ارض او ربعة او حاءط فلا يحل له ان يبيع حتي يء--ذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ---------------------------------------------------ترك --------------------------------فان باع ولم يءذنه فهو احق به	8839	-761532150449634950	128	214.5	95	235	54.46808624267578	28	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms2586	true	-6935803282909536790	174	199	838	977	1473	300	كنا نكري الارض بالناحية منها تسمء لسيد اللارض فرب--ما يصاب ذلك وتسلم الارض وربما نصاب الارض ويسلم ذلك فنهينا فاما الذهب والورق فلم يكن يومءذ	2586	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms8400	false	6830594684287352174	138	164	696	835	1494	300	كنا نكري الارض بالناحية منها تسمي لسيد ا-لارض قال مما يصاب ذلك وتسلم الارض ومما ت-صاب الارض ويسلم ذلك فنهينا فاما الذهب والورق فلم يكن يومءذ	8400	-761532150449634950	128	240.5	104	141	90.78014373779297	20	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms2607	true	-1131721476311937661	212	296	1070	1498	1525	300	البخاري قال ابو------------------------- جعف------------ر ما بالمدينة اهل بيت- الا ويزرعون علي الثلث والربع---- وزارع علي وسعد واب----------------ن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر و--------ال علي وابن سيرين وممن راي ذلك سعيد بن المسيب وطاوس وعبد الرحمن بن الاسود وموسي بن طلحة والزهري وعبد الرحمن بن ابي ليلي وابنه وابو يوسف ومحمد وروي ذلك عن معاذ والحسن وعبدالرحمن بن زي يزيد قال البخاري وعامل عمر الناس علي انه ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا -----	2607	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms8394	false	-5479430765428251733	164	229	811	1126	1497	300	البخاري في صحيحه وقال قيس بن مسلم عن ابي جعفر يعني الباقر ما بالمدينة دار هجرة الا -يزرعون علي الثلث والربع قال وزارع علي وسعد بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي و-بن سيرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعامل عمر الناس علي انه ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا وهذه	8394	-761532150449634950	228	380.0	180	499	45.691383361816406	39	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms2610	true	-2782297387028542459	77	128	383	628	1507	300	البخاري- عن عمرو بن دينار قال قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها قال ----------------------------ان اعلمهم------- يعني ابن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما	2610	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms8405	false	-4013767358482304783	243	299	1232	1503	1506	300	الصحيحين عن عمرو بن دينار قال قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها قال اي عمرو اني اعطيهم واعينهم وان اعلمهم اخبرني يعني -بن عباس------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه- خر-جا معلوما	8405	-761532150449634950	231	404.0	181	281	82.20640563964844	44	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms2619	true	-5054817294108904389	192	242	1015	1264	1567	300	صلي الله عليه وسلم -من كانت له ارض فلا يكريها بطعام مسمي رواه ابو داود وابن ماجة وروي------ ظهير بن رافع قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تصنعون بمحاقلكم قلت نءاجره----ا علي الربع او علي الاوسق من التمر او الشعير قال لا تفعلوا ازرعوها او امسكوها	2619	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms8404	false	6010573655118419995	26	76	136	393	1544	300	صلي الله عليه وسلم لهم كان مقيدا بالعرف والسءال وقد تقدم ما في الصحيحين عن رافع بن خديج وعن ظهير بن رافع قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تصنعون بمحاقلكم قلت نءاجرها بما علي الربيع وعل-ي الاوسق من التمر و--الشعير قال لا تفعلوا ازرعوها او ازرعوها	8404	-761532150449634950	179	288.5	142	260	68.84615325927734	30	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms2640	true	277509825763620059	83	106	444	553	1583	300	مثل ان يمكنه زرع الارض بغير ماء او ---------------كان الماء ينحسر عن الارض التي غرقت علي وجه يمنع بعض الزراعة او يسوء الزرع	2640	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms8789	false	6724755133508753783	105	130	580	704	1594	300	مثل ان يمكنه زرع الارض بغير ماء ويكون زرعا ناقصا وكان الماء ينحسر عن الارض التي غرقت علي وجه يمنع بعض الزراعة او نشوء الزرع	8789	-761532150449634950	104	197.0	82	124	83.87096405029297	20	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms2640	true	277509825763620059	175	222	914	1145	1583	300	كغرق الارض بماء ينحسر في قرب من الزمان لا يمنع الزرع ولا يضره وانقطاع الماء عنها اذا ساق المءجر اليها --ماء من مكان اخر او كان انقطاعه في زمن لا يحتاج اليه فيه فليس للمستاجر الفسخ -لان هذا ----ليس بعيب -وان حدث الغرق المضر او انقطاع الماء	2640	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms8791	false	4650371046935568482	0	46	0	224	1535	300	كغرق------ بماء ينحسر في قرب من الزمان لا يمنع الزرع ولا يضره وانقطاع الماء عنها اذا ساق المءجر اليها الماء من مكان اخر او كان انقطاعه في زمن لا يحتاج اليه فيه لم يكن له---- الفسخ وعلي هذه الطريقة ينقل جواب احمد من مسال-----ة انقطاع الماء	8791	-761532150449634950	184	294.5	142	239	76.9874496459961	34	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms2644	true	4865862298988121099	147	222	743	1116	1550	300	مثلكم ومثل اهل الكتاب كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي غروب الشمس علي قيراطين فعملتم انتم فغص---بت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل اجرا فقال -هل ظلمتكم من اجركم شيءا قالوا لا قال فانما هو فضلي اوتيه من اشاء	2644	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms0900	false	-2553298012635968118	195	262	996	1338	1540	300	مثلنا ومثل الامم قبلنا كالذي-- استاجر اجراء فقال من يعمل لي --------الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي الي صلاة ال---------عصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي ---------الي غروب الشمس غلي قيراطين فعملت المسلمون فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل اجرا -قال فهل ظلمتكم من حق-كم شيءا قالوا لا قال ف-----هو فضلي اوتيه من اشاء	