id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000154-ara1.ms0072	false	4674484239401635838	9	37	53	186	1487	300	من قص اظفاره مخالفا لم ير في عينيه رمدا وفسره----------- ابو عبد-- الله بن بطة بان يبدا بخنصر اليمني ثم الوسطي ثم الابهام ثم البنصر ثم السبابة ثم	72	-2103381291632225016	JK000172-ara1.ms070	true	3818915981288287629	271	300	1314	1452	1452	300	من قص اظفاره------- لم ير في عينيه رمدا وفسره جماعة منهم ابو عبيدة الله بن بطة بان يبدا بخنصر اليمني ثم الوسطي ثم الابهام ثم البنصر ثم المسبحة ثم-	70	-6484470399096344102	120	206.5	94	146	82.19178009033203	23	JK000154-ara1	JK000172-ara1
JK000154-ara1.ms0072	false	4674484239401635838	38	64	193	330	1487	300	اليسري ثم الوسطي ثم الخنصر ثم السبابة ثم البنصر فصل ويستحب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غسل رءوس الاصابع بعد قص الاظفار و--قد قيل ان الحك بالاظفار قبل غسلها يضر بالجسد	72	-2103381291632225016	JK000172-ara1.ms071	true	1342698349258794603	1	57	6	314	1645	300	اليسري ثم الوسطي ثم الخنصر ثم السبابة ثم البنصر وفي الاحياء انه يبدا في اليدين بمسبحة اليمني ويختم بابهامها وفي الرجلين بخنصر اليمني ويختم بخنصر اليسري قال النووي لا باس به الا تاخيره ابهام اليمني فان السنة اكمال اليمني اولا ويسن غسل رءوس الاصابع بعد قص --اظفارها فقد قيل ان الحك بالاظفار قبل غسلها يضر بالجسد	71	-6484470399096344102	124	222.5	99	310	40.0	22	JK000154-ara1	JK000172-ara1
JK000154-ara1.ms0188	false	3851568430685000697	247	273	1216	1336	1465	300	عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف فقال افي الوضوء اسراف فقال نعم وان كنت علي نهر	188	-2103381291632225016	JK000172-ara1.ms090	true	-1899496260129712600	53	78	281	393	1485	300	عمر- ان النبي---- صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف فقال افي الوضوء سرف ---قال نعم وان كنت علي نهر	90	-6484470399096344102	103	184.0	79	120	85.83333587646484	21	JK000154-ara1	JK000172-ara1
JK000154-ara1.ms0663	false	-4694302964431655891	191	216	915	1034	1448	300	ان الله قد امدكم بصلاة هي خير- لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم فيما بين العشاء الي طلوع الفجر رواه احمد وابو داود	663	-2103381291632225016	JK000172-ara1.ms144	true	3020222262462932423	211	234	1082	1190	1569	300	ان الله قد امدكم بصلاة هي خيرا لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم م------ن العشاء الي طلوع الفجر رواه ------ابو داود	144	-6484470399096344102	106	191.0	83	120	88.33333587646484	20	JK000154-ara1	JK000172-ara1
JK000154-ara1.ms0451	false	4977049749931611016	80	120	414	619	1516	300	عن ابن مسعود انه قال كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل---------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله------------------- ولكن قولوا التحيات لله الي اخره	451	-2103381291632225016	JK000172-ara1.ms162	true	7789015543238632440	45	90	242	472	1552	300	عن ابن مسعود---- قال كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فقال------ صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله الي اخره	162	-6484470399096344102	195	350.0	157	240	81.25	36	JK000154-ara1	JK000172-ara1
JK000154-ara1.ms0657	false	7570747457183208245	226	272	1100	1357	1495	300	اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله------ ولا نكفرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد ونرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق اللهم عذب --كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك	657	-2103381291632225016	JK000172-ara1.ms166	true	8776161180014531349	42	87	233	484	1663	300	اللهم انا نستعينك ونستهدي---------ك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك الل--هم اياك نعبد -لك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد -نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق اللهم عذب الكفرة والمشركين- الذين يصدون عن سبيلك	166	-6484470399096344102	213	371.5	173	265	80.37735748291016	34	JK000154-ara1	JK000172-ara1
JK000154-ara1.ms0337	false	433509235869698093	164	297	871	1480	1493	300	قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به------ لجمع الناس للصلاة طاف بي وانا ناءم ندعو به الي الصلاة قال فقلت يا عبد الله اتبيع---- الناقوس فقال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي فقال تقول ا------------------------------------------------------------لله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال تق-ول اذا اقمت الص----لاة الله اكبر الله اكبر ا---شهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله حي علي	337	-2103381291632225016	JK000172-ara1.ms167	true	-2493348249466934808	0	91	0	437	1472	300	قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الص------لاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع هذا الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال اولا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الي اخره الفاظ الاذان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد--- قال وتقول اذا -قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الفاظ الاقامة فلما اصبحت ا----تيت رسول الله صلي ---	167	-6484470399096344102	306	353.0	234	688	44.47674560546875	54	JK000154-ara1	JK000172-ara1
