id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000153-ara1.ms594	true	3605579984630302903	178	271	907	1391	1529	300	اقسام اربعة احدها ان يدفع السءال المذكور في صورة الاشكال بذكر الوصف كما روي انه عليه الصلاة والسلام -----------------------------------امتنع من الدخول علي قوم عندهم كلب----------- فقيل له انك تدخل علي فلان وعنده هرة فقال عليه الصلاة والسلام انها ليست بنجسة انها من الطوافين عليكم او الطوافات فلو لم يكن لكونها من الطوافين اث--------------------ر في طهارتها لم يكن لذكره عقيب الحكم بطهارتها فاءدة وثانيها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يذكر وصفا في محل الحكم لا حاجة الي ذكره-------- ابتداء فيعلم انه انما ذكره لكونه مءثر في الحكم كما روي انه عليه الصلاة والسلام ----------قال تمرة طيبة وماء طهور	594	-8763359879908467035	Sham19Y0017827-ara1.ms010	false	-1132136764477935681	9	131	49	651	1501	300	القسم انواع احدها ان يق-ع السءال المذكور في معرض الاشكال بذكر --وصف كما روي انه صلي- الله عليه وسلم دعي الي ضيافة فاجاب ودعي الي اخري فامتنع فروجع في ذلك فقال ان في تلك الدار كلبا فقيل له في تلك الدار----------- هرة فقال انها ل--------------------يست بنجسة انها من الطوافين عليكم وال--طوافات فلم لم يكن ل----------لطواف والمخالطة في البيوت تاثير في-------------------------- الحكم لكن كقوله انها ليست صفراء وما يجري هذا المجري وقيل انه قال ذلك لابي قتادة لما تعجب من اصغاءه الاناء لها فكان ذكر هذا الوصف في دفع تعجبه كذكره في دفع الاشكال من هذا القسم ان يذكر وصفا في محل الحكم لا حاجة الي ذكره وان جري اب----------------------------------------تداء كما روي انه عليه السلام توضا بنبيذ التمر وقال تمرة طيبة وماء طهور	10	-4674263901691094079	265	338.5	203	715	37.06293869018555	39	JK000153-ara1	Sham19Y0017827-ara1
JK000153-ara1.ms595	true	-5242854990705907819	209	282	1062	1462	1545	300	الغاية كقوله تعالي ولا تقربوهن حتي يطهرن وثالثها ان تقع با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاستثناء كقوله تعالي الا ان يعفون ورابعها ان تقع بلفظ يجري مجري الاستدراك كقوله تعالي لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان --فدل علي ان التعقيد مءثر --في المءاخذة وخامسها ان يستانف احد الشيءين بذكر صفة من صفاته بعد ذكر الاخري وتكون تلك الصفة مما يجوز ان يءثر كقوله صلي الله عليه وسلم للراجل سهم وللفارس سهمان -------واعلم ان	595	-8763359879908467035	Sham19Y0017827-ara1.ms013	false	5364483070902778971	156	243	861	1314	1600	300	الغاية كقوله تعالي ولا تقربوهن حتي يطهرن لو اقتصر عليه وكذلك قوله جل من قاءل ولا جنبا الي عابري سبيل حتي تغتسلوا وكقوله تعالي فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فهذا كله تنبيه علي ان ما جعل غاية للحكم مءثر وسبب في ارتباطه وكذلك ما يجري علي صيغة الاستثناء كقوله سبحانه وتع---------------------------------------------------------الي لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان تنبيه علي ان للتعقيد تاثيرا في المءاخذة وكذلك ق-------------------------------------------------------------------------------------------وله صلي الله عليه وسلم للراجل سهم وللفارس سهمان فهذا يدل علي ان	13	-4674263901691094079	208	345.5	170	601	34.608985900878906	31	JK000153-ara1	Sham19Y0017827-ara1