id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000154-ara1.ms0117	true	1486350740870492209	249	295	1211	1430	1453	300	بوضوء فتوضا و----غسل كفيه ثلاث مرات ثم ت----------------------مضمض------ واستنثر ثم ------غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك -----------------------------------ثم مسح براسه ثم -----------غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك ثم قال	117	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms0105	false	2541499240445913363	48	103	237	514	1421	300	بوضوء فقربته له فغسل كفيه ثلاث مرات قبل ان يدخلها في وضوءه ثم مضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث----ا ثم-------- اليسري ---كذلك ومسح براسه مرة واحدة رواية النساءي ثم مسح براسه مسحة واحدة ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث----ا ثم---- اليسري كذلك--- ثم قام	105	2562114315443329862	171	241.0	136	303	56.43564224243164	28	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms0171	true	-4061499937136074957	124	219	597	1070	1457	300	ابي موسي الاشعري قال اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والانصار فقال الانصاريون لا يجب الغسل الا من الماء الدافق او من الماء وقال المهاجرون بل اذا خالط فقد وجب الغسل فقال ابو موسي فانا اشفيكم من ذلك فقمت فاستاذنت علي عاءشة-------- فقلت يا ---اماه ويا -ام المءمنين اني اريد ان اسالك عن شء وانا استحييك فقالت لا تستحي ان تسالني عن شء كنت ساءلا عنه امك التي ولدتك فانما انا امك قلت فما يوجب الغسل قال----------------ت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل	171	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms0210	false	9025565314082470404	106	202	538	1017	1519	300	ابي موس--------ي قال اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والانصار فقال الانصاريون لا يجب الغسل الا من الد-------فق او من الماء وقال المهاجرون بل اذا خالط---- وجب الغسل ق-ال ابو موسي فانا اشفيكم من ذلك فقمت فاستاذنت علي عاءشة فاذن لي فقلت لها يااماه او ياام المءمنين اني اريد ان اسالك عن شء واني استحييك فقالت لا تستحي ان تسالني عما-- كنت ساءلا عنه امك التي ولدتك فانما انا امك قلت فما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل	210	2562114315443329862	439	811.5	350	501	87.62474822998047	80	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms0204	true	2098571278859400077	202	250	1040	1286	1536	300	خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا له ذلك فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي اعاد لك الاجر مرتين	204	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms2599	false	8240092882141555424	117	150	617	788	1522	300	خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء------------- فصليا ثم وجد- الماء في الوقت فاعاد احدهما--------------- ولم يعد الاخر فصوبهما وقال ل------------------------------------------لذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---- لك الاجر مرتين	2599	2562114315443329862	158	260.0	125	246	64.22764587402344	28	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms0219	true	-6944231742871530413	210	274	1100	1401	1543	300	البرد --وامكنه ان يسخن الماء او يستعمله علي وجه يامن الضرر مثل ان يغسل عضوا عضوا------- وكلما غسل شيءا ستره--------------- لزمه ذلك وان لم يقدر ت-يمم وصلي في قول اكثر اهل العلم-- وقال عطاء والحسن------ يغتسل وان مات -لم يجعل الله له عذرا ومقتضي قول ابن مسعود انه لا يتيمم فانه قال لو رخصنا لهم في هذا لاوشك احدهم اذا برد عليه الماء ان	219	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms0307	false	-5510755228410790968	133	190	708	983	1566	300	البرد من امكنة ان يسخن الماء او يستعمله علي دجه يامن الضرر مثل ان يغسل ع-----ضوا ويستره وكلما غسل عضوا ستره ودفاء من البرد لزمه ذلك وان لم يقدر يتيمم وصلي في قول اكثر---- العلماء وقال ------الحسن وعطاء يغتسل وان مات ولم يجعلا---- له عذرا ومقتضي قول -بن مسعود---------------------- لو رخصنا لهم------- لاوشك------ اذا برد عليهم ان -----	307	2562114315443329862	228	342.5	179	335	68.05970001220703	40	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms0251	true	702227514262727834	5	148	22	773	1567	300	بن عبد العزيز والحسن وقتادة ومكحول والاوزاعي وابو ثور وابن المنذر وقال عروة والنخعي والشعبي والقاسم ومالك والشافعي واصحاب الراي لا يمسح عليها لقول الله تعالي وامسحوا برءوسكم الماءدة 6 ولانه لا تلحقه المشقة في نزعها فلم يجز المسح عليها كالكمين ولنا ما روي المغيرة بن شعبة قال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم ومسح علي الخفين والعمامة قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وفي مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين والخمار قال احمد هو من خمسة وجوه عن النبي صلي الله عليه وسلم روي الخلال باسناده عن عمر انه قال من لم يطهره المسح علي العمامة فلا طهره الله ولانه حاءل في محل ورد الشرع بمسحه فجاز المسح عليه كالخفين ولان ---------الراس عضو يسقط فرضه في التيمم فجاز المسح علي حاءل-----ه كالقدمين وال------اية لا تنفي ما ذكرناه فان النبي صلي الله عليه وسلم	251	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms0134	false	-1434008526690984823	122	172	621	871	1547	300	بن عبد العزيز والحسن وقتادة ومكحول وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخلال باسناده عن عمر انه قال من لم يطهره المسح علي العمامة فلا طهره الله وذهب جماعة من العلماء --------------ان المسح علي العمامة لا يكفي عن مسح ا-----------------------------------------------لراس قال الترمذي قال غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	134	2562114315443329862	166	240.5	130	771	21.530479431152344	27	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms0279	true	9142402878901600262	179	204	958	1078	1556	300	عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا	279	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms0206	false	4199970826506730851	83	108	438	558	1542	300	عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها شيءا	206	2562114315443329862	117	231.0	92	120	97.5	24	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms0288	true	-7220439330419618242	66	97	345	501	1507	300	قال ابو عيسي الترمذي------------- اجمع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم---------- ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك ف-----تغتسل وتصلي	288	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms0291	false	2756340034419445972	84	118	403	578	1476	300	قال--------- الترمذي في جامعه وقد اجمع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فانها تغتسل وتصلي	291	2562114315443329862	147	258.0	118	184	79.89130401611328	26	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms0310	true	419771570731349118	35	65	177	316	1486	300	حين صا---ر كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العص---ر حين صار ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقت الاول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ثم صلي العشاء الاخيرة حين ذهب ثلث الليل	310	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms0345	false	6393788482721729517	24	91	115	440	1504	300	حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس اي فرغ من الظهر حينءذ كما شرع في العصر في اليوم---------- الاول حينءذ قال الشافعي وبه يندفع اشتراكهما في وقت واحد علي ما زعمه جماعة ويدل له خبر مسلم وقت الظهر مالم يحضر العصر الي ثلث الليل قال بن حجر المكي ينبغي ان يكون الي بمعني مع ويءيده الرواية الاخري ثم صلي العشاء الاخيرة حين ذهب ثلث الليل	345	2562114315443329862	96	137.5	71	335	28.65671730041504	16	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms0337	true	433509235869698093	141	300	770	1493	1493	300	محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن محمد ب----------ن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما ا-مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به لجمع الناس للصلاة----------------- طاف بي-------------- وانا ناءم ندعو به الي الصلاة -----------------------قال فقلت--- يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به---- قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال تق---ول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي-	337	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms0420	false	4144542615613045674	33	191	162	890	1430	300	محمد بن اسحا--ق عن الزهر-------ي عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه ------------------------------قال لما اجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ------------يضرب بالناقوس وهو له كاره لموافقته النصاري طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله قال فقلت له يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به قال قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك فقلت--- بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر---- غير بعيد--- قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا-الله -اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي	420	2562114315443329862	600	1023.5	465	799	75.09386444091797	120	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms0453	true	6096443687482444594	227	288	1116	1404	1467	300	عن فضالة بن عبيد----- سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد رب-ه ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدع بعد بما	453	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms2317	false	953172155150040598	256	300	1396	1599	1599	300	عن فضالة بن عبيد يقول سمع رسول الله--------------- رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي فقال رسول الله---------------------------------- عجل هذا ثم دعاه فقال له---------------------- اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي ثم يدعو------------------- بعد بما-	2317	2562114315443329862	155	238.0	118	294	52.72108840942383	31	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms0466	true	5491525104821181066	8	41	38	214	1483	300	فكنا اذا سلم-------------نا السلام عليكم السلام عليكم فنظر الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما شانكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس اذا سلم احدكم فليلتفت الي صاحبه ولا يومء بيده	466	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms0825	false	-3825681768092717747	171	200	895	1052	1563	300	فكنا اذا سلمنا قلنا بايدينا السلام عل-------------يكم فنظر الينا رسول الله------------------- فقال ما شانكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس اذا سلم احدكم فليلتفت الي صاحبه ولا يومي بيده	825	2562114315443329862	143	264.0	116	189	75.661376953125	24	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms0468	true	6983548264946926734	32	74	165	359	1501	300	ام سلمة ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلم من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال	468	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms0529	false	3081446372696956627	232	272	1193	1376	1501	300	ام سلمة ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن----------- قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال	529	2562114315443329862	182	353.0	142	194	93.8144302368164	40	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms0516	true	-4914377912409035037	80	165	397	807	1487	300	لم يسجد في شء من المفصل م-ذ تحول الي المدينة رواه ابو داود ولنا ما روي ابو رافع قال صليت خلف ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت الانشقاق 1 فسجد فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه رواه البخاري ومسلم وابو داود وابن ماجة والاثرم وروي مسلم وابو داود وابن ماجة عن ابي هريرة قال سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت و-- اقرا باسم ربك	516	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms1130	false	-3060903559031251788	233	275	1193	1385	1523	300	لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة -----------------------------------قال التوربشتي ه---------------------ذا الحديث ان صح لم يلزم منه حجة لما صح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة قال سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت وفي اقرا باسم ربك	1130	2562114315443329862	152	237.5	116	413	36.80387496948242	29	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms0539	true	-4295607255123288738	175	253	831	1199	1441	300	نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم متفق عليه ورواه ابو داود وزاد قال قلت فالتشهد قال لم اسمع في التشهد واحب الي ان يتشهد وروي مسلم باسناده عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام----- رجل بسيط----------------- اليدين ---------فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا فصلي---- الركعة التي كان ترك ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو ثم سلم	539	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms0868	false	1147503232947219634	146	201	720	975	1498	300	نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم و--------------------------------------------------------------------------------------------في السن-----ن ا-يضا من حديث عمران بن حصين قال سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم دخل------------ فقام اليه رجل يقال الخرباق كان طويل اليدين الي قوله فقال اصدق فقالوا نعم--------------------- فصلي تلك الركعة ثم -------------سلم ثم سجد سجدتي----ها ثم سلم	868	2562114315443329862	183	257.5	140	403	45.409427642822266	34	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms0548	true	-5626410457122352124	128	169	631	850	1496	300	اذا شك احدكم في الثنتين والواحدة فليجعلها واحدة واذا شك في الثنتين والثلاث فليجعلهما اثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا ثم ليتم ما بقي من صلاته حتي يكون الوهم في الزيادة ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم	548	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms0847	false	-4300499251857178794	37	78	179	396	1624	300	اذا شك احدكم في الثنتين والواحدة فليجعلها واحدة واذا شك في الثنتين والثلاث فليجعله-ا -ثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا ثم ليتم ما بقي من صلاته حتي تكون الوهم في الزيادة ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم	847	2562114315443329862	216	421.0	175	219	98.63013458251953	38	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms0565	true	-6076460590907207115	183	237	903	1182	1498	300	علي المسبوق ببعض الصلاة سجود لذلك في قو---------ل اكثر اهل العلم ويروي عن ابن عمر وابن الزبير وابي سعيد وعطاء وطاوس ومجاهد واسحاق فيمن ادرك وترا من صلاة امامه سجد للسهو لانه يجلس للتشهد في غير موضع التشهد ولنا قول النبي صلي الله عليه وسلم وما فاتكم فاتموا وفي رواية فاقضوا ولم يامر بسجود	565	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms0139	false	3652630526909291603	180	205	910	1039	1508	300	علي المسبوق ببعض الصلاة سجود قال بن رسلان وبه قال اكثر اهل العلم ويءيد ذلك قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما فاتكم فاتموا وفي رواية فاقضوا ولم يامر بسجود	139	2562114315443329862	100	171.0	80	288	34.72222137451172	17	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms0583	true	-6218348619176962942	265	300	1356	1536	1536	300	قال بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فخلع الناس --------------نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا-	583	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms0341	false	143481365181627670	250	288	1291	1487	1554	300	قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي القوم ذلك القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا	341	2562114315443329862	171	323.5	138	196	87.2448959350586	30	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms0631	true	8345867591490165591	191	264	976	1357	1543	300	نصف النهار يوم الجمعة قال فيه حديث النبي صلي الله عليه وسلم من ------------------ثلاثة وجوه حديث عمرو -------------------------------------------------------------------بن عبسة وحديث عقبة بن عامر وحديث الصنابحي رواه الاثرم عن عبدال------------------له الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها--------- ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات	631	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms0915	false	7858148982850006335	46	106	243	561	1527	300	نصف النهار يوم الجمعة قال الحافظ بن حجر كراهة الصلاة نصف النهار هو مذهب الاءمة الثلاثة والجمهور وخالف مالك فقال وما ادركت اهل الفضل الا وهم يجتهدون يصلون نصف النهار قال ب------------------------------------------------------ن عبدالبر وقد روي مالك حديث الصنابحي ولفظه--------------------------------------------------------------------------------- ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فار----------------------------------------قها وفي اخره ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات	915	2562114315443329862	150	188.0	120	493	30.42596435546875	24	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms0639	true	-3496336116802351459	49	83	236	402	1488	300	ابو ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن	639	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms3758	false	-6797894647170849490	266	300	1332	1497	1497	300	ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن-	3758	2562114315443329862	164	322.0	131	166	98.79518127441406	33	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms0654	true	5968010309061952874	172	271	874	1361	1496	300	والوتر ركعة نص علي هذا احمد رحمه الله وقال انا نذهب في الوتر------------------- ال--ي ركعة وممن روي عنه ذلك عثمان بن عفان وسعد بن ابي وقاص وزيد بن ثابت وا-----------------بن عباس وابن عمر وابن الزبير وابو موسي ومعاوية وعاءشة رضي الله عنهم وفعل ذلك معاذ القارء ومعه رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكر ذلك منهم احد وقال ابن عمر الوتر ركعة كان ذلك وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وبهذا قال سعيد بن المسيب وعطاء ومالك والاوزاعي والشافعي------ واسحاق وابو ثور وقال هءلاء------------------------------ يصلي ركعتين ثم يسلم ثم يوتر بركعة	654	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms1139	false	-8470066206328388042	203	261	1016	1324	1541	300	والوتر ركعة من --------------اخر الليل قال الخطابي قد ذهب جماعة من السلف الي ان الوتر ركعة منهم------------ عثمان بن عفان وسعد بن ابي وقاص وزيد بن ثابت وابي موسي الاشعري وبن عباس وعاءشة وب---ن الزبير وهو مذهب ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المسيب وعطاء ومالك والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق غير ان الاختيار عند مالك والشافعي واحمد واسحاق ان يصلي ركعتين و----------يوتر بركعة	1139	2562114315443329862	168	222.5	133	561	29.946523666381836	24	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms0678	true	5394323242364163799	67	111	336	542	1495	300	عنها وعن ابي هريرة ---------------قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فساله ----------------------------ان يرخص له ان يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقا---ل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	678	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms0885	false	4172591853676392863	190	242	994	1243	1547	300	عنه حديث ابي هريرة عند مسلم وغيره قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا-رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له ف--يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	885	2562114315443329862	195	352.5	155	252	77.38095092773438	37	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms0713	true	9009431487052246729	202	238	1041	1212	1533	300	قرة عن ابيه قال كنا ننهي ان نصف بين السواري علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونطرد عنها طردا رواه ابن ماجه ولانها تقطع الصف فان كا------ن الصف صغيرا قدر ما بين الس-اريتين لم	713	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms0552	false	-1957936687664291979	51	86	264	425	1543	300	قرة عن ابيه قال كنا ننهي ان نصف بين السواري علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونطرد عنها طردا رواه -بن ماجه -لانه ليس فيه الا ذكر النهي عن الصف------------- بين السواري ولم --	552	2562114315443329862	132	216.5	105	178	74.15730285644531	25	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms0730	true	-449895091733332272	58	99	287	481	1455	300	الخطابي في معالم السنن ان مالك بن انس كان يصلي يوما متناءيا عن السترة فمر به رجل---- لا يعرفه فقال يا ايها المصلي ادن من سترتك---- فجعل مالك يتقدم وهو يقرا وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما	730	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms0562	false	8934774541083112525	17	55	88	269	1508	300	الخطابي ك--------------ان مالك بن انس---- يصلي يوما متباءنا عن السترة فمر به رجل وهو لا يعرفه فقال--- ايها المصلي ادن من سترتك قال فجعل مالك يتقدم وهو يقرا وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما	562	2562114315443329862	170	300.0	134	202	84.15841674804688	33	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms0760	true	-777096904286601231	8	61	47	303	1543	300	خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا قال ا------------------------------------------------------------------بن عبد البر هذا حديث صحيح ثابت الاسناد وقال اهل السير ان غزوة تبوك كانت في سنة تسع وفي هذا الحديث اوضح الدلاءل واقوي الحجج في الرد علي من قال لا يجمع بين الصلاتين الا اذا جد به السير	760	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms1010	false	4515862134533787634	186	232	963	1172	1525	300	خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج قال- الشافعي في الام قوله ثم دخل ثم خرج لا يكون الا وهو نازل فللمسافر ان يجمع نازلا ومسافرا وقال بن عبد-البر ---------------------------------------------------------------------------هذا------- اوضح دليل ف---------------ي الرد علي من قال لا يجمع الا من-------------- جد به السير	1010	2562114315443329862	109	144.0	82	322	33.85093307495117	22	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms0832	true	-869095699837488422	240	297	1234	1511	1523	300	ثابت بن الحجاج-------- عن عبد الله بن سيدان -------قال شهدت الخطب----ة مع ابي بكر فكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار --وشهدتها مع عمر بن الخطاب فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول قد ينتصف النهار ثم صليتها مع عثمان بن عفان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول قد زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره قال	832	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms0915	false	7858148982850006335	143	198	748	1022	1527	300	ثابت بن الحجاج الكلابي عن عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت يوم الجمعة مع ابي بكر وكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر---------- وكانت صلاته وخطبته الي ان اقول ا---نتصف النهار ثم شهدتها مع عثم--------ان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول--- زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره قال	915	2562114315443329862	241	420.0	190	298	80.87248229980469	42	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms0834	true	-6062620139975965842	36	86	164	401	1473	300	قال صلي العيد-------------- ثم رخص في الجمعة------------- فقال من شاء ان يصلي---------- فليصل رواه ابو داود والامام احمد ولفظه من شاء ان يجمع فليجمع وعن------- ابي هريرة عن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال--- اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون رواه ا-بن ماجة	834	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms0902	false	272994754778242770	46	104	245	526	1517	300	قال صلي العيد في يوم الجمعة ثم رخص في الجمعة اي في صلاتها فقال من شاء ان يصلي اي الجمعة فليصل هذا بيان لقوله رخص واعلام بانه كان الترخيص بهذا اللفظ وسياتي حديث ابي هريرة ان---------ه صلي الله عليه واله وسلم قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون واخرجه بن ماجه	902	2562114315443329862	169	229.5	130	290	58.27586364746094	27	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms0840	true	-3698050761261060437	26	53	126	254	1478	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نوصل صلاة ------حتي نتكلم او نخرج	840	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms0833	false	8726404399210832139	228	256	1159	1292	1526	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي -تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نوصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج	833	2562114315443329862	127	246.0	100	134	94.776123046875	25	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms0853	true	5226004319908605524	102	158	570	821	1551	300	ابن عبد البر قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من طرق كثيرة حسان انه كبر في العيد-- سبعا في الاولي وخمسا في الثانية من حديث عبد الله بن عمرو وابن عمر--------- وجابر وعاءشة وابي واقد وعمرو بن عوف المزني ولم يرو عنه من وجه قوي ولا ضعيف خلاف هذا -هو اولي ما عمل به	853	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms0971	false	3870676850366750085	251	300	1245	1467	1467	300	-بن عبد-البر--- روي عن النبي------------------- من طرق------ حسان انه كبر في العيدين سبعا في الاولي وخمسا في الثانية من حديث عبد الله بن---------- عمر وبن عمرو وجابر وعاءشة وابي واقد وعمرو بن عوف المزني ولم يرو عنه من وجه قوي ولا ضعيف خلاف هذا وهو اولي ما عمل به-	971	2562114315443329862	210	358.0	164	263	79.84790802001953	44	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms0857	true	3539671657582092067	153	178	782	894	1522	300	روي ابن ماجة باسناده عن جابر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فطر او اضحي فخطب قاءما ثم قعد قعدة ثم قام	857	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms0964	false	-4155561542671520071	162	186	820	922	1503	300	روي -بن ماج--------ه عن جابر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فطر او -ضحي فخطب قاءما ثم قعد قعدة ثم قام	964	2562114315443329862	102	185.5	78	112	91.07142639160156	21	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms0859	true	-297618751870782650	42	116	214	597	1555	300	التنقل قبل صلاة العيد وبعدها للامام والماموم في موضع الصلاة سواء كان في المصلي او المسجد وهو مذهب ابن عباس وابن عمر و----روي ذلك عن علي وابن مسعود وحذيفة وبريدة وسلمة بن الاكوع وجابر وابن ابي اوفي وقال به شريح وعبد الله بن مغفل والشعبي ومالك والضحاك والقاسم وسالم ومعمر وابن جريج ومسروق و-------------------------------------------------------------------------------------قال الزهري لم اسمع احدا من علماءنا يذكر ان احدا من سلف هذه الامة كان يصلي قبل تلك الصلاة ولا بعدها	859	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms0977	false	-3461804256401664746	113	202	567	1006	1552	300	الصلاة قبل صلاة العيد وبعدها والي ذلك ذهب احمد بن حنبل قال بن قدامة--------------------- وهو مذهب -بن عباس و-بن عمر قال وروي ذلك عن علي و-بن مسعود وحذيفة وبريدة وسلمة بن الاكوع وجابر و-بن ابي اوفي وقال به شريح وعبد الله بن مغفل ومسروق------- والضحاك والقاسم وسالم ومعمر و-بن جريج والشعبي ومالك وروي عن مالك انه قال لا يتطوع في المصلي قبلها ولا بعدها وله في المسجد روايتان وقال الزهري لم اسمع احدا من علماءنا يذكر ان احدا من سلف هذه الامة كان يصلي قبل تلك الصلاة ولا بعدها	977	2562114315443329862	295	497.0	233	472	62.5	52	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms0883	true	-1913041039546494768	224	264	1150	1348	1534	300	قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بذي قرد صلاة الخوف والمشركون بينه وبين القبلة فصف صفا خلفه وصفا موازي العدو-------------- فصلي بهم ركعة ثم ذهب هءلاء الي مصاف هءلاء ورجع هءلاء الي مصاف هءلاء فصلي بهم ركعة ثم	883	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms1040	false	-8513646795588845322	63	103	328	518	1563	300	قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ص--------لاة الخوف في بعض ايامه-------------- فصف صفا خلفه وصفا موازي العدو وكلهم في صلاة فصلي بهم ركعة ثم ذهب هءلاء الي مصاف هءلاء وجاء هءلاء الي مصاف هءلاء فصلي بهم ركعة ثم	1040	2562114315443329862	160	280.0	125	212	75.47169494628906	31	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms0883	true	-1913041039546494768	225	278	1154	1421	1534	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بذي قرد صلاة الخوف والمشركون بينه وبين القبلة فصف صفا خلفه وصفا موازي العدو فصلي بهم ركعة ثم ذهب هءلاء الي مصاف هءلاء ورجع هءلاء الي مصاف هءلاء فصلي بهم ركعة ثم سلم عليهم----------- فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتان وكانت لهم ر-كعة ركعة	883	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms1042	false	3130526963153983116	121	170	587	826	1506	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- صلاة الخوف--------------------------- فصف صفا خلفه وصفا موازي العدو فصلي بهم ركعة ثم ذهب هءلاء الي مصاف هءلاء وجاء هءلاء الي