id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000152-ara1.ms120	true	-5934510064589664368	103	177	503	862	1484	300	ابو حاتم اذا قال الشافعي اخبرني الثقة عن ابن ابي ذءب فهو ابن ابي فديك واذا قال اخبرني الثقة عن الليث بن سعد فهو يحيي بن حسان واذا قال اخبرني الثقة عن الوليد بن كثير فهو ابو اسامة واذا قال اخبرني الثقة عن الاوزاعي فهو عمرو بن ابي سلمة واذا قال اخبرني الثقة عن ابن جريج فهو مسلم بن خالد الزنجي واذا قال اخبرني الثقة عن صالح مولي التوامة فهو ابراهيم بن ابي يحيي	120	-6365000793677182583	ShamAY0038201-ara1.ms262	false	-9187684354677921179	146	203	767	1023	1516	300	ابو حاتم اذا قال الشافعي اخبرني الثقة عن ابن ابي ذءب فهو ابن ابي فديك او ع-------------------ن الليث -------فهو يحيي بن حسان او ع-------------------ن الوليد بن كثير فهو ابو اسامة او ع-------------------ن الاوز-عي فهو عمرو بن ابي سلمة او عن -------------------ابن جريج فهو مسلم بن خالد الزنجي او------------------- عن صالح مولي التوامة فهو ابراهيم بن ابي يحيي	262	3376257281026550856	236	403.0	184	359	65.7381591796875	47	JK000152-ara1	ShamAY0038201-ara1
JK000152-ara1.ms381	true	-8618055693675838738	134	176	736	956	1626	300	وصف ظاهر منضبط يحصل عقلا من ترتيب الحكم عليه ما يصلح ان يكون مقصودا-------------------------- من حصول مصلحة و--دفع مفسدة فان كان الوصف خفيا او غير منضبط اعتبر ملازمه------------------- وهو المظنة لان الغيب لايعرف الغيب كالسفر----- للمشقة والفعل المقضي عرفا عليه بالعمد في -	381	-6365000793677182583	ShamAY0038201-ara1.ms363	false	-1335401965145504569	17	67	84	338	1640	300	وصف ظاهر منضبط يحصل عقلا من ترتيب الحكم عليه ما يصلح كونه--- مقصودا للشراع في شرعية ذلك الحكم من حصول مصلحة او دفع مفسدة فان كان الوصف خفيا او غير منضبط اعتبر ملازمه الذي هو ظاهر منضبط وهو المظنة له فيكون هو العلة----- كالسفر مظنة للمشقة------- الم----ترتب عليها الترخص في	363	3376257281026550856	168	261.0	135	273	61.53845977783203	27	JK000152-ara1	ShamAY0038201-ara1
JK000152-ara1.ms402	true	7657733085979531727	64	147	340	742	1594	300	القلب قال------------ الامدي هو ----------------ان يبين القالب ان ما ذكره المستدل يدل عليه لا له او يدل عليه وله و-------------------------------------------------------------------الاول قلما- يتفق ف--------ي الاقيسة ومث-له في المنصوص باستدلال الحنفي في توريث الخال بقوله صلي الله عليه وسلم الخال وارث من لا وارث له فاثبت ارثه عند عدم الوارث فيقول المعترض هذا يدل عليك لا لك لان معناه نفي توريث الخال بطريق المبالغة---------------- كما يقال الجوع زاد من لا زاد له والصبر حيلة من لا حيلة له اي ليس الجوع زادا ولا الصبر حيلة	402	-6365000793677182583	ShamAY0038201-ara1.ms572	false	284976719497504082	60	156	312	773	1465	300	القلب اللذين صرح بهما الامدي حيث قال قلب الدليل ان يبين------- ان ما ذكره المستدل يدل علي------ه او يدل عليه وله باعتبارين وقد يقال قوله لا له اي فقد فيعم النوعين قال الامدي والنوع الاول قل ان يتفق له مثال في الاقيسة ومثاله من ال-نصوص -استدلال الحنفي في توريث الخال بخبر ال--------------------خال وارث من لا وارث له-------------------------- فيقول المعترض هذا يدل عليك لا لك اذ- معناه نفي توريث الخال بطريق المقابلة اي الخال لا يرث كما تقول الجوع زاد من لا زاد له والصبر حيلة من لا حيلة له اي ليس الجوع زادا ولا الصبر حيلة	572	3376257281026550856	317	509.5	248	523	60.611854553222656	55	JK000152-ara1	ShamAY0038201-ara1