id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000153-ara1.ms170	false	-255046188891575447	29	101	149	529	1524	300	الحكم علي صفة في جنس كقوله عليه الصلاة والسلام في ساءمة الغنم --زكاة -يقتضي نفيه عما عداه- في ذلك الجنس ولا يقتضي نفيه في------------- ساءر الاجناس وقال بعض الفقهاء من اصحابنا انه يقتضي ن-------------------في الزكاة عن المعلوفة في جميع الاجناس----- لنا ان -----دليل الخطاب نقيض- النطق فلما تناول النطق--- ساءمة الغنم ف-----------دليله يقتضي- معلوفة الغنم دون غيرها احتجوا بان السوم يجري مجري العلة في -وجوب الزكاة ويلزم من عدم العلة ----------عدم الحكم	170	-8763359879908467035	JK000214-ara1.ms096	true	8514430349651465998	21	97	118	501	1501	300	الحكم علي صفة في جنس كقوله عليه --------السلام في ساءمة الغنم الزكاة دل علي نفيه عما عداها في ذلك الجنس ولا يدل علي النفي عما عداها في ساءر الاجناس و----------------من اصحابنا من قال يدل علي نفيه عما عداها ---------------------------في الاجناس كلها لنا هو ان الدليل------- يقتضي النطق فاذا تناول النطق في ساءمة الغنم وجب ان يكون دليله يتناول معلوفة الغنم فقط و-----احتجوا بان السوم يجري مجري العلة في تعليق الحك-------م عليها والعلة حيث وجدت تعلق الحكم	96	-9168855745648802737	255	332.5	201	453	56.29138946533203	36	JK000153-ara1	JK000214-ara1
JK000153-ara1.ms351	false	7327818268932649437	218	300	1116	1537	1537	300	للمعتزلة وكثير من الفقهاء لنا ---ان الله تعالي امر ابراهيم عليه السلام بذبح ولده اسماعيل عليهما السلام ثم نسخ ذلك قبل وقت الذبح ف-------------ان قيل لا نسلم ان ابراهيم عليه السلام كان مامورا بالذبح بل لعله كان مامورا بمقدمات الذبح من- الاضجاع واخذ المدية مع الظن الغالب بكونه مامورا بالذبح ولهذا قال قد----------- صدقت الرءيا ولو كان -قد فعل بمعني ما ام-------ر به لكان قد صدق بعض الرءيا فان قلت الدليل عليه ثلاثة اوجه احدها قوله تعالي اني اري في المنام اني-	351	-8763359879908467035	JK000214-ara1.ms110	true	-6058090866288780224	85	145	413	713	1493	300	المعتزلة----------------- لنا هو ان الله تعالي امر ابراهيم عليه السلام بذبح ابنه---------------------- ثم نسخ ذلك قبل ان يفعله فدل علي جوازه فان قيل انما امره---------------------------------------------------------- بمقدمات الذبح وهو الاضجاع وتله للجبين وقد فعل ذلك----------------------- ولهذا قال الله تعالي قد صدقت الرءيا فدل علي انه فعل المامور قيل المامور به هو الذبح و---------------------الدليل عليه----------------- قوله تعالي اني اري في المنام اني	110	-9168855745648802737	191	208.5	146	458	41.70305633544922	30	JK000153-ara1	JK000214-ara1
JK000153-ara1.ms564	false	-1057421829393334965	0	103	0	507	1535	300	كتاب الله برايي وعن -عمر رضي الله عنه اياكم واصحاب الراي فانهم اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها فقالوا بالراي فضلوا واضلوا وعنه رضي الله عنه اياكم والمكايلة قيل وما المكايلة قال المقايسة وعن شريح قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يومءذ من قبله قاض اقض بما في كتاب الله تعالي فان جاءك ما ليس في كتاب الله فاقض بما في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان جاءك ما ليس فيها فاقض بما اجمع عليه اهل العلم فان لم تجد فلا عليك ان تقضي وعن علي لو كان الدين يءخذ بالقياس لكان باطن الخف اولي بالمسح من ظاهره	564	-8763359879908467035	JK000214-ara1.ms195	true	9155484543290268329	167	204	874	1079	1545	300	كتاب الله برايي وقال عمر رضي الله عنه اياكم واصحاب الراي فانهم اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يع--وها فقالوا بالراي فضلوا واضلوا وقال علي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام--------------------------------------- لو كان الدين----- بالقياس لكان باطن الخف اولي بالمسح من ظاهره	195	-9168855745648802737	190	321.0	154	508	37.401573181152344	30	JK000153-ara1	JK000214-ara1
JK000153-ara1.ms740	false	3482016362547743440	181	300	919	1488	1488	300	الصحابة من التصريح--- روي عن-------- الصديق الاكبر رضي الله عنه انه قال في الكلالة اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله تعالي وان كان خطا فمني واستغفر الله و----عن عمر رضي الله عنه انه حكم بحكم فقال له بعض الحاضرين هذا والله هو الحق --وحكم بحكم اخر فقال له الرجل ه-و والله ا---لحق فقال له عمر------------- ان عمر لا يعلم انه اصاب الحق لكنه لا يالوا جهدا وقال ايضا----------------------- لكاتبه اكتب هذا ما راي عمر فان كان صوابا فمن الله وان كان خطا فمنه وقال---------------------------------------------------------- علي لعمر في قصة المجهضة ان قاربوك فقد غشوك وان------------------- اجتهدوا فقد اخطاوا وقال----------------------------------------------------------------------- ابن مسعود في--------------------- المفوضة اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن ال-------له وان كان خطا فمني ومن الشيطان والله-	740	-8763359879908467035	JK000214-ara1.ms227	true	-3052927660303161956	103	267	510	1268	1424	300	الصحابة رضي الله عنهم روي عن ابي بكر الصديق------- رضي الله عنه انه قال في الكلالة اقول فيها برايي فان يكن صوابا فمن الله------ وان يكن خطا فمني واستغفر الله وروي عن عمر رضي الله عنه انه حكم بحكم فقال له ---رجل حضر-ه هذا والله--- الحق ثم حكم بحكم اخر فقال له الرجل هذا والله هو الحق فقال له عمر رضي الله عنه ان عمر لا يعلم انه اصاب الحق لكنه لا يالو- جهدا وروي عن عمر رضي الله عنه انه قال لكاتبه اكتب هذا ما راي عمر فان كان خطا----------------------- فمنه وان كان صوابا فمن الله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم وروي عن علي رضي الله عنه انه قال في المراة التي اجهضت ذا بطنها ان كانا قد اجتهد-ا فقد اخطا وروي انه قال له عبيدة السلماني رايك مع الجماعة احب الينا من رايك وحدك وروي عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال في المفوضة اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله ورسوله وان كان خطا فمني ومن الشيطان والله	227	-9168855745648802737	441	679.5	342	803	54.91905212402344	82	JK000153-ara1	JK000214-ara1