مصاف هءلاء فصلي بهم ركعة ثم سلم عليهم وفي لفظ له فكانت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم ركعتان ولكل طاءفة ركعة ركعة	1042	2562114315443329862	210	369.5	166	279	75.26881408691406	40	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms0902	true	325193521605789804	221	245	1155	1286	1561	300	مريعا يروي علي وجهين بالياء والباء فمن رواه بالياء جعله من المراعة---------- يقال---- امرع المكان اذا اخصب ومن رواه مربعا كان معناه منبتا للربيع	902	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms0983	false	-303188437530645665	267	294	1454	1599	1633	300	مريعا يروي علي وجهين بالياء والباء فمن رواه بالياء جعله من المراعة وهو الخصب يقال منه امرع المكان اذا اخصب ومن رواه مربعا كان معناه منبتا للربيع	983	2562114315443329862	131	246.0	107	145	90.3448257446289	22	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms0936	true	7343433117572271804	80	221	421	1161	1576	300	النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فراي ناسا ركبانا فقال الا تستح-ون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب رواه الترمذي فان ركب في جنازة فالسنة ان يكون خلفها قال الخطابي في الراكب لا-------------------- اعلمهم اختلفوا في انه يكون خلفها لقو--ل النبي صلي الله عليه وسلم الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها رواه ابو داود وروي الترمذي نحوه ولفظه الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها والطفل يصلي عليه وقال هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث صحيح ولان سير الراكب امامها يءذي المشاة لانه موضع مشيهم علي ما قدمناه فاما الركوب في الرجوع منها فلا باس به قال جابر بن سمرة------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم لتبع جنازة ابن الدحداح ماشيا ورجع علي فرس رواه ------------------------------------------------------------------------------------مسلم قال الترمذي هذا حديث-------------------------------------------------------------- حسن فصل ويكره رفع الصوت عند الجنازة لنهي النبي صلي الله عليه وسلم	936	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms2291	false	-1511248517197747160	0	131	0	671	1612	300	النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فراي ناسا ركبانا فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب وحديث ثوبان الذ----------------------------------------------ي في الباب رجاله رجال الصحيح والله اعلم 3178 علي بن الدحداح بفتح الدال قال الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ووي بدالين وحاءين مهملات ويقال ابو الدحداح ويقال ابو الدحداحة قال بن عبد البر لا يعرف اسمه ثم اتي بفرس اي بعد ما فرغ من الدفن واراد الانصراف كما في حديث ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر بن سمرة عند الترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتبع جنازة -بن الدحداح ماشيا ورجع علي فرس وفي رواية اتي بفرس معرور فركبه حين انصرفنا من جنازة بن الدحداح ونحن نمشي حوله رواه احمد ومسلم قال الترمذي---- حديث جابر حسن صحيح فعقل علي صيغة المجهول اي امسك وحبس الفرس للركوب حتي -----ركبه --------------------اي ركب النبي صلي الله عليه وسلم	2291	2562114315443329862	274	221.0	217	1068	25.65542984008789	43	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms0944	true	-504231104833198486	95	160	492	829	1524	300	عباس ----صلي علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب فقال --------انه من السنة او من تمام السنة قال----------------------------------------------------------- الترمذي هذا حديث حسن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيح وروي ابن ماجه باسناده عن ام شريك قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نقرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب وروي--------------------------- الشافعي في مسنده باسناده------------------------------------------- عن جابر------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر علي الجنازة اربعا وقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي	944	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms2316	false	-4602612862145547125	26	157	140	813	1553	300	عباس انه صلي علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب وقال لتعلموا انه من السنة واخرجه النساءي وقال فيه فقرا بفاتحة الكتاب وسورة وجهر فلما فرغ قال سنة وحق وروي الترمذي وبن ماجه من طريق اخري عن بن عباس ان النبي قرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب واسناده ضعيف قال الحافظ في التلخيص ورواه ابو يعلي في مسنده من حديث بن عباس انه قرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب وزاد سورة قال البيهقي ذكر السورة غير محفوظ وقال النووي اسناده صحيح وروي -بن ماجه من حديث--- ام شريك قالت امرنا رسول الله------------------- ان نقرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب وفي اسناده ضعف يسير انتهي واخرج الشافعي في مسنده اخبرنا ابراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله ان النبي------------------- كبر علي الميت-- اربعا وقرا بام القران--- بعد التكبيرة الاولي	2316	2562114315443329862	231	276.0	180	720	32.08333206176758	37	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms0945	true	2096465158898973938	29	94	138	462	1560	300	الصلاة علي الجنازة وروي------------------------ الشافعي في مسنده ن ابي------------------------------------------- امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي يقرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه وصفة	945	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms2318	false	-5114935366332886712	182	250	933	1285	1527	300	الصلاة علي النبي والاستغفار والدعاء للميت فاخرج الشافعي في مسنده اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري اخبرني ابو امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي------------------- ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي -سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي------------------- ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه وفيه	2318	2562114315443329862	266	459.0	211	391	68.03069305419922	51	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms0945	true	2096465158898973938	1	57	4	277	1560	300	عباس انه لصلي علي جنازة بمكة فكبر ثم قرا وجهر وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم دعا لصاحبها فاحسن ثم انصرف وقال هكذا ينبغي ان تكون الصلاة علي الجنازة وروي الشافعي في مسنده ن ابي امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة ------------------------------------------------------------------------------------------------في الصلاة علي الجنازة	945	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms2320	false	4612595794144772263	130	182	642	892	1465	300	عباس انه -صلي علي جنازة بمكة فكبر ثم قرا وجهر وصلي علي النبي------------------- ثم دعا لصاحبه- فاحسن ثم انصرف وقال هكذا ينبغي ان تكون الصلاة علي الجنازة و-------------------------------------------------------------------------------------------------في الموطا ليحيي بن بكير حدثنا مالك بن انس عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه انه سال ابا هريرة كيف نصل-ي علي الجنازة	2320	2562114315443329862	149	251.0	119	369	40.37940216064453	27	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms0947	true	-4599625673077650234	227	278	1108	1403	1509	300	كان الميت طفلا جعل مكان الاستغفار له اللهم اجعله---- فرطا------------------------------------------------------------------- لوالديه وذخرا وسلفا واجرا ال--لهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما اللهم اجعله في كفالة ابراهيم والحقه بصالح سلف المءمنين واجره برحمتك من عذاب الجحيم وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله اللهم اغفر لاسلافنا وافراطنا ومن سبقنا بالايمان	947	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms2331	false	4711269214165404179	107	161	542	854	1529	300	كان الميت صبيا -----------------يقول اللهم اجعله لنا فرطا اللهم اجعله لنا ذخرا اللهم اجعله لنا شافعا ومشفعا وفي المفيد ويدعو لوالديه وللمءمنين وقيل يقول اللهم ثقل--- موازينهما واعظم به اجورهما اللهم اجعله في كفالة ابراهيم والحقه بصالح---- المءمنين---------------------------- وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله اللهم اغفر لسل--فنا وفر--طنا ومن سبقنا بالايمان	2331	2562114315443329862	209	339.5	171	368	56.793479919433594	31	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms0969	true	6439909862450270109	136	201	626	945	1404	300	سهل بن حنيف ستا وقال انه بدري---- وروي ان عمر رضي الله عنه جمع الناس فاستشارهم فقال بعضهم كبر النبي صلي الله عليه وسلم سبعا وقال بعضهم خمسا وقال بعضهم اربعا فجمع عمر الناس علي اربع تكبيرات وقال هو اطول الصلاة وقال الحكم بن عتيبة ان عليا رضي الله عنه صلي علي سهل حنيف فكبر عليه ستا وكانوا يكبرون علي اهل بدر خمسا وستا وسبعا	969	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms2315	false	-7025913630106562057	82	110	418	546	1482	300	سهل بن حنيف ستا وقال انه شهد بدرا وروي سعيد بن منصور في سننه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحكم بن عتيبة انه قال ---------------------------------------------كانوا يكبرون علي اهل بدر خمسا وستا وسبعا	2315	2562114315443329862	92	135.5	71	323	28.48297119140625	18	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms0972	true	4935753202028756700	197	226	985	1145	1523	300	وروي سعيد باسناده عن الشعبي ان ام كلثوم بنت علي وابنها زيد بن عمر توفيا جميعا فاخرجت جنازت-هما فصلي عليهما امير المدينة فسوي بين رءوسهما وارجلهما حين صلي عليهما	972	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms2301	false	1980523750023684856	195	224	989	1147	1539	300	وعند سعيد ايضا--- عن الشعبي ان ام كلثوم بنت علي