900	-761532150449634950	298	521.5	237	377	79.04508972167969	53	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms2744	true	1435086010634727079	84	145	381	706	1454	300	في الموات فصل وما كان من الشوارع والطرقات والرحاب- بين العمران فليس لاحد احياءه سواء كان واسعا او ضيقا وسواء ضيق علي الناس----- او لم يضيق لان ذلك يشترك فيه المسلمون وتتعلق به مصلحتهم فاشبه مساجدهم ويجوز الارتفاق بالقعود في الواسع من ذلك للبيع والشراء علي وجه لا يضيق علي احد ولا يضر بالمارة لاتفاق اهل الامصار في جميع الاعصار علي	2744	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms8847	false	5185007219218747336	239	300	1191	1517	1517	300	في المغني---- وما كان من الشوارع والطرقات والرحبات بين العمران فليس لاحد احياءه سواء كان واسعا او ضيقا وسواء ضيق علي الناس بذلك او لم يضيق لان ذلك يشترك فيه المسلمون وتتعلق به مصلحتهم فاشبه مساجدهم ويجوز الارتفاق بالقعود في الواسع مع ذلك للبيع والشراء علي وجه لا يضيق علي احد ولا يضر بالمارة لاتفاق اهل الامصار في جميع الاعصار علي-	8847	-761532150449634950	314	601.5	255	331	94.86405181884766	56	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms2744	true	1435086010634727079	145	246	706	1201	1454	300	اقرار الناس علي ذلك من غير انكار ولانه ارتفاق -مباح من غير اضرار فلم يمنع منه كالاجتياز قال احمد في السابق الي دكاكين السوق غدوة فهو له الي الليل وكان هذا في سوق المدينة فيما مضي وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم مني مناخ من سبق وله ان يظلل علي نفسه بما لا ضرر فيه من باريه وتابوت وكساء ونحوه لان الحاجة تدعو اليه من غير مضرة فيه وليس له البناء لا دكة ولا غيرها لانه يضيق علي الناس ويعثر به المارة بالليل والضرير في الليل والنهار ويبقي علي الدوام فربما ادعي ملكه بسبب ذلك والسابق احق به ما-دام فيه	2744	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms8848	false	-7680722398952895997	0	95	0	471	1517	300	اقرار الناس علي ذلك من غير انكار ولانه ارتفاق بمباح من غير اضرار فلم يمنع---- كالاجتياز قال احمد في السابق الي دكاكين السوق دعوه فهو له الي الليل وكان هذا في سوق المدينة فيما مضي وقد قال النبي------------------- مني مناخ من سبق وله ان يظلل علي نفسه بما-لا ضرر فيه من بارية وتابوت وكساء ونحوه لان الحاجة تدعو اليه من غير مضرة فيه وليس له البناء لا دكة ولا غيرها لانه يضيق علي الناس وتعثر به المارة بالليل والضرير --بالليل والنهار ويبقي علي الدوام فربما ادعي ملكه بسبب ذلك والسابق احق به ما دام فيه	8848	-761532150449634950	463	881.5	369	497	93.15895080566406	90	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms2763	true	4953515880278866345	94	122	455	576	1455	300	الله علي-----ه وسلم انه قال اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به من بعده او ولد صالح يدعو له قال	2763	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms7691	false	-8846832076803670299	0	27	0	120	1470	300	-----عليه واله وسلم انه قال اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به من بعده او ولد صالح يدعو-له فصل	7691	-761532150449634950	113	206.0	87	126	89.68254089355469	25	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms2776	true	-5929594049785136174	87	109	407	502	1425	300	علي انه من مات منهم عن ولد انتقل نصيبه الي ولده ومن مات عن غير ولد انتقل نصيبه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي من في درجته	2776	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms8924	false	-8645925240602155984	189	239	940	1179	1442	300	علي انه من مات منهم------------------------------------ عن غير ولد انتقل نصيبه الي الطبقة قال لينفي احتمال الانقطاع في هذه الصورة دون الصورة التي هي اولي بنفي الانقطاع فيها فيقال له كان الكلام العربي في مثل هذا علي انه من توفي منهم وان كان له ولد انتقل نصيبه الي من في درجته	8924	-761532150449634950	59	112.0	45	275	21.454545974731445	13	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms2793	true	-8199837675914081675	180	218	890	1081	1484	300	بيع عرصت--------ه في رواية عبد الله------------ وتكون الشهادة في ذلك علي الاما-----م قال ابو بكر---------------- وقد روي علي بن سعيد ان المساجد لا تباع وانما تنقل التها قال-- وبالقول الاول اقول-------------------- لاجماعهم علي جواز بيع الفرس الحبيس يعني	2793	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms8978	false	-1846310835741925416	33	84	156	403	1500	300	بيع عرصته نص عليه في رواية عبد الله قال ابو بكر وتكون الشهادة في ذلك علي الامام قال وقال ابو بكر في كتاب القولين وقد روي علي بن سعيد ان المساجد لا تباع ولكن- تنقل قال ابو بكر وب------الاول اقول يعني رواية عبد الله لاجماعهم علي جواز بيع الفرس الحبيس وقال	8978	-761532150449634950	167	261.5	132	254	65.74803161621094	28	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms2795	true	8568061432616867415	94	195	467	1006	1553	300	مسجد اراد اهله انشاءه ابتداء و--اختلفوا كيف يعمل وسماه مسجدا قبل بناءه تجوزا لان ماله اليه اما بعد كونه مسجدا -لا يجوز جعله سقاية ولا حوانيت وذهب القاضي الي ظاهر اللفظ وهو انه كان مسجدا فاراد اهله رفعه وجعل ما تحته سقاية لحاجتهم الي ذلك والاول----------- اصح واولي وان خالف الظاهر---- فان المسجد لا يجوز نقله وابداله وبيع ساحته وجعلها سقاية وحوانيت الا عند تعذر الانتفاع به والحاجة الي سقاية وحوانيت لا تعطل نفع المسجد فلا يجوز صرفه في ذلك---- ولو جاز جعل اسفل المسجد سقاية وحوانيت لهذه الحاجة لجاز تخريب المسجد وجعله سقاية وحوانيت ويجعل بدله مسجدا في موضع اخر	2795	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms8980	false	-5501309817249927797	195	281	954	1401	1492	300	مسجد يبتدا---- انشاءه وعلي هذا فاختلفوا كيف يبني ف-----------------------------------------اما بعد كونه مسجدا فلا يجوز ان يباع--- ولا ان يجعل سقاية-------------------------------------------------------------- تحته وكذلك رجح ابو محمد قول ابن حامد وقال هو اصح واولي وان خالف الظاهر قال فان المسجد لا يجوز نقله وابداله وبيع ساحته وجعلها سقاية وحوانيت الا عند تعذر الانتفاع--- والحاجة الي سقاية وحوانيت لا يعطل نفع المسجد فلا يجوز صرفه في ذلك قال ولو جاز جعل اسفل المسجد سقاية وحوانيت لهذه الحاجة لجاز تخريب المسجد وجعله سقاية وحوانيت