id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000154-ara1.ms0021	true	-4729641600682237503	36	85	198	442	1525	300	ابو سعيد قال قيل يا رسول ال-------------له انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال ان الماء طهور لا ينجسه شء رواه ابو داود والنساءي والترمذي وقال حديث حسن قال الخلال قال احمد حديث بءر بضاعة ص--------------------------حيح وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم	21	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0023	false	8089134522612662273	217	264	1182	1406	1607	301	ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم فل له انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال ل--الماء طهور لا ينجسه شء ق---------------------------------------------------------ال احمد حديث بءر بضاعة صحيح وهو في المسند ايضا عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	23	4350754436849817289	158	277.0	124	283	55.830387115478516	29	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0114	true	-1474399191104772066	219	242	1110	1236	1524	300	عن علي ومكحول والنخعي والزهري والاوزاعي فيمن نسي مسح راسه فراي في لحيته بللا يمسح--- راسه به ولم يامروه باعادة غسل رجليه واختاره	114	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0174	false	-6548185539079293404	277	300	1415	1540	1540	300	عن علي ومكحول والنخعي والزهري والاوزاعي فيمن نسي مسح راسه فراي في لحيته بللا فمسح به راسه ف---لم يامروه باعادة غسل رجليه واختاره-	174	4350754436849817289	120	221.0	99	129	93.02325439453125	20	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0115	true	-1935336081733718457	76	136	388	673	1458	300	وما روي عن علي وابن مسعود قال ا-------------------------حمد انما عنيا به اليسري قبل اليمني لان مخرجهما من الكتاب واحد ثم قال احمد حدثنا جرير عن قابوس عن ابيه -ان عليا سءل فقيل له احدنا يستعجل فيغسل شيءا قبل شء -قال لا حتي يكون كما امر- الله تعالي والرواية الاخري عن ابن مسعود ولا يعرف لها اصل فصل ولا يجب الترتيب	115	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0175	false	-6551448703327342121	5	67	58	352	1513	301	وقد نقل عن علي وابن مسعود ما ابالي باي اعضاءي بدات قال احمد انما عني- به اليسري علي اليمني لان مخرجهما من الكتاب واحد ثم قال احمد حدثني جرير عن قابوس عن ابيه لان عليا سءل فقيل له احدنا يستعجل فيغسل شيءا قبل شء فقال لا حتي يكون كما امره الله تعالي فهذا الذي ذكره احمد عن علي يدل علي وجو------------------ب الترتيب	175	4350754436849817289	219	373.5	170	313	69.96804809570312	38	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0120	true	-9112360977593509128	0	79	0	384	1477	300	ما ظننت--- احدا انكر هذا وقال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الصلوات الخمس يوم الفتح بوضوء واحد وروي-------------------- انس -------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا عند كل صلاة قلت وكيف كنتم تصنعون قال يجزء احدنا الوضوء ما لم يحدث رواه البخاري وابو داود وفي---------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم عن بريدة------------- قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح خمس صلوات بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر اني رايتك صنعت شيءا لم تكن تصنعه -قال عمدا صنعته	120	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0155	false	1809151363736994845	29	125	137	594	1509	301	ما ظننت ان احدا انكر هذا--------------------------------------------------------------------- وروي البخاري في صحيحه عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا عند كل صلاة قلت وكيف كنتم تصنعون قال يجزء احدنا الوضوء ما لم يحدث وهذا هو في الصلوات الخمس المفرقة ولهذا استحب احمد ذلك في احد القولين مع انه كان احيانا يصلي صلوات بوضوء واحد كما في صحيح مسلم عن بريدة رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم -وم الفتح خمس صلوات بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر اني رايتك صنعت شيءا لم تكن -صنعته قال عمدا صنعته	155	4350754436849817289	287	496.0	225	528	54.35606002807617	54	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0185	true	-5466826489818394291	187	288	1018	1493	1547	300	لمعة من جسده لم يصبها الماء فروي عن احمد انه سءل عن حديث العلاء بن زياد ان النبي صلي الله عليه وسلم اغتسل ---------فراي لمعة لم يصبها الماء فدلكها بشعره قال نعم اخذ ب----------------------------------------------------------------ه ورواه ابن ماجة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي--------- عن علي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اغتسلت من الجنابة وصليت------ ثم اضحيت فرايت قدر موضع----- الظفر لم يصبه الماء فقال----------------------------------------------- رسول ال---له صلي الله عليه وسلم لو كنت مسحت عليه بيدك اجزاك رواه ابن م----اجة ايضا قال مهنا وذكر لي احمد عن النبي صلي الله عليه وسلم	185	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0070	false	7175825242902444745	123	223	585	1096	1511	301	لمعة-------- لم يصبها الماء فعصر عليها شعره وعن ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم --تسل من جنابة فراي لمعة لم يصبها الماء فقال بجمته قبلها عليها رواه احمد وابن ماجه من حديث ابي علي السروجي وقد ضعف احمد وغيره حديثه------------------------------------------------------- وروي ابن ماجه عن علي قال جاء رجل الي الن-ي صلي الله عليه وسلم -قال اني اغتسلت من الجنابة فصليت الفجر ثم اصبحت فرايت---- موضعا قدر الظفر لم يصبه --ماء فقال image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0075png رسول الله له صلي الله عليه وسلم لو كنت مسحت عليه بيدك اجزاك -وعن ابن مسعود ان رجلا سال--------------------- النبي صلي الله علي- وسلم	70	4350754436849817289	305	394.0	235	622	49.035369873046875	49	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0205	true	5394893558174871284	156	207	829	1083	1574	300	قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال -انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	205	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0143	false	4745138818577731395	150	200	753	1003	1564	301	قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم -ذكرت ذلك له فقال لانما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	143	4350754436849817289	249	481.5	199	255	97.64705657958984	48	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0263	true	-8864143199735313516	25	59	122	297	1529	300	صلي الله عليه وسلم -قال لها--------------------------------------------------- دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي متفق عليه وفي لفظ قال ف------------اذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي	263	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0281	false	-4178365130151737299	241	283	1320	1548	1642	301	صلي-الله عليه وسلي فقالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي---------- وفي رواية وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي	281	4350754436849817289	150	253.0	122	239	62.761505126953125	26	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0324	true	7779960327440602765	108	205	581	1092	1584	300	كانن صلي ال--نبي صلي الله عليه وسلم قال سيار بن سلامة دخلت انا وابي علي --------------------------------------------------ابي برزة الاسلمي فساله ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة قال كان يصل-------------------------------ي الهجير التي يدعونها الاولي -حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية----------- ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه و----يقر-----ا بالستين الي ال-------------------------------------------------------------------------------------------ماءة وقال جابر كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر	324	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0500	false	-8728625211264607056	36	151	171	800	1536	301	كان رسول اللهاله صلي الله عليه وسلم قرا في الظهر بالليل اذا يغشي وفي العصر نحو ذلك وفي الصبح اطول من ذلك3 وفي الصحيحين عن ابي برزة الاسلمي -------------------------------------------------------------قال كان رسول الله ل صلي الله عليه وسلم بصلي الهجير التي تدعونها الاولي لحين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية قال الراوي ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر--- العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرا فيها بالستين الي الماءة image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0456png وعن ابي سميد الخدري رضي الله عنه قال لحزرنا قيام رسول اللهال--ه صلي الله عليه وسلم --في الظهر--------- والعصر	500	4350754436849817289	373	604.0	299	706	52.832862854003906	60	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0384	true	780413724372366134	100	152	525	788	1521	300	صلي الله عليه وسلم انما كان يكبر بعد فراغه دل علي ذلك ما روي عنه انه كان يعدل الصفوف بعد اقامة الصلاة ويقول في الاقامة مثل قول المءذن فروي------------------------ انس قال اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول ال---له صلي الله عليه وسلم بوجهه فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري رواه	384	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0483	false	5526067884199431213	131	175	658	885	1571	301	صلي الله عليه وسلم اتموا الصفوف فاني اراكم من خلف ظهري وفي لفظ اقيموا الصفوف و---------------------------------------------------------روي البخاري من حديث حميد عن انس قال اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول الله له صلي الله عليه وسلم------ فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري وكان	483	4350754436849817289	149	238.0	118	290	51.379310607910156	24	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0401	true	-2086299216215600110	150	288	775	