id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000153-ara1.ms110	true	-2717680374811020511	264	295	1421	1589	1623	300	واعلم ان الانصاف انه لا سبيل الي استفاد ة اليقين من هذه الدلاءل اللفظية الا اذا اقترنت بها قراءن تفيد اليقين سواء كانت تلك القراءن------------------------------ مشاهدة او كانت منقولة الينا بالتواتر	110	-8763359879908467035	Zaydiyya0000153-ara1.ms381	false	5363588274069898674	185	222	953	1145	1543	300	واعلم ان الانصاف انه لا سبيل الي استفاد-ة اليقين من هذه الدلاءل اللفظية الا اذا اقترنت بها قراءن تفيد اليقين سواء كانت تلك القراءن 301 و304 ص 13 و14 و37 و38 403 مشاهدة او----- منقولة الينا بالتواتر	381	-1569945605949552070	162	294.0	133	198	81.81818389892578	29	JK000153-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000153-ara1.ms533	true	-9178147730915612423	261	292	1388	1558	1598	300	بالنص والمعقول اما النص فقوله عليه الصلاة والسلام رحم الله امرءا اسمع مقالتي فوعاها ثم اداها كما سمعها---------------------- قالوا واداءها كما سمعها هو اداء اللفظ المسموع ونقل الفق-ه الي من هو	533	-8763359879908467035	Zaydiyya0000153-ara1.ms071	false	-1426203010202694088	250	285	1260	1440	1513	300	بالنص والمعقول اما النص فقوله عليه --------السلام رحم الله امرا --سمع مقالتي فوعاها ثم اداها كما سمعها فرب مبلغ اوعي من سامع قالوا واداءه- كما سمع-- هو اداء اللفظ المسموع ونقل الفقيه الي من هو	71	-1569945605949552070	155	264.5	126	193	80.31088256835938	23	JK000153-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000153-ara1.ms534	true	-5413187474613735617	0	113	0	563	1565	300	فطن بفضل فقهه من فواءد اللفظ لما لم يفطن له الرواي لانه ربما كان دونه في الفقه واما المعقول فمن وجهين الاول انه لما جربنا راينا ان المتاخر ربما استنبط من فواءد اية او خبر ما لم يتنبه له اهل الاعصار السالفة من العلماء والمحققين فعلمنا انه لا يجب في كل ما كان من فواءد اللفظ ان يتنبه له السامع في الحال وان كان فقيها ذكيا فلو جوزنا النقل بالمعني فربما حصل التفاوت العظيم مع ان الراوي يظن انه لا تفاوت الثاني انه لو جاز للراوي تبديل لفظ الرسول صلي الله عليه وسلم بلفظ نفسه كان للراوي الثاني تبديل اللفظ الذي سمعه بلفظ نفسه بل هذا اولي لان جواز تبديل لفظ الراوي اولي	534	-8763359879908467035	Zaydiyya0000153-ara1.ms072	false	7548362353442417119	213	300	1036	1480	1480	300	فطن بفضل فقهه من فواءد اللفظ بما لم يفطن له الراوي لانه ربما كان دونه في الفقه واما المعقول فمن وجهين الاول انا لما جربنا راينا ان المتاخر ربما استنبط من فواءد اية او خبر ما لم يتنبه له اهل الاعصار السالفة من العلماء والمحققين--------------------------------------------------------------------------------------------- فلو جوزنا النقل بالمعني فربما حصل التفاوت العظيم مع ان الراوي يظن ان- لا تفاوت الثاني انه لو جاز للراوي تبديل لفظ ال-------------------رسول بلفظ نفسه كان للراوي الثاني تبديل اللفظ الذي سمعه بلفظ نفسه بل هذا اولي لان----- تبديل لفظ الراوي اولي-	72	-1569945605949552070	437	844.0	351	563	77.6198959350586	82	JK000153-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000153-ara1.ms534	true	-5413187474613735617	115	162	571	829	1565	300	---تبديل لفظ الشارع وكذا------- في الطبقة الثالثة والرابعة وذلك يفضي الي سقوط الكلام الاول لان الانسان وان اجتهد في تطبيق الترجمة لكن لا ينفك عن تفاوت وان قل فاذا توالت هذه التفاوتات كان التفاوت الاخير تفاوتا فاحشا بحيث لا يبقي بين الكلام الاخير وبين الاول نوع مناسبة	534	-8763359879908467035	Zaydiyya0000153-ara1.ms073	false	-4728296507548010594	1	50	8	272	1600	300	من تبديل لفظ الشارع وان كان ذلك في الطبقة الثالثة والرابعة فذلك يفضي الي سقوط الكلام الاول لان الانسان وان اجتهد في تطبيق الترجمة لكن لا ينفك عن تفاوت وان قل فاذا توالت---- التفاوتات كان التفاوت الاخير تفاوتا فاحشا بحيث لا يبقي بين الكلام الاخير وبين الاول نوع مناسبة	73	-1569945605949552070	250	475.5	204	268	93.28358459472656	43	JK000153-ara1	Zaydiyya0000153-ara1