ويجعل بدله مسجد- في موضع اخر	8980	-761532150449634950	363	604.5	290	561	64.70587921142578	60	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms2795	true	8568061432616867415	0	57	0	284	1553	300	مصلحة الوقف بالكلية لكن قلت و--كان غيره انفع منه واكثر رد- علي اهل الوقف لم يجز بيعه لان الاصل تحريم البيع وانما ابيح للضرورة صيانة لمقصود الوقف عن الضياع مع امكان تحصيله ومع الانتفاع--- وان قل ما يضيع المقصود اللهم الا ان يبلغ في قلة النفع الي حد لا يعد نفعا فيكون وجود ذلك كالعدم فصل قال	2795	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms8984	false	-992557967977810422	26	83	124	411	1520	300	منفعة الوقف بالكلية لكن قلت او كان غيره انفع منه واكثر ردا علي اهل الوقف لم يجز بيعه لان الاصل تحريم البيع وانما ابيح للضرورة صيانة لمقصود الوقف عن الضياع مع امكان تحصيله ومع الانتفاع به وان قلن-ا يضيع المقصود اللهم الا ان يبلغ من قلة النفع الي حد لا يعد نفعا فيكون وجود ذلك كالعدم ف--يقال	8984	-761532150449634950	273	511.0	218	290	94.13793182373047	50	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms2801	true	1517469547763485932	245	297	1324	1576	1590	300	احمد فيمن وصي بفرس وسرج ولجام مفضض يوقف في سبيل الله -----فهو علي ما وقف و-وصي وان بيع الفضة من السرج واللجام وجعل في وقف مثله فهو احب الي لان الفضة لا ينتفع بها ولعله يشتري بتلك الفضة سرجا ولجاما فيكون انفع للمسلمين فقيل له تباع الفضة وتجعل في نفقته----- قال لا	2801	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms8992	false	3443678768747944753	221	275	1093	1354	1485	300	محمد فيمن وصي بفرس وسرج ولجام مفضض يوقف في سبيل الله حبيس فهو علي ما وقف واوصي وان بيع الفضة من السرج واللجام وجعل في وقف مثله فهو احب الي لان الفضة لا ينتفع بها ولعله يشتري بتلك الفضة سرج- ولجام- فيكون انفع للمسلمين فقيل له تباع الفضة وتصرف في نفقة الفرس قال لا	8992	-761532150449634950	244	453.0	192	263	92.77566528320312	45	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms2802	true	-720722194803128184	0	36	0	172	1536	300	بفضة السرج واللجام سرجا ولجاما لانه صرف لهما في جنس ما كانت عليه حين لم ينتفع بهما فيه فاشبه الفرس الحبيس اذا عطب فلم ينتفع به في الجهاد جاز بيعه وصرف ثمنه في مثله---- ولم يجز	2802	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms8994	false	-7208743331307483867	263	300	1337	1512	1512	300	بفضة السرج واللجام سرجا ولجاما لانه صرف لهما في جنس ما كانت عليه حيث لم ينتفع بهما فيه فاشبه الفرس الحبيس اذا عطب فلم ينتفع به في الجهاد جاز بيعه وصرف ثمنه في مثله قال ولم يجز-	8994	-761532150449634950	170	327.5	135	176	96.59091186523438	34	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms3396	true	4465125296411059204	95	123	463	598	1523	300	الناس فقال الا لا تغالوا في صداق النساء فما اصدق رسول الله--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم احدا--------- من نساءه ولا احدا------- من بناته اكثر من اثنتي عشرة اوقية	3396	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms9190	false	-8022547157655449851	137	177	698	894	1508	300	الناس فقال الا لا تغالوا في مهور النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله كان اولاكم النبي صلي الله عليه وسلم ما اصدق امراة من نساءه ولا اصدقت امراة من بناته اكثر من اثنتي عشرة اوقية	9190	-761532150449634950	112	171.5	85	196	57.14285659790039	21	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms3459	true	-3903841105490157053	108	135	551	688	1501	300	عن الشعبي قال قدم وفد عبد القيس علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وفيهم علام امرد ظاهر الوضاءة فاجلسه النبي صلي الله عليه وسلم وراء ظهره رواه	3459	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms4791	false	-2928429022619257830	34	61	165	305	1521	300	عن الشعبي قال قدم وفد عبد-القيس علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفيهم غلام امرد ظاهر الوضاءة فاجلسه النبي صلي الله عليه وسلم وراء ظهره وقال	4791	-761532150449634950	129	235.0	103	142	90.8450698852539	23	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms3542	true	-1893776788962395391	146	247	738	1244	1502	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله المحلل والمحلل له رواه ابو داود وابن ماجة والترمذي وقال حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وعثمان وعبدالله بن عمر وهو قول الفقهاء من التابعين وروي ذلك عن علي وابن مسعود وابن عباس وقال ابن مسعود المحل والمحلل له ملعون علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم وروي ابن ماجه عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له	3542	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms9169	false	5720023686784557967	10	39	44	192	1505	300	عن النبي انه -------------------قال لعن الله المحلل والمحلل له وعنه انه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الا انبءكم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له	9169	-761532150449634950	137	227.0	108	506	27.075098037719727	24	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms3577	true	-1151987496254110971	97	169	479	826	1524	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اعظم النساء بركة ايسرهن مءنة رواه ابو حفص باسناده وعن ابي العجفاء قال قال------------------------------------------------------------------------- عمر رضي الله عنه-------- الا لا تغ-لوا صداق الن---ساء فانه- لو كان- مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله كان اولاكم بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما اصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من نساءه ولا اصدقت امراة من بناته اكثر من اثنتي عشرة اوقية وان	3577	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms9190	false	-8022547157655449851	106	178	536	898	1508	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال خيرهن----------- ايسرهن صداقا-------------------- وعن الحسن البصري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الزموا النساء الرجال ولا تغالوا في المهور وخطب عمر بن الخطاب الناس فقال الا لا تغالوا في مهور النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله كان