id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000153-ara1.ms106	true	8877681743699646497	147	243	774	1249	1556	300	الوقف علي قوله تعالي وما يعلم تاويله الا الله--------- واجب ومتي كان ذلك كذلك لزم القول بان الله تعالي قد تكلم بما لا يفهم منه شء بيان الاول اننا لو لم نقف هناك بل وقفن-------------------------------------------------ا علي- قوله والراسخون في العلم فاذا ابتدانا بقوله يقولون امنا كان--- المراد منه قاءلين امنا به كل من عند ربنا ويصير ذلك عاءدا الي المذكورات السالفة فيصير المعن---------------------------------ي كان الله تعالي قال الراسخون في العلم قالوا امنا به كل من عند ربنا وذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير جاءز علي الله تعالي----------------------------------------------------- فثبت ان الوقف علي قوله تعالي وما يعلم تاويله الا الله واجب واذا	106	-8763359879908467035	Shamela0009985-ara1.ms0812	false	6130386507715940014	138	269	745	1399	1566	300	الوقف علي قوله تعالي وما يعلم تاويله الا الله ال عمران واجب حتي يكون3 قوله والراسخون ال عمران كلاما مستانفا اذ----------------------------------- لو لم يقف عليه بل وقف علي قوله والراسخون في العلم ال عمران حتي يكون عطفا علي4 قوله الا الله---------- فاذا ابتدء-- بقوله يقولون امنا به كان المراد ب-ه قاءلين ام------------------نا فيكون حالا وهو باطل لانه لا يخلو اما ان يكون حالا عن الله وعن الراسخين في العلم حتي كان الله تعالي ---والراسخين في العلم قالوا امنا به كل من عند ربنا وذلك في حق الله تعالي محال او يكون حالا عن الراسخين في العلم 5 فقط وحينءذ يتخصص المعطوف بالحال دون المعطوف عليه وهو ايضا غير جاءز لانه مناف للقاعدة المقررة في العربية ان المعطوف في حكم المعطوف عليه فثبت ان الوقف علي قوله تعالي---------------- الا الله واجب واذا	812	-1487375189986994797	266	353.0	205	739	35.99458694458008	43	JK000153-ara1	Shamela0009985-ara1