id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000154-ara1.ms3516	false	4207875711542369535	165	299	880	1541	1548	300	في عقد واحد او في عقود متفرقة ثم اصابهن ثم اسلم ثم اسلمت كل واحدة منهن في عدتها اختار اربعا منهن وفارق ما سواهن سواء كان من امسك منهن اول من عقد عليهن او اخرهن وجملة ذلك ان الكافر اذا اسلم ومعه اكثر من اربع نسوة فاسلمن في عدتهن او كن كتابيات لم يكن له امساكهن كلهن بغير خلاف نعلمه ولا يملك امساك اكثر من اربعة فاذا احب ذلك اختار اربعا منهن وفارق ساءرهن سواء تزوجن في عقد او في عقود وسواء اختار الاواءل او الاواخر نص -------------------------------------------------------عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد وبه قال الحسن ومالك والليث والاوزاعي والثوري والشافعي واسحاق ومحمد بن الحسن وقال ابو حنيفة وابو يوسف ان كان تزوجهن في عق-----د انفسخ نكاح جميعهن وان ---كان في عقود فنكاح الاواءل----- صحيح ونكاح ما زاد علي --اربع----- باطل لان العقد -----------------------------------------------------اذا تناول اكثر من اربع	3516	-2103381291632225016	AOCP20251104061-ara1.ms414	true	-3503593917621639532	202	286	1103	1569	1650	302	في عقد واحد او في ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قود وسواء اختار الاواءل او الاواخر الا ان الحنفية رحمهم الله تعالي تاولوا امر النبي صلي الله عليه وسلم يلان بن سلمة لالة بامساك الاربع ومفارقة الباقي image file0620IbnQudamaMaqdisiDawBahir_0676png 5 تاولوا ذلك بالانقطاع عنهن وترك نكاحهن اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان تزوجهن في عقد واحد انفسخ نكاح جميعهن وان تزوجهن في عقود فنكاح الاواءل منهن صحيح ونكاح ما زاد علي الاربع منهن باطل 5 وعضدوه اي عضد الحنفية هذا التاويل بالقياس اي قياس عقد الكافر اذا تناول اكثر من اربع	414	-4860664900082719587	182	169.0	143	930	19.56989288330078	34	JK000154-ara1	AOCP20251104061-ara1
JK000154-ara1.ms2397	false	-3532833119118337075	217	275	1138	1437	1547	300	ابو اسحاق------------------------ الزجاج لم ------------------------يات الاستثناء الا في القليل من الك------------------------------------------------------------ثير و-----------------------------------لو قال قاءل ماءة الا تسعة وتسعين لم يكن متكلما بالعربية وكان------ عيا من الكلام ولكنه وق------------------------------ال القتيب----------------------ي يقال صمت الشهر ----الا يوم------ا ولا يقال صمت الشهر الا تسعة وعشرين يوما ويقال -لقيت القوم جميعهم الا واحدا او اثنين ولا يجوز ان يقول لقيت القوم الا اكثرهم	2397	-2103381291632225016	AOCP20251104061-ara1.ms567	true	2588316346242599374	65	164	385	895	1639	302	ابو اسحاق ابراهيم بن السري بن سهل الزجاج احد اءمة اللغة وعلماءها لم يات الاستثناء الا في القليل من الكثير اي لم يات في لغة العرب الا في ذلك ولم يات في استثناء الكثير وقال ابو الفتح عثمان بن جني الموصلي لو قال قاءل ماءة الاتس-عة وتسعين ما كان متكلما بالعربية وكان كلامه عيا من الكلام ولكنة وهذا نفي اخر لاستثناء الاكثر 5وقال القتيبي اي ابن قتيبة الدينوري يقال صمت الشهر كله الا يوما واحدا ولا يقال صمت الشهر الا تسعة وعشرين يوما ويقول القيت القوم جميعهم الا واحدا او اثنين ولا يجوز ان يقول لقيت القوم الا اكثرهم	567	-4860664900082719587	286	473.5	230	511	55.96868896484375	46	JK000154-ara1	AOCP20251104061-ara1