JK000154-ara1.ms0338	false	-466169615711571173	1	87	7	413	1462	300	قد قامت---- الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله--------- فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها رءيا حق ان شاء الله ف-----قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه و---يءذن به فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------------ لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	338	-2103381291632225016	JK000172-ara1.ms167	true	-2493348249466934808	74	159	350	754	1472	300	ق----مت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر--- الي اخر الفاظ الاقامة فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها رءيا حق ان شاء الله تعالي قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه وهو يءذن به فسمع ذلك عمر بن الخطاب -------------وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو يقول--------- والذي بعثك بالحق نبيا يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي فقال---------- صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	167	-6484470399096344102	349	610.0	273	445	78.42696380615234	67	JK000154-ara1	JK000172-ara1
JK000154-ara1.ms1169	false	-7364500160306776104	33	70	175	341	1436	300	في حق من قطع انفه لما روي عن عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن سعد قطع انفه يوم ال------------------------------------------------كلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب	1169	-2103381291632225016	JK000172-ara1.ms230	true	-4716932080088795285	229	269	1185	1377	1539	300	ل-----من قطع انفه وان امكن اتخاذه من فضة لن----------- عرفجة بن سعد قطع انفه يوم الكلاب بضم الكاف اسم لماء كانت الوقعة عنده في الجاهلية فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره------ صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب	230	-6484470399096344102	116	201.5	89	214	54.20560836791992	22	JK000154-ara1	JK000172-ara1
JK000154-ara1.ms0778	false	-7829935862678215106	107	175	540	876	1465	300	فامضوا الي ذكر الله و-اما السنة فقول النبي صلي الله عليه وسلم لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله علي قلوبهم ثم ليكونن من ال-غافلين متفق عليه وعن ابي الجعد الضمري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك ثلاث جمع تهاونا طبع الله علي قلبه وقال عليه السلام الجمعة حق واجب علي كل مسلم الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض	778	-2103381291632225016	JK000172-ara1.ms232	true	5863061382091493208	29	78	146	393	1565	300	فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع وقال------ صلي الله عليه وسلم لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله علي قلوبهم ثم ليكونن من المنافقين وخبر رواح الجمعة واجب علي كل محتلم وقال الج-------------------------------------------------------------------------------------معة حق واجب علي كل مسلم الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض	232	-6484470399096344102	195	334.5	152	338	57.69230651855469	35	JK000154-ara1	JK000172-ara1
JK000154-ara1.ms0802	false	735531409560297860	0	54	0	263	1459	300	الله عليه وسلم ويحك------ ماذا اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت---------------------------------- ولم ينكر عليهم النبي صلي الله عليه وسلم كلامهم ولو حرم عليهم لانكره عليهم ولنا ما روي ابو هريرة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة والامام يخطب فقد لغوت	802	-2103381291632225016	JK000172-ara1.ms239	true	-5246555488342215157	181	222	973	1177	1596	300	الله عليه وسلم في الثالثة ماذا اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت وجه الدلالة عدم انكار الكلام عليه ولم يبن له وجوب السكوت واما خبر مسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة والامام يخطب فقد لغوت	239	-6484470399096344102	130	217.0	102	303	42.90428924560547	26	JK000154-ara1	JK000172-ara1