1497	1564	300	ابو هريرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم -يقول --قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ن----------------------صفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله تعالي حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال ما-لك يوم الدين قال الله م--------------------جدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا-- بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا--- لعبدي ولعبدي ما سال اخرجه مسلم فلو كانت بسم الله الرحمن الرحيم اية لعدها وبدا بها ولم يتحقق التنصيف لان ايات الثناء تكون اربعا ونصفا وايات الدعاء اثنتين ونصفا وعلي ما ذكرنا يتحقق التنصيف فان قيل فقد روي عبد الله بن زياد بن س-------------معان يقول عبدي اذا افتتح الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم في--ذكرني عبدي	401	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0418	false	-8829244416780403434	163	281	811	1435	1537	301	ابي هريرة عن------ النبي صلي الله عليه وسلم ا قال ليقول الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحتد لله رب العالمين قال الله------ حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحير قال----- اثني علي عبدي فاذا قال مادلك يوم الدين قال----- مجدني عبدي او قال فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك استعين قال فهذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الص--ط المنتقير صراط الذي- انعمت عليهم غير المغضرب علنهم ولا الضالين قال فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0385png و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد روي عبد الله بن زياد بن سليمان وهو كذاب انه قال --في اوله فاذا ---قال بسم الله الرحمن الرحيم قال ذكرني عبدي	418	4350754436849817289	467	752.0	366	788	59.26395797729492	75	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0401	true	-2086299216215600110	194	239	1000	1236	1564	300	قال مالك يوم الدين قال الله مجدني ع----------------------بدي فاذا قال اياك نعبد واياك نس-تعين قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين-- قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال اخرجه مسلم	401	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0660	false	6098290676921136151	0	49	0	250	1547	301	قال مذلك يوم الدين قال----- مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نسيتعين قال -----هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين 7 قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال وروي- مسلم	660	4350754436849817289	220	405.5	177	261	84.29119110107422	38	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0404	true	8937737858325825553	0	116	0	572	1508	300	وكذلك ان كان السكوت نسيانا او نوما او لانتقاله الي غيرها غلطا لم يبطل فمتي ذكر اتي بما بقي منها فان تمادي فيما هو فيه بعد 3 ذكره- ابطلها ولزمه استءنافها كما لو ابتدا بذلك فان نوي قطع قراءتها من غير ان يقطعها لم تنقطع لان فعله مخالف لنيته والاعتبار بالفعل لا بالنية وكذا ان سكت مع النية سكوتا يسيرا لما ذكرناه من انه لا عبرة بالنية فوجودها كعدمها وذكر القاضي في الجامع انه متي سكن مع النية ابطلها ومتي عدل الي قراءة غير الفاتحة عمدا او دعاء غير مامور به بطلت قراءته ولم يفرق بين قليل او كثير وان قدم اية منها في غير موضعها عمدا ابطلها وان كان غلطا رجع الي موضع الغلط فاتمها	404	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0179	false	1916513530434046488	183	230	979	1211	1580	301	وكذلك ان كان السكوت نسيانا او نوبا او لانتقاله الي غيرها غلطا لم تبطل فاذا ذكر اتي بما بقي منها فان تمادي فيما هو فيه بعد-- ذكرها ابطلها ولزمه استءنافها قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان قدم اية منها في غير موضعه-----ا ابطلها وان كان غلطا رجع الي موضع الغلط فاتمها	179	4350754436849817289	223	405.5	176	573	38.91797637939453	41	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0406	true	-3920300141388975069	179	227	874	1109	1489	300	اني لا استطيع ان اخذ شيءا من القران فعلمني ما يجزيني منه فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله -قال هذا لله فما لي قال تقول اللهم اغفر لي وارحمني وارزقني واهدني وعافني ولا يلزمه الزيادة علي	406	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0567	false	-7154172095348341028	83	131	463	695	1571	301	اني لا استطيع ان اخذ شيءا من القران فعلمني ما يجزيني منه فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله فقال هذا لله فما لي قال تقول اللهم اغفر لي وارحمني وارزقني واهدني وايضا فلو نسي القراءة في ----	567	4350754436849817289	208	405.5	164	236	88.13558959960938	42	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0419	true	-6122947154151068881	152	222	757	1086	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تتم صلاة لاحد من الناس حتي يتوضا الي قوله ----------ثم يكبر ث-----------------------------------------------------------------------م يركع حتي تطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله ---------لمن حمده حتي يستوي قاءما ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي يطمءن ساجدا ثم يقول الله اكبر --ويرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته	419	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0472	false	-4511285460372077149	153	236	772	1165	1497	301	النبي صلي الله عليه وسل- انه---- لا تتم صلاة لاحد من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء مواضعه ثم يكبر ويحمد الله عز وجل ويثني عليه ويقرا بما شاء من القران ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتي يطمءن -راكعا ثم يقول---- الله اكبر ثم يرفع راسه حتي يستوي قاء------------------ما ثم يسجد حتي يطمءن ساجدا ثم يقول الله اكبر ثم يرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته	472	4350754436849817289	278	492.0	216	421	66.03325653076172	53	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0439	true	-7800790982598688398	175	219	878	1087	1479	300	صلي الله عليه وسلم اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار- ولو كانت له صلاة لرجي له الثواب ولم يخش------------------------------------------------- عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العقاب وعن ابن مسعود------------------------------ انه نظر الي من سبق الامام ف------قال لا وحدك صليت ولا بامامك اقتديت	439	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0678	false	-6562793125401563167	179	261	978	1403	1604	301	صلي الله عليه وسلم اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار4 وهذا لان المءتم متبع للامام مقتد به والتابع المقتدي لا يتقدم علي متبوعه وقدوته فاذا تقدم عليه كان كالحمار الذي لا يفقه ما يراد بعمله كما جاء في حديث اخر كمثل الذي يتكلم والخطيب يخطب كمثل الحمار يحمل اسفارا ومن فعل ذلك استحق العقوبة والتعزير الذي يردعه وامثاله كما روي عن عمر انه راي رجلا يسابق الامام فضربه وقال لا وحدك صليت ولا بامامك اقتديت	678	4350754436849817289	149	213.5	116	425	35.05882263183594	24	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0457	true	7968708638339711503	79	155	434	803	1537	300	الله-- صلي الله عليه وسلم علمني ---------دعاء ادعو به في صلاتي قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم متفق عليه وعن ابي هريرة قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول ال---له صلي الله عليه وسلم لرجل ما تقول في الصلاة قال----------------------------------------------- اتشهد ثم--------------- اسال الله الجنة واعوذ به من النار اما والله ما احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقا------------------ل حوله-ا ندندن رواه ابو داود	457	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0458	false	347291530792066580	94	183	478	938	1524	301	الله ل صلي ا-له عليه وسلم ن يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السو----------------------------------------------------------------------------رة من ---------------------القران يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال وفي السنن انه قال رسول الله له صلي الله علي- و-لم ل-جل ما تقول في الصلاة قال image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0419png اتشهد ثم اقول اللهم اني اسالك---- الجنة واعوذ بك من النار اما والله ما احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال صلي الله عليه وسل حولهما ندندن رواه ابو داود	458	4350754436849817289	206	271.0	160	565	36.46017837524414	29	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0466	true	5491525104821181066	1	41	4	214	1483	300	صلينا مع----- ال---نبي صلي الله عليه وسلم فكنا اذا سلم-------------نا السلام عليكم السلام عليكم فنظر الينا رسول ال---له صلي الله عليه وسلم فقال ما شانكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس اذا سلم احدكم فليلتفت الي صاحبه ولا يومء بيده	466	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0492	false	6800141113166136614	145	188	718	938	1502	301	صلينا مع رسول الله صله صلي الله عليه وسلم وكنا اذا سلمنا قلنا بايدينا السلام عل-------------يكم فنظر الينا رسول الله له صلي الله عليه وسلم -قال ما شانكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس اذا سلم احدكم فليلتفت الي صاحبه ولا يءمء بيده	492	4350754436849817289	191	344.0	153	234	81.62393188476562	30	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0471	true	6325980233123399506	68	169	369	864	1522	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال----له صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا قرا فانصتوا رواه ---------------------------------------مسلم والح-------ديث الذي رواه الخرقي رواه مالك ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن شهاب عن زاكية الليثي عن ابي هريرة ان----- ال---نبي صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة فق---------ال هل قرا معي احد منكم فق-----ال رجل نعم يا رسول