id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000152-ara1.ms261	true	8769107807320192001	105	149	577	823	1583	300	وقد وجدتها بالاستقراء اثني عشر هذه الخمسة وسبع-----------------ة اخري وهي الحال وظرف الزمان وظرف المكان والمجرور مع الجار والتميي-------ز والمفعول معه والمفعول لاجله فهذه --اثنا عشر ليس فيها واحد يستقل بنفسه ومتي اتصل بما يستقل بنفسه---- عموما كان او غيره صار- غير مستقل بنفسه	261	-6365000793677182583	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms176	false	2003001625905048271	105	148	613	868	1725	300	وقد وجدتها بالاستقراء اثني عشر الار---------بعة المتقدمة وثمانية اخري وهي الحال وظرف الزمان وظرف المكان والمجرو---------ر والتمييز والبدل والمفعول معه والمفعول لاجله فهذه الاثنا عشر ليس فيها واحد يستقل بنفسه ومتي اتصل بما يستقل بنفسه كان عموما---- او غيره صيره غير مستقل بنفسه	176	7573823118876538097	218	384.0	179	277	78.70036315917969	33	JK000152-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
JK000152-ara1.ms435	true	4593458325893920713	140	300	728	1594	1594	300	بسد الذراءع اكثر من غيرنا لا انها خاصة بنا قال وبهذا تعلم بطلان---------- استدلال --اصحابنا علي الشافعية في هذه المسالة بقوله ------ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله وقوله----------------------------- ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقد ----ذمهم بكونهم تذرعوا للصيد يوم السبت المحرم عليهم لحبس الصيد يوم الجمعة و-قوله صلي------------ الله عليه وسلم لا تقبل شه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة خصم و---ظنين خشية الشهادة بالباطل ومنع شهادة الاباء للابناء قال وانما قلنا ان هذه الادلة لا ت----------فيد في محل النزاع لانها تدل علي اعتبار الشرع سد الذراءع في الجملة وهذا امر مجمع عليه وانما النزاع في --ذريعة خاصة وهو بيوع الاجال ونحوها فينبغي ان يذكروا ادلة خاصة بمحل النزاع------------------ وان قصدوا القياس علي هذه الذراءع المجمع عليها فينبغي ان تكون حجتهم القياس -----------وحينءذ فليذكروا--- الجامع حتي يتعرض الخصم لدفعه بالفارق----------------------------------- وهم لا يعتقدون ان دليلهم القياس قال بل من ادلة محل النزاع حديث زيد بن ارقم----------------------------------------------------------------------- ان امته-------------- قالت لعاءشة----------------------------- اني بعت منه----------- عبدا بثمانماءة----- الي العطاء واشتريته منه نقدا بستماءة-	435	-6365000793677182583	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms636	false	-1602257875319804701	37	262	205	1453	1635	300	بسد الذراءع وليس كذلك بل منها ما اجمع عليه كما تقدم وحينءذ يظهر عدم فاءدة استدلال الاصحاب-- علي الشافعية في سد الذراءع- بقوله تعالي ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم الانعام وبقوله تعالي ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت البقرة فذمهم لكونهم تذرعوا للصيد يوم السبت المحرم عليهم بحبس الصيد يوم الجمعة وبقوله عليه السلام لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها وباجماع الامة علي جواز البيع والسلف مفترقين وتحريمهما مجتمعين لذريعة الربا ولقوله عليه السلام لا يقبل الله شهادة خصم ولا ظنين خشية الشهادة بالباطل ومنع شهادة الاباء للابناء والعكس فهذه وجوه كثيرة يستدلون بها وهي لا تفيد فا--------------نها تدل علي اعتبار الشرع سد الذراءع في الجملة وهذا---- مجمع عليه وانما النزاع في الذراءع خاصة وهي بيوع الاجال ونحوها فينبغي ان تذكر ا--دلة خاصة لمحل النزاع والا فهذه لا تفيد وان قصدوا القياس علي هذه الذراءع المجمع عليها فينبغي ان يكون حجتهم القياس خاصة ويتعين حينءذ عليهم ابداء الجامع حتي يتعرض الخصم لدفعه بالفارق ويكون دليلهم شيءا واحدا وهو القياس وهم لا يعتقدون ان مدركهم هذه النصوص وليس كذلك فتامل ذلك بل يتعين ان يذكروا نصوصا اخر خاصة بذراءع بيوع الاجال خاصة ويقتصرون عليها نحو ما في الموطا ان ام ولد زيد بن ارقم قالت لعاءشة رضي الله عنها يا ام المءمنين اني بعت من زيد بن ارقم عبدا بثمانماءة درهم الي العطاء واشتريته--------- بستماءة	636	7573823118876538097	650	1004.0	526	1280	50.78125	90	JK000152-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
JK000152-ara1.ms436	true	8087281587680130283	23	63	111	316	1555	300	ابو الوليد بن رشد وهذه المبايعة كانت بين ام ولد زيد بن ارقم ومولاها قبل العتق في-خرج قول عاءشة-------------- علي تحريم الربا بين السيد وعبده مع القول بتحريم هذه الذراءع ولعل زيدا------- لا يعتقد تحريم الربا بين السيد وعبده قال	436	-6365000793677182583	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms637	false	-1340078093625279225	64	109	324	550	1550	300	ابو الوليد بن رشد هذ-ه المبايعة كانت بين ام ولد زيد بن ارقم ومولاها قبل العتق فيتخرج قول عاءشة رضي الله عنها علي تحريم الربا بين السيد وعبده مع القول بتحريم هذه الذراءع ولعل زيد بن ارقم لا يعتقد تحريم الربا بين السيد وعبده قال	637	7573823118876538097	201	375.5	161	227	88.54625701904297	36	JK000152-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed