id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000152-ara1.ms458	true	-3247895492342247438	146	197	813	1122	1657	300	العنبري والجاحظ ---فنقول انتما اولا محجوجان بان الاجماع قبلكما وبعدكما ثانيا ان اردتهما بذلك مطابقة الاعتقاد للمعتقد فقد خرجتما عن حيز العقلاء وانخرطتما في سلك الانعام وان اردتهما الخروج عن عهدة التكليف ونفي الحرج كما نقل عن الجاحظ فالبراهين العقلية من الكتاب والسنة والاجماع الخارجة عن حد الحصر ترد هذه المقالة	458	-6365000793677182583	Sham19Y0095660-ara1.ms1597	false	-1437203148217490233	44	95	230	527	1645	300	للعنبري والجاحظ حيث نق-ل عنهما القول بتعدد الحق في الاصول والفروع----------- ان اردت-ما بذلك مطابقة الاعتقاد للمعتقد فقد خرجتما من حيز العقلاء وانخرطتما في سلك الانعام وان اردتم-- الخروج من عهدة التكليف ونفي الحرج كما نقل عن الجاحظ فالبراهين العقلية من الكتاب والسنة والاجماع الخارجة عن حد الحصر ترد هذه المقالة	1597	7995253271242313487	257	453.0	211	312	82.37179565429688	37	JK000152-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000152-ara1.ms462	true	-3061329169835134456	196	229	983	1155	1516	300	كونها مخالفة للادب مع الله عز وجل ومع شريعته المطهرة هي ايضا صادرة عن محض الراي الذي لم يشهد له دليل ولا عضدته شبهة تقبلها العقول وهي ايضا مخالفة لاجماع الامة سلفها وخلفها	462	-6365000793677182583	Sham19Y0095660-ara1.ms1597	false	-1437203148217490233	0	33	0	172	1645	300	كونها مخالفة للادب مع الله عز وجل ومع شريعته المطهرة هي ايضا صادرة عن محض الراي الذي لم يشهد له دليل ولا عضدته شبهة تقبلها العقول وهي ايضا مخالفة لاجماع الامة سلفها وخلفها	1597	7995253271242313487	172	344.0	139	172	100.0	33	JK000152-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000152-ara1.ms482	true	1099898657414611528	8	119	38	599	1617	300	الاوزاعي من اخذ بنوادر العلماء خرج عن الاسلام وروي عنه انه قال يترك من قول اهل مكة المتعة والصرف ومن قول اهل المدينة السماع واتيان النساء في ادبارهن ومن قول اهل الشام الحرب والطاعة ومن قول اهل الكوفة النبيذ وحكي البيهقي عن اسماعيل--------- القاضي قال دخلت علي المعتضد فرفع الي كتابا لانظر -فيه و----قد جمع فيه الرخص من زلل العلماء وما احتج به كل منهم------ فقلت-------------------- مصنف هذا------- زنديق فقال لم تصح هذه الاحا-------------ديث علي ما رويت ولكن من اباح المسكر لم يبح المتعة ومن اباح المتعة لم يبح الغناء والمسكر وما من عالم الا وله زلة ومن جمع زلل العلماء ثم اخذ بها ذهب دينه فامر المعتضد باحراق ذلك الكتاب	482	-6365000793677182583	Sham19Y0095660-ara1.ms1348	false	-3916430981196984259	143	262	769	1376	1576	300	الاوزاعي من اخذ بنوادر العلماء خرج من الاسلام وقوله ايضا------ يترك من قول اهل مكة المتعة والصرف ومن قول اهل المدينة السماع واتيان النساء في ادبارهن ومن قول اهل الشام الجبر والطاعة ومن قول اهل الكوفة النبيذ والسحور و----عن اسماعيل بن اسحاق القاضي قال دخلت علي المعتضد فدفع الي كتابا --نظرت فيه وكان قد جمع ل-ه الرخص من زلل العلماء وما احتج به كل منهم لنفسه فقلت له يا امير المءمنين مصنف هذا الكتاب زنديق فقال لم تصح هذه الاحاديث قلت الاحاديث علي ما رويت ولكن من اباح المسكر لم يبح المتعة ومن اباح المتعة لم يبح الغناء والمسكر وما من عالم الا وله زلة ومن جمع زلل العلماء ثم اخذ بها ذهب دينه فامر المعتضد فاحر-ق ذلك الكتاب	1348	7995253271242313487	524	955.0	419	621	84.38003540039062	92	JK000152-ara1	Sham19Y0095660-ara1