الله قال ما----------لي انازع القران---- فانتهي الناس عن القراءة مع رسول ال---له صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه من--------------------------------- الصلوات حين سمعوا---- من رسول الله-- صلي الله عليه وسلم اخرجه مالك في الموطا وابو داود------------------- والترمذي وقال حديث حسن	471	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0654	false	7360433042985707871	6	164	26	826	1492	301	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صله صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا قرا فانصتوا رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه قيل لمسلم بن الحجاج حديث ابي هريرة صحيح يعني واذا قرا فانصتوا قال هو image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0595png عندي صحيح فقيل له لما لا تضعه ههنا يعني في كتابه فقال ليس كل شء عندي صحيح وضعته ههنا انما وضعت ههنا ما اجمعوا عليه وروي الزهري عن ابن اكيم--------ة الليثي عن ابي هريرة ان رسول الله صله صلي الله عليه وسلم -نصرف من صلاة جهر فيها فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله له صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه النبي صلي الله عليه وسلم القراءة في الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول اللهال صلي الله عليه وسلم ---------رواه احم--د وابو داود وابن ماجه والنساءي والترمذي وقال حديث حسن	654	4350754436849817289	413	643.0	323	833	49.579830169677734	69	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0478	true	2739081259870664881	51	98	257	509	1565	300	عليه السلام اني لادخل في الصلاة وانا اريد ان اطيلها فاسمع بكاء الصبي فاخفف مخافة ان اشق علي امه فصل ويستحب ان يطيل--------------------------------------------------------------------------------------------------- الركعة الاولي من كل صلاة ليلحقه القاصد للصلاة وقال الشافعي يكون الاوليان متساويين لحديث--------- ابي سعيد حزرنا قيام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	478	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0410	false	-1515186244736535536	80	149	431	776	1583	301	عليه وسل--م اني لادخل في الصلاة وانا اريد ان اطيلها فاسمع بكاء الصبي فاخفف لما اعلم من وجد- امه به كما انه قد يطيلها علي ذلك لعارض كما قرا النبي صلي الله عليه وسلم في المغرب بطولي الطوليين وهي الاعراف ويستحب اطالة الركعة الاولي من كل صلاة علي الثانية ويستحب ان يمد في الاوليين ويحذف في الاخريين كما رواه سعد بن ابي وقاص -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	410	4350754436849817289	143	185.5	108	361	39.61219024658203	24	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0518	true	4048281330749206703	145	186	716	916	1500	300	عثمان بن عفان رضي الله عنه في الحاءض تسمع السجدة---- تومء براسها وبه --قال سعيد بن المسيب قال ويقول اللهم لك سجدت وعن- الشعبي فيمن سمع السجدة---- علي غير وضوء يسجد حيث كان وجهه ولنا قول النبي- صلي الله عليه وسلم	518	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0555	false	-3365787826128699292	118	159	602	799	1581	301	عثمان بن عفان------------- في الحاءض تسمع السجدة قال تومء براسها وكذلك قال سعيد بن المسيب قال ويقول اللهم لك سجدت وقال الشعبي --من سمع السجدة وهو علي غير وضوء يسجد حيث كان وجهه وقد سجد رسول ال صلي الله عليه وسلم	555	4350754436849817289	167	284.5	132	212	78.7735824584961	29	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0521	true	4785323687885623743	145	214	713	1054	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ النجم فلم يسجد منا احد متفق عليه ولانه اجماع الصحابة وروي البخاري والاثرم عن عمر انه قرا يوم الجمعة علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة -نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاءت السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر وفي لفظ	521	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0601	false	5049508773515227198	86	141	486	750	1510	301	النبي صلي الله عليه وسلم م يسجد لما قرا عليه زيد النجم وبقول عمر لما قرا---------------------------------------------------------------------------- علي المنبر -سورة النحل حتي---- جاء السجدة فنزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا--ها حتي---- جاء- السجدة قال يا ايها الناس ان-ا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه------------- وفي لفظ	601	4350754436849817289	222	370.5	176	366	60.655738830566406	40	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0528	true	-6219456020247718927	199	289	1001	1422	1475	300	دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه و----سلم----- فقال------------- ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم -جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه -وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل--------- ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره- فعلمني ق---------------------ال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم ارجع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	528	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0288	false	3264791313291415763	58	151	289	741	1488	301	دخل الم---------سجد فصلي ركعتين --ثم اتي النبي-صلي الله عليه ولم فسلم عليه فقال وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم اتاه فسلم علي--------ه فقال وعليك السل----ام ارجع فصل فانك لم تصل مرتين او ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيرها فعلمني ما يجزءني في الصلاة فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	288	4350754436849817289	369	627.0	288	476	77.52101135253906	69	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0530	true	3868430422887592307	33	71	162	354	1464	300	مكحول ومحمد بن اسلم الطوسي في المصلي ينسي سجدة او ركعة يصليها متي--- ذكرها ويسجد سجدتي السهو وعن- الاوزاعي في رجل نسي سجدة من صلاة الظهر فذكرها في صلاة العصر يمضي في صلاته فاذا فرغ سجدها ولنا علي	530	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0176	false	1611086198211820659	248	284	1283	1462	1543	301	مكحول ومحمد بن اسلم------- في المصلي ينسي سجدة او ركعة يصليها متي ما ذكرها ويسجد ل------لسهو وقال الاوزاعي ل--رجل نسي سجدة من صلاة الظهر فذكرها في صلاة العصر يمضي في صلاته فاذا فرغ سجد ويدل-- علي	176	4350754436849817289	167	291.5	133	196	85.2040786743164	30	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0531	true	5336063834231266302	164	265	869	1352	1528	300	وذكرنا حديث يحيي بن خلاد عن عمه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انه لا تتم الصلاة لاحد من الناس حتي يتوضا ويضع الوضوء يعني مواضعه ثم يكبر ويحمد الله------- ويثني عليه ويقرا بما شاء الله من القران ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتي تطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله ---------لمن حمده حتي يستوي قاءما ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يقول الله اكبر --ويرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته وفي رواية----- لا تتم صلاة احدكم حتي	531	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0472	false	-4511285460372077149	148	244	746	1202	1497	301	فذكر الحديث وقال فيه فقال--------- النبي صلي الله عليه وس-----ل انه لا تتم ص--لاة لاحد من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء----- مواضعه ثم يكبر ويحمد الله عز وجل ويثني عليه ويقرا بما شاء م-----ن القران ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتي يطمءن -راكعا ثم يقول---- الله اكبر ثم يرفع راسه حتي يستوي قاء------------------ما ثم يسجد حتي يطمءن -ساجدا ثم يقول الله اكبر ثم يرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته وفي رواية انها لا تتم صلاة احدكم حتي	472	4350754436849817289	396	684.0	308	506	78.26087188720703	72	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0534	true	-9074299028554460930	0	104	0	505	1494	300	الرجل في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد من الصحاح رواه سعيد بن منصور وفي المسند عن ابي ذر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه رواهما ابو داود ولانه يشتغل عن الصلاة فكان تركه اولي فان كان لحاجة لم يكره ل---ما روي ابو داود عن سهل بن الحنظلية قال --ثوب بالصلاة---------------- فجعل رسول ال---له صلي الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت الي الشعب قال ابو داود----- ارسل فارسا الي الشعب--------- يحرس- وروي ----النساءي عن- ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله	534	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0491	false	-3392513237255967846	128	231	684	1186	1565	300	الرجل في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد42 وروي ابو داود والنساءي عن ابي الاحوص عن -ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول هال- صلي الله يليه وسل- لا يزال الله مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه واما-------------------------------------------------------- لحاجة فلا باس به كما روي ابو داود عن سهل بن الحنظلية قال لاثوب بالصلاة يعني صلاة الصبح فجعل رسول اللهاله صلي الله عليه وسلم -صلي وهو يلتفت الي الشعب قال ابو داود وكان ارسل فارسا الي الشعب من الليل يحرس1 وهذا كحمله امامة بنت ابي العاص بن الربيع من زينب بنت رسول الله	491	4350754436849817289	356	557.0	277	562	63.34519577026367	59	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0538	true	5465086399754858807	6	81	27	384	1468	300	عن يساره او تحة قدمه ولنا ما روي مسلم---------- عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي ن------------------------خامة في قبلة المسجد فاقبل علي الناس فقال -ما بال احدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع امامه ايحب------ ان يستقبل فينتخع في وجهه فاذا تنخع احدكم فلينتخع عن يساره او تحت قدمه فان لم يجد فليقل هكذا ووصف القاسم فتفل في ثوبه ثم مسح بعضه علي بعض وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البصاق في	538	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0090	false	-6554696578598968991	163	230	871	1198	1547	301	عن شماله او تحت قدمه هذه رواية انس وفي الصحيحين عن ابي هريرة قال---------------------------- راي النبي صلي الله عليه وسلم خامة في قبلة المسجد فاقبل علي الناس فقال لما بال احدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع امامه ايحب احدكم ان يستقبل فيتنخع في وجهه فاذا تنخع احدكم فليتنخع عن يساره او تحت قدمه فان لم يجد قا--ل هكذا و------------تفل في ثوبه ووضع-- بعضه علي بعض فامره ب---------------------------البصاق في	90	4350754436849817289	246	378.0	190	398	61.809043884277344	44	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0541	true	-5059220281935463651	182	241	892	1173	1447	300	حديث عبد الرحمن بن عوف فيقول اذا لم يدر ثلاثا او اثنتين جعلها اثنتين قال فهذا عمل علي اليقين فبني عليه والذي يتحرك يكون قد صلي ثلاثا فيدخل قلبه شك انه انما صلي اثنتين الا ان يكون اكثر ما في نفسه انه قد صلي ثلاثا وقد دخل قلبه شء فهذا يتحري اصوب ذلك ويسجد بعد السلام قال فبينهما فرق	541	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0531	false	-1430509640115472293	231	287	1150	1401	1497	301	حسيث عيد ن-رحمن بن عوف فيقول پذا-لم ث مسير انت حعبت -------------تين قل ق-هذا عمل علي اليقين قبتي عليه واختي يتح-ت يكرذ فد حسي تكت ن--يدخل قلبه شك انه انما صلي اثنتين الا ا-----ن اكثر ه- في نفي -انه قد صر تاتا وته-- دخل تلبه شء فهذا يتحري اصوب ذلك رسج-- بعد انسلام قال فيينهما فرق	531	4350754436849817289	195	298.0	148	281	69.39501953125	28	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0541	true	-5059220281935463651	84	128	422	635	1447	300	الرحمن بن عوف ان رسول الله ص---لي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم في الصلاته فلم يدر ازاد او نقص فان كان شك في الواحدة والاثنتين فليجعلهما واحدة----------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يكون الوهم في الزيادة ثم ليسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم ثم يسلم	541	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0532	false	-2518853741235704285	12	74	59	366	1462	300	الرحمن بن عوف ان رسول اللهالل صلي الله عليه وسلم -ال اذا شك احدكم في --صلاته فلم يدر ازاد ام نقص فان كان شك في الواحدة والاثنتين فليجعلهما واحدة فان لم يدر اثنتين صلي او ثلاثا فليجعلهما اثنتين فان لم يدر اثلاثا صلي ام اربعا فليجعلهما ثلاثا حتي يكون الشك ف-ي الزيادة ثم ليسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم ثم يسلم	532	4350754436849817289	202	372.5	160	311	64.95176696777344	37	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0546	true	-4733846073485590044	126	251	622	1229	1476	300	قبل السلام وجملة ذلك ان السجود كله عند احمد قبل السلام الا في ------الموضعين اللذين ورد النص بسجودهما بعد السلام وهما اذا سلم من نقص في صلاته او تحري الامام فبني علي غالب ظنه وما عداهما يسجد له قبل السلام نص علي هذا في رواية الاثرم قال انا اقول كل سهو جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------انه يسجد فيه بعد السلام وساءر السجود يسجد فيه قبل السلام هو اصح في المعني وذلك انه من شان الصلاة فيقضيه قبل ان يسلم ثم قال -سجد النبي صلي الله عليه وسلم في ثلاثة مواضع بعد السلام وفي غيرها قبل السلام قلت اشرح-------- الثلاثة مواضع التي بعد السلام قال سلم من ركعتين فسجد بعد السلام هذا حديث ذي اليدين وسلم من ثلاث فسجد بعد السلام هذا حديث	546	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0537	false	-3731927154001925317	182	300	926	1500	1500	300	قبل السلام وبعضه بعده قال القاضي ابو يعلي لا يختلف قول احمد في هذين الموضعين ان يسجد ل------------هما بعد السلام----- اذا سلم وقد بق----------------------------ي عليه ركعة او اكثر واذا شك وتحري قال احمد------------- في رواية الاثرم---- انا اقول كل سهو جاء عن النبي صلي الله عليه وسلما سجد فيه بعد السلام فانه يسجد فيه بعد السلام وساءر السجود يسجد فيه قبل السلام هو اصح في المعني وذلك انه من شان الصلاة فيقضيه قبل ان يسلم ثم قال فسجد النبي صلي الله عليه وسلم في ثلاثة مواضع بعد السلام وفي غيرها قبل السلام قلت اشرح المواضع الثلاثة------ التي بعد السلام قال سلم من ركعتين فسجد بعد السلام هذا حديث ذي اليدين وسلم من ثلاث فسجد بعد السلام هذا حديث-	537	4350754436849817289	446	743.5	353	643	69.36236572265625	84	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0546	true	-4733846073485590044	251	300	1229	1476	1476	300	عمران بن حصين وحديث ابن مسعود في موضع التحري سجد بعد السلام ق-------------ال القاضي لا يختلف قول احمد في هذين الموضعين انه يسجد لهما قبل السلام---- واختلف في------من سها فصلي خمسا هل يسجد قبل الس-----------------------------------------------لام او بعده علي روايتين وما عدا هذه المواضع يسج--------د لها قبل السلام رواية واحدة-	546	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0538	false	5607041659350253202	0	58	0	320	1511	301	عمران بن حصين وحديث ابن مسعود في----- التحري سجد بعد السلام قال ابو محمد قال القاضي لا يختلف قول احمد في هذين الموضعين انه سج-د لهما بعد السلام قال واختلف قوله في من سها فصلي خمسا هل يسجد قبل image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0493png السلام او بعده علي روايتين وما عدا هذه المواضع الثلاثة يسجد لها قبل السلام رواية واحدة	538	4350754436849817289	228	403.0	181	326	69.93865203857422	40	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0547	true	-4948742014290420060	0	99	0	532	1516	300	وبهذا قال سليمان بن دواد وابو خيثمة وابن المنذر---- وحكي ابو الخطاب عن احمد روايتين اخريين احداهما ان السجود كله قبل السلام روي ذلك عن ابي هريرة ومكحول والزهري ويحيي الانصاري وربيعة والليث والاوزاعي وهو مذهب الشافعي لحديث ابن بحينة وابي سعيد وقالالزهري كان اخر الامرين السجود قبل السلام ولانه تمام الصلاة وجبر لنقصها فكان قبل سلامها كساءر افعالها والثانية ان ما كان من نقص -سجد له قبل السلام لحديث ابن بحينة وما كان من زيادة سجد له بعد السلام لحديث ذي اليدين وحديث ابن مسعود حين صلي النبي صلي الله عليه وسلم خمسا وهذا مذهب مالك وابي ثور	547	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0538	false	5607041659350253202	58	117	320	618	1511	301	وبهذا قال سليمان بن داود وابو خيثمة وابن المنذر قال وحكي ابو الخطاب-------- روايتين اخريين احداهما ان السجود كله قبل السلام--------------------------------------------------------------------------- وهو مذهب الشافعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والثانية ان ما كان من نقص يسجد له قبل السلام لحديث ابن بحينة وما كان من زيادة سجد له بعد السلام لحديث ذي اليدين وحديث ابن مسعود حين صلي------------------------- خمسا وهذا مذهب مالك وابي ثور	538	4350754436849817289	291	503.0	233	537	54.189945220947266	55	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0556	true	3116649306299401938	63	152	331	770	1528	300	مسعود قال صلي بنا رسول ال----له صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انتقل توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل يزيد في الصلاة قال لا قالوا فانك--- صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين وفي رواية---- قال انما انا بشر مثلكم اذكر كما تذكرون وانسي ك-ما تنسون ثم سجد سجدتي السهو وفي رواية فقال فاذا زاد الرجل او نقص فليسجد سجدتين رواها كلها مسلم والظاهر--------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم	556	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0538	false	5607041659350253202	200	290	1022	1454	1511	301	مسعود قال صلي بنا رسول اللها له صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل --شوش القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله ----زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك قد صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر انسي كما تنسو-----------------------------ن وفي رواية انه قال انما انا بشر مثلكم اذكر كما تذكرون وانسي كبما تنسون---------------------------------- فاذا نسي احدكم------- فليسجد سجدتين وهو جالس ثم تحول رسول الله ل صلي الله عليه وسلم شجد سجدتين وللبخاري عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم	538	4350754436849817289	331	554.5	260	508	65.15747833251953	60	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0556	true	3116649306299401938	63	101	331	515	1528	300	مسعود قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خم---------------------------------------------------------------------سا فلما انتقل توشوش القوم----- بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل يزيد في الصلاة قال لا قالوا فانك صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم	556	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0550	false	-3495751035424195511	226	275	1225	1466	1603	301	مسعود عن النبي -------------صلي الله عليه وسلم انه سجد بعد السلام والكلام فقد بين ذلك في الصحيحين انه صلي بهم الظهر خمسا فلما انفتل توشوش القوم فيما بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله ----زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم	550	4350754436849817289	154	272.0	122	258	59.68992233276367	28	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0557	true	-6308537881292677945	110	174	569	883	1541	300	يسجد ما كان في المسجد وان خرج ولم يسجد نص عليه ا---------------------------------حمد وهو قول الحكم وابن شبرمة وقالالقاضي يرجع في----------------------------------------------------------- طول الفصل وقصره الي العادة وهذا قول الشافعي لان النبي صلي الله عليه وسلم رجع الي المسجد بعد خروجه منه في حديث عمران بن حصين فالسجود اولي وحكي ابن ابي موسي عن احمد رواية اخري انه يسجد وان خرج---------- وتباعد وهو قول ثان للشافعي	557	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0553	false	-3431954296912094698	23	80	118	404	