id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000154-ara1.ms0313	true	244764238583988158	52	98	236	464	1464	300	ومثل اهل الكتابين كمثل رجل--- استاجر ---------------------------------------------------اجيرا--------------- فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي غرو---ب الشمس علي قيراطين----------------- فانتم هم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغضب- اليهود والنصاري--------------- وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء----- قال هل	313	-2103381291632225016	JK000298-ara1.ms1924	false	179138133941829706	85	300	425	1549	1549	300	ومثل اهل الكتابين مع انبياءهم استاجر اجراء بالمد بخط المصنف جمع اجير فما في نسخ من جعله اجيرا بالافراد تحريف فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط اصله قراط بالتشديد وهو نصف دانق والمراد به هنا النصيب وكرره دلالة علي ان الاجر لكل منهم قيراط لا ان المجموع في الطاءفة قيراط وعادة العرب اذا ارادت تقسيم شء علي متعدد كررته تقول اقسم المال علي بني فلان درهما درهما اي لكل واحد درهما فعملت اليهود في رواية حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم قال من يعمل من نصف النهار الي صلاة العصر اي اول وقت دخولها او اول الشروع فيها علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل--- من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين بالتثنية فانتم ايتها الامة هم اي فلكم قيراطان لايمانكم بموسي وعيسي مع ايمانكم بمحمد صلي الله تعالي عليه واله وسلم لان التصديق عمل قال المصنف المراد تشبيه من تقدم باول النهار الي الظهر والعصر في كثرة العمل الشاق والتكليف وتشبيه هذه الامة بما بين العصر والليل في قلة ذلك وتخفيفه وليس المراد طول الزمن وقصره اذ مدة هذه الامة اطول من مدة اهل الانجيل قال امام الحرمين الاحكام لا تءخذ من الاحاديث التي لضرب الامثال فغضبت اليهود والنصاري اي الكفار منهم وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء يعني قال اهل	1924	5392953038306458296	209	317.0	166	1127	18.544809341430664	34	JK000154-ara1	JK000298-ara1
JK000154-ara1.ms0381	true	4964999866124163717	168	197	825	959	1463	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد----- وقال رب اغفر ل------ي وافتح لي ابواب فضلك	381	-2103381291632225016	JK000298-ara1.ms3943	false	7363200842568620645	81	112	415	560	1523	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	3943	5392953038306458296	134	253.5	105	145	92.4137954711914	27	JK000154-ara1	JK000298-ara1
JK000154-ara1.ms0401	true	-2086299216215600110	172	237	886	1225	1564	300	فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي حمدني عبدي فاذا قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمن الرحي-------------------------م قال الله اثني علي عبدي فاذا ق--------------------------------------------ال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبد------ي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما س----------------------------------------------------ال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي---------- ولعبدي ما سال	401	-2103381291632225016	JK000298-ara1.ms3604	false	212819265970726992	15	160	84	851	1587	300	فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين تمسك به من لا يري البسملة منها لكونه لم يذكرها واجيب بان التنصيف يرجع الي جملة الصلاة لا الي الفاتحة قال الله تعالي حمدني عبدي اي مجدني واثني علي بما انا اهله قال ابن عربي ومن هو العبد حتي يقول الله سبحانه وتعالي يقول العبد كذا فيقول الله كذا لولا العناية الالهية والتفضل الرباني لما وقع الاشتراك في المناجاة بقوله قال لي وقلت فاذا قال الرحمن الرحيم اي الموصوف بكمال الانعام قال الله اثني علي عبدي لاشتمال اللفظين علي الصفات الذاتية والفعلية فاذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي عظمني فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال -----هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فالذي للعبد منها اياك نعبد اي والذي لله اياك نستعين فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي اي خاص به ولعبدي ما سال	3604	5392953038306458296	309	561.5	249	777	39.768341064453125	52	JK000154-ara1	JK000298-ara1
JK000154-ara1.ms0639	true	-3496336116802351459	56	92	266	451	1488	300	وسلم انه قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي	639	-2103381291632225016	JK000298-ara1.ms3366	false	-6167728620326186523	63	98	300	482	1479	300	مسلم بلفظ--- يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي	3366	5392953038306458296	176	340.0	141	185	95.1351318359375	32	JK000154-ara1	JK000298-ara1
