id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000153-ara1.ms349	true	-4349670941140031793	205	299	1044	1535	1539	300	النقل لكن لفظ- التابيد------------------------------------- في التوراة قد جاء للمبالغة دون الدوام في صور احداها قوله في العبد انه يستخدم ست سنين ثم يع-----------تق في السابعة فان ابي العتق فلتثقب اذنه ويستخدم ابدا وثانيها قيل ف-------------------------ي البقرة التي امروا بذبحها--- يكون---- ذلك سنة ابدا ثم انقطع التعبد بذلك عندهم وثالثها امروا في قصة دم الفصح بان يذبحوا الجمل وياكلوا لحمه ملهوجا ولا يكسروا منه عظما ويكون لهم هذا سنة ابدا ثم زال التعبد بذلك ورابعها قال في السفر الثاني قربوا الي كل يوم خروفين خروفا غدوة وخروفا عشية------------ قربانا داءما لاحقا بكم ف---------------------------------في هذه الصور	349	-8763359879908467035	Shia004016-ara1.ms290	false	2990682784347533263	10	94	51	482	1532	300	الثالث ان لفظة التابيد لا تدل علي الدوام قطعا فانها قد وردت في التوراة ------------لغ---ير الدوام كما في--------------- العبد انه يستخدم ست سنين ثم يعرض عليه العتق في السابعة فان ابي العتق ثقبت-- اذنه واستخدم ابدا وفي موضع اخر يستخدم خمسين سنة وامروا في البقرة التي كلفوا بذبحها ان يكون لهم ذلك سنة ابدا ثم انقطع --تعبدهم بها وفي التوراة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قربوا الي كل يوم خروفين خروف- غدوة وخروف- عشية بين المغارب قربانا داءما لاحقا بكم وانقطع تعبدهم به واذا كان التابيد في هذه الصور	290	-7126058865915412769	253	337.5	201	617	41.00486373901367	35	JK000153-ara1	Shia004016-ara1