1567	301	يسجد ما دام في المسجد فان خرج انقطع وهذا هو الذي ذكره الخرقي وغيره وهو منصوص عن احمد وهو قول الحكم وابن شبرمة وهذا حد بالمكان لا بالزمان لكنه حد بمكان العبادة وقيل كل منهما مانع من السجود طول ال----------------------------------------------------------فصل والخروج-- من المسجد وعن ا------------------------------------------------------------------حمد رواية اخري انه يسجد وان خرج من المسجد وتباعد وهو قول---- للشافعي	553	4350754436849817289	134	168.5	103	416	32.21154022216797	21	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0558	true	5157036776185403544	147	175	695	835	1476	300	ويحتمل ان لا يجب التشهد لان ظاهر الحديثين الاولين انه سلم من غير تشهد وهما اصح من هذه الرواية ولانه سجود مفرد فلم يجب له تشهد كسجود التلاوة	558	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0554	false	-1763132608351464917	225	253	1175	1314	1546	301	ويحتمل ان لا يجب التشهد لان ظاهر الحديثين الاولين انه سلم من غير تشهد وهي- اصح من هذه الرواية ولانه سجود مفرد فلم يجب له تشهد كسجود التلاوة	554	4350754436849817289	138	270.0	110	140	98.57142639160156	27	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0559	true	-7680532288123761847	132	209	678	1054	1499	300	ترك الواجب بعد السلام لم تبطل صلاته لانه جبر للعبادة خارج منها فلم تبطل بتركه كجبرانات الحج وسواء كان محله بعد السلام او قبله فنسيه فصار بعد السلام وقد نقل عن احمد ما يدل علي بطلان الصلاة ونقل عنه التوقف فنقل عنه----------------- الاثرم-------------------------------------- فيمن نسي سجود-السهو فقال ان كا-ن في سهو خفيف فارجو ان لا يكون عليه قلت فان كان فيما سها فيه النبي صلي الله عليه وسلم فقال هاه ولم يجب---- فبلغني عنه انه يستحب ان	559	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0547	false	-3334577953812240987	29	107	148	514	1437	300	ذلك --واجب الي ان ترك هذا لا يبطل-- لانه جبر للعبادة خارج عنها فلم تبطل------ كجبران-- الحج ونق-----------------------------------------------------------ل عن احمد ما يدل علي بطلان الصلاة اذا ترك السجود المشروع بعد السلام وقد نقل الاثرم عن احمد الوقف في هذه المسالة فنقل عنه فيمن نسي سجود السهو فقال اذا كان في سهو خفيف فارجو ان لا يكون عليه قلت فان كان فيما سها فيه النبي صلي الله عليه وسلم فقال هاه ولم يجب قال فبلغني عنه انه يستحب ان	547	4350754436849817289	255	422.0	198	437	58.35240173339844	44	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0603	true	7721590184628791719	170	256	908	1327	1547	300	عن النبي صلي الله عليه وسل------------------م في يوم الحديبية انه ما تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجه---------------ه رواه البخاري ولولا طهارتها لم يفعلوا ذلك وفي حديث------- ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي نخ------------------------امة في قبلة المسجد فاقبل علي الناس فقال -ما بال احدكم يقوم يستقبل ربه فيتنخع امامه ايجب------ ان يستقبل فيتنخع في وجهه فاذا تنخع احدكم فليتنخع عن يساره او تحت قدمه فان لم يجد فليقل هكذا ووصف القاسم فتفل في ثوبه ثم مسح بعضه ---ببعض	603	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0090	false	-6554696578598968991	140	227	763	1181	1547	301	عن النبي صلي الله عليه وسلم ال لاذا قام احدكم في الصلاة فانه يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن شماله او تحت قدمه هذه رواية انس------------------------------- وفي الصحيحين عن ابي هريرة قال---------------------------- راي النبي صلي الله عليه وسلم خامة في قبلة المسجد فاقبل علي الناس فقال لما بال احدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع امامه ايحب احدكم ان يستقبل فيتنخع في وجهه فاذا تنخع احدكم فليتنخع عن يساره او تحت قدمه فان لم يجد قا--ل هكذا و------------تفل في ثوبه ووضع-- بعضه علي بعض	90	4350754436849817289	257	350.0	200	493	52.129817962646484	44	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0618	true	-8366598341239263536	2	209	8	1027	1520	300	الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب الشمس وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد قال قال رسول الل---ه صلي الله عليه وسلم لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس متفق عليهما وفي لفظ بعد صلاة الفجر وبعد صلاة العصر رواه مسلم وعن ابي هريرة مثل حديث عمر الا انه قال وعن الصلاة الفجر الصبح حتي تطلع الشمس وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بدا حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي تبرز واذا غاب حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي تغيب رواهما مسلم وعن عقبة بن عامر قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او ان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل وحين تتضيف الشمس للغروب حتي تغرب وعن عمرو بن عبسة قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الصلاة قال -صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة محضورة مشهودة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة	618	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0624	false	-1957267520033360727	166	301	854	1547	1547	301	الله ----------له صلي الله عليه وسلم -في عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب2 image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0569png وكذلك فيهما عن ابي هريرة ولفظه وعن الصلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب وفيهما عن ابي سعيد قال قال رسول الله صه صلي الله عليه وسلم لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس----- ولمسلم لا صلاة بعد صلاة الفجر وبعد صلاة العصر وفي صحيح مسلم-------------- حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن عبسة قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الصلاة قال لصل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس ----------فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة محضورة مشهودة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذ- اقبل الفء فصل فان الصلاة-	624	4350754436849817289	513	938.0	406	1158	44.30051803588867	98	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0618	true	-8366598341239263536	77	241	370	1200	1520	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول ال--له صلي الله عليه وسلم اذا بدا حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي تبرز واذا غاب حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي تغيب رواهما م-----سلم و-------------عن عقبة بن عامر قال ثلاث ساعات كان رسول ال---له صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او ان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل وحين تتضيف الشمس للغروب حتي تغرب وعن عمرو بن عبسة قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الصلاة قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة محضورة مشهودة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ يسسجد لها الكفار---------------------------------------------------------- رواهن مسلم مسالة قال ابو قاسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقضي الفواءت من الصلوات الفرض	618	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0625	false	6108385038266427921	28	174	165	913	1578	301	ابن عمر ق---------------ال قال رسول اللهله صلي الله عليه وسلم اذا بدا حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي تبرز واذا غاب حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي تغيب4 هذا اللفظ لمسلم وفي صحيح مسلم عن عقبة بن عامر قال ثلاث ساعات كان رسول اللهاله صلي الله عليه وسلم نيهانا ان نصلي فيهن او--- نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل وحين تتضيف الشمس للغروب حتي تغرب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقت الزوال ليس في عامة الاحاديث ولم يذكر حديثه البخاري لكن رواه- مسلم من حديث عقبة بن عامر ومن حديث عمرو بن عبسة وتابعهما الصنابحي وعلي هذه الثلاثة اعتمد احمد ولما ذكر له الرخصة في الصلاة نصف النهار يوم الجمعة قال في حديث الني صلي الله عليه وسلم من ثلاثة اوجه حديث عقبة بن عامر وحديث عمرو بن عبسة وحديث الصنابحي والخرقي لم يذكره في اوقات النهي بل قال ويقضي الفواءت من الصلوات الفرض	625	4350754436849817289	377	451.5	302	1173	32.13981246948242	67	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0618	true	-8366598341239263536	186	226	908	1115	1520	300	صل فان الصلاة محضورة مشهودة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء --------------------------------------فصل فان الصلاة --مشهودة محضورة -حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان	618	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0627	false	7687947865934826283	249	294	1274	1513	1540	300	صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فعلل النهي حينءذ بانه حينءذ تسجر جهنم وفي الطلوع والغروب بمقارنة الشيطان فقال--- ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع ------فانها تطلع بين قرني شيطان	627	4350754436849817289	159	255.0	123	248	64.11289978027344	27	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0621	true	9181706525546880490	244	300	1247	1516	1516	300	---الله صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الفجر في مسجد الخيف وانا غلام شاب فلما قضي صلاته اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد صلينا في رحالنا قال لا تفعلا-	621	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0617	false	-2290634194613417760	196	249	1047	1299	1594	301	الله له صلي الله عليه وسلم -جته فصليت معه صلاة الفجر في مسجد الخيف وانا غلام شاب فلما قضي صلاته اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا يا رسول الله------------------- قد صلينا في رحالنا قال لا تفعلا	617	4350754436849817289	246	463.0	195	273	90.10989379882812	48	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0622	true	-1744602042757405212	47	147	228	695	1514	300	فقام رسول ال--له صلي الله