id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000154-ara1.ms1016	false	6152343895775987398	190	287	1002	1472	1537	300	قال لما توفي----- النبي صلي الله عليه وسلم وكان ابو بكر وكفر من كفر من العرب فقال عم-------------------ر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها-------------- فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال وال--------له لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتل-هم علي منعها قال عمر فوا-----------لله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	1016	-2103381291632225016	JK000116-ara1.ms092	true	-9060121138947340663	63	171	312	825	1481	300	قال لما توفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------- وكفر من كفر من العرب فقال عمر بن الخطاب لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعه فقال عمر بن الخطاب فو الله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	92	-6219278770628021011	441	812.0	348	528	83.5227279663086	85	JK000154-ara1	JK000116-ara1
JK000154-ara1.ms1551	false	6901901883191378245	81	136	401	667	1478	300	ان شاء الله تعالي لان ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة العقبة وهو علي ناقته القط لي حصي فلقطت له سبع حصيات من حصي الخذف فجعل يقبضهن في كفه ويقول امثال هءلاء فارموا ثم قال ايها الناس اياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين رواه	1551	-2103381291632225016	JK000116-ara1.ms220	true	-2387250113041430503	198	248	1058	1303	1573	300	عن ابي ال----عالية عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة العقبة وهو علي ناقته القظ لي حصي فلقطت له سبع حصيات هن حصي الحذف فجعل ينفضهن في كفه ويقول امثال هءلاء فارموا و-----------------اياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين وهذا	220	-6219278770628021011	228	420.5	179	266	85.71428680419922	40	JK000154-ara1	JK000116-ara1
JK000154-ara1.ms0964	false	-5973962764940260022	0	55	0	313	1583	300	وسلم قال لعن الله اليهود--------- اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر مثل ما صنعوا متفق عليه وقالت عاءشة انما لم يبرز قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم لءلا يتخذ مسجدا ولان تخصيص القبور بالصلاة عندها يشبه تعظيم الاصنام بالسجود لها والتقرب اليها وقد روينا ان ابتداء عبادة الاصنام تعظيم الاموات باتخاذ صورهم ومسحها----- والصلاة عندها	964	-2103381291632225016	JK000116-ara1.ms232	true	7625678137027475324	1	40	5	244	1641	300	وسلم قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر---- ما صنعو------------------------------------------------------------------------------------ا ولان تخصيص القبور بالصلاة عندها يشبه تعظيم الاصنام بالسجود لها والتقرب اليها وقد روينا ان ابتداء عبادة الاصنام تعظيم الاموات باتخاذ صورهم والتمسح بها والصلاة عندها	232	-6219278770628021011	220	414.0	183	327	67.27828979492188	34	JK000154-ara1	JK000116-ara1
JK000154-ara1.ms4629	false	5296441025813492020	179	300	856	1454	1454	300	اذا وقب- ومن شر النفاثات في العقد الفلق 1 2 3 4 يعني السواحر اللاتي يعقدن- في سحرهن وينفثن عليه---- ولولا ان السحر له حقيقة لما امر الله تعالي بالاستعاذة منه وقال الله تعالي يعلمون الناس السحر وما انزل علي الملكين ببابل هاروت وماروت الي قوله فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه البقرة 102 وروت عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم سحر حتي انه ليخيل اليه انه يفعل الشء وما يفعله وانه قال لها ذات يوم اشعرت ان الله تعالي افتاني فيما استفيته انه اتاني ملكان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال ما وجع الرجل قال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم في مشط ومشاطة في جف طلعة ذكر في بءر-	4629	-2103381291632225016	JK000116-ara1.ms271	true	-8872439269248235444	42	120	230	608	1494	300	الي قوله ومن شر النفاثات في العقد-------------- يعني السواحر اللاتي يعقدون في سحرهن وينفثن في عقدهن ولولا ان للسحر--- حقيقة لم يامر----------- بالاستعاذة منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروت عاءشة ان-------------- النبي صلي الله عليه وسلم سحر حتي انه ليخيل اليه انه يفعل الشء وما يفعله وانه قال لها ذات يوم-------------------------------------------- اتاني ملكان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال ما وجع الرجل قال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن --اعصم في مشط ومشاطة في جف طلعة ذكر في بءر	271	-6219278770628021011	356	626.5	281	605	58.84297561645508	66	JK000154-ara1	JK000116-ara1
