id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000153-ara1.ms253	true	5853326240771781037	35	76	176	397	1568	300	قال الشافعني رضي الله عنه ترك الاستفصال في حكاية الحال مع قيام الاحتمال ينزل منزلة العموم في المقال م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثاله ان ابن غيلان------- اسلم علي عشر نسوة فقال عليه الصلاة والسلام امسك اربعا وفارق ساءرهن ول-----------------------------------------م يساله عن كيفية ورود عقده عليهن	253	-8763359879908467035	Kraken210415084119-ara1.completed.ms024	false	98910921488259952	59	181	294	930	1541	300	قال الشافع-ي رضي الله عنه ترك الاستفصال في حكاية الحال مع قيام الاحتمال ينزل منزلة العموم في المقال وقال في موضع اخر وقاءع الاعيان اذا تطرق اليها الاحتمال كساها ثوب الاجمال فسقط بها الاستدلال فمقتضي الكلام الاول الا يكون مجملا ويكون عاما في كل الموارد لا فيعمل به فيها ومقتضي الكلام الثاني ان يكون مجملا فلا يعمل به في صورة معينة الا بدليل من خارج وعند هذا نقول في الفرق ان كان الاجمال في كلام الساءل ولم يستفسره عليه الصلاة والسلام بل اتي بالحكم مطلقا فهو موضع الكلام الاول فانه له ترك الاستفصال م ثاله ا----ن غيلان الثقفي اسلم علي عشر نسوة فقال-------------------- امسك اربعا وفارق ساءرهن فالاجمال في الحكاية لا في كلامه وهو انه ه لم يسال- عن كيفية----- عقده عليهن	24	8854784978142768135	187	313.5	151	667	28.035982131958008	30	JK000153-ara1	Kraken210415084119-ara1.completed