عليه وسلم فصلي ثم رجع ومحجن في مجلسه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم فقال بلي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكني قد صليت في اهلي فقال له رسول ال--له صلي الله عليه وسلم اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت و-----------------------------------------------------------------------------عن ابي ذر قال ان خليلي يعني النبي- صلي الله عليه وسلم اوصاني ان اصلي الص------------------------------------------------------------------------------------------لاة لوقتها فاذا ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة ----رواه م-----------------------------------سلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية ف-----------------------------ان ادركتها معهم فصل ولا تقل اني قد صليت فلا اصلي رواه	622	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0618	false	512251616635819069	0	172	0	822	1578	301	فقام رسول لله له صلي الله عليه وسلم فصلي ثم رجع ومحجن في مجلسه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم -قال بلي يا رسول الله------------------- ولكن- قد صليت في اهلي فقال له رسولالل اله صلي الله عليه وسلم -ذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت وهذا يدل بعمومه والاول صريح في الاعادة بعد الفجر الثالث ما روي مسلم في الصحيح عن ابي ذر قال-- قال لي رسولالله له صلي الله عليه وسلم للكيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان- ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة وفي رواية له قال رسول الله له صلي الله عليه وسلم وضرب فخذي كيف انت اذا بقيت في قوم يءخرون الصلاة عن وقتها قال فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها ثم اذهب لحاجتك فان اقيمت الصلاة وانت في المسجد فصل وفي رواية لمسلم ايضا لصل الصلاة لوقتها فان ادركت الصلاة فصل ولا تقل اني قد صليت فلا اصلي وهذه	618	4350754436849817289	390	632.0	303	852	45.7746467590332	72	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0627	true	-4145458139608407502	240	287	1192	1438	1510	300	عن احمد رحمة الله في الوتر انه يفعله قبل صلاة الفجر قال الاثرم سمعت ابا عبدا-لله يسال ايوتر الرجل بعدما يطلع الفجر قال نعم---- وروي ذلك عن ابن مسعود وابن عمر وابن عباس وحذيفة وابي الدرداء وعبادة بن الصامت وفضالة بن عبيد وعاءشة وعبدا-لله بن عامر و--ربيعة	627	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0622	false	7794124737276710120	232	276	1229	1449	1553	301	عن احمد------------------- انه يفعله ---------------قال الاثرم سمعت ابا عبد الله يسال ايوتر الرجل بعدما يطلع الفجر قال نعم قال وروي ذلك عن ابن مسعود وابن عمر وابن عباس وحذيفة وابي الدرداء وعبادة بن الصامت وفضالة بن عبيد وعاءشة وعبد الله بن عامر بن ربيعة	622	4350754436849817289	209	378.0	169	254	82.28346252441406	36	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0628	true	3588953477422493344	44	99	210	488	1462	300	عليا فسالوه فقال اغرق في النزاع الوتر ما بينه وبين الصلاة وانكر ذلك عطاء والنخعي وسعيد بن جبير وهو قول ابي موسي علي ما حكينا واحتجوا بعموم النهي ولنا ما روي ابو بص---------------------------------------------------------------------------------رة الغفاري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو--ل ان الله زادكم صلاة فصلوها ما بين العشاء الي صلاة الصبح الوتر	628	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0623	false	3503613359575153507	0	65	0	319	1587	301	عليا --------قال اعرف ي-----------وتر ما بينه وبين الصلاة وانكر ذلك ولم يذكر نزاعا الا عن -------------ابي موسي مع انه لا ينبغي بعد الفجر قال واحاديث النهي الصحيحة ليست صريحة في النهي قبل صلاة الفجر وانما فيه حديث ابي وقد احتج احمد بحديث ابي نضرة الغفاري عن النبي---------- صلي الله عليه وسلم ان قال ان الله زادكم صلاة فصلوها ما بين العشاء الي صلاة الصبح الوتر	623	4350754436849817289	156	211.0	120	361	43.213294982910156	26	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0628	true	3588953477422493344	178	227	867	1103	1462	300	النبي صلي الله عليه وسلم--- قال فاذا خشي احدكم الصبح فليصل ركعة توتر له ما قد صلي متفق عليه وهكذا ق----------------------------ال مالك وقال من فاتته صلاة الليل فله ان يصلي بعد الصبح قبل ان يصلي الصبح---- وحكاه ابن ابي موس-------ي في الارشاد مذهبا لاحمد قياسا علي الوتر ولان هذا	628	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0623	false	3503613359575153507	46	100	226	499	1587	301	النبي صلي الله عليه وسلم ان قال ان الله زادكم صلاة فصلوها ما بين العشاء الي صلاة الصبح الوتر وهذا مذهب مالك والشافعي والجمهور قال مالك----- من فاتته صلاة الليل فله ان يصلي بعد الفجر قبل ان يصلي الصبح قال وحكاه ابن ابي موسي الخرقي في الارشاد مذهبا لاحمد قياسا علي الوتر قلت وهذا	623	4350754436849817289	165	254.0	129	278	59.352516174316406	28	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0631	true	8345867591490165591	228	264	1166	1357	1543	300	قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها و-نهي رسول ال---له صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات	631	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0628	false	-4923779398803441130	26	62	168	360	1536	301	قال لانها--- تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت قارنها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت قارنها واذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت قارنها1 فنهي رسول الله له صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات	628	4350754436849817289	174	324.5	140	195	89.23076629638672	28	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0674	true	4497341811127840361	255	298	1289	1505	1512	300	عن از-مام في شهر رمضان يدع الايات من السورة تري لمن خلفه ان يقراها قال نعم ينبغي ---ان يفعل قد كان-- بمكة يوكلون رجلا يكتب ما ترك الامام من الحروف وغيرها فاذا كان ليلة الختمة اعاده---------------------- وانما استحب ذلك لتتم الختمة ويكمل الثواب	674	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0174	false	-6548185539079293404	135	183	709	953	1540	300	عن الامام في شهر رمضان يدع الايات من السورة تري لمن خلفه ان يقراها قال نعم ينبغي له ان يفعل قد كانوا بمكة يوكلون رجلا يكتب ما ترك الامام من الحروف وغيرها فاذا كان ليلة الختمة اعاده قال الاصحاب كابي محمد وانما استحب ذلك لتتم الختمة ويكمل الثواب	174	4350754436849817289	215	400.5	172	244	88.11475372314453	39	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0678	true	5394323242364163799	18	161	93	779	1495	300	الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب ليحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال-------------------------- لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم متفق عليه وفيه ما يدل علي انه اراد الجماعة لانه لو اراد الجمعة لما هم بالتخلف عنها وع-------ن ابي هريرة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فساله ان يرخص له ان يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال -تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب رواه مسلم واذا لم يرخص للاعمي الذي لم يجد قاءدا فغيره اولي وع-------------ن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول ال---له صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي اخرجه ابو داود	678	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0644	false	7175957749232908042	107	232	576	1166	1578	302	الله عليه وسلم انان قال----------- لقد هممت ان ا-------------------مر بالصلاة فتقام ثم انطلق معي ب--------------------------رجال معهم حزم من الحطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوت----------------------------------------------------------------------هم بالنار وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة قال اتي النبي-صلي الله عليه وسلم -جل اعمي فقال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فساله ان يرخص له ان يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال اتسمع النداء بالصلاة قال نعم قال -اجب وفي رواية في السنن قال اتسمع النداء قال نعم قال لا اجد لك رخصة وفي السنن عن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله له صلي الله عليه وسلم من سمع النداء- فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا -ما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي6 رواه ابو داود	644	4350754436849817289	437	730.5	341	736	59.375	82	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0687	true	-9086848167429531744	65	130	347	656	1538	300	عن ابي ذر قال قال لي رسول ال--له صلي الله عليه وسلم --كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها ق--------------------------ال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة رواه مسلم وفي لفظ فان صليت لوقتها كانت نافلة والا كنت قد احرزت صلاتك وفي لفظ فان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دركت الصلاة معهم فصل ولا تقل اني قد صليت فلا اصلي	687	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0618	false	512251616635819069	71	171	328	817	1578	301	عن ابي ذر قال قال لي رسولالله له صلي الله عليه وسلم للكيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نا---------------------------------------------فلة وفي رواية له قال رسول الله له صلي الله عليه وسلم وضرب فخذي كيف انت اذا بقيت في قوم يءخرون الصلاة عن وقتها قال فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها ثم اذهب لحاجتك فان اقيمت الصلاة وانت في المسجد فصل وفي رواية لمسلم ايضا لصل الصلاة لوقتها فان ادركت الصلاة ف-----صل ولا تقل اني قد صليت فلا اصلي	618	4350754436849817289	219	396.5	173	539	40.63079833984375	41	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0800	true	7765518686188062198	221	263	1139	1349	1529	300	جابر قال جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب الناس فقال او صليت يا فلان قال لا قال قم فاركع وفي