وابنها زيد بن عمر توفيا جميعا فاخرجت جنازتاهما فصلي عليهما امير المدينة فسوي بين رءوسهما وارجلهما حين صلي عليهما	2301	2562114315443329862	150	283.5	121	161	93.1677017211914	26	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms1003	true	-3237840943007276375	198	228	970	1116	1495	300	عباس------ ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج فاخذ- من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران قال الترمذي هذا ح---------ديث حسن	1003	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms2282	false	-2473733088977554609	31	64	148	310	1507	300	عباس ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج فاخذه من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران قال الترمذي حديث بن عباس حديث حسن	2282	2562114315443329862	141	261.5	112	162	87.03704071044922	26	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms1132	true	6484413169774907049	222	271	1130	1372	1516	300	بن اسيد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبعث علي الناس من يخرص عليهم كرومهم وثمارهم رواه------ ابو داود وابن ماجه والترمذي وفي لفظ------------ عن عتاب قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخرص العنب كما يخرص النخل وتءخذ زكاته زبيبا كما تءخذ زكاة النخل تمرا	1132	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms2485	false	-6366212643482282187	1	49	5	255	1487	300	بن اسيد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبعث علي الناس من يخرص عليهم كرومهم وثمارهم واخرج ايضا ابو داود---------- والترمذي والنساءي والدارقطني عن عتاب قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخرص العنب كما يخرص النخل فتءخذ زكاته زبيبا كما تءخذ صدقة النخل تمرا	2485	2562114315443329862	218	401.0	172	260	83.84615325927734	42	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms1141	true	7734931036861942790	204	258	1042	1325	1543	300	الله عنه قدم الجابية ف-اراد قسمة الارض بين المسلمين فقال له-معاذ والله اذا ليكونن ما تكره انك ان قسمتها اليوم صار الريع العظيم في ايدي القوم ثم يبيدون فيصير ذلك الي الرجل الواحد و--المراة ثم ياتي بعدهم قوم اخر يسدون من الاسلام مسدا وهم لا يجدون شيءا فانظر امرا يسع اولهم واخرهم ف------صار عمر	1141	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms2189	false	2651737506430604205	154	198	794	1017	1545	300	الله بن ابي قيس ان عمر اراد قسمة الارض------------- فقال له معاذ----------------------------- ان قسمتها------ صار الريع العظيم في ايدي القو---م يبيدون فيصير---- الي الرجل الواحد او المراة و--ياتي------ قوم---- يسدون من الاسلام مسدا و---لا يجدون شيءا فانظر امرا يسع اولهم واخرهم فاقتضي راي عمر	2189	2562114315443329862	194	284.0	158	293	66.21160125732422	31	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms1226	true	7051235037103098816	135	196	623	889	1426	300	ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا صدقة الفطر صاعا من قمح او قال بر عن كل انسان صغير او كبير حر او مملوك غني او فقير ذكر او انثي اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطي وفي رواية ابي داود صاع من بر او قمح عن كل	1226	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms1273	false	-8314365623144989782	70	129	316	581	1388	300	ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ادوا صاعا من قمح او قال من بر عن الصغير والكبير الحديث ثم اخرج عن خالد بن خداش حدثنا حماد بن زيد بهذا الاسناد مثله ثم اخرجه عن مسدد حدثنا حماد بن زيد بهذا الاسناد ادوا صدقة الفطر صاعا من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بر او قمح عن كل	1273	2562114315443329862	102	191.0	78	429	23.77622413635254	23	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms1235	true	-8276599389137928426	211	234	993	1107	1437	300	صلي الله عليه وسلم الم تروا الي هذا---- دخل------- بهيءة بذة---------------------------------------------------------------- فاعطيته ثوبين ثم قلت تصدقوا فطرح احد ثوبيه خذ ثوبك وانتهزه ولان	1235	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms1321	false	3166424073783552750	0	36	0	188	1545	300	صلي الله عليه وسلم الم تروا الي هذا انه دخل المسجد بهيءة بذة فرجوت ان تفطنوا له فتتصدقوا عليه فلم تفعلوا فقلت تصدقوا فتصدقتم فاعطيته ثوبين ثم قلت تصدقوا فطرح احد ثوبيه خذ ثوبك وانتهزه قال -	1321	2562114315443329862	109	191.5	87	189	57.671958923339844	19	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms1241	true	-4015906391795955614	0	43	0	194	1480	300	فاقدروا له قال نافع -كان ابن عمر اذا مضي من شعبان تسعة وعشرون يوما بعث من ينظر له الهلال فان راي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قتر اصبح صاءما	1241	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms1772	false	3733851384435444275	25	60	133	290	1451	300	فاقدروا له قال نافع فكان -بن عمر اذا مضي من شعبان تسع- وعشرون ي----بعث من ينظر---------- فان راي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال ا----------------------صبح صاءما	1772	2562114315443329862	155	272.0	120	195	79.4871826171875	31	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms1252	true	-526763726000896438	109	140	543	683	1449	300	محمد بن كعب قال اتيت انس بن مالك في رمضان وهو يريد السفر و--قد رحلت له راحلته ولبس ثياب السفر فدعا بطعام فاكل فقلت له سنة فقال سنة ثم ركب قال -------	1252	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms1822	false	5969968039585244830	207	240	1059	1208	1499	300	محمد بن كعب قال اتيت انس بن مالك في رمضان وهو يريد السفر او قد رحلت له راحلته ولبس ثياب السفر فدعا بطعام فاكل فقلت له سنة فقال سنة ثم ركب انتهي وقول	1822	2562114315443329862	135	260.5	105	149	90.6040267944336	29	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms1288	true	3211886604626305172	199	225	1026	1166	1553	300	ان الشيخ الكبير والعجوز اذا كان------ يجهدهما الصوم ويشق عليهما مشقة شديدة فلهما ان يفطرا و--يطعما لكل يوم مسكينا وهذا قول علي وابن عباس وابي هريرة	1288	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms1767	false	1075381582694060822	92	119	513	654	1601	300	ان الشيخ الكبير والعجوز اذا كان الصوم يجهدهما------ ويشق عليهما مشقة شديدة فلهما ان يفطرا او يطعما لكل يوم مسكينا وهذا قول علي و-بن عباس وابي هريرة	1767	2562114315443329862	132	237.5	107	148	89.1891860961914	22	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms1319	true	-2637119718544529616	171	207	835	998	1456	300	صلي الله عليه وسلم ولا الجهاد في سبيل الله الا رجلا خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء وهو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث حسن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيح وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من ايام	1319	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms1838	false	-5044863624786235442	69	182	358	906	1468	300	صلي الله عليه وسلم مختصرا----------------- الا رجل- خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء اي قتل في سبيل الله قال المنذري واخرجه البخاري والترمذي وبن ماجه 62 1 باب في فطر العشر اي فطر عشر ذي الحجة عن عاءشة قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما العشر قط قال العلماء هذا الحديث مما يوهم كراهة صوم العشر والمراد بالعشر ها هنا الايام التسعة من اول ذي الحجة قالوا وهذا مما يتاول فليس في صوم هذه التسعة كراهة بل هي مستحبة استحبابا شديدا لا سيما التاسع منها وهو يوم عرفة وقد جاءت الاحاديث في فضله وثبت في صحيح البخاري ان ر-سول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ما من ايام	1838	2562114315443329862	117	155.0	88	568	20.598590850830078	22	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms1357	true	-6443055772301849573	114	157	601	808	1567	300	ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض----- عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	1357	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms1356	false	7552348197217950690	49	91	244	452	1505	300	ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل لكل عام يا-رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	1356	2562114315443329862	202	385.0	161	212	95.28302001953125	40	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms1426	true	9139097126671174180	196	262	988	1327	1493	300	جماعة من اهل العلم معني التلبية اجابة نداء ابراهيم عليه السلام حين ---------نادي بالحج وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ا-------بن عباس قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قيل له اذن في الناس بالحج فقال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ---- فنادي ابراهيم --ايها الناس كتب عليكم الحج قال------------- فسمعه ما بين السماء والارض افلا تري ال----ناس يجيءون من اقطار الارض يلبون ويقولون لبيك ان	1426	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms1406	false	-5567718208257775057	30	123	163	625	1560	300	جماعة من اهل العلم معني التلبية اجابة دعوة ابراهي------------م حين اذن في النا-س بالحج اللهم لبيك اي ياالله اجبناك فيما دعوتنا واخرج احمد بن منيع في مسنده وبن ابي حاتم من طريق قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن بن عباس قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قيل له اذن في الناس بالحج -قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال فنادي ابراهيم ياايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض افلا ترون ان الناس يجيءون من اقصي- الارض يلبون و----من طريق بن	1406	2562114315443329862	296	481.0	233	481	61.53845977783203	48	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms1461	true	5269406804850363004	33	128	167	648	1506	300	راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه رواه ابو داود