اولاكم--------- النبي صلي الله عليه وسلم ما اصدق امراة----------------------------- من نساءه ولا اصدقت امراة من بناته اكثر من اثنتي عشرة اوقية قال	9190	-761532150449634950	217	325.0	166	435	49.88505935668945	40	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms3700	true	-2766392856040161720	51	130	235	598	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم م----------------------------ا شانك قالت لا انا ولا ثابت------- لزوجها فلما جاء ثابت قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر وقالت حبيبة يا رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس خذ منها	3700	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms9275	false	9156716233640351860	227	300	1183	1513	1513	300	رسول الله------------------- خرج الي الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله من هذه قالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء ثابت قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله------------------- كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله------------------- لثابت------- خذ منها-	9275	-761532150449634950	274	460.5	215	398	68.84422302246094	57	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms4098	true	1120615631108164673	205	285	1069	1484	1563	300	عثمان بن عفان وابن عمر وابن عباس وابان بن عثمان واسحاق وابن المنذر ان عدة المختلعة حيضة ورواه ابن القاسم عن احمد لما روي ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اختلعت منه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم عدتها حيضة رواه النساءي وعن --ربيع بنت معوذ مثل ذلك وان عثمان قضي به رواه النساءي وابن ماجة---- ولنا قول الله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء البقرة 228 ولانها فرقة بعد الدخول في الحياة فكانت ثلاثة قروء كغير الخلع وقول -	4098	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms9275	false	9156716233640351860	0	73	0	379	1513	300	عثمان بن عفان و-بن عمر و-بن عباس وابان بن عثمان واسحاق وب-ن المنذر ان عدة المختلعة حيضة وروي ب--ن القاسم عن احمد كما روي -بن عباس ان امراة ثابت بن قيس اختلعت منه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم عدتها حيضة رواه النساءي وعن الربيع بنت معوذ مثل----------------- ذلك رواه النساءي و-بن ماجة قال ولنا قو----له تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء----------- ولانها فرقة بعد الدخول في الحياة فكانت ثلاثة قروء ك----الخلع فيقال	9275	-761532150449634950	358	646.5	289	422	84.83412170410156	59	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms4232	true	-1959356459235402533	2	54	10	240	1579	300	ابو هريرة ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الل----------------------------ه عندي دينار -قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به -----------------------------------علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر	4232	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms8165	false	4594515772123846565	30	81	146	378	1452	300	ابي هريرة رض----------------------ي الله عنه قال قال------ رسول الله تصدقوا فقال رجل يارسول الله عندي دينار فقال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به ----------------------------------علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر	8165	-761532150449634950	155	275.5	119	294	52.72108840942383	30	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms4282	true	7101405553657271245	85	159	404	788	1503	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان رجلا قتل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماءة---------- رجل ظلما ثم سال--------------------------------- هل له من توبة فدل علي عالم فساله فقال ومن يحول بينك وبين التوبة ولكن اخرج من قرية السوء الي القرية الصالحة فاعبد الله فيها فخرج تاءبا فادركه الموت في الطريق فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فبعث الله اليهم ملكا فقال قيسوا ما بين ا--------------لقريتين فالي ايهما كان اقرب فاجعلوه من اهلها فوجدوه اقرب الي القرية الصالحة بشبر	4282	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms9543	false	760870961197162871	52	153	269	762	1515	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ان رجلا قتل تسعة وتسعين رجلا ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علية فسالة هل من توبة فقال ابعد تسعة وتسعين تكون لك توبة فقتلة فكمل بة ماءة ثم مكث ما شاء الله ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علية فسالة هل لي من توبة --------------------قال ومن يحول بينك وبين التوبة ولكن اءت---- قرية كذا فان فيها قوما صالحين فاعبد الله معهم----------- فادركه الموت في الطريق فاختصمت فية ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فبعث الله------ ملكا يحكم بينهم فامر ان يقاس فالي اي القريتين----------- كان اقرب الحق بة--------- فوجدوة اقرب الي القرية الصالحة فغفر	9543	-761532150449634950	256	360.0	200	558	45.878135681152344	39	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms4293	true	7178614251133800985	75	110	398	564	1570	300	وروي ابو--- شريح الخزاعي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصيب بدم او خبل------------- فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه ان يقتل او يعفو او ياخذ الدية	4293	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms8169	false	-256150754280514046	63	100	321	497	1590	300	وروي عن ابي شريح الخزاعي رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- من اصيب بدم او خبل الخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه ان يقتل او يعفو او ياخذ الدية	8169	-761532150449634950	144	251.0	113	195	73.84615325927734	28	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms4396	true	-6902585497485537696	118	173	623	911	1537	300	عباس ----كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فانزل الله تعالي هذه الاية كتب عليكم القصاص في القتلي البقرة 178 فمن عفي له من اخيه شء البقرة 178 فالعف---و ان تقبل ف------ي العمد الدية فاتباع بالمعروف البقرة 178 يتبع الطالب بالمعروف ويءدي اليه المغلوب باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي	4396	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms4356	false	-724808777177469286	156	195	789	968	1513	300	عباس انه كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فجع-ل الله ف---ي هذه الامة الدية فقال--------------------------- فمن عفي له من اخيه شء و-----------العفو هو ان يقبل الدية في العمد-------------------------------------------------------------------------------- ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كان علي	4356	-761532150449634950	147	217.0	112	301	48.83720779418945	26	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms4583	true	-8690279110368494278	196	234	1085	1295	1615	300	قوم في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية يقرءون القران لا يجاوز تراقي--------هم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيته--م فاقتله-م فان في قتلهم اجرا--------- لمن قتلهم يوم القيامة رواه	4583	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms2198	false	554651902609134278	209	248	1063	1278	1529	300	قوم في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية-------------- لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة وفي -	2198	-761532150449634950	184	330.0	149	230	80.0	31	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms4590	true	-7215990917025057104	183	209	928	1039	1468	300	خالدا قال----- يا رسول الله الا اضرب عنقه -قال--- لعله-------- يصلي قال رب--------- مصل لا خير فيه قال--------------------------- اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس	4590	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms2199	false	1275201357619886523	36	73	185	349	1516	300	خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه فقال لا لعله ان يكون يصلي قال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس	2199	-761532150449634950	90	126.5	68	164	54.878047943115234	17	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms4830	true	-3311209009754654015	144	187	695	894	1483	300	يزيد بن ابي سفيان ح--------------------------------------------------------------------------ين بعثه الي الشام ويزيد راكب وابوبكر رضي الله عنه يمشي فق----------------------------------------------ال له يزيد يا خليفة رسول الله اما ان تركب واما ان انزل انا فامشي معك قال لا اركب ولا تنزل ان-ني احتسب خطاي هذه في سبيل الله	4830	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms0804	false	-4349224073947833221	82	143	401	685	1464	300	يزيد بن ابي سفيان كان من الصحابة وكان من خيار الصحابة وهو خير ال حرب وكان احد امراء الشام الذين بعثهم ابو --------------------بكر رضي الله عنه في فتوح الشام ومشي ابو بكر في ركابه يوصيه مشيعا له فقال له----- يا خليفة رسول الله اما ان تركب واما ان انزل فقال لست برا-----------كب ولست بنازل اني احتسب خطاي هذه في سبيل الله	804	-761532150449634950	129	196.5	100	320	40.3125	25	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms4830	true	-3311209009754654015	155	187	751	894	1483	300	----رضي الله عنه يمشي فق-------------ال له يزيد يا خليفة رسول الله اما ان تركب واما ان انزل انا فامشي معك قال لا اركب ولا تنزل انني احتسب خطاي هذه في سبيل الله	4830	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms1081	false	-4487742773032354932	21	52	128	269	1514	300	بكر رضي الله عنه في ركابه مشيعا له فقال له----- يا خليفة رسول الله اما ان تركب واما ان انزل فقال لست بنازل ولست براكب-------------- احتسب خطاي هذه في سبيل الله	1081	-761532150449634950	96	146.0	74	160	60.0	19	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms4831	true	6683957391372330251	30	157	164	774	1472	300	صلي الله عليه وسلم يقول رباط -----ليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه فان مات -جري عليه عمله الذي---- يعمل- واجري عليه رزقه وامن الفتان رواه مسلم وعن فضالة بن عبيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ميت يختم علي عمله الا المرابط في سبيل الله فانه ينمو له عمله الي يوم القيامة ويءمن من فتان القبر رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه انه قال علي المنبر اني كنت كتمتكم حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم كراهية تفرقكم عني ثم بدا لي ان احدثكموه ليختار امرء منكم لنفسه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم --يقول--- رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل رواه	4831	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms8156	false	-4044367636694710551	187	233	976	1195	1529	300	صلي الله عليه وسلم----- رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه وان مات اجري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن الفتان رواه م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وفي السنن رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل وقال	8156	-761532150449634950	197	346.0	154	626	31.469648361206055	35	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms4832	true	1551626737684753347	229	300	1123	1478	1478	300	عبد الله بن حوالة الازدي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ستجندون اجنادا جندا بالشام وجندا------------- بالعراق وجندا باليمن فقلت خر لي يا رسول الله ---------قال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فمن ابي فليلحق باليمن ويش--ق من غدره فان الله ت---كفل لي بالشام واهله رواه ابو داود بمعناه وكان ابو ادريس اذا روي هذا الخبر قال ومن تكفل الله به فلا ضيعة عليه-	4832	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms7673	false	5587331984825087851	20	81	99	406	1540	300	عبد الله بن خو-لة ع-------ن النبي قال انكم-------------- ستجندون اجنادا جندا بالشام وجندا باليمن وجندا بالعراق فقال ابن خولة---------- يا رسول الله اختر لي فقال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من خلق-ه فمن ابي فليلحق ب--يمنه وليتق من غدره فان الله قد تكفل لي بالشام واهل---------------------ه وكان الخوالي يقول --------------------من تكفل الله به فلا ضيعة عليه	7673	-761532150449634950	240	366.5	190	383	62.663185119628906	38	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms4832	true	