رواية فصل ركعتين متفق عليه ولمسلم قال ثم قال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام ي-----------------------------------------------خطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما	800	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0619	false	-4554883288940237024	214	256	1105	1348	1581	301	جابر قال جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسل ي-خطب الناس فقال--- صليت يا فلان قال لا قال قم فاركع وفي رواية فصل ركعتين---------- ولمسلم قال ثم قال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0565png يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما	619	4350754436849817289	193	359.5	155	257	75.09727478027344	36	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0891	true	-2460180508499876056	168	212	881	1102	1551	300	صفة الصلاة فروت عاءشة قالت خسفت الشمس --في ---حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج ر-سول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فا-----------------------------------------------قترا رسول ال----له صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم	891	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0756	false	1462186657333510343	258	301	1328	1578	1578	301	وفي الصحيحين عن عاءشة ان------- الشمس خسفت علي عهد رسول-الله صلي-الل- عليهو-سلم فخرج رتسول اللل ا ل--------------- الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فاقترا image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0687png رسول الله صله صلي الله عليه وسلم و-اءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم-	756	4350754436849817289	166	236.5	131	278	59.71223068237305	26	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms0891	true	-2460180508499876056	212	271	1102	1389	1551	300	رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	891	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0757	false	-8186214708698208267	0	59	0	286	1556	301	رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري- مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	757	4350754436849817289	283	558.0	224	287	98.60626983642578	58	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms1002	true	-2131767575142117331	136	174	731	924	1584	300	عقبة بن عامر---- ثلاث ساعات كان رسول ال---له صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي يميل وحين تتضيف الشمس للغروب حتي تغرب	1002	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0625	false	6108385038266427921	61	100	331	531	1578	301	عقبة بن عامر قال ثلاث ساعات كان رسول اللهاله صلي الله عليه وسلم نيهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل وحين تتضيف الشمس للغروب حتي تغرب	625	4350754436849817289	190	364.5	152	200	95.0	34	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms1019	true	595225054286805651	201	300	1020	1516	1516	300	ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وج-ه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها ورسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها عن -------------وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط- في اربع وعشرين--------- فما دونها من الابل في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاص انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي-	1019	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0818	false	-1382940742517299503	184	277	1014	1493	1624	301	ان ابا بكر-------------------- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسولهالاه صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها ورسوله------------------- فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعطي في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم--- في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي	818	4350754436849817289	442	819.0	354	521	84.83685302734375	78	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms1020	true	8803404616079186545	24	60	133	298	1474	300	فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة	1020	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0819	false	-2838833002818932066	0	36	0	163	1527	301	فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها شء ا--لا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة	819	4350754436849817289	159	314.5	124	165	96.36363983154297	34	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms1031	true	9066052423135656464	6	107	32	561	1537	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده------ وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعط-----------------------------------------------ي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	1031	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0819	false	-2838833002818932066	113	218	546	1120	1527	301	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان --تيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده ج--ذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0748png او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده -بنت مخاض فانها تقبل منه -بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	819	4350754436849817289	505	954.0	406	587	86.0306625366211	91	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms1035	true	4231990681096576132	1	122	5	612	1546	300	في العوامل شء-- رواه ابو داود وروي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس في البقر العوامل صدقة وهذا مقيد يحمل عليه المطلق وروي عن علي ومعاذ وجابر انهم قالوا لا صدقة في البقر العوامل ولان صفة النماء معتبرة في الزكاة ولا يوجد الا في الساءمة مسالة قال واذا ملك---------------- الثلاثين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ال--بقر فاسامها اكثر السنة ففيها تبيع او تبيعة الي تسع وثلاثين فاذا بلغت اربعين ففيها مسنة الي تسع وخمسين فاذا بلغت ستين ففيها تبيعان الي تسع وستين فاذا بلغت سبعين ففيها تبيع ومسنة واذا زادت في كل----------------------- ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة التبيع الذي له سنة ودخل في الثانية وقيل له ذلك لانه يتبع امه والمسنة التي لها سنتان	1035	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0822	false	1571088138120958991	178	263	880	1357	1568	301	في العوامل صدقة رواه ابو داود وروي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي ومعاذ وجابر انهم قالوا لا صدقة في البقر العوامل ومالك والليث يقولان فيها الصدقة image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0751png 270 ويخرج في الثلاثين الذكر وفي الاربعين الانثي فان اخرج ذكرا هل يجزيه قولان قال ابن القاسم يجزيه واشهب قال لا يجزيه وهو مذهب احمد وجماعة من العلماء فان كانت كلها ذكورا اخرج منها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا بلغت ماءة وعشرين خير رب المال بين ثلاث مسنات او اربعة اتبعة و----التبيع الذي له سنة ودخل في الثانية والبقرة -------------------المسنة ما-- لها سنتان	822	4350754436849817289	178	189.5	138	766	23.237598419189453	28	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms1038	true	7952724981716090242	205	254	1042	1289	1527	300	قال وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت -------------------------------------------------علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يخرج في	1038	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0819	false	-2838833002818932066	35	90	159	443	1527	301	شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين---- واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي --------	819	4350754436849817289	229	420.0	183	296	77.3648681640625	41	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms1119	true	-4414894205479000888	175	284	924	1560	1673	300	ييبس ويبقي مما يكال ويبلغ خمسة اوسق فصاعدا ففيه العشر ان كان سقيه من السماء والسوح وان كان يسقي بالدوالي والنواضح وما فيه الكلف فنصف العشر هذه المسالة تشتمل علي احكام منها ان الزكاة تجب فيما جمع هذه الاوصاف الكيل والبقاء واليبس من الحبوب والثمار مما ينبعه الادميون اذا نبت في ارضه سواء كا---------ن قوتا كالحنطة والشعير والسلت والارز والذرة والدخن او من القطنيات كالباقلا- والعدس والماش والحمص او من الابازير كالكسفرة والكمون والكراويا او البزور كبزر الكتان والقثاء او حب البقول كالرشاد وحب الفجل والقرطم والترمس والسمسم وساءر الحبوب وتجب ايضا----- فيما جمع هذه الاوصاف من الثمار كالتمر والزبيب والمشمش واللوز-------- والفستق والبندق ولا زكاة في ساءر الفواكه	1119	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0814	false	3377755010697775774	247	297	1318	1622	1639	301	ييبس ويبقي مما يكال ويبلغ خمسة اوسق فصاعدا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سواء عنده ان يكون قوتا كالحنطة والشعير------- والارز والذرة او م-------ن القطنيات كالباقلاء والعدس او م--------------ن الابازير كالكسفرة والكمون والكراويا --والبز-ر كبزر الكتان -------------------------------------------------------والسمسم وساءر الحبوب وتجب ايضا عنده فيما جمع هذه الاوصاف---------- كالتمر والزبيب-------- واللوز والبندق والفست--------ق ولا تجب في------ الفواكه	814	4350754436849817289	264	431.0	221	659	40.060699462890625	34	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms1126	true	-2517000047999293544	90	128	451	652	1528	300	سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر رواه البخاري قال ابو عبيد -----------------------------------------------------------------------العثري ما تسقيه السماء وتسميه العامة العدي وقال القاضي هو الماء المستنقع في بركة او نحوها يصب اليه ماء المطر في ---	1126	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0810	false	3312442151168132544	27	70	140	371	1590	301	سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر -وفي الموطا العيون والبعل والبعل ما شرب بعروقه ويمتد في الارض ولا يحتاج الي سقي من الكرم والنخل والعثري ما تسقيه السماء وتسميه العامة العدي وقيل يجمع ل-------------------------------------------ه ماء المطر فيصير	810	4350754436849817289	131	196.0	106	275	47.6363639831543	21	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms1183	true	5814602063980689762	177	293	885	1426	1459	300	الزكاة في قيمة --عروض التج-----ارة في قول اكثر اهل العلم قال ابن المنذر اجمع اهل العلم علي ان العروض التي يراد بها التجارة الزكاة اذا حال عليها الحول روي ذلك عن عمر و ابنه و ابن عباس وبه قال الفقهاء السبعة و الحسن و جابر بن زيد و ميمون بن مهران و طاوس و النخعي و الثوري و الاوزاعي و الشافعي و -------------ابو عبيد و اسحاق واصحاب الراي وحكي عن مالك و داود انه لا زكاة فيها لان النبي صلي الله عليه وسلم قال عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق ولنا ما روي ابو داود باسناده عن سمرة بن جندب قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نخرج الزكاة مما نعده للبيع وروي	1183	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0812	false	1983604592262327285	80	160	396	820	1566	301	الزكاة--- واما العروض التي للتجارة ففيها الزكاة وق--------ال ابن المنذر اجمع اهل العلم -ان في العروض التي يراد بها التجارة الزكاة اذا حال عليها الحول روي ذلك عن عمر و-ابنه و-ابن عباس وبه قال الفقهاء السبعة و-الحسن و-جابر بن زيد و-ميمون بن مهران و-طاوس و-النخعي و-الثوري و-الاوزاعي وابو حنيفة واحمد واسحاق وابو عبيد--------------------- وحكي عن مالك و-داود---- لا زكاة فيها وفي سنن ابي داود---------------------------------------------------------------------------- عن سمرة --------قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم--امرنا ان نخرج الزكاة مما نعده للبيع وروي	812	4350754436849817289	354	542.0	283	562	62.989322662353516	72	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms1364	true	-6355000264726807229	21	102	114	517	1528	300	علي اهل مكة عمرة نص عليه احمد وقال كان ابن عباس يري العمرة واجبة ويقول يا اهل مكة ليس عليكم عمرة انما عمرتكم طوافكم بالبيت وبهذا قال عطاء وطاوس قال عطاء -------------------------------------ليس احد من خلق الله الا عليه حج- وعمرة واجب-ان لا بد منهما لمن استطاع اليهما سبيلا الا اهل مكة فان عليهم حجة وليس عليهم عمرة من اجل طوافهم بالبيت ووجه ذلك ان ركن العمرة ومعظمها الطواف بالبيت وهم يفعلونه فاجزا عنهم وحمل القاضي كلام احمد علي انه -لا عمرة	1364	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms1008	false	5233493394637799304	57	133	314	693	1472	300	علي اهل مكة قال احمد بن حنب------ل كان ابن عباس يري العمرة واجبة ويقول يا اهل مكة ليس عليكم عمرة انما عمرتكم طوافكم بالبيت و-----قال عطاء بن ابي رباح اعلم التابعين بالمناسك وامام الناس فيها ليس احد من خلق الله الا عليه حجة وعمرة واجبتان لا بد منهما لمن استطاع اليهما سبيلا الا اهل مكة فان عليهم حجة وليس عليهم عمرة من اجل طوافهم بالب---------------------------------------------يت وهم يفعلونه فاجزا عنهم وقال طاوس ليس-------- علي اهل مكة عمرة	1008	4350754436849817289	296	506.0	233	443	66.81715393066406	54	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms1365	true	-253942317258841588	245	277	1243	1407	1511	300	قال طاوس الذين يعتمرون من التنعيم ما ادري -يءجرون عليها او يعذبون قيل له فلم يعذبون قال لانه يدع الطواف بالبيت ويخرج الي اربعة اميال ويجء والي ان يجء من اربعة اميال	1365	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms1012	false	-4642945969394745648	271	301	1414	1570	1570	301	قال----- الذين يعتمرون من التنعيم ما ادري ايءجرون عليها ام يعذبون قيل--- فلم يعذبون قال لانه يدع الطواف بالبيت ويخرج الي اربعة اميال ويجء والي ان يجء من اربعة اميال-	1012	4350754436849817289	154	284.0	125	165	93.33333587646484	28	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms1365	true	-253942317258841588	245	293	1243	1476	1511	300	قال طاوس الذين يعتمرون من التنعيم ما ادري يءجرون عليها او يعذبون قيل له فلم يعذبون قال لانه يدع الطواف بالبيت ويخرج الي اربعة اميال ويجء والي ان يجء من اربعة اميال قد طاف ماءتي طواف وكلما طاف بالبيت كان افضل من ان يمشي في غير شء وقد	1365	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms1013	false	-8796063047184384811	72	119	344	570	1454	300	قال طاوس الذين يعتمرون من التنعيم لا ادري يءجرون------ او يعذبون قيل له -لم يعذبون قال لانه ترك الطواف بالبيت ويخرج الي اربعة اميال ويخرج الي ان يجء من اربعة اميال قد طاف ماءتي طواف وكلما طاف بالبيت كان افضل من ان يمشي في غير شء فقد	1013	4350754436849817289	217	412.5	171	233	93.13304901123047	41	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms1365	true	-253942317258841588	142	191	726	966	1511	300	يعتمر اذا امكن الموسي من شعره وقال عطاء ان شاء اعتمر في كل شهر مرتين فاما الاكثار من الاعتمار والمولاة بينهما فلا يستحب في ظاهر قول السلف الذي حكيناه وكذلك---- قال احمد اذا اعتمر فلا بد من ان يحلق او يقصر وفي عشرة ايام يمكن حلق الراس فظاهر هذا	1365	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms1016	false	5602322130651904201	90	125	442	603	1517	301	يعتمر اذا امكن الموسي من راسه او في----------------------- شهر مرتين ونحو ذلك وهذا------------------------------------------------------- الذي قاله الامام احمد قال احمد اذا اعتمر فلا بد من ان يحلق او يقصر وفي عشرة ايام يمكن حلق الراس وهذا -----	1016	4350754436849817289	121	181.0	91	244	49.59016418457031	25	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms1419	true	-6063314564018567082	0	28	0	133	1527	300	عمر عن متعة الحج فامر بها فقال--- انك تخالف اباك فقال عمر لم يقل الذي يقولون فلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اكثروا عليه قال افكتاب الله احق ان تتبعوا ام عمر وروي	1419	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0924	false	-5787811610447657162	38	113	199	566	1573	301	عمر عن متعة الحج فامر بها فقيل له انك تخالف اباك فقال عمر لم يقل الذي تقولون انما قال عمر افراد الحج من العمرة فانها اتم للعمرة او ان العمرة لا تتم في اشهر الحج الا ان يهدي واراد ان يزار البيت في غير اشهر الحج فجعلتموها انتم حراما وعاقبتم الناس عليها وقد احلها الله وعمل بها رسول اللهالاه صلي الله عليه وسلم فاذا اكثروا عليه قال افكتاب الله احق ان تتبعوا ام عمر وكان	924	4350754436849817289	126	230.0	98	367	34.33242416381836	24	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms1528	true	-7204535495662464440	198	242	960	1195	1483	300	امرنا ان نحل- الي نساءنا فناتي عرفة تقطر مذاكيرنا المني قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت كما تحلون فحلوا ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت قال------ فحللنا وسمعنا واطعنا	1528	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0927	false	-3881146203358800967	254	298	1295	1532	1543	301	امرنا ان نفضي الي نساءنا فناتي عرفة تقطر مذاكيرنا المني قال فقام النبي---- صلي الله عليه وسلم فينا فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت كما تحلون------ ولو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي فحلوا فحللنا وسمعنا واطعنا	927	4350754436849817289	208	377.5	167	247	84.21052551269531	36	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms1604	true	7481456843256720945	248	300	1252	1502	1502	300	قد حضت وقد حل الناس ولم اح-ل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف----- حتي اذا طهرت طافت بالكعبة و-الصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك------ قالت يا رسول الله اني اجد في-	1604	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms0940	false	549904303612297187	202	243	1046	1248	1566	301	قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت---------------------------- فقال ل----------------------------------اغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في	940	4350754436849817289	187	319.5	149	264	70.83333587646484	33	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000154-ara1.ms1604	true	7481456843256720945	169	300	856	1502	1502	300	-الحج ارسلني رسول الله-- صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي------- التنعيم فاعتمرت معه فقال هذه عمرة مكان عمرتك متفق عليه وهذا يدل علي انها رفضت عمرتها واحرمت بحج من وجوه ثلاثة احدها دعي عمرتك والثاني قوله وامتشطي والثالث قوله هذه عمرة مكان عمرتك ولنا ما روي جابر قال ----------------------------------------------------------اقبلت عاءش-----ة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دخل رسول الل----ه صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك قال- شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم اح-ل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بال---كعبة والصفا والمروة ثم قال قد حللت من حج-ك وعمرتك ق------الت يا رسول الله اني اجد في-	1604	-2103381291632225016	AOCP20251104081-ara1.ms1033	false	-4222608576165424589	41	208	205	1043	1511	300	بالحج --فامر رسول الله ل صلي الله عليه وسلم ع----د الرحمن بن ابي بكر فاعمرها من التنعيم فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تت بالعمرة وفي الصحيحين وسنن ابي داود والنساءي عن------------------- جابر قال اقبلنا مهلين مع رسواله الل صلي الله عليه وسلم الحج مفردا فاقبلت عاءشة مهلة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صله صلي الله عليه وسلم يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله لاه صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان ق-ال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت وبين الصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجتك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في	1033	4350754436849817289	450	764.5	353	977	46.059364318847656	78	JK000154-ara1	AOCP20251104081-ara1