JK000154-ara1.ms0669	true	5096085131693642676	106	161	519	774	1448	300	ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بن-ا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لو نفلتنا قيام هذه الليلة	669	-2103381291632225016	JK000298-ara1.ms1541	false	-9012201499914579411	186	232	868	1082	1423	300	ابي ذر قال صمنا مع رسول الله------------------- رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي مضي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم شيءا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب الل----يل فقلت يا رسول الله------------------- لو نفلتنا قيام هذه الليلة	1541	5392953038306458296	206	374.5	160	256	80.46875	43	JK000154-ara1	JK000298-ara1
JK000154-ara1.ms0736	true	856072580935616097	44	82	230	400	1452	300	ام سلمة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في حجرة ام سلمة فمر بين يديه عبد الله او عمر بن ابي سلمة فقال بيده فرجع فمرت زينب بنت ام سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي	736	-2103381291632225016	JK000298-ara1.ms5180	false	55324683886754540	91	121	471	606	1470	300	ام سلمة قالت كان النبي------------------- يصلي---------------- فمر بين يديه عبد الله او عمر بن ابي سلمة فقال بيده فرجع فمرت زينب بنت ام سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي	5180	5392953038306458296	135	249.0	105	170	79.4117660522461	30	JK000154-ara1	JK000298-ara1
JK000154-ara1.ms0912	true	4806580747791885901	239	277	1235	1411	1517	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريف في الجنة- ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي ---------------------يمسي وكان له خريف في الجنة	912	-2103381291632225016	JK000298-ara1.ms4509	false	-226531721657817590	179	220	862	1055	1442	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح----- اي يدخل في الصباح ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي زاد الحاكم في روايته وكان له خريف في الجنة	4509	5392953038306458296	158	291.0	121	198	79.79798126220703	33	JK000154-ara1	JK000298-ara1
JK000154-ara1.ms0915	true	8023252491752984101	6	76	25	370	1522	300	قالت دخل رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصرة فضج الناس من اهله فقال لا تدعو علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين المقربين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له--- قبره ونور له فيه اخرجه مسلم	915	-2103381291632225016	JK000298-ara1.ms1553	false	2972114637351631067	80	145	403	718	1522	300	قالت دخل النبي---- صلي الله عليه وعلي اله وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم ذكره---------------------------- فضج الناس من اهله فقال لا تدعو علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديي---------ن واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه روا-ه مسلم	1553	5392953038306458296	291	532.0	229	357	81.51260375976562	56	JK000154-ara1	JK000298-ara1
JK000154-ara1.ms1011	true	-96373153911075344	150	193	746	955	1477	300	الله عليه وسلم لان امشي علي جمرة او سيف---------------------------- او اخصف نعل- برجلي احب الي من ان امشي علي قبر مسلم وما ابالي اوسط القبور كذا قال قضيت حاجتي او وسط السوق لانه كره المشي بينها بالنعلين فالمشي عليها اولي فصل ويكره الجلوس	1011	-2103381291632225016	JK000298-ara1.ms4144	false	-6676023380130433544	87	133	442	653	1468	300	الله عنها----- لان امشي علي جمرة او سيف اي او علي حد سيف فيجرح رجلي او اخصف نعلي برجلي احب الي من ان امشي علي قبر مسلم وما ابالي اوسط القبر--------- قضيت حاجتي ام وسط السوق قال النووي في شرح مسلم اراد بالمشي علي القبر------------- الجلوس	4144	5392953038306458296	134	219.0	103	238	56.302520751953125	25	JK000154-ara1	JK000298-ara1
JK000154-ara1.ms1211	true	-9079707212366590808	170	280	773	1279	1380	300	الله ----عليه وسلم قال ابن المنذر وحديث ثعلبة تفرد به النعمان بن راشد ق--------ال البخاري هو يهم كثيرا وهو صدوق في الاصل وقال مهنا ذكرت لاحمد حديث---- ثعلبة بن ابي صعير في صدقة الفطر نصف صاع من بر فقال ليس بصحيح انما هو مرسل يرويه معمر بن جريج عن الزهري مرسلا قلت من قبل من هذا قال من قبل--- النعمان بن راشد -ليس هو يقوي في الحديث وضعف حديث ابن ابي صعير وسالته عن ابن ابي صعير امعروف هو قال من يعرف ابن ابي صعير ليس هو معروف وذكر احمد و علي بن المديني ابن ابي صعير فضعفاه جميعا وقال ابن عبد البر ليس دون الزهري من يقوم به حجة	1211	-2103381291632225016	JK000298-ara1.ms3162	false	-8868732130577325146	196	257	954	1235	1436	300	الله بن ثعل-----بة قال ابن قدام-------------ة تفرد--- النعمان بن راشد وهو كما قال البخاري يت--هم كثيرا وهو صدوق في الاصل وقال ههنا ذكرت لاحمد حديث ابن ثعلبة هذا------------------------------------ فقال ليس -صحيح انما هو ------------------------عن الزهري مرسل- قلت من قبل ---هذا قال من قبل من النعمان بن راشد فليس--- بقوي اه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن عبد البر ليس دون الزهري من يقوم به حجة	3162	5392953038306458296	245	336.0	189	526	46.577945709228516	43	JK000154-ara1	JK000298-ara1