1551626737684753347	228	300	1118	1478	1478	300	حديث عبد الله بن حوالة الازدي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ستجندون اجنادا جندا بالشام وجندا------------- بالعراق وجندا باليمن فقلت خر لي يا رسول الله --------قال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فمن ابي فليلحق باليمن ويش--ق من غدره فان الله ت---كفل لي بالشام واهله رواه ابو داود بمعناه وكان ابو ادريس اذا روي هذا الخبر قال ومن تكفل الله به فلا ضيعة عليه-	4832	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms7953	false	-184363063823596401	16	81	83	417	1555	300	حديث عبد الله بن خوالة الازدي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ستجندون اجنادا جندا بالشام وجندا باليمن وجندا بالعراق فقال الخوا-----------لي يا رسول الله اختر لي قال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فمن ابي فليلحق ب--يمنه وليتق من غدره فان الله قد تكفل لي بالشام واهل---------------------ه وكان الخوالي يقو-------------------ل ومن تكفل الله به فلا ضعية عليه	7953	-761532150449634950	279	486.5	223	387	72.09302520751953	47	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms4838	true	-7253774447704021484	208	276	1037	1399	1527	300	بريدة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي------- سرية اوجيش امره بتقوي الله في خاصته وب----------من معه من المسلمين و-------قال اذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خص--------ال فايتهن--- اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان--- اجابوك-- فاقبل منهم وكف عنهم فان--- ابوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم	4838	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms5706	false	6485746626451071971	54	196	293	1031	1559	300	بريدة قال كان رسول الله--------------- اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه---------------- في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم ال-----ي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم--------- الجزية فان هم اجابوك 2 فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم	5706	-761532150449634950	287	444.5	230	789	36.375160217285156	42	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms5128	true	-2197768132534278848	197	257	1002	1271	1466	300	انه قيل له ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا لا يرون بالدخيل باسا قال هم اعف من ذلك ولنا ما روي ابو هريرة رضي الله ------------------------------------ع---------------------------------------------------------------------------------نه ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يءمن ان يسبق فليس بقمار- ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار رواه	5128	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms8353	false	-6611027508526370905	127	194	624	962	1499	300	عنه قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ترتكبو---------------------------------------ا ما ارتكبت اليهود فتستحلوا محارم الله بادني الحيل وفي الصحيحين عنه انه قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها واكلوا ثمنها وفي السنن عن-----ه صلي الله عليه وسلم انه قال من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق فليس -قمارا ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار وقال	8353	-761532150449634950	176	261.5	132	391	45.012786865234375	32	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms5178	true	-344816787299994623	154	188	758	922	1466	300	الله تعالي ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق الاسراء 31 وقال------------ النبي صلي الله عليه وسلم اكبر الكباءر ان تجعل لله ندا وهو خلقك قيل ثم اي قال ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك	5178	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms9537	false	1368936604622955491	210	248	1067	1240	1500	300	الله تعالي ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق وفي الصحيحين عن بن مسعود عن النبي انه قيل له اي الذنب اعظم قال ---ان تجعل لله ندا وهو خلقك قيل ثم اي قال ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك	9537	-761532150449634950	120	196.0	92	176	68.18181610107422	25	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms5180	true	5173979661075488074	154	223	767	1099	1495	300	ابي رافع قال قالت مولاتي ليلي بنت العجماء كل مملوك لها محرر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية ان لم--------------- تفرق بينك وبين امراتك قال فاتيت زينب بنت ام سلمة ثم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيت حفصة الي ان قال ثم اتيت ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر فجاء مع-ي اليها فقام علي الباب فسلم ف---------------------قال امن حجارة انت ام منن حديد----------------- افتتك زينب وافتتك----- ام المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كفري عن يمينك وخلي بين الرجل و----امراته رواه	5180	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms9414	false	-6281093677796217205	34	228	155	1149	1504	300	ابو رافع قال قالت مولاتي ليلي بنت العجماء كل مملوك لها محرر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية ان لم تطلق امراتك او تفرق بينك وبين امراتك قال فاتيت زينب بنت ام سلمة وكانت اذا ذكرت امراة بالمدينة فقيهة ذكرت زينب قال فاتيتها فجاءت يعني اليها فقالت في البيت هاروت وماروت قالت يا زينب جعلني الله فداك انها قالت كل مملوك لها محرر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقالت يهودية ونصرانية خلي بين الرجل وبين امراته يعني وكفري يمينك فاتيت حفصة ام المءمنين فارسلت اليها فاتتها فقالت يا ام المءمنين جعلني الله فداك انها قالت كل مملوك لها محرر وكل مال هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقالت يهودية ونصرانية خلي بين الرجل وبين امراته يعني وكفري عن يمينك فاتت عبد الله بن عمر فجاء يعني اليها فقام علي الباب فسلم فقالت ساانت وسا ابوك فقال امن حجارة انت ام م-ن حديد انت من اي شء انت افتتك زينب وافتتك حفصة ام المءمنين فلم تقبلي فتياهما فقالت يا ابا عبد الرحمن جعلني الله فداك انها قالت كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهوديه وهي نصرانية فقال يهودية ونصرانية كفري عن يمينك