id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000152-ara1.ms089	true	-6153960822946638387	113	197	609	1050	1607	300	والقول الثالث انه اذا كان داعية الي بدعته لم يقبل والا------------ قبل وحكاه القاضي عبد الوهاب في الملخص عن مالك وبه جزم سليم قال القاضي عياض هذا يحتمل انه اذا لم يدع يقبل ويحتمل انه لا يقبل مطلقا انتهي والحق انها لا يقبل فيما يدعو الي بدعته ويقويها لا في غير ذلك قال الخطيب وهو مذهب احمد ونسبه-------------- ابن الصلاح الي---------------- الاكثرين قال وهو اعدل المذاهب واولاها وفي الصحيحين كثير من احاديث المبتدعة غير الدعاة احتجاجا واستشهادا كعمران بن حطان وداود بن الحصين وغيرهما	89	-6365000793677182583	Shia004456Vols-ara1.ms3423	false	4166045057953404159	62	111	367	634	1631	300	والقول الثالث انه ان- كان داعية الي بدعته لم يقبل وان لم يكن داعية قبل واليه ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هب احمد كما قاله الخطيب قال ابن الصلاح وهذا مذهب الكثير او الاكثر ------وهو اعدلها------ واولاها وفي الصحيحين كثير من احاديث المبتدعة غير الدعاة احتجاجا واستشهادا كعمران بن حطان وداود بن الحصين وغيرهما	3423	221004820634602895	208	335.5	169	483	43.06418228149414	33	JK000152-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000152-ara1.ms122	true	6214132136572957875	242	300	1272	1591	1591	300	عن عدالة الراوي انما هو في غير الصحابة فاما فيهم فلا لان الاصل فيهم العدالة فتقبل روايتهم من غير بحث عن احوالهم حكاه ابن الحاجب عن الاكثرين قال القاضي هو قول السلف وجمهور الخلف وقال الجويني بالاجماع ووجه هذا القول ما ورد من العمومات المقتضية لتعديلهم كتابا وسنة كقوله سبحانه كنتم خير امة اخرجت للناس وقوله وكذلك جعلناكم-	122	-6365000793677182583	Shia004456Vols-ara1.ms0636	false	-2810780461395174188	39	82	220	459	1533	300	عن عدالة الراوي انما هو في غير الصحابة واما فيهم فلا لان الاصل فيهم العدالة---------------------------------------------------------------- قال القاضي هو قول السلف وجمهور الخلف وقال الجويني بالاجماع ووجه هذا القول ما ورد من العمومات المقتضية لتعديلهم كتابا وسنة كقوله سبحانه كنتم خير امة------------ وقوله و-----جعلناكم	636	221004820634602895	237	432.5	195	320	74.0625	41	JK000152-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000152-ara1.ms123	true	-7445183692472298877	0	53	0	277	1547	300	امة وسطا اي عدولا وقوله لقد رضي الله عن المءمنين وقوله والسابقون وقوله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم وقوله صلي الله عليه وسلم خير القرون قرني وقوله في حقهم لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا-نصيفه وهما في الصحيح وقوله اصحابي كالنجوج علي مقال فيه معروف قال	123	-6365000793677182583	Shia004456Vols-ara1.ms0636	false	-2810780461395174188	82	136	459	736	1533	300	امة وسطا اي عد-لا وقوله لقد رضي الله عن المءمنين وقوله والسابقون وقوله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم وقوله صلي الله عليه وسلم خير القرون قرني وقوله في حقهم لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه وهما في الصحيح وقوله اصحابي كالنجوم علي مقال فيه معروف حول	636	221004820634602895	273	533.0	220	278	98.2014389038086	49	JK000152-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000152-ara1.ms149	true	-5448433598025161098	43	94	204	466	1520	300	وهكذا حديث اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم يفيد حجية قول كل واحد منهم وفيه مقال معروف لان في رجاله عبد الرحيم العمي عن ابيه وهما ضعيفان جدا بل قال ابن معين ان عبد الرحيم كذاب وقال البخاري متروك وكذا قال ابو حاتم وله طريق اخري فيها حمزة النصيبي وهو ضعيف جدا	149	-6365000793677182583	Shia004456Vols-ara1.ms0634	false	-3528992940503671349	249	300	1404	1665	1665	300	وهكذا حديث اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم يفيد حجية قول كل واحد منهم وفيه مقال معروف لان في رجاله عبد الرحيم العمي عن ابيه وهما ضعيفان جدا بل قال ابن معين ان عبد الرحيم كذاب وقال البخاري متروك وكذا قال ابو حاتم وله طريق اخري فيها حمزة النصيبي وهو ضعيف جدا-	634	221004820634602895	261	517.0	211	262	99.61832427978516	51	JK000152-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000152-ara1.ms149	true	-5448433598025161098	95	119	471	592	1520	300	البخاري منكر الحديث وقال ابن معين لا يساوي فلسا وقال ابن عدي عامة مروياته موضوعة وروي ايضا من طريق جميل بن زيد وهو مجهول	149	-6365000793677182583	Shia004456Vols-ara1.ms0635	false	-8660429526267449331	1	25	4	125	1552	300	البخاري منكر الحديث وقال ابن معين لا يساوي فلسا وقال ابن عدي عامة مروياته موضوعة وروي ايضا من طريق جميل بن زيد وهو مجهول	635	221004820634602895	121	242.0	97	121	100.0	24	JK000152-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000152-ara1.ms430	true	-329475726339108606	114	165	556	817	1484	300	تمسك به بعض القاءلين بحجية قول الصحابي مما روي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم فهذا مما لم يثبت قط والكلام فيه معروف عند اهل هذا الشان بحيث لا يصح العمل بمثله في ادني حكم من احكام الشرع فكيف مثل هذ- الامر العظيم والخطب الجليل	430	-6365000793677182583	Shia004456Vols-ara1.ms0635	false	-8660429526267449331	33	82	165	420	1552	300	تمسك--- بعض القاءلين بحجية قول الصحابي بما روي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم فهذا مما لم يثبت قط والكلام فيه معروف عند اهل---- الشان بحيث لا يصح العلم بمثله في ادني حكم من احكام الشرع فكيف مثل هذا الامر العظيم والخطب الجليل	635	221004820634602895	251	481.5	202	262	95.80152893066406	46	JK000152-ara1	Shia004456Vols-ara1