والاثرم ولان بالمراة حاجة- الي ستر وجهها فلم يحرم عليها ستره علي الاطلاق كالعورة وذكر القاضي ان الثوب يكون------ متجافيا عن وجهها بحيث لا يصيب البشرة فان اصابها ثم زال او ازالته بسرعة فلا شء عليها كما لو اطارت الريح الثوب عن عورة المصلي ثم عاد بسرعة لا تبطل الصلاة فان لم ترفعه مع القدرة افتدت لانها استدامت الستر ولم ار هذا الشرط عن احمد ولا هو في الخبر مع ان الظاهر------- خلافه فان الثوب المسدول لا يكاد يسلم من اصابة البشرة فلو كان هذا---- شرطا	1461	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms1420	false	4489044132088483907	209	256	1112	1365	1584	300	راسها علي وجهها لان --------------------------------------------المراة تحتاج الي ستر وجهها فلم يحرم عليها ستره مطلقا------ كالعورة لكن اذا سدلت-------- يكون الثوب متجافيا عن وجهها بحيث لا يصيب البشرة هكذا قال اصحاب الشافعي وغيرهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظاهر الحديث خلافه لان------ المسدول لا يكاد يسلم من اصابة البشرة فلو كان التجافي شرطا	1420	2562114315443329862	182	244.5	145	499	36.47294616699219	29	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms1463	true	-5332130694113709482	142	170	766	913	1608	300	كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فنضمد جباهنا بالمسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراها النبي صلي الله عليه وسلم فلا	1463	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms1371	false	3600069265777015617	85	115	422	575	1560	300	كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمخ جباهنا بالمسك ال-طيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه- النبي صلي الله عليه وسلم فلا	1371	2562114315443329862	144	268.5	116	155	92.90322875976562	24	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms1486	true	-3750616894565209989	271	299	1353	1489	1493	300	عامر بن سعد------------ ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاء--اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم	1486	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms1559	false	2582268983705623712	173	205	859	1009	1455	300	عامر بن سعد بن ابي وقاص ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم	1559	2562114315443329862	136	256.0	108	150	90.66666412353516	26	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms1536	true	605256651089130421	186	265	886	1277	1451	300	قال ابن المنذر اجمع اهل العلم علي ان الامام يجمع بين الظهر والعصر بعرفة وكذلك من صلي مع الامام وذكر اصحابنا------ انه لا يجوز الجمع الا لمن بينه وبين وطنه ستة عشر- فرسخا الحاقا له بالقصر---- وليس بصحيح لان النبي صلي الله عليه وسلم جمع فجمع معه من حضره من المكيين وغيرهم ولم يامرهم بترك الجمع كما امرهم بترك القصر حين قال اتموا فانا سفر ولو حرم الجمع لبينه لهم اذ لا يجوز تاخير البيان عن وقت الحاجة ولا ----	1536	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms1481	false	-7009176991862250391	215	296	1106	1508	1524	300	قال -بن المنذر اجمع اهل العلم علي ان الامام يجمع بين الظهر والعصر بعرفة وكذلك من صلي مع الامام وذكر اصحاب الشافعي انه لا يجوز الجمع الا لمن بينه وبين وطنه ستة عشرة فرسخا الحاقا له بالقصر قال وليس بصحيح فان النبي صلي الله عليه وسلم جمع فجمع معه من حضره من المكيين وغيرهم ولم يامرهم بترك الجمع كما امرهم بترك القصر فق---ال اتموا فانا سفر ولو حرم الجمع لبينه لهم اذ لا يجوز تاخير البيان عن وقت الحاجة قال ولم	1481	2562114315443329862	380	725.5	302	406	93.59606170654297	71	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms1545	true	4754664958747651116	221	247	1111	1246	1512	300	فلما جاء --مزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي ولم يصل بينهما	1545	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms1486	false	6012204685382359365	79	104	417	550	1589	300	فلما جاء المزدلفة---- فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي ولم يصل بينهما	1486	2562114315443329862	131	250.0	106	137	95.62043762207031	24	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms1549	true	-8222362131288568321	65	177	299	837	1461	300	اسماء انها نزلت ليلة جمع عند دار المزدلفة فقامت تصلي فصلت----- ثم قالت------ هل غاب القمر ----------------------------------------------------------------------------------------قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها ق-لت لها اي هنتاه ما ارانا الا غلس---نا قالت كلا يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظغن متفق عليهما وعن عاءشة قالت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت رواه ابو داود فمن دفع من جمع قبل نصف الليل ولم يعد في الليل فعليه دم فان عاد فيه فلا دم عليه كالذي دفع من عرفة نهارا ومن لم يوافق مزدلفة الا في النصف الاخير من الليل	1549	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms1495	false	6095155452279365125	21	109	107	544	1564	300	اسماء انها نزلت ليلة جمع عند---- المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يابني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت يابني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت يابني هل غاب القمر قلت نعم قال- فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا-هنتاه ما ارانا الا قد غسلنا قالت يا-----بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظ----------------عن انتهي وفي هذا الحديث دليل علي انه يجوز للنساء الرمي -------------------لجمرة العقبة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النصف الاخير من الليل	1495	2562114315443329862	275	453.5	217	641	42.90171432495117	45	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms1721	true	3465803815404572183	18	62	104	316	1574	300	الخطابي وقد تكلم بعض الناس في اسناد حديث سعد بن ابي وقاص في بيع الرطب بالتمر وقال زيد ابو عياش راويه ضعيف--------------------------------------------------- وليس الامر علي ما توهمه وابو عياش مولي -بني زهرة معروف وقد ذكره مالك في الموطا وهو لا يروي عن---- متروك الحديث	1721	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms2450	false	2316259205990792643	175	226	915	1158	1521	300	الخطابي وقد تكلم بعض الناس في اسناده الي سعد بن ابي وقاص-------------------- وقال زيد ابو عياش راويه ضعيف ومثل هذا الحديث علي اصل الشافعي لا يجوز ان يحتج به وليس الامر علي ما توهمه وابو عياش مولي لبني زهرة معروف وقد ذكره -----في الموطا وهو لا يروي عن رجل متروك الحديث	2450	2562114315443329862	182	319.5	144	268	67.91044616699219	35	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms1903	true	-7422252957496788543	0	28	0	134	1516	300	ابي هريرة في تفسيرها قال هو لمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد------ ثوبه و---------لم ينظر كل واحد منهما الي ثوب صاحبه	1903	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms2461	false	-7536458081280700226	213	243	1132	1281	1589	300	ابي هريرة اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر لم ينظر كل واحد منهما الي ثوب صاحبه	2461	2562114315443329862	115	194.5	91	149	77.18120574951172	22	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms1904	true	4005193680302208228	96	123	497	638	1549	300	ابن عمر قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لحم الجزور الي حبل الحبلة وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ثم تحمل التي نتجت فنهاهم النبي---- صلي الله عليه وسلم	1904	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms2462	false	-6209485436672029477	167	195	904	1048	1585	300	-بن عمر قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لحم الجزور الي حبل الحبلة وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ثم تحمل التي نتجت فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	2462	2562114315443329862	135	255.0	108	145	93.10344696044922	25	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms1965	true	-18400247934665315	80	129	396	638	1623	300	عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي فسالتهما عن السلف فقالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب فقلت----------- اكان لهم زرع ام لم يكن لهم زرع قال ما كنا نسالهم عن ذلك	1965	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms2523	false	5986460927241708689	30	77	141	368	1470	300	عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي ق-------------------الا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزيت الي اجل مسمي قيل اكان لهم زرع او لم يكن قالا------- ما كنا نسالهم عن ذلك	2523	2562114315443329862	201	369.0	158	253	79.44664001464844	38	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms2466	true	1343189931580611202	19	62	96	318	1493	300	اخذها---- صاحبها---------- والزرع قاءم فيها لم يملك اجبار الغاصب علي قلعه وخير المالك بين ان يقر الزرع في الارض الي الحصاد وياخذ من الغاصب اجر الارض وارض نقصها وبين ان يدفع اليه نفقته ويكون الزرع له--------------------- وبهذا قال ابو عبيد وقال ---------اكثر الفقهاء	2466	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms2477	false	-4439163225316305354	261	297	1354	1545	1558	300	اخذ الارض صاحبها من الغاصب والزرع قاءم فيها لم يملك اجبار الغاصب علي قلعه وخير المالك بين ---------------------------------------------------------------------------ان يدفع اليه نفقته ويكون الزرع له او يترك الزرع للغاصب وبهذا قال ابو عبيد وقال الشافعي واكثر الفقهاء	2477	2562114315443329862	146	253.5	118	266	54.8872184753418	24	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms2610	true	-2782297387028542459	79	130	394	634	1507	300	عمرو بن دينار قال قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها -قال ان اعلمهم يعني ابن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه- ولكن قال -ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما ثم ان	2610	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms2481	false	8153833807360474458	107	156	557	794	1584	300	عمرو بن دينار قال قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقال ان اعلمهم يعني -بن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها و----قال لان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما رواه -	2481	2562114315443329862	229	427.5	181	243	94.23868560791016	44	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms3317	true	3825715581765546094	273	300	1426	1557	1557	300	-------العبيد فليس لهم فيه شء وقرا عمر ما افاء الله علي رسوله من اهل القري حتي بلغ--------------------------- والذين جاءوا من بعدهم الحشر ثم قال هذه استوعبت المسلمين-	3317	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms2136	false	1719861488494350877	142	171	759	912	1515	300	ولجميع المسلمين------- فيه حق وقرا عمر ما افاء الله علي رسوله من اهل القري حتي بلغ للفقراء المهاجرين الي قوله والذين جاءوا من بعدهم------ ثم قال هذه استوعبت المسلمين	2136	2562114315443329862	110	192.5	87	166	66.26506042480469	20	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms3453	true	-8233583348838140035	84	144	409	688	1521	300	صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب--- اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه--------------------- ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك رواه -ابو داود وكره ابو عبدالله له ان ينظر الي شعر مولاته وهو قول	3453	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms2849	false	5892263965841198102	148	197	713	955	1492	300	صلي الله عليه وسلم ---لفاطمة رضي الله عنها لما تقنعت بثوب وكانت اذا قنعت را---سها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها ف---------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك اخرجه ابو داود والي هذا ذهب اكثر العلماء من السلف-------- وهو قول	2849	2562114315443329862	144	200.0	110	304	47.3684196472168	26	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms3460	true	-6077226652938291861	212	294	1089	1522	1550	300	ابصارهن كما امر الرجال به ولان النساء احد نوعي الادميين فحرم عليهن النظر الي النوع الاخر قياسا علي الرجال -يحققه ان المعني المحرم للنظر--- خوف الفتنة وهذا في المراة ابلغ فانها اشد شهوة واقل عقلا فتسارع الفتنة اليها------- اكثر ولنا قول----------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم لفاطمة بنت قيس اعتدي في بيت ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فلا يراك متفق عليه وقالت عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه وانا انظر الي الحبشة يلعبون في المسجد	3460	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms2996	false	-4761012677788871392	2	68	9	368	1588	300	ابصارهن------------------ ولان النساء احد نوعي الادميين فحرم عليهن النظر الي النوع الاخر قياسا علي الرجال ويحققه ان المعني المحرم للنظر هو خوف الفتنة وهذا في المراة ابلغ فانها اشد شهوة واقل عقلا فتسارع------- اليها الفتنة اكثر من الرجل واحتج من قال بالجواز فيما عدا ما بين سرته وركبته بحديث عاءشة قالت رايت النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يسترني برداءه وانا انظر الي الحبشة يلعبون في المسجد	2996	2562114315443329862	271	479.5	222	515	52.621360778808594	44	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms3576	true	2432405090371396173	130	174	657	874	1522	300	عامر بن ربيعة ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه اخرجه ابو داود---- والترمذي وقال ---حديث حسن صحيح وعن جابر ان --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	3576	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms1632	false	-7393535847018446865	225	267	1173	1382	1562	300	عامر بن ربيعة ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه رواه احمد وبن ماجه والترمذي وصححه وب------------------حديث بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	1632	2562114315443329862	172	304.5	134	227	75.77092742919922	32	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms3693	true	-4854880423249986945	44	110	205	508	1519	300	الله صلي الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا وقال ليس بك علي اهلك ه------------------------------------------------------------------------وان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي رواه ------مسلم وفي لفظ وان شءت ثلثت ثم درت وفي لفظ وان شءت زرتك ثم حاسبتك به للبكر سبع وللثيب ثلاث وفي لفظ رواه الدارقطني ان شءت اقمت عندك ثلاثا خالصة لك وان شكت سبعت لك--------- ثم سبعت لنساءي	3693	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms1641	false	-1783643986772772632	177	241	933	1243	1550	300	نفسه صلي الله عليه وسلم وكل من الزوجين اهل والباء متعلقة ب---------------------هوان اي ليس اقتصاري علي الثلاثة لهوانك علي ولا لعدم رغبة فيك ولكن لانه الحكم ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي وفي رواية لمسلم وان --------شءت ثلثت ثم درت قالت ثل-----------------------------------------------ث وفي رواية--- الدارقطني ان شءت اقمت عندك ثلاثا خالصة لك وان شءت سب-ت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	1641	2562114315443329862	163	243.5	123	390	41.79487228393555	29	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms4169	true	-8359720031245192122	209	250	1098	1298	1537	300	عنهم قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند --------------------------------------------------------------------اهله وسكتت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن البقرة 240 قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني -تعتد حيث شاءت	4169	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms1754	false	2162738875215382938	183	232	915	1156	1508	300	عطاء قال -بن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وقول الله غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله--------------- فلا جناح عليكم في-ما فعلن في انفسهن قال ع-----------طاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت	1754	2562114315443329862	163	292.0	129	269	60.59479522705078	29	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms4438	true	-2881021780807380540	92	187	447	919	1468	300	قال الخطابي ليس في دية اهل الكتاب شء اثبت من هذا ولا باس باسناده وقد قال به احمد وقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي ولانه نقص مءثر في الدية فاثر في تنصيفها كالانوثة واما حديث عبادة فلم يذكره اهل السنن والظاهر انه ليس بصحيح واما حديث عمر فانما كان ذلك حين كانت الدية ثمانية الاف فاوجب فيه نصفها اربعة الاف ودليل ذلك ما روي---------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان-ماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف	4438	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms3393	false	501737159446652112	206	261	1001	1272	1497	300	قال الخطابي وقول رسول الله اولي----------------- ولا باس باسناده وقد قال به احمد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعضده حديث اخر وقد رويناه فيما تقدم من طريق حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان ماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف	3393	2562114315443329862	195	203.5	154	531	36.72316360473633	37	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms4651	true	6155805288735992201	134	173	704	892	1530	300	علي رضي الله عنه انه قال ----------------------------------------------------------------ان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرن-ي ان اجلدها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	4651	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms3316	false	4194878296358987088	62	114	323	573	1537	300	علي رضي الله عنه ---فقال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامر بي ان اجلدها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	3316	2562114315443329862	183	333.5	145	253	72.33201599121094	36	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms4654	true	-2549714556769513915	267	298	1388	1535	1546	300	علي رضي الله عنه انه قال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرن-ي ان اجلدها	4654	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms3316	false	4194878296358987088	62	93	323	468	1537	300	علي رضي الله عنه ف---قال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامر بي ان اجلدها	3316	2562114315443329862	142	271.0	112	148	95.9459457397461	29	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms4719	true	-5374376380557988522	236	299	1226	1542	1546	300	باسناده عن---------- مسعود بن الاسود ---------قال لما سرقت المراة تلك القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظمنا ذلك وكانت امراة من قريش فجءنا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلنا نحن نفديها باربعين اوقية قال تطهر خير لها فلما سمعنا لين قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اتينا اسامة فقلنا كلم لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------	4719	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms3253	false	8500191469436843426	165	224	839	1125	1495	300	بن ماجه عن عاءشة بنت مسعود بن الاسود عن ابيها قال لما سرقت المراة تلك القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظمنا ذلك وكانت امراة من قريش فجءنا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم نكلمه الي ان قال------------------------------------------------------------------------------- اتينا اسامة فقلنا كلم---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3253	2562114315443329862	209	345.5	164	374	55.882354736328125	38	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms4827	