وخلي بين الرجل وبين امراته وهذا	9414	-761532150449634950	305	480.0	241	995	30.65326690673828	51	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms5180	true	5173979661075488074	51	99	254	476	1495	300	ومن حلف بعتق ما يملك فحنث عتق عليه كل ما يملك من عبيده واماءه ومكاتبيه ومدبريه وامهات اولاده وشقص يملكه من مملوكه---- معناه اذا قال ان فعلت كذا فكل مملوك لي حر او عتيق او فكل ما املك حر فان هذا اذا حنث عتق مماليكه ولم تغن عنه	5180	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms9417	false	-7053513033476135791	252	300	1217	1440	1440	300	ومن حلف بعتق ما يملك فحنث عتق عليه كل ما يملك من عبيده واماءه ومكاتبيه ومدبريه وامهات اولاده وشقص يملكه من مملوك فقال معناه اذا قال ان فعلت كذا فكل مملوك لي حر و--عتيق او فكل ما املك حر فان هذا اذا حنث عتق مماليكه ولم يغن عنه-	9417	-761532150449634950	216	412.0	170	226	95.5752182006836	45	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms5180	true	5173979661075488074	99	280	476	1410	1495	300	كفارة وروي ذلك عن ابن عمر وابن عباس وبه قال ابن ابي ليلي والثوري ومالك والاوزاعي والليث والشافعي واسح---اق وروي عن ابن عمر وابي هريرة وعاءشة وابي سلمة وحفصة وزينب بنت ابي سلمة والحسن وابي ثور تجزءه كفارة يمين لانها يمين فتدخل في عموم قول الله تعالي فكفارته اطعام عشرة مساكين الماءدة 89 وروي عن-- ابي رافع ----قال قالت مولاتي ليلي بنت العجماء كل مملوك لها محرر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية ان لم تفرق بينك وبين امراتك قال فاتيت زينب بنت ام سلمة ثم اتيت حفصة الي ان قال ثم اتيت ابن عمر فجاء معي اليها فقام علي الباب فسلم فقال امن حجارة انت ام منن حديد افتتك زينب وافتتك ام المءمنين كفري عن يمينك وخلي بين الرجل وامراته رواه الاثرم والجوزجاني مطولا ولنا انه علق العتق علي شرط وهو قابل للتعليق فيق--ع بوجود شرطه كالطلاق والاية مخصوصة بالطلاق والعتق في معناه ولان العتق ليس بيمين في الحقيقة انما هو تعليق علي شرط فاشبه الطلاق---- فاما حديث ابي رافع قال احمد---- فيه كفر--ي يمينك واعتقي جاريتك وهذه زيادة يجب قبولها ويحتمل انها لم يكن لها مملوك سواها	5180	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms9418	false	-3305966421929910464	0	113	0	592	1532	300	كفارة وروي ذلك عن -بن عمر و-بن عباس وبه قال -بن ابي ليلي والثوري ومالك والاوزاعي والليث والشافعي واسحق قال وروي عن -بن عمر وابي هريرة وعاءشة وام سل-مة وحفصه وزينب بنت ابي سلمة والحسن وابي ثور يجزءه كفارة يمين لانها يمين فتدخل في عموم قو----له تعالي فكفارته اطعام عشرة مساكين -----------وذكر حديث ابي رافع المتقدم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولنا انه علق العتق علي شرط وهو قابل للتعليق فينتفع بوجود شرطه كالطلاق والاية مخصوصه بالطلاق والعتق في معناه ولان العتق ليس بيمين في الحقيقة انما هو تعليق ب---شرط فاشبه الطلاق قال فاما حديث ابي رافع فان احمد قال فيه كفر عن يمينك واعتق- جاريتك وهذه زيادة يجب قبولها ويحتمل انها لم يكن لها مملوك سواها	9418	-761532150449634950	551	988.5	443	955	57.69633483886719	88	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms5180	true	5173979661075488074	154	224	767	1106	1495	300	ابي رافع قال قالت مولاتي ليلي بنت العجماء كل مملوك لها محرر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية ان لم--------------- تفرق بينك وبين امراتك قال فاتيت زينب بنت ام سلمة ثم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيت حفصة الي ان قال ثم اتيت ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر فجاء معي اليها فقام علي الباب فسلم فقال امن حجارة انت ام منن حديد-------------------- افتتك زينب وافتتك ام المءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفري عن يمينك وخلي بين الرجل و----امراته رواه الاثرم	5180	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms9735	false	-1012235974471310505	22	208	110	1050	1487	300	ابو رافع قال قالت مولاتي ليلي بنت العجماء كل مملوك لها --حر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية ان لم تطلق امراتك او تفرق بينك وبين امراتك قال فاتيت زينب بنت ام سلمة وكانت اذا ذكرت امراة بالمدينة فقيهة ذكرت زينب قال فاتيتها فجاءت معي اليها فقالت في البيت هاروت وماروت قالت يا زينب جعلني الله فداك انها قالت كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقالت يهودية ونصرانية خلي بين الرجل وبين امراته فاتيت حفصة ام المءمنين فارسلت اليها فاتتها فقالت يا ام المءمنين جعلني الله فداك انها قالت كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقالت يهودية ونصرانية خلي بين الرجل وبين امراته قال فاتيت عبد الله بن عمر فجاء معي اليها فقام علي الباب فسلم فقال امن حجارة انت ام م-ن حديد انت ام من اي شء انت افتتك زينب وافتتك ام المءمنين فلم تقبلي فتياها قالت يا ابا عبد الرحمن جعلني الله فداك انها قالت كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقال يهودية ونصرانية كفري عن يمينك وخلي بين الرجل وبين امراته وقال الاثرم	9735	-761532150449634950	311	524.0	246	943	32.97985076904297	54	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms5180	true	5173979661075488074	154	186	767	921	1495	300	ابي رافع قال قالت مولاتي ليلي بنت العجماء كل مملوك لها محرر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية ان لم--------------- تفرق بينك وبين امراتك قال فاتيت زينب بنت- ام سلمة	5180	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms9789	false	-4875228282892381097	259	294	1280	1450	1485	300	ابو رافع قال قالت مولاتي ليلي بنت العجماء كل مملوك لها محرر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية ان لم تطلق امراتك او تفرق بينك وبين امراتك قال فاتيت زينب ابنة ام سلمة	9789	-761532150449634950	150	291.0	118	170	88.23529052734375	29	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms5180	true	5173979661075488074	162	222	809	1094	1495	300	كل مملوك لها محرر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية ان لم ---------------تفرق بين-----ك وبين امراتك قال فاتيت زينب بنت ام سلمة ثم اتيت حفصة الي ان قال ثم اتيت ابن عمر فجاء معي اليها فقام علي الباب فسلم ف--------------------------قال امن حجارة انت ام منن حديد-------------- افتتك زينب وافتتك ام المءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفري عن يمينك وخلي بين الرجل و----امراته	5180	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms9790	false	-6703758153105623254	55	144	294	740	1512	300	كل مملوك لها --حر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقالت يهودية ونصرانية خلي بين الرجل وبين امراته قال فاتيت عبد الله -----------------------------------------بن عمر فجاء معي اليها فقام علي الباب فسلم فقالت بينا انت وبينا ابوك فقال امن حجارة انت ام---ن حديد انت اي شء انت افتتك زينب وافتتك ام المءمنين فلم تقبلي فتياهما قالت يا ابا عبد الرحمن جعلني الله فداك انها قالت كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقال يهودية ونصرانية كفري عن يمينك وخلي بين الرجل وبين امراته	9790	-761532150449634950	220	359.5	173	492	44.71544647216797	36	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms5369	true	-7613687438458766276	15	70	72	326	1514	300	فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي ا-لا جلس في بيت ------امه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا نبعث احدا منكم فياخذ------------------------- شيءا الا جاء يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او------ بقرة لها خوار او شاة------ تيعر ف--رفع يديه حتي رايت عفرة ابطيه فقال اللهم هل بلغت	5369	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms7998	false	-1177472096481614004	71	132	364	651	1525	300	فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي افلا قعد في بيت ابيه وامه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفسي---- بيده لا نستعمل رجلا علي العمل مما ولانا الله فيغل منه شيءا الا جاء يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء وان كانت بقرة لها خوار وان كانت شاه تيعر ثم رفع يديه الي السماء و---------قال اللهم هل بلغت	7998	-761532150449634950	199	321.5	152	300	66.33333587646484	38	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms5369	true	-7613687438458766276	0	70	0	326	1514	300	صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فيجء--------------------- فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي ا-لا جلس في ب------------يت امه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا نبعث احدا منكم فياخذ---- شيءا الا جاء--- يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ف--رفع يديه حتي راي-ت عفرة- ابطيه ف--قال اللهم هل بلغت	5369	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms8114	false	-49865628427147582	170	241	868	1193	1508	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------- ما بال الرجل نستعمله علي العمل مما ولانا الله فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفسي---- بيده لا ----------------ياخذ منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاه تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرتي ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت	8114	-761532150449634950	257	417.5	199	373	68.90080261230469	48	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms5369	true	-7613687438458766276	0	72	0	337	1514	300	صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فيجء--------------------- فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي ا-لا جلس في بيت ------امه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا نبعث احدا منكم فياخذ------------- شيءا الا جاء--- يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ف--رفع يديه حتي رايت عفرة ابطيه فقال اللهم هل بلغت ثلاثا------------- متفق	5369	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms8823	false	-864325015393598591	132	209	687	1041	1481	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------- ما بال الرجل نستعمله علي العمل مما ولانا الله فيقول هذا لكم وهذا اهدي -لي افلا قعد في بيت ابيه وامه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفسي---- بيده ما من رجل نستعمله علي العمل فيغل منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه الي السماء ثم -------قال الا-- هل بلغت او كما قال والحديث متفق	8823	-761532150449634950	239	342.0	180	396	60.35353469848633	44	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms5423	true	9185428850223124586	151	257	851	1341	1553	300	واءل بن حجر قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض ل-------ي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي فل----يس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه -قال يا رسول الله الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قا-ل ليس لك منه الا ذلك قال فانطلق الرجل ليحلف له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر ---------لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله تعالي وهو عنه معرض قال -------الترمذ----------ي هذا --حديث حسن صحيح	5423	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms9825	false	-1951592229530933085	134	239	696	1195	1495	300	واءل بن حجر قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي وبيدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه فليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك ف--------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر الرجل امالءن حلف علي مال- لياكله ظلما ليلقين الله------ وهو عنه معرض رواه مسلم والترمذي وصححه ففي هذا الحديث ال--صحيح	9825	-761532150449634950	437	782.0	341	534	81.835205078125	85	JK000154-ara1	JK000381-ara1
JK000154-ara1.ms5804	true	565086401887408041	127	162	578	740	1393	300	جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وا-----------------------------نا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل مني فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	5804	-2103381291632225016	JK000381-ara1.ms2885	false	-1482891136177779311	211	245	1093	1257	1503	300	جابر -----ان رجلا اتي النبي-------------- صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمتنا وسانيتنا في النخل وانا اطوف عليها و----اكره ان تحمل فق----ال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	2885	-761532150449634950	120	199.5	93	191	62.82722473144531	24	JK000154-ara1	JK000381-ara1