JK000154-ara1.ms4631	false	-2618486359413035442	180	225	902	1118	1457	300	الساحر القتل روي ذلك عن عمر وعثمان بن عفان وابن عمر وحفصة وجندب بن عبد الله وجندب بن كعب وقيس بن سعد وعمر بن عبد العزيز وهو قول ابي حنيفة ومالك ولم ير الشافعي عليه القتل بمجرد السحر وهو قو---------------------------------ل ابن المنذر و---رواية عن احمد	4631	-2103381291632225016	JK000116-ara1.ms277	true	4912896093655314679	79	123	401	614	1510	300	الساحر و-----روي ذلك عن عمر وعثم--------ان وابن عمر وحفصة وجندب بن عبد-الله وجندب بن كعب وقيس بن سعد وعمر بن عبد-العزيز------------------------ ولم ير الشافعي عليه القتل بمجرد السحر الا ان عمل في سحره ما يبلغ الكفر وبه قال ابن المنذر وهو رواية عن احمد	277	-6219278770628021011	171	298.0	136	252	67.85713958740234	29	JK000154-ara1	JK000116-ara1
JK000154-ara1.ms4633	false	6514964132950787154	74	184	376	889	1458	300	فاما ال-------ذي يعزم علي المصروع ويزعم انه يجمع الجن ويامرها فتعطيه فهذا لا يدخل في هذا الحكم ظاهرا وذكره القاضي وابو الخطاب في جملة السحرة واما من يحل السحر فان كان بشء من القران او شء من الذكر والاقسام والكلام الذي لا باس به فلا باس به وان كان بشء من السحر فقد توقف احمد عنه قال الاثرم سمعت ابا عبد الله سءل عن --رجل يزعم انه يحل السحر فقال قد رخص فيه بعض الناس قيل لابي عبد الله انه يجعل في الطنجير ماء ويغيب فيه ويعمل كذا فنفض يده كالمنكر وقال ما ادري ما هذا قيل له فتري ان يءتي مثل هذا يحل السحر فقال ما ادري ما هذا	4633	-2103381291632225016	JK000116-ara1.ms295	true	-8431928318933344160	122	190	630	955	1464	300	فاما المعزم الذي يعزم علي المصروع ويزعم انه يجمع الجن وانها تطيعه والذي يحل السحر فقال في الكافي ذكرهما اصحابنا في ا-------------------لسحرة الذين ذكرنا حكمهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------قد توقف احمد لما----------------------------- سءل عن ال---------رجل يحل السحر فقال قد رخص فيه بعض الناس قيل ان--------------ه يجعل في الطنجير ماء ويغيب فيه---------- فنفض يده-------- وقال ما ادري ما هذا قيل له فتري ان يءتي مثل هذا يحل -------قال ما ادري ما هذا	295	-6219278770628021011	237	353.0	181	522	45.40229797363281	44	JK000154-ara1	JK000116-ara1
JK000154-ara1.ms4633	false	6514964132950787154	136	184	676	889	1458	300	سءل عن --رجل يزعم انه يحل السحر فقال قد رخص فيه بعض الناس قيل لابي عبد الله انه يجعل في الطنجير ماء ويغيب فيه ويعمل كذا فنفض يده كالمنكر وقال ما ادري ما هذا قيل له -فتري ان يءتي مثل هذا يحل السحر فقال ما ادري ما هذا	4633	-2103381291632225016	JK000116-ara1.ms299	true	-6540308458879083270	0	38	0	163	1454	300	سءل عن ال---------رجل يحل السحر -قال قد رخص فيه بعض الناس قيل ا--------------نه يجعل في الطنجير ماء ويغيب فيه---------- فنفض يده-------- وقال لا ادري ما هذا قيل له افتري ان يءتي مثل هذا -----------قال لا ادري ما هذا	299	-6219278770628021011	154	250.0	116	216	71.29629516601562	29	JK000154-ara1	JK000116-ara1
JK000154-ara1.ms0963	false	-1714152531319657963	237	300	1175	1512	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم لعن الله زوارات القبور المتخذات عليهن المساجد و------السرج رواه----------------------------------------------------------------- ابو داود والنساءي ولفظه لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو ابيح------------------ لم يلعن النبي صلي الله عليه وسلم من فعله ولان فيه تضييعا للمال في غير فاءدة وافراطا في تعظيم القبور اشبه تعظيم الاصنام---- ولا يجوز اتخاذ المساجد علي القبور لهذا الخبر ولان النبي صلي الله عليه-	963	-2103381291632225016	JK000116-ara1.ms515	true	-54443569349429909	191	259	1006	1367	1615	300	ال-له صلي الله عليه وسلم محادون لما جاء به واعظم ذلك اتخاذها مس----اجد وايقاد السرج عليها وهو من الكباءر وقد صرح الفقهاء من اصحاب احمد وغيرهم بتحريمه قال ابو محمد المقدسي---------------------------------------- ولو ابيح اتخاذ السرج عليها لم يلعن------------------------- من فعله ولان فيه تضييعا للمال في غير فاءدة وافراطا في تعظيم القبور اشبه تعظيم الاصنام قال ولا يجوز اتخاذ المساجد علي القبور لهذا الخبر ولان النبي صلي الله عليه	515	-6219278770628021011	214	318.0	171	431	49.651973724365234	38	JK000154-ara1	JK000116-ara1
JK000154-ara1.ms5803	false	2344689960265913633	34	58	171	305	1479	300	شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا وتحمله ملاءكة شداد ملاءكة الاله مسومينا	5803	-2103381291632225016	JK000116-ara1.ms544	true	-650888158760690612	38	62	209	343	1548	300	شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا وتحمله ملاءكة شداد ملاءكة الاله مسومينا	544	-6219278770628021011	134	268.0	110	134	100.0	24	JK000154-ara1	JK000116-ara1