JK000154-ara1.ms1319	true	-2637119718544529616	204	264	987	1273	1456	300	ما من --ايام احب الله عز وجل ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سن-------------------------ة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر وهذا حديث غريب اخرجه الترمذي وروي ابو داود باسناده عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء	1319	-2103381291632225016	JK000298-ara1.ms4498	false	7890616541904018445	130	173	678	873	1502	300	ما من الايام احب الي الله ل--ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة اي ليس فيها عشر ذي الحجة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر ومن ثم--------------------------------------------------------------------------------------- كان----------------------------- يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء	4498	5392953038306458296	155	256.5	121	313	49.52076721191406	31	JK000154-ara1	JK000298-ara1
JK000154-ara1.ms1324	true	-1901552916193716253	196	252	979	1232	1469	300	ابو ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم شهر رمضان فلم يقم بنا حتي كانت ليلة-------- سبع بقيت فقام بنا نحوا من ثلث الليل ثم--------------- لم يقم ليلة ست فلما كانت ليلة خمس قام بنا النبي صلي الله عليه وسلم نحوا من نصف الليل فقلنا يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة	1324	-2103381291632225016	JK000298-ara1.ms1541	false	-9012201499914579411	186	232	868	1082	1423	300	ابي ذر قال صمنا مع رسول الله----------------------- رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي مضي سبع----- فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم شي---ءا فلما كانت الخامسة- قام بنا --حتي ذهب الل---------------------------يل فقلت- يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة	1541	5392953038306458296	154	194.0	115	276	55.79710006713867	29	JK000154-ara1	JK000298-ara1
JK000154-ara1.ms1999	true	-4461000163902251488	263	297	1352	1530	1545	300	رايت ليلة اسري بي علي باب الجنة------------------------------------------------------------------ مكتوبا الص---------------دقة بعشر امثالها والقرض بثمانية ---------------------عشر فقلت يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل يسال وعنده------------------------------------- والمست-------------قرض لا يستقرض الا من حاجة	1999	-2103381291632225016	JK000298-ara1.ms2872	false	5821940512115532235	100	165	510	840	1521	300	رايت ليلة اسري بي علي باب الجنة الظاهر ان المراد الباب الاعظم المحيط ويحتمل علي كل باب من ابوابها مكتوبا وفي رواية بذهب الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر وفي رواية بثماني عشر فقلت يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل يسال وعنده اي وعنده شء من الدنيا اي قد يكون ذلك والمقترض اي طالب القرض لا يستقرض الا من حاجة	2872	5392953038306458296	174	295.0	140	330	52.727272033691406	29	JK000154-ara1	JK000298-ara1
JK000154-ara1.ms2644	true	4865862298988121099	148	196	749	981	1550	300	ومثل اهل الكتاب كمثل رجل----- استاجر اجراء------------------------------------------------------------------ فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ال---------------------------------------------------------يهود ثم قال من يعمل لي من نصف النه------------------------------------ار الي العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي غرو---ب الشمس علي قيراطين	2644	-2103381291632225016	JK000298-ara1.ms1924	false	179138133941829706	85	208	425	1049	1549	300	ومثل اهل الكتابين مع انبياءهم استاجر اجراء بالمد بخط المصنف جمع اجير فما في نسخ من جعله اجيرا بالافراد تحريف فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط اصله قراط بالتشديد وهو نصف دانق والمراد به هنا النصيب وكرره دلالة علي ان الاجر لكل منهم قيراط لا ان المجموع في الطاءفة قيراط وعادة العرب اذا ارادت تقسيم شء علي متعدد كررته تقول اقسم المال علي بني فلان درهما درهما اي لكل واحد درهما فعملت اليهود في رواية حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر اي اول وقت دخولها او اول الشروع فيها علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل--- من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين	1924	5392953038306458296	192	282.0	149	630	30.4761905670166	35	JK000154-ara1	JK000298-ara1
JK000154-ara1.ms3436	true	-7833242775108668091	41	81	191	395	1486	300	عن النبي صل--ي الله عليه وسلم انه قال اذا تزوج- احدكم امراة واشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه-------------- واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه-------------- وليقل مثل ذلك	3436	-2103381291632225016	JK000298-ara1.ms0475	false	740539682770650399	104	144	559	771	1577	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما------------ اذا اشتري احدكم الجارية----------- فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه وليدع بالبركة واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليدع بالبركة وليقل مثل ذلك	475	5392953038306458296	162	263.0	128	235	68.93617248535156	28	JK000154-ara1	JK000298-ara1