JK000154-ara1.ms0904	false	7109755123166032327	28	98	134	518	1554	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريعا غدقا مجلل----ا طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والضنك والجهد ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	904	-2103381291632225016	JK000172-ara1.ms246	true	2483141063838601804	176	204	974	1134	1674	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا غدقا مجللا سحا طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانتين الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	246	-6484470399096344102	154	287.0	127	388	39.69072341918945	22	JK000154-ara1	JK000172-ara1
JK000154-ara1.ms1019	false	595225054286805651	198	286	1007	1443	1516	300	ان انسا حدثه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وج-ه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها ورسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها عن -------------وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين فما دونها من الابل في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاص انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا	1019	-2103381291632225016	JK000172-ara1.ms263	true	-7843409982573192492	223	300	1148	1523	1523	300	عن انس------ ان ابا بكر-------------------- كتب له----------- لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها -رسوله------------------- فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين فما دونها من الابل في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن------------------ لبون -ذكر فاذا-	263	-6484470399096344102	326	559.0	259	452	72.12389373779297	57	JK000154-ara1	JK000172-ara1
JK000154-ara1.ms1038	false	7952724981716090242	196	250	1002	1272	1527	300	روي انس في كتاب--- ابي بكر الذي ذكرنا اوله قال وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت -------------------------------------------------علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء	1038	-2103381291632225016	JK000172-ara1.ms265	true	2353540361899316156	240	300	1213	1517	1517	300	-والاصل في ذلك خبر ابي بكر المار-------------- وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثل-ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء-	265	-6484470399096344102	239	414.0	190	322	74.22360229492188	42	JK000154-ara1	JK000172-ara1
JK000154-ara1.ms1211	false	-9079707212366590808	41	125	182	559	1380	300	صاع- من تمر او ش--------عير عن- كل حر و--عبد ذكر و---انثي ولنا م-----ا روي ابو سعيد الخدري قال كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من ش---------------عير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية المدينة فتكلم فكان مما كلم الناس اني لاري مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	1211	-2103381291632225016	JK000172-ara1.ms272	true	7990567162742648508	2	60	10	259	1523	300	صاعا من تمر او صاعا من شعير علي كل حر او عبد ذكرا او انثي من المسلمين وخبر ابي سعيد----------- كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا--------------- من زبيب او صاعا من اقط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	272	-6484470399096344102	198	327.0	151	412	48.05825424194336	38	JK000154-ara1	JK000172-ara1
JK000154-ara1.ms2846	false	-7479346033580286120	0	30	0	150	1585	300	عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجد-ها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	2846	-2103381291632225016	JK000172-ara1.ms441	true	6524947912489203725	84	114	429	580	1558	300	عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	441	-6484470399096344102	148	289.0	118	151	98.01324462890625	29	JK000154-ara1	JK000172-ara1
JK000154-ara1.ms3988	false	-2788191293216606248	6	89	33	449	1495	300	حينفة لا يصح من-------------ه لان الكفارة لا تصح منه وهي الرافعة للتحريم فلا يصح منه التحريم ودليل ان الكفارة لا تصح منه انها عبادة تفتقر الي النية فلا تصح منه كساءر العبادات ولنا ان من صح طلاقه صح ظهاره كالمسلم فاما ما ذكروه فيبطل---- بكفارة الصيد اذا قتله في الحرم وكذلك الحد يقام عليه ولا نسلم ان التكفير لا يصح منه فانه يصح منه العت--ق والاطعام وانما لا يصح منه الصوم فلا تمتنع صحة الظهار- بامتناع بعض انواع الكفارة كما في حق العبد	3988	-2103381291632225016	JK000172-ara1.ms506	true	-2230929448697464653	219	264	1095	1324	1501	300	حنيفة فا------نه لا يصح ظهاره لان الكفارة لا تصح منه وهي الرافعة للتح--------------------ريم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبطل هذا بكفارة الصيد اذا قتله في الحرم ---------------------ولا نسلم ان التكفير لا يصح منه --اذ يصح منه الاعتاق والاطعام و-----------------------لا تمتنع صحة --ظهاره بامتناع بعض انواع الكفارة كما في حق العبد	506	-6484470399096344102	202	330.0	161	436	46.33027648925781	32	JK000154-ara1	JK000172-ara1