id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000153-ara1.ms536	true	-5469569643952054816	148	196	747	1010	1547	300	القاضي ابو بكر واختاره جمهور المحققين منا انه حمل معلوم علي معلوم في اثبات --حكم لهما او نفيه عنهما بامر جامع بينهما من اثبات حكم او صفة او نفيهما عنهما وانما ذكرنا لفظ المعلوم ليتناول الموجود -المعدوم فان القياس زيادة يجري فيهما جميعا ولو ذكرنا ال---شء لاختص بالموجود	536	-8763359879908467035	Shamela0002573-ara1.ms1740	false	-2030934602778162280	56	93	281	468	1555	300	القاضي ابو بكر هو---------------------------- حمل معلوم علي معلوم في اثبات الحكم لهما او نفيه عنهما بامر جامع بينهما من اثبات حكم او صفة او نفيهما فقوله معلوم يشتم--------------------ل الموجود والمعدوم---------------------------------- ولو قال شء علي شء لاختص بالموجود	1740	-7706486217676615134	157	248.0	123	269	58.36431121826172	27	JK000153-ara1	Shamela0002573-ara1
JK000153-ara1.ms771	true	-1190565088248212944	182	244	978	1306	1583	300	الكرخي الاستحسان هو ان يعدل الانسان عن ان يحكم في المسالة ب--مثل ما حكم--- في نظاءرها الي خلافه لوجه ا-قوي يقتضي العدول عن الاول وهذا يلزم عليه ان يكون العدول عن العموم الي التخصيص وعن المنسوخ الي الناسخ استحسانا الثاني قال ابو الحسين الاستحسان ترك وجه من وجوه الاجتهاد غير شامل شمول الالفاظ لوجه ا----قوي منه وهو في حكم الطارء علي الاول	771	-8763359879908467035	Shamela0002573-ara1.ms0167	false	-2133696602460325413	245	293	1227	1468	1503	300	الكرخي---------- هو العدول في ----------------------مسالة عن مثل ما حكم به في نظاءرها الي خلافه لدليل اقوي يقتضي العدول عن الاول ويدخل فيه---------------------------------- التخصيص والنسخ و-------------------------------قال ابو الحسين البصري هو ترك وجه من وجوه الاجتهاد غير شامل شمول الالفاظ لوجه وهو اقوي منه وهو في حكم الطارء علي الاول	167	-7706486217676615134	193	305.5	154	338	57.10059356689453	32	JK000153-ara1	Shamela0002573-ara1