JK000154-ara1.ms4721	true	1470097459656097957	104	163	489	757	1431	300	ابن عباس قال قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم يد رجل- في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم وعن النخع-------ي لا تقطع اليد الا في اربعين درهما ولنا ما روي ا-----------------بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع في مجن ثمن-ه ثلاثة دراهم متفق عليه --------------------------------------------------قال ابن عبد البر هذا اصح حديث يروي في هذا الباب	4721	-2103381291632225016	JK000298-ara1.ms0382	false	3667121911841887269	178	237	916	1201	1498	300	ابن عباس ----قطع رسول الله---------------------- رجلا في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم وفي رواية للنساءي لا -قطع فيما دون عشرة دراهم وعورض باحاديث منها خبر الشيخين عن ابن عمر ان النبي قط-----------------------ع في مجن قيمته ثلاثة دراهم وخبر البيهقي عن عمر قيل لعاءشة ما ثمن المجن قالت ربع دينار وقال ابن عبد البر هذا اصح حديث في--------- الباب	382	5392953038306458296	146	158.0	108	344	42.44186019897461	26	JK000154-ara1	JK000298-ara1
JK000154-ara1.ms4827	true	-8043212839493358888	42	89	204	459	1474	300	شهيد البحر مثل شهيدي البر------------------------------------------ والماءد في البحر--------------------------------------------------- كالمتشحط في دمه في البر------------------------------------------------------------ وما بين الموجتين--------- كقاطع الدنيا في طاعة ال--------------------------------------------------------------له وان الله------- وكل ملك الموت بقبض الارواح الا شهيد ال-بحر فانه يتولي قبض ارو------------------------------------------------------------------------------------------احهم ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها الا----------- الدين ويغفر لشهيد البحر الذنوب----- والدين	4827	-2103381291632225016	JK000298-ara1.ms3123	false	6498421368149216590	160	277	816	1409	1506	300	شهيد البحر مثل شهيدي البر اي له من الاجر ضعف ما لشهيد البر كما ذكره والماءد في البحر الذي يدور راسه من ريح البحر واضطراب السفينة بالموج كالمتشحط في دمه في البر اي له بدوران راسه من الاجر مثل ما لشهيد البر من الاجر بقتله وما بين الموجتين في البحر كقاطع الدنيا في طاعة الله اي له من الاجر في تلك اللحظة مثل اجر من قطع عمره في طاعة الله وان الله عز وجل وكل ملك الموت بقبض الارواح الا شهداء البحر فانه يتولي قبض ارواحهم بلا واسطة فالله هو القابض لجميع الارواح لكن لشهيد البحر بلا واسطة ولغيره بواسطة ملك الموت ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها الا الدين بفتح الدال ويغفر لشهيد البحر الذنوب كلها والدين	3123	5392953038306458296	244	389.0	198	593	41.14671325683594	35	JK000154-ara1	JK000298-ara1
JK000154-ara1.ms5027	true	-7308815342204758743	204	247	923	1106	1358	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله افتني في سهمي قا---ل ما رد- عليك سهمك---------- فكل قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم------- تجد فيه اثرا غير سهمك	5027	-2103381291632225016	JK000298-ara1.ms3799	false	-3204197697362476636	50	93	247	426	1476	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن ابي ثعلبة -------------------------قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك ذكيا وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك	3799	5392953038306458296	139	224.0	103	204	68.13725280761719	28	JK000154-ara1	JK000298-ara1
JK000154-ara1.ms5201	true	-3381344907392491472	157	236	777	1214	1520	300	الله عليه وسلم ثلاثة يحبهم الله------ وثلاثة يبغضهم الله -اما الذين يحبهم الله فرجل سال قوما فسالهم بالله ولم يسالهم بقرابة بينه وبينهم------- فتخلف رجل باعقابهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله عز وجل والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رءوسهم فقا------م يتملقني--------------------------------------------- ويتلو اياتي------- ورجل كان في سرية فلقوا العدو------------ فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم	5201	-2103381291632225016	JK000298-ara1.ms2470	false	1678715234074419264	132	252	665	1328	1560	300	الله عنه------ ثلاثة يحبهم الله تعالي وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابهم بقاف وباء موحدة بعد الالف كما في صحيح ابن حبان وغيره وما وقع في الترمذي وتبعه البغوي بانه بعين مهملة فياء اخر الحروف فالف فنون تصحيف كما بينه المناوي وغيره فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله------- والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رءوسهم فقام احدهم يتملقني اي يتضرع الي ويزيد في الود والدعاء والابتهال ويتلو اياتي القران ورجل كان في سرية فلقي- العدو يعني الكفار فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم	2470	5392953038306458296	416	734.0	340	677	61.44756317138672	64	JK000154-ara1	JK000298-ara1