true	-8043212839493358888	264	293	1293	1431	1474	300	ثلاث -----من اصل الايمان --------------------الكف عمن قال لا اله الا الله لا ن---------------------------------------------------------------------كفره بذنب ولا ن------------------------------------------------------------------------خرجه من الاسلام بعمل----------------------------------------------------------------------------------- والجهاد ماض---------------------------------------------------------- منذ بعثني الل-----------------------------ه الي ان يقاتل اخر امتي	4827	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms1882	false	8108170881892011397	69	158	360	832	1556	300	ثلاث خصال من اصل الايمان اي من اساسه وقاعدته الكف عمن قال لا اله الا الله اي وان محمدا رسول الله فمن قالها وجب الامتناع عن التعرض لنفسه وماله ولا تكفره بالتاء فهي وفي بعض النسخ بالنون فهو نفي والتكفير والاكفار نسبة احد الي الكفر ولا تخرجه بالوجهين-- بعمل اي ولو كبيرة سوي الكفر خلافا للمعتزلة في اخراج صاحب الكبير الي منزلة بين المنزلتين والجهاد ماض اي والخصلة الثانية كون الجهاد ماضيا ونافذا وجاريا ومستمرا منذ بعثني الله اي من ابتداء زمان بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي	1882	2562114315443329862	116	168.0	90	474	24.47257423400879	17	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms4961	true	7443149494577655460	173	249	892	1281	1559	300	استاسر جاز لما روي ابو هريرة ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم بعث عشرة---- عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت فنفرت اليهم---------------------------------------------- هذيل بقريب من ماءة رجل رام فلما احس بهم عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد -----------------------------------فقالوا لهم انزلوا فاعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم اما انا ف------لا انزل في ذمة كافر فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة معه ونزل اليهم ثلاثة---- علي العهد والميثاق منهم خبيب--------- وزيد بن الدثنة	4961	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms2247	false	5408037992920461455	108	194	550	1002	1532	300	الاثير باسناده الي ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عشرة رهط عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهدة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بني لحيان--- فلما احس بهم عاصم واصحابه لجاوا الي الموضع المرتفع من الارض فاحاط بهم القوم فقالوا ----انزلوا واعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم اما انا فوالله لا انزل في ذمة كافر--------------------------------------- ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق فيهم خبيب الانصاري وزيد بن الدثنة	2247	2562114315443329862	283	434.0	223	502	56.3745002746582	44	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms5067	true	5243934613659026615	60	100	311	524	1494	300	وهو قول ابي حنيفة واحدي الروايتين عن مالك واحد------------------------------------------------------------------------------------------------- القولين للشافعي قال الحسن ياكل قدر ما يقيمه لان -------------------الاية----------- دلت علي تحريم الميتة واستثني ما اضط--------ر اليه فاذا اندفعت الضرورة لم يحل له الاكل كحالة الابتداء ولانه بعد سد الرمق	5067	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms2771	false	3058302564764881032	119	187	637	978	1546	300	وهو قول ابي حنيفة واحدي الروايتين عن مالك ويدل عليه قوله هل عندك غني يغنيك اذا كان يقال لمن وجد سد رمقه مستغنيا لغة او شرعا واستدل به بعضهم علي القول الاول---- قال لانه ساله عن الغني ولم يساله عن خوفه علي نفسه والاية الكريمة قد دلت علي تحريم الميتة واستثني ما وقع الاضطرار اليه فاذا اندفعت الضرورة لم يحل--- الاكل كحالة الابتداء ولا شك ان سد الرمق	2771	2562114315443329862	162	237.5	131	348	46.55172348022461	26	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms5085	true	-6688884666915574885	238	300	1184	1481	1481	300	حديث قيس بن الربيع عن ابي هاشم عن زاذان عن سلمان عن النبي صلي--------------- الله عليه وسلم قال بركة الطعام الوضوء قبله وبعده فقال---------------------------------------------------- لي يحيي-------- ما احسن الوضوء قبل------ه وبعده وذكرت الحديث لاحمد ف-----------------------------------------قال ما حدث بهذا الا قيس بن الربيع وهو منكر الحديث قلت بلغني عن يحيي بن سعيد ----قال كان سفيان يكره غسل اليد عند الطعام---- لم كره سفيان-	5085	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms2740	false	-5878765470761668580	35	121	174	571	1474	300	حديث قيس بن الربيع عن ابي هاشم عن زاذان عن سلمان فذكر الحديث فقال لي ابو عبد الله هو منكر فقلت ما حدث هذا الا قيس بن الربيع قال لا وسالت يحيي بن معين وذكرت له حديث قيس بن الربيع فقال لي يحيي بن معين ما احسن الوضوء قبل الطعام وبعده فقلت له بلغني عن سفيان الثوري انه كان يكره الوضوء قبل الطعام قال مهنا سالت احمد -------------------------------قلت بلغني عن يحيي بن سعيد انه قال كان سفيان يكره غسل اليد عند الطعام قلت لم كره سفيان	2740	2562114315443329862	174	237.5	136	428	40.654205322265625	31	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms5182	true	-5899350263899027626	165	253	847	1288	1509	300	وقال اصحاب الراي لا تجزء الكفارة قبل الحنث لانه تكفير قبل وجود سببه فاشبه ما لو كفر قبل اليمين ودليل ذلك ان سبب التكفير الحنث اذا هو هتك الاسم المعظم المحترم ولم يوجد وقال الشافعي كقولنا في الاعتاق والاطعام والكسوة وكقولهم في الصيام من اجل انه عبادة بدنية فلم يجز فعله قبل وجوبه لغير مشقة كالصلاة ولنا ما روي عبد الرحمن بن سمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير	5182	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms2387	false	4634782829751445678	167	256	870	1325	1541	300	وقال اصحاب الراي لا تجزء الكفارة قبل الحنث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال المازري للكفارة ثلاث حالات احدها---------------------------------------------------------------- قبل -----------------الحلف فلا تجزء اتفاقا ثانيها بعد الحلف والحنث فتجزء اتفاقا ثالثها بعد الحلف وقبل الحنث ففيها الخلاف وقد اختلف لفظ الحديث فقدم الكفارة مرة واخرها اخري لكن بحرف الواو الذي لا يوجب رتبة قال------------------------------------------------------------------------------ الحافظ قد ورد في بعض الطرق بلفظ ثم التي تقتضي الترتيب عند ابي داود والنساءي في حديث الباب ولفظ ابي داود من طريق سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن به كفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير	2387	2562114315443329862	103	-6.0	80	738	13.956639289855957	18	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms5612	true	-8827990854455814469	27	59	134	280	1463	300	قتادة عن ابي المليح عن ابيه ان رجلا من قومه- اعتق شقصا له من مملوك- فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل خلاصه عليه في ماله وقال ليس لله------ شريك	5612	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms2856	false	-9049232865408848388	229	262	1130	1284	1471	300	مسنده عن ابي المليح عن ابيه ان رجلا من قومنا اعتق شقصا له من مملوكه فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل خلاصه عليه في ماله وقال ليس لله عزوجل شريك	2856	2562114315443329862	141	259.5	109	154	91.55844116210938	28	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms5649	true	2848274180471340443	112	188	557	932	1469	300	الحسن وعطاء والشعبي والنخعي ومالك واهل المدينة يتبعه ماله لما روي نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اعتق عبدا وله مال فالمال للعبد رواه الامام احمد باسناده وغيره وروي حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا اعتق عبدا--- لم ي-عرض لماله ولنا ما روي الاثرم باسناده عن ا----------------------------------بن مسعود انه قال لغلامه عمير يا عمير اني اريد ان اعتقك عتقا هنيءا فاخبرني بمالك	5649	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms2889	false	-2728096177945090048	241	300	1257	1540	1540	300	الحسن وعطاء-------- والنخعي ومالك------------------------ لما--------- عن -بن عمر ان--------------ه عليه السلام --قال من اعتق عبدا وله مال فالمال للعبد رواه------- احمد وكان عمر---------------------------------------------------------- اذا اعتق عبدا له لم يتعرض لماله قيل الحديث خطا وفعل عمر رضي الله عنه من باب الفضل وللجمهور ما عن بن مسعود انه قال لعبده------ يا عمير اني اريد ان اعتقك عتقا هنيءا فاخبرني بمالك-	2889	2562114315443329862	195	280.5	154	413	47.21549606323242	35	JK000154-ara1	JK000264-ara1
JK000154-ara1.ms5807	true	1253346607057289507	224	290	1086	1395	1436	300	ايما ام--ة ولدت من سيدها فهي حر--ة عن دبر منه --وقال ابن عباس---------------------------------- ذكرت ام ابراهيم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها رواهما ابن ماجه وذكر الشريف ابو جعفر في مساءله عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع امهات الاولاد و----لا يبعن ولا يره-ن ولا ي-رثن ويستمتع بها سيدها ما بدا له فان-- مات فهي حرة	5807	-2103381291632225016	JK000264-ara1.ms2880	false	-7003155979413462763	0	111	0	533	1475	300	ايما امراة ولدت من سيدها فهي معتقة عن دبر منه او قال من بعده رواه احمد والدارمي وعن بن عباس قال ذكرت ام ابراهيم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها رواه ---بن ماجه والدارقطني وفي حديثي بن عباس الحسين بن عبد الله الهاشمي وهو ضعيف وروي القاسم بن اصبغ في كتابه بسند ليس فيه الحسين عن بن عباس قال لما ولدت مارية ابراهيم قال صلي الله عليه وسلم اعتقها ولدها قال بن القطان سنده جيد وعن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن -يستمتع بها السيد ما دام حيا واذا مات فهي حرة	2880	2562114315443329862	249	384.5	191	537	46.36871337890625	43	